2023年人教社新课标语文七年级上册第六单元学习纲要(5课打包·名校精品)(人教版)

第六单元26、皇帝的新装作家作品安徒生(1805~１87５)，19世纪丹麦的代表作家。生于鞋匠家庭,童年生活贫苦。初期写有诗歌、剧本和长篇小说《即兴诗人》等。1835年开始写童话,共写了一百六十余篇。在《丑小鸭》《小克劳斯和大克劳斯》《皇帝的新装》《夜莺》《卖火柴的小女孩》《她是一个废物》等篇中，作者揭露了当时社会的黑暗和金钱支配一切的罪恶，讽刺统治阶级的专横愚昧，反映贫富之间的悬殊,同情下层人民的苦难。作品想象丰富,情节生动,语言朴素。安徒生童话发明的艺术形象,如没有穿衣的皇帝、坚定的锡兵、拇指姑娘、丑小鸭、红鞋等,已成为欧洲语言中的典故。他的童话脍炙人口,到今天仍为世界上众多的成年人和儿童所传诵。关于童话童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗、生动，故事情节往往离奇曲折,引人入胜。童话又往往采用拟人的方法,举凡鸟兽虫鱼、花草树木，整个大自然以及家具、玩具都可赋予生命注入思想感情，使它们人格化。词语积累☆正音辩形炫(ｘuàn)耀称(ｃhèn）职妥(tuǒ）当呈（chéｎg)报滑稽（jī）陛（ｂì）下精致(zhì）头衔（xｉán)爵(ｊué)士骇（ｈàｉ人）听闻随声附和(hè）赏赐(cì）御聘(ｐìn）勋(ｘūn)章ｃhēnｇ称呼hé和谐gēng更衣ｑuāｎ圆圈称和更圈ｃｈèn称心hè唱和gènｇ更好juàn猪圈☆词语释义滑稽:(言语、动作)引人发笑。文中是荒唐的意思。称职：思想水平和工作能力都能胜任所担任的职务。称,适当、适合。炫耀:夸耀。精致：精致细致。呈报:报告(上级)不可救药:病重到无药可救。随声附和:别人说什么，自己跟着说什么,没有主见。举世无双：全世界没有第二个。骇人听闻：使人听了非常吃惊。思绪结构文章主旨本文通过一个昏庸无能而又穷奢极欲的皇帝被骗上当的故事，揭露和讽刺了皇帝和大臣们的虚伪、愚蠢和自欺欺人的丑行。写作分析（1）全文以新装为线索，以皇帝为中心人物。准时间顺序，围绕新装的奇怪特性安排材料，展开情节，刻画人物。故事简朴浅显,情节却波澜起伏，富有喜剧色彩。（2）运用想象的手法表现中心意思。想象就是在已知的事实或已有的观念的基础上,在思想上发明出新的形象。(3）夸张方法的运用,对于童话写作有突出的作用。(4)善于运用儿童语言刻画人物形象。精读品析☆妙句涵咏１、他每一天每一点钟都要换一套衣服。人们提到他,总是说:“皇上在更衣室里。”[评点]文章一开头就用夸张的笔调，向读者展示了一个嗜新衣成癖的皇帝，他为穿新衣而恣意挥霍，把所有的时间和精力都浪费在穿衣上而不顾国事。一开始就让读者对这个不称职的皇帝的骄奢淫逸和爱慕虚荣有所结识,并且顺理成章，为下文骗子成功行骗作好伏笔，推动情节的发展。2、缝出来的衣服尚有一种奇怪的特性:任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人,都看不见这衣服。[评点]这句话是借助于作者丰富的想象力完毕的，是贯穿全文的线索。皇帝、大臣们、老百姓等无一不说假话都是由于被骗子的这句“钳口术”的约束，可见骗子骗术之高明,对虚伪的人们的心理琢磨之透彻。3、“可是他什么衣服也没有穿呀！”一个小孩子最后叫了出来。［评点]只有未涉人世、纯洁天真的儿童,才干无忌地直言事实，说出真相。作者用孩子的眼光来感觉、描绘,寓严厉的主题于恢谐的故事之中。表现了作者对未来世界的希望和信心，告诉人们要保持天真烂漫的童心,敢于说真话，无私无畏。４、但是他心里却这样想:“我必须把这游行大典举行完毕”。因此他摆出一副更骄傲的神气。[评点]皇帝内心已感觉到老百姓说的话是真的,但为了维护自己的统治和权威，他不能在公众面前暴露自己的愚蠢和不称职，只好硬撑，摆出“更骄傲的神气”来掩饰内心的恐慌,这正暴露了他的外强中干、虚伪的本质。☆佳段欣赏“可是他什么衣服也没穿呀！”一个小孩子最后叫了出来。“上帝哟,你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。“他并没穿什么衣服！有一个小孩子说他并没穿什么衣服呀!”“他实在没穿什么衣服呀!”最后所有的百姓都说。皇帝有点儿发抖,由于他觉得百姓们所讲的话似乎是真的。但是他心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气。他的内臣们跟在他后面走，手中托着一条并不存在的后裙。[评点]在《皇帝的新装》的结尾，在喧闹的人群中忽然出现了一个小孩子的形象,作者让他在谎言充塞，欺骗成风的世界里,喊出了“天真的声音”,增强了神奇的童话色彩和作品的现实意义，顿使故事情节颇具匠心。为什么要让一个小孩子来揭开皇帝新装的奥秘，戳穿游行大典的骗局？这是由于孩子如何想就如何说，无所顾忌,直言不讳，并且,“他什么衣服也没有穿呀！”这句话,既天真又大胆，既率直又肯定,非常符合孩子的身份，要是没有这“天真的声音”，必将减弱童话的艺术魅力，假如改由成人来说,反觉不真实，其实,这“天真的声音”虽出自孩子之口，却代表了所有老百姓的意见,以至大家都反复着“他实在没穿什么衣服呀！”这句话，连皇帝了似乎觉得老百姓所讲的是真的，因此“有点发抖”。“天真的声音”是全文的点睛之笔，具有千钧之力。让孩子发出“天真的声音”,也是安徒生用童心写童话的具体表现,他不是用成人的观点去观摹儿童的心理，把生硬的教导刻上童话的印记,而传输给幼小的读者，他从纯洁的童心出发，用孩子的眼光来感受、描绘,寓严厉的主题于恢谐的故事之中，因此,他不愧为世界屈指可数的童话家。问题探究1、皇帝想去看新衣服织的如何了，但又不敢亲自去时,心理矛盾斗争剧烈。这说明了什么？［解答]这段心理描写一波三折,写得非常精彩。“但是，想起凡是愚蠢或不称职的人就看不见这布，心里的确感到不大自然”。这是第一次转折，他紧张自己也看不见，是一个不称职或者愚蠢的皇帝。接着是第二次转折:“他相信自己是无须胆怯的。”这其实是自己给自己壮胆，强做镇静。虽然如此，但还是胆怯自己看不到那块布，所以“仍觉得先派一个人去看看工作的进展情形比较妥当”,这是第三次转折。这些自相矛盾的心理活动，把皇帝自信而又心虚、愚蠢而又狡猾的性格特点准确地表达出来了。不仅使人物形象鲜明，并且深化了中心思想。2、这场骗局最后由一个小孩说出真相,这说明了什么?[解答]在这样一个谎言充塞、欺骗成风的世界里，作者让一个天真无邪的孩子喊出了真相：“他什么衣服也没穿呀！”这句既天真又大胆,既率真又肯定的话,符合孩子的身份。这一笔增强了童话的神奇色彩和作品的现实意义。孩子无所顾忌无所畏惧,才敢说真话,相形之下,上至皇帝，下至百姓之所以都说假话,都无不出自于自私自利之心。习题指津一、[思维展示]此题旨在培养学生阅读中迅速找出关键语句和概括内容要点，从而整体把握文章的重要内容和主旨的能力,第1小题可先勾画出在“新装”面前皇帝、大臣以及老百姓的语言和表现，然后再概括。第２小题旨在让学生在第１小题基础上作进一步思考、概括。[参考答案]１、童话一开头就用概括、对比的手法写出皇帝爱新装到了如痴如狂的地步。“不惜把所有的钱花掉”、“每一天每一点钟都要换一套衣服”、“皇上在更衣室里”等无不说明皇帝嗜新衣成癖。正是这样，两个骗子才干抓住皇帝的致命弱点、毫无顾忌、大胆行骗。此外还赋予新装奇怪的特性:“任何不称职的或者愚蠢得不可救药的人，都看不见这衣服。”这不仅迎合皇帝的虚荣，并且可用以检查臣民，巩固自己的统治地位，对皇帝更具吸引力，骗局和皇权就结合起来。在骗局中揭露皇帝和大臣们道貌岸然、自欺欺人的丑行。2、“仍然装模作样地把戏演下去”是前面所表现的虚伪的继续和深化。假如让“戏”就此收场，则胆怯国人明白了自己的昏庸、愚蠢乃至不够格做皇帝;继续“演”下去,则是为维护自己的权威,这充足暴露了皇帝内心的怯弱虚伪。二、［思维展示]此题旨在引导学生从课文里有关皇帝的语句中,行动。比较进一步地理解和把握皇帝这一人物形象。[参考答案]1、皇帝喜欢新装已经到了成癖的限度。2、皇帝一方面愚蠢地自信,觉得自己肯定能经受住新装的检查，可是由于事关重大，直接威胁着他的尊严、皇权,所对又不免有些心虚,所以“感到不大自然”。３、为了维护自己的统治的权威，他不能在公众面前暴露自己其实愚蠢和不称职，只好硬撑住,摆出“更骄傲的神气”，这也暴露了他的外强中干。三、［思维展示]此题旨在让学生将所学所知同自己的思想结识、生活现实贯通,以帮助他们培养健康的人格。第1题第一问重点说说自己选择做法的制约因素。第二问，可让大家先列举现实生活中明知是假，偏要说真的现象,然后分析其因素。第2题可提醒学生从骗子的动机和客观效果上分析结识。[参考答案]略(言之成理即可。)体验对话甲生：皇上“甲生：皇上“每一天每一点钟都要换一套衣服”，人们提到他的时候总说：“皇上在更衣室里。”所有这些都是夸张。乙生：皇上裸体游行那才是大胆的夸张呢！乙生：皇上裸体游行那才是大胆的夸张呢！丙生丙生：“骗子假装忙着织衣服，皇上裸体在镜子前扭来扭去那才叫人倾倒啊。这也是夸张和想象。[思维展示]丰富的想象和大胆的夸张是童话故事的创作手法，夸张和想象在课文中比比皆是。甲、乙、丙三位学生从不同侧面回答了这个问题。27、郭沫若诗两首作家作品郭沫若(１８９2~１９７8)，诗人、学者。原名郭开贞，号尚武,沫若是笔名。四川乐山人。１92023赴日留学，先学医，后从事文艺活动。1９２023开始新诗创作。19２02３出版第一本诗集《女神》,成为中国新诗的奠基人，并与成仿吾、郁达夫等组织著名的文学团队“发明社”。皖南事变前后，写了《屈原》《棠棣之花》等六部历史剧和大量诗文，深刻揭露了国民党反动派的卖国投降政策,激励了革命人民的斗志。1944年，为纪念明末李自成领导农民起义三百周年，写了长文《甲申三百年祭》，当时被定为中共整风学习文献。19４9年后担任科学文化教育事业的组织领导工作，作出了不可磨灭的奉献。一生重要文学著作有:诗集《女神》《星空》《瓶》《前茅》等,散文《我的幼年》《发明十年》《沸羹集》等，戏剧《三个叛逆的女性》《屈原》《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》等，另有《沫若诗词选》及翻译歌德的《浮士德》等。背景材料１92023和192023这两年中，郭沫若曾三次回国。这时，“五四”运动高潮已过,中国正处在北洋军阀混战时期。面对半殖民地半封建社会，即“冷酷如铁!黑暗如漆！腥秽如皂”的黑暗现实，他对“五四”后祖国新面貌的美丽憧憬,以及希望通过个人努力以达成社会进取的愿望陡然归于破灭，诗人陷入了苦闷感伤。在这一时期创作的诗集《星空》表达了这一思想感情。如《黄海中的哀歌》写道:“浪又浊,漩又深，味又咸，臭又腥,险恶的风浪，没有一刻的宁静,滔滔的浊浪，早已染透了我的深心。我要几时候，才干恢复好我的清明哟！”但诗人并没有悲观失望,仍然不倦地探索和追求。他在《星空》集的《献诗》中写道：“啊,闪烁不定的星辰啊！你们有的是鲜红的血痕,有的是净朗的泪晶——在你们那可怜的幽光之中，含蕴了多少深沉的苦闷!”就在这个时期,19202310月24日，作者写下了《天上的街市》。词语积累☆正音辨形缥(piāo）缈(miǎo)定然珍奇闲（xｉán)游笼(lǒng)罩疏(shū)星kōng天空qí奇妙kān看守空奇看ｋònｇ空白jī奇数ｋàn看见zhē顺着ｊī几乎mó模糊着几模ｚháｏ着急ｊǐ几何mú模样☆词语释义缥缈：也作“飘渺”。形容隐隐约约，若有若无。疏星：稀疏的星星。珍奇:稀有而珍贵的。闲游：没有事情去闲逛。定然:必然,一定思绪结构☆文章主旨《天上的街市》一诗运用联想和想象，描绘了一幅自由美好、生活幸福的天上街市图，表达了作者身处黑暗的现实社会,但并不绝望,仍然执著追求光明和抱负的坚定信心,也反映了广大劳动人民对美好生活的渴望。《静夜》这首小诗,通过对月光、松树、天河、白云这些景物的描写，大胆想象发明了一个极其宁静美好的月夜晚景图，表达了对时代失望情绪，也隐隐流露出对祖国、家乡和亲人的思念之情。写作分析《天上的街市》（1)联想自然，想象大胆而丰富,意境美妙,语言优美。（２)巧妙地运用了比方修辞。《静夜》（1）运用白描手法，通过对几种景物不加任何雕琢的描写,刻画了一幅清新淡雅的图画。(2)大胆的夸张和想象,如鲛人孤独地对月泣珠,以此表达自己内心的孤独无望和悲哀之情。天上的街市远远的街灯明了仿佛闪着无数的明星。天上的明星现了，仿佛点着无数的街灯。我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品,定然是世上没有的珍奇。你看,那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女,定可以骑着牛儿来往。我想他们此刻,定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。精读品析☆妙句涵咏1、远远的街灯明了,仿佛闪着无数的明星。天上的明星现了,仿佛点着无数的街灯。[评点]天黑了象征黑暗的社会现实，街灯又象征着光明。作者由地上的街灯联想到天上的明星，很自然地仰望星空,又由明星想到街灯，渲染了一派神秘奇丽的色彩。使用回环比方，由近及远，再由远及近，形成了一种循环复沓的诗歌美。２、街市上陈列的一些物品,定然是世上没有的珍奇。［评点］由天上的街市想到街市上陈列的物品，想象丰富、自然。这两句诗写天上是那样繁华富庶,天上的生活当然无比幸福美好。字里行间,流露出诗人对这种美好生活的向往。3、那隔着河的牛郎织女,定可以骑着牛儿来往。[评点]传说中的牛郎织女的命运是悲惨的,在诗中，诗人按照自己的意愿和抱负,大胆改造了这个民间故事，牛郎织女不再隔河相望，不再一年一度到鹊桥相会,而是可以骑着牛儿自由来往，过上了自由幸福的生活。表现了诗人对黑暗势力压迫的反抗,对自由幸福生活的向往。４、请看那朵流星,是他们提着灯笼在走。[评点]在诗人的想象中，又奇妙地引入了流星，由流星联想到灯笼，结尾更有一番动人的情致。诗人似乎在和读者亲切地交谈，指着星空交流感情，流星那灿烂的光芒不禁让人眼前一亮,天上的街市越发神奇美丽,令人向往。问题探究1、诗作开头,以浓郁的浪漫气息渲染了在迷人夜色中放明的街灯与明星。“地上有星同样的灯，天上有灯同样的星”，从修辞手法来说,是回环往复的比方,那么“街灯”与“明星”的共同特点是什么呢？[解答]两者的共同特点是“无数”和明亮，这种街灯与明星相映成趣，发明了充满诗情画意的美妙意境的艺术手法，我们称为“联想”。所谓联想,就是由一事物想到另一事物的心理过程。由当前的事物回忆起有关的另一事物,或由想起的一件事物又想到另一事物,都是联想。客观事物总是互相联系的，具有各种不同联系的事物反映在头脑中，形成各种不同的联想:在空间或时间上相接近的事物形成接近联想;有相似特点的事物形成类似联想;有对立关系的事物形成对比联想；有因果关系的事物形成因果联想，等等。诗作开头这种由街灯到明星带有浓厚幻想色彩的联想，吸引着读者的视线从人间转到天上,为下文具体描绘“天上的街市”作好铺垫。2、所谓想象，就是在原有感性形象的基础上发明出新形象的心理过程。思考：诗作是如何逐步展开想象的?诗人想象的目的是什么?［解答]街灯→天上的街市→街市上陈列的物品逐步展开想象的过程是：→牛郎织女的自由明星诗人运用想象构想出的“仙境”与客观存在的“天河”“流星”融合在一起，显得具体、真切。神话传说与实际景象完美地融合,似幻似真，引发读者遐思,追随作者的想象一起去遨游仙境,从而感受到诗人追求抱负的美好情怀。3、诗作中是如何描述牛郎织女生活的，表达了诗人如何的思想感情?[解答]对民间故事中那隔河相望、一年一度鹊桥相会的牛郎织女,诗人按照自己的意愿和抱负全新诠释,扬弃了悲剧内容，代之以令人神往的幸福美满的生活。诗作中两幅令人心醉的图画:一是牛郎织女骑着牛儿趟过浅浅天河自由来往的“骑牛图”；一是他们提着灯笼在天街的“闲游图”。前一幅图画或者有天河溅起的清洌水花,但整个氛围静谧安宁；后一幅图画则多少有些熙熙攘攘了。两幅图画，都传出自由自在、无忧无虑的情调。天上街市的美丽、富庶、幸福、自由，体现了作者对当时黑暗现实的揭露、否认,表达了诗人对美好生活的向往与追求。诗作的后三节中连用了四个“定然”和一个“定”字说明了什么?[解答]“定然”“定”都表达断定的语气。所描绘的事物明明是出自于想象的,作者却用斩钉截铁的语气加以肯定，这表白了作者坚信这样的抱负世界是存在的,对美好的未来充满了信心，使我们读后也同样受到鼓舞和感染。静夜月光淡淡，笼罩着村外的松林。白云团团，漏出了几点疏星。天河何处?远远的海雾模糊。怕会有鲛人在岸,对月流珠？精读品析☆妙句涵咏月光淡淡，笼罩着村外的松林。白云团团，漏出了几点疏星。［评点]月光、云团、松疏星构成了一幅极其宁静、美好的月夜晚景图，把人带进了一个超现实的梦的世界,这为诗人下文的联想营造了凄美的氛围。辛弃疾有“七八个星天外”的佳句,此句中的“漏”字同样用得妙。从描写的实景看，天上是白云团团，说明云并未铺满天空,星星自然显露,也说明疏星只是点点,并且,“漏”字与“疏”字相呼应,更显示了星星的点缀之美妙。从诗意看,诗人将星星人格化，人间风光美丽，星星似也不甘寂寞，也要来看一看依稀夜空下的人间美景。⊙问题探究１、诗的第一节描绘的实景有何特点?在内容和结构上有什么作用?[解答］诗的第一节写的是人间的月色和晚景。短短的几句，描绘了一幅极其宁静、美好的月夜晚景图，把人带进一个“平和洁静”的世界。这幅晚景图,包含着诗人对黑暗现实的不满，对美好幸福生活的向往和追求。在结构上,为第二节诗展开联想营造了氛围。2、诗人为什么要提出“天河何处”的疑问？[解答]美丽的天河,不仅有许多动人的传说故事,更是诗人心目中的抱负世界，是自由、幸福、美好生活的去处。于是面对眼前黑暗的现实,诗人不由感慨起来，这美好的自由世界,哪一天能到来呢?看来，“天河何处”的疑问,不仅是诗人联想和想象的触发点,并且折射了诗人复杂的思想感情。3、你能从诗人引用“鲛人泣珠”的传说中探究出诗人所“泣”的内容吗?[解答]诗的第二节是诗人的想象，团团白云似海雾般让天宇朦胧,正是这种迷离的景象，触动了诗人的情感，于是想到了鲛人为什么会“对月流珠”呢？这是诗人艺术留白。我们可以联系诗人当时的心意、处境,当时的社会现实，来填补这未说出的内容——是怀恋亲人，期待着即将来到的甜美的团聚；是思恋家园，期待着它们走出愁雾早见清朗;是孤独、无望,期盼美好自由温柔的人间——总之，这空白可填的有很多，它包含着诗人对祖国、对家园、对人民的一片深情。不同的人读着会联想出不同的美好答案。4能将“鲛人泣珠”的传说换成传统中的“牛郎织女”的故事吗？为什么？［解答]不能换,一是与《天上的街市》中的引用反复,缺少新鲜感;二是牛郎织女的故事,虽也是悲剧性,但与“鲛人泣珠”的故事内涵有区别，不能集中反映诗人对现实的深沉的思考；三是牛郎织女的故事与全诗所写的清幽、典雅的意境和意味不大协调一致。习题指津一、[参考答案］答案不求一律，叙述最佳有自己的理解和个性特点。《静夜》一诗，还可以让学生就“鲛人”作合理的推想。二、[思维展示］发挥联想、想象续写句子，目的是引导学生作联想、想象的训练。由此及彼的联想训练，应注意一定要有相似点，想象联想的事物是比方中的喻体，所对规定学生最佳不作同类事物的联想，还要规定所联想的事物应当是美的。[参考答案]答案不一，可鼓励学生围绕一个联想点作多种相似的联想。⊙体验对话互动课堂作者在诗中不单使用了“想象”,并且还用了“联想”，请同学们想想：什么是想象？什么是联想？谈谈想法。甲生：联想就是由一事物想到另一事物的心理过程。如：由眼前美丽的课桌联想到小学读书时的破旧、桌面坑洼的课桌；由街灯想到明星。甲生：联想就是由一事物想到另一事物的心理过程。如：由眼前美丽的课桌联想到小学读书时的破旧、桌面坑洼的课桌；由街灯想到明星。乙生：想象是在原有感性形象的基础上发明出新形象的心理过程。如：看到月亮就想到嫦娥正在那儿一个人孤零零地边歌边舞，吴刚大汗淋漓地砍着桂花树，一旁蹲着奋力捣药的玉免乙生：想象是在原有感性形象的基础上发明出新形象的心理过程。如：看到月亮就想到嫦娥正在那儿一个人孤零零地边歌边舞，吴刚大汗淋漓地砍着桂花树，一旁蹲着奋力捣药的玉免……这就是想象。丙生：想象是由此及彼，想象是由已积累的知觉通过加工改造而形成的新形象。丙生：想象是由此及彼，想象是由已积累的知觉通过加工改造而形成的新形象。［思维展示］想象和联想是郭沫若的诗创作不可缺少的创作方法。联想是甲物与乙物的相似点，想象是由甲物发明出乙物。甲、乙、丙三位学生对联想与想象理解较深,回答对的。28、女娲造人作家作品袁珂，192023生,神话学家。四川省新繁县人。现为四川省社会科学院研究员。著有《中国古代神话》《古代神话选释》《山海经校注》等。《中国古代神话》是中国第一部中国汉民族古代神话专著。作者对浩瀚古代文献资料，考辩真伪，订证讹误,加以比较综合,把中国汉民族片断的古代神话资料熔铸成一个有体系的整体，提供了一部具有汉民族古代神话特色与风格的文学作品。教材解读本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆新奇的想象，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充,使得这个古老的神话充满生活气息，焕发出迷人的色彩。女娲是中国历史神话传说中的一位女神，与伏羲为兄妹,人首蛇身,相传曾炼五色石以补天并抟土造人，制嫁娶之礼,延续人类生命，造化世上生灵万物。女娲是中华民族伟大的母亲，她慈爱地发明了我们,又勇敢地照顾我们免受天灾，是被民间广泛而又长期崇敬的创世神和始祖神。她神通广大，化生万物，天天至少能发明出七十样东西。词语积累☆正音辨形女娲（wā）澄(cｈéng）澈(chè)幽(ｙōｕ）光绵（ｍiáｎ)延莽(mǎng）莽榛（zhēn)榛辟(pì)掺（ｃhāｎ)揉（róu)捏（niē）不堪(kāｎ）搅(jiǎo)溅（jiàn）散相处少没méｉ没有ｃhǔ解决ｓhǎo多少xiāｎg互相sǎｎ散文散相处少没mò出没chù好处shào少年xｉàｎg照相sàn散步掺混省兴xīng兴奋shěｎg省会húｎ混水chāｎ掺水掺混省兴xìng快乐xǐｎg省亲hùn混沌shǎｎ掺手☆词语释义澄澈：清澈透明。灵敏：反映快。绵延:延续不断。莽莽榛榛:草木丛生的样子。翱翔：在空中回旋地飞翔。万象：宇宙间的一切景象。繁衍：逐渐增多或增广。丰富的丰富的想象巧妙的构思人性化描写造人母亲欢欣文章主旨本文具体叙述了女娲造人的具体过程,表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，在原有故事的基础上进行了富有人性化的扩充与演绎,反映了人类对自身起源的一种大胆的推测与猜想。写作分析（1）语言清新质朴,洋溢着一种天真的新鲜感。（2）想象大胆新奇合理。品读金钥匙名师导学精读品析☆妙句涵咏1、她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己同样的生物,那为什么不发明一种像自己同样的生物加入到世间呢？［评点]这句话写出了女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。句中的口吻非常孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素,读者通过字里行间,仿佛看到了女娲自身就是一个活泼、充满活力与发明力的孩子,并非一个神。2、泥点溅落的地方,就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿,模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声,震响在周边。[评点]“人”一落地就有了生命,开口叫她“妈妈”，这使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意以及天伦之乐。女娲的忙碌疲倦,正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。这正是这篇童话真实感人的地方。3、她工作着,工作着,一直工作到晚霞充满天空,星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡,第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。[评点]女娲夜以继日地工作着,为发明人而不辞辛劳，显露出一位母亲的勤劳、伟大的形象。☆佳段欣赏想着,她就顺手从池边掘起一团黄泥,掺和了水,在手里揉团着，揉团着,揉成了第一个娃娃的模样的小东西。她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触地面,就活了起来,并且开口喊:“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼,表达他获得生命的欢乐。……她一心要让这些灵敏的小生物充满大地。但是，大地毕竟太大了,她工作了许久,还没有达成她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。最后，她想出了一个绝妙的发明人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤,伸入一个泥潭里,搅成浑黄的泥浆,向地面这么一挥洒,泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿,和先前用黄泥捏成的小人儿模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周边。用这种方法来进行工作，果然简朴省事。藤条一挥,就有好些活人出现，不久,大地上就充满了人类的踪迹。大地上虽然有了人类,女娲的工作却并没有终止。她又考虑着:人是要死亡的,死亡了一批再发明一批吗？这未免太麻烦了。如何才干使他们继续生存下去呢？这可是一个难题。后来她终于想出了一个办法,就是把那些小人儿分为男女,让男人和女人配合起来,叫他们自己去发明后代。这样,人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。[评点]人来到这个世间是文章重点描写的内容。女娲揉团黄土导致第一个小人儿。这个“人”一落下地就具有了生命,开口叫她“妈妈”;女娲不知疲倦地造人,为了加快速度，她用藤条一挥；为了解决人类延续的问题,女娲“把那些小人儿分为男女,让男人和女人配合起来叫他们自己去发明后代”……作者娓娓道来，如同一条不断流淌的小溪,一路唱着欢歌不断前进，使人读来仿佛置身于那个生命初创的原始世界中,感受着人类诞生后的欢欣与愉悦。问题探究1、这篇神话真实感人的地方，在于女娲造人过程中的心理和神态描写,请尝试分析“妈妈”女娲的形象。[解答］神话中的主人公女娲是神,具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力，而在细节的解决上，作者又赋予了她人的心理、人的情感、人的生活体验，从而想象内容既显“神威”,又合人情事理。女娲所以要造人,是由于她感到寂寞孤独，造人的愿望自然而真实;采用模仿自己的样子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶尔诱发，极富人类经验;“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰;晚霞里，星光下,女娲的忙碌疲倦,正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。2、在封建社会里,统治阶级借此神话把人剥削人现象说成是命中注定,老天安排。他们说女娲用黄泥做成的人便是有钱有势的统治阶级，用柳条溅出的则是无钱无势的下层百姓。对此,你是如何理解的?［解答]这完全是封建统治者的歪理邪说,是为了维护封建社会人剥削人、人压迫人的不平等的制度，是为了统治阶级服务的，是麻木、控制人民群众的思想和精神的枷锁。３、无所不能,高高在上的“神”为什么在作者的笔下却显得那么有“人情味”?[解答]女娲是神，具有非凡的能力,她造人的手段、方体现了“神”的威力，而在细节的解决上，作者又赋予了她人的心理,人的情感，人的生活体验，从而使想象内容既显“神威”，又合人情事理。广阔的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神感到寂寞孤独,造人的愿望就显得自然而真实;水中映出的或“喜”或“怒”的面容，诱发了她的“灵机”，想象巧妙而富于人类经验;“妈妈”的呼唤，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意以及天伦之乐。“人”的产生,使女娲得到做母亲的自豪和欣慰;晚霞里,星光下，女娲的忙碌疲倦,正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。这正是这篇神话真实感人的地方。4、神发明人,是对人类起源的错误解释，但是这类神话为什么可以世代流传?[解答]（１）这类神话描写了人类出现之前地球上的情景，这是引人遐想的。（２)这类神话都有奇妙的想象，这是非常有趣的。(3)这类神话无非是现实的人类繁衍历史的改造,非常富有人性,这是令人感觉亲切的,女娲的形象分明是朴实感人的母亲形象。习题指津一、［思维展示]筛选出联想想象的内容，和神话故事对比,以获得对于联想想象的方法、思绪的启示。（先从文章中标出神话故事中的内容，其余就是丰富补充的内容。）[参考答案］课文在本来的基础上增长了：①女娲造人的具体过程;②人造出来之后欢欣喜悦场面;③女娲像人同样具有心理活动和喜怒哀乐的情绪;④作者的评述。其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想象力。二、［思维展示]标画出文中的以下描写：人落地后开口就喊：“妈妈”;“妈妈”女娲的心理及神态描写；女娲给孩子命名;许多小人欢呼跳跃；女娲的辛劳。[参考答案]体会，可让学生各抒己见，答案不求统一。要点提醒：人的产生给大自然带来无限生机;人类产生的同时,也产生了“爱”，产生了人间的温暖……体验对话师问：女娲在你心中是一个如何的形象?甲生：她是一个神通广大的甲生：她是一个神通广大的“神”。她具有非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力。乙生：她是一个勤劳的母亲。乙生：她是一个勤劳的母亲。丙生：她是一个活泼、充满活力与发明力的孩子。当她看到自己的影子时，“丙生：她是一个活泼、充满活力与发明力的孩子。当她看到自己的影子时，“就忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己同样的生物，那为什么不发明一种像自己同样的生物加入到世间呢？”[思维展示]本题引导学生多角度多侧面地去理解神话中主人公的形象，培养学生发散思维的能力。甲、乙、丙三位学生对女娲这个形象的理解多种多样，无论将她作为神去理解,还是作为人去理解，都有据可依,当然也都言之有理啦！２９.盲孩子和他的影子知能新视窗课文解读作者简介金波,当代诗人,童话作家。大学时代就开始发表作品。背景材料作者曾在《感情·意境·语言——谈〈盲孩子和他的影子〉》中说:“我想起生活中曾有这样一个难忘的场景:一个盲孩子坐在街心花园里,侧耳倾听着身边一群同龄人在喧闹嬉戏，虽然他也被他们讲的笑话引逗得微微一笑,但更多的时候，他只是沉默不语地侧耳倾听着,他无法参与他们的游戏。我看到的是他那孤独、寂寞的表情。他坐在那儿一动不动、身边拖着长长的影子。只有影子陪同着他。这情景让我想起自己的一首诗《读自己的影子》,就这样，我觉得一篇童话构思逐渐清楚起来。”这话道出了本文的写作缘由、构思过程。词语积累☆正音辨形盲人(máng)嬉戏(ｘī)扭伤(ｎiǔ）哞哞（mōu)咩咩(mｉē)潺潺(ｃhán）酥软(sū)霹雳(pīlì）踉跄（liàｎgqiàng)泥泞(nìng)陌生（mò)孪生(luán)☆词语释义潺潺：形容溪水、泉水等流动的声音。飘飘忽忽：(风云等)轻快地移动；摇摆;浮动。酥酥：(肢体)酥软发麻。情不自禁:控制不住自己的感情。霹雳：云和地面之间发生的一种强烈雷电现象。响声很大,能对人畜、植物、建筑物等导致很大的危害。旷野：空旷的原野。踉踉跄跄：走路不稳的样子。泥泞:因有烂泥而不好走；淤积的烂泥。思绪结构盲孩子获得光明影子获得生命影子的陪同盲孩子获得光明影子获得生命寂寞的盲孩子奇迹出现萤火虫帮助关爱使生活美好文章主旨这篇童话通过“影子”“萤火虫”对盲孩子的关爱、帮助的叙述,表达了作者对弱者的关爱和同情,只有爱,才干使他们感受到生活的光明和美好。写作分析1、美的主题。影子、萤火虫、太阳、月亮这些朋友给盲孩子无穷无尽的爱,在他们的爱的包围中，盲孩子得到了光明。2、美的意境。盲孩子热爱生活,渴望光明，情调轻松欢快,情境多姿多彩,如“牛儿哞哞地叫,羊儿咩咩地叫”，“采摘野花野果”,“听潺潺的流水声”,萤火声“幽蓝”“翠绿”的光,“太阳”“月亮”“弯弯的彩虹”，“各色的花朵”“绿草”“露水”等。这一切织成了一种绚丽的境界,吸引、感染着读者,使读者获得美的熏陶。3、美的语言。全篇几乎都由短句构成，好读，不拗口，如“他还看见了天上出现了弯弯的彩虹。”“他还看见了各种颜色的花朵。”“尚有绿草。尚有草叶上明亮的露水。”叠音词银多,不仅形象感强，描写情态逼真，还可以舒缓语气。如“轻轻”、“咩咩”、“哞哞”、“潺潺”、“阵阵”、“飘飘忽忽”、“幽幽”、“缓缓”等。节奏感强。如“话音刚落,一声霹雳炸响，风夹着雨,雨带着风来了。”“他们走过泥泞的旷野，踏上小路,走向家中。”含蓄，有象征意义。如“我从阳光里来，也从月光里来，还从灯光里来。”“光明是我的母亲。是她让我来到你身边陪同着你的。”“他俩说，我们都是光明的孩子。”句子排列，短小、活泼、跳跃,像小溪流水,自然流畅，适合孩子阅读。如“他是一个盲孩子。”４、美的人物。盲孩子虽然双目失明，但从不悲观失望,仍对生活充满信心，内心充满光明；积极乐观的影子乐于帮助别人，能给别人带来快乐和幸福。精读品析☆妙句涵咏１、影子回答：“我从阳光里来,也从月光里来，还从灯光里来……”[评点]“从……也从……还从”构成排比句，强调影子给盲孩子带来光明,带来温暖,带来友爱。2、夏天的一个夜晚,天气阴沉沉的，没有月光。盲孩子提着一盏灯，有影子陪同着他走出家门,他们去一个宁静的小树林里散步。[评点]“宁静”一词烘托出了树林的安静,也暗示了盲孩子内心的那份安静，从而才干感受到萤火虫翅膀扇动的声音。3、这时候，从附近的丛林里飞来一只萤火虫,飘飘忽忽地,闪着幽幽的光。它朝着盲孩子飞来，在他的眼前缓缓地飞着。［评点］“飘飘忽忽”“幽幽”“缓缓”这些叠词生动、逼真地写出了萤火虫的情态，与上文的“宁静”一词相映衬。语言优美，吸引读者。４、风停了，雨停了，天晴了。［评点]此句运用了烘托的手法。雨过天晴之后，盲孩子也迎来了他的光明的新生。这里的景物描写，烘托了人物幸福的心情，预示了盲孩子的好运即将来临，让人充满希望。5、他发现,他的影子慢慢退去了黑色，变成了一个衣着美丽的孩子，也有着同样红润的圆脸,油亮的头发和大大的黑眼睛。［评点]此句揭示了文章主旨。影子也获得了生命。人性的善良,在拯救别人的同时,也在重塑自己。可见，快乐与幸福都是双向的,你给予，你收获；你吝啬，你自毁。☆佳段欣赏从此,影子经常牵着盲孩子的手，带着他去牧场听牛儿哞哞地叫，羊儿咩咩地叫，还攀上山坡去采摘野花野果，走过小木桥去听潺潺的流水声。[评点]本段文字有诗般的境界。盲孩子不能看到牛儿、羊儿、花、果等,作者用“牛儿哞哞地叫，羊儿咩咩地叫”“采摘野花野果”“听潺潺的流水声”，等织成一个绚丽的境界,盲孩子并不是真的看到，却能专心感受到。由此可见盲孩子热爱生活、渴望光明,情调轻松快乐中也吸引、感染着读者,使我们获得美丽的熏陶。问题探究1.请用自己的话介绍盲孩子和他的影子的故事。[解答]:盲孩子十分孤独、寂寞。“影子”的陪同使他快乐,给他带来了温暖；困境中来自萤火虫的爱、影子的爱以及太阳、月亮的爱，使他得到了光明。2．盲孩子的心理前后有什么变化？为什么会产生这种变化?［解答]:学生筛选的可以表现盲孩子心情变化的语句有:“他的日子很寂寞。”“盲孩子似乎感受到了光明，看到了色彩。他不久乐。”“啊,我看见它了，萤火虫……他历来没这样快乐过。”“盲孩子望着他的影子惊喜地叫起来：‘啊！我的影子，是你吗?我仿佛看见你了！真的，我看见你了！’”“他看见了周边的一切！”由于盲孩子受到了“影子”“萤火虫”以及太阳、月亮的关爱、帮助才感受到生活的光明和美好,是爱改变了盲孩子。3.结合课文情节的发展和诗情画意的境界,说说我们应如何理解文章主题？[解答]:对于文章的主题的理解,可以从不同角度理解其主题,得出不同答案。理解一：对于像盲孩子同样的孤单弱小的人,我们应当关爱他们,这样他们才会感受到生活的光明和美好。理解二：在盲孩子获得光明的同时,“影子”也获得了生命，变成了一个美丽的孩子，这说明，给别人带来幸福，自己也能获得幸福。理解三:不管自己曾遭遇什么不幸,都要像盲孩子同样热爱生活,追求光明。习题指津一

[思维展示]：一则材料,一篇文章可以从不同角度理解其主题，得出不同答案。所以习题所列两种理解都是对的的。当然还可以从热爱生活,执著追求和大家都伸出热情的手,人人献出一点爱等方面去理解概括，只要言之有理，持之有据就应当给予肯定。当然，答案有高下、深浅之分。第一种理解，较贴近童话的整体内容。二

略体验对话

师问：同学们,爱无处不在,爱的力量是神奇的：没有双腿，却可以走出一条顽强不屈的路;没有双耳,却能听见世间的天籁；没有双眼，却能看见世间的光明。同学们，在你们的生活中有没有这样的现象呢？

甲生:抗洪抢险中战士和百姓的鱼水深情是一种爱；乙生：防治“非典”中白衣天使无私的奉献是一种爱；丙生:202３年末,抗击暴雪的战士和抢修电力设施的工人们一心工作是一种爱。戊生：保护地球，保护绿色大自然，这是一种爱；捐助失学儿童,重返学习乐园,这也是一种爱。[思维点拨]让学生从教室走向社会，专心去感受爱、体验爱,做一个充满爱心的阳光少年３0.寓言四则赫耳墨斯和雕像者知能新视窗课文解读作家作品伊索，公元前6世纪的希腊寓言作家，弗里吉亚人。据希罗多德记载，他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。伊索寓言大多是动物故事,其中的一部分（如《狼与小羊》《狮子与野驴》等）用豺狼、狮子等凶恶的动物比方人间的权贵,揭露他们的专横、残暴、虐害弱小，反映了平民或奴隶的思想感情；《乌龟与兔》《牧人与野山羊》等则总结了人们的生活经验，教人处世和做人的道理。背景材料１、宙斯、赫拉和赫耳墨斯宙斯是希腊神话中的众神之王。希腊神话中说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩序,公牛和鹰是他的标志。赫拉是宙斯的妻子。赫尔墨斯是管旅行和商业的神。2、寓言文学作品的一种体裁,是带有讽喻或讽刺的故事。其篇幅大多简短,主人公可以是人,也可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今,借小喻大，使深奥的道理从简朴的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品,著名的有古代希腊的《伊索寓言》,法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。词语积累☆正音辨形赫(hè)耳墨斯庇(ｂì)护饶(ráo)头☆词语释义饶头:商人为了吸引顾客,往往在顾客所买的货品之外,加送一点不值钱的东西,这种加送的东西,叫做“饶头”。爱慕虚荣:喜欢表面上的光彩。思绪结构赫耳墨斯和雕像者雕像者赫耳墨斯雕像者赫耳墨斯问宙斯雕像一个银元问赫拉雕像尚有贵一点问自己雕像算饶头白送算饶头更尊重讽刺算饶头更尊重盲目自大者文章主旨《赫耳墨斯和雕像者》通过自命不凡的赫耳墨斯在雕像的商店碰壁的故事，讽刺妄自尊大、爱慕虚荣的人。写作分析1、精致的构思本文的情节重要是通过对话展开的,三问三答，略有变化,有起有伏。合法赫耳墨斯的虚荣心越来越旺盛之时,却碰到了雕像者如同一飘冷水似的答话，陡转之下便戛然而止。一百五六十字的篇幅写得跌宕有致，耐人寻味。2、绝妙的讽刺赫耳墨斯自认为身为神使，又是商人的庇护神,身价会比别人更尊贵,不料却被雕像者当作“饶头”白送。淡淡一句，反衬出自命不凡、妄自尊大的爱慕虚荣者却是一个一文不值的“饶头”,讽刺是何等的绝妙。3、简洁生动的语言本文以叙述为主,兼用描写,增强了寓言的形象性和文学性。一个“笑”字,描写赫耳墨斯的表情,使形象更显得真切。又用简短的心理描写，进一步揭示了赫耳墨斯自命不凡的性格，使人洞见其内心的卑鄙。精读品析☆妙句涵咏1.赫耳墨斯又笑着问道:“赫拉的雕像值多少钱?”[评点]赫耳墨斯想到众神之王宙斯的雕像只值一个银元，赫拉的雕像也不会太高，比他的雕像一定少，所以自己的想法情不自禁地表现在神态上。我们可以猜测,他的“笑”也许是傲然的笑,讥讽的笑。２.雕像者回答说：“假如你买了那两个，这个算饶头，白送。”［评点］这可是一个滑稽性的结尾。雕像者道出赫耳墨斯的雕像一文不值，可以“白送”。故事到此戛然而止。这番话与前面赫耳墨斯的希望和想像截然相反,给予这个盲目自大者以强有力的讽刺。问题探究1、赫耳墨斯来到人间的动机和目的是什么?[解答］“虚荣的人，注视着自己的名字”,赫耳墨斯所关心的不是如何造福人类，而是自己的身价和荣誉,“想知道”是掩饰之辞,事实上是“想得到的”,暗示他是一个爱慕虚荣、妄自尊大的神。２、“后来,赫耳墨斯看见自己的雕像,心想他身为神使,又是商人的庇护神，人们对他会更尊重些”，这个想法表白了什么?[解答]这段着意于赫耳墨斯的心理活动。他心想人们对他会更尊重些,他居然认为自己的身价能超过父亲——作为最高神的宙斯,赫拉更不在话下，是多么狂妄。他自认为身为神使，又是商人的庇护神,而雕像者一定是势利的，阿谀奉承的，他这样猜度别人,足见其心灵的卑鄙。蚊子和狮子知能新视窗课文解读语言积累☆正音辨形喇叭(lǎｂa)凯(ｋǎi)歌☆词语释义较量：用竞赛和争斗的方式比本领、势力的高低。思绪结构蚊子—→狮子蚊子—→狮子蚊子—→蜘蛛网层次：宣战交战 ﻩ ﻩ 被俘叹息(弱）飞→冲→战胜(强）飞→粘→被吃吹喇叭，唱凯歌————→被粘住被消灭骄者必败文章主旨《蚊子和狮子》通过蚊子战胜狮子却成了蜘蛛的俘虏的故事,讽刺了那些取得成绩就得意忘形，忽视自己短处的人。写作分析1、精致的构思本文的情节大起大落，写出从一个极端到另一个极端的转化。人们不常见蚊子战胜狮子，听蚊子的“宣言”，还认为是吹牛，再一看,倒不假。人们常见蚊子被蜘蛛网粘住，但是蚊子刚刚战胜狮子,真把它看得无敌于天下,反倒觉得出乎意料了,再一想,又毫不奇怪。作者巧妙地把两者联结起来,构成大起大落的故事情节,非常耐人寻味，而寓意又非常深刻。２、简洁生动的语言本文这则寓言的语言运用得生动形象，如开头用否认句“你并不比我强”,后来用肯定句,“我比你强得多”步步进逼,咄咄逼人的形象刻画得淋漓尽致。精读品析☆妙句涵咏1．“蚊子战胜了狮子,又吹着喇叭，唱着凯歌飞走,却被蜘蛛网粘住了。”[评点］“又吹着喇叭”的蚊子这时则用喇叭作吹嘘的工具,在炫耀自己了。由于被胜利冲昏了头脑，由于骄傲而忘乎所以，结果当然不妙——粘在蜘蛛网上。２．“自己同最强大的动物都较量过，不料被这小小的蜘蛛消灭了”[评点]句中的“最强大”与“小小”、“较量过”与“消灭了”形成强烈反差,两相比照，锋利地讽刺了胜利后骄傲自满、得意忘形的思想意识。问题探究１、这则寓言以动物喻人,语言精练,具有强烈的想象色彩，清新、形象，那么文中是如何赋予动物以人的感情和性格的?［解答]本文的拟人,能抓住蚊子和狮子的自然特性，拟得逼真神似，生动有趣。把蚊子的叫声说成“吹着喇叭”“唱着凯歌”,以状其战胜狮子得意忘形之态,十分新鲜、妥帖。2、寓言用动物之间的关系来概括社会现象,讽喻了什么?下列成语中：骄兵必败,不自量力，大意失荆州,谦虚使人进步，骄傲使人落后,哪一则能概括本文的寓意呢？[解答]描写蚊子和狮子“战斗”的过程，蚊子被蜘蛛网粘住的情景,完全符合自然物的特点，用来概括社会现象,真是两相妙合。讽刺了那些可以战胜强敌却因得意反被弱者战胜的人。“骄兵必败”能要概括故事的寓意。3、蚊子敢于向狮子挑战，并且可以取胜,这说明了什么?[解答]蚊子的“挑战宣言”貌似狂言，事实上包含了智慧。它是以己之长攻敌之短，发挥了自己的优势，克制了狮子的优势。它的胆量、信心，是建立在敌我双方力量进行冷静分析的基础上的。启示人们，世上万事万物,各有所长所短。强者有短处,弱者也有长处。弱者假如能扬长避短,就也许以小胜大,以弱胜强。智子疑邻知能新视窗课文解读作者简介韩非(约前2８0～前23３),战国末期韩国人,著名思想家。他出身贵族，屡次上书向韩王进谏,改革政治,实行富国强兵的政策，都未被采纳。后来,他得到秦始皇的赏识，在秦国任客卿。不久便被他的同学李斯等谗人所陷，下狱后被逼自杀,死时才4７岁。他著有《韩非子》一书，共20卷,55篇。笔锋犀利,说理透辟,常用寓言故事阐明事理,富有说服力。其中许多寓言故事一直流传于世,《智子疑邻》就是其中的一篇。题目解说“智子疑邻”,“智”以……为聪明，“疑”是怀疑。标题是说自己的儿子聪明有预见性，怀疑领居是盗贼。这则寓言告诉我们偏见往往使人理智混乱,看不清事实。文言积累☆古今异义（1)其邻人之父亦云（古义：读(fǔ),家族或亲戚中的成年男子；今义:读(fù），多指父亲。）(2)大亡其财（古义：“丢失、逃走”;今义：“死亡、灭亡”。)(３)其邻人之父亦云”(古义：“说”;今义：由水滴、冰晶聚集形成的在空中悬浮的物体。)☆一词多义亡暮而果大亡其财(丢失）亡马无端亡而入胡（逃跑）☆词类活用天雨墙坏名词用作动词,下雨。其家甚智其子形容词用作动词,以……为聪明。☆特殊句式省略句：宋有富人,天雨(他们家的）墙坏。其子曰：“（咱家)不筑（墙),(咱家)必将有盗。”思绪结构智子疑邻“智子疑邻“不筑，必将有盗。”儿子（亲）邻人之父（疏）第二层(第2～３句)：故事的通过智其子疑邻人之父智其子疑邻人之父