年轻的我们需要奋进-比赛演讲

第45页共45页年轻的我们需要奋进——比赛演讲年轻的我们需要奋进——比赛演讲。梁启超先生说得好，国家的将来靠年轻一代，年轻人永远是最敏锐、最英勇的。鲁迅先生也曾说过：“青年应当有朝气，敢作为”。作为新世纪的青年人，该怎么样理解奉献与青春呢？在这里，我想谈谈自己的认识和体会。有史以来，多少文人墨客用他们的生花妙笔赞颂了那些匡扶正义、刚直不阿的廉吏清官，无论是包龙图怒铡陈世美、还是寇相爷开棺解悬案，这曲曲赞歌颂扬了我们中华民族那些早期“护法者”的明镜高悬、依法办事。如今，我们人大工作肩负着神圣的使命，代表人民的利益来行使国家的权利。那赤色的国徽，是血铸的灵魂，是永久燃烧的太阳，它鼓励着我们每一名人大工作者把自己的才能与智慧溶入于工作之中，以无私的奉献灌溉出丰硕的成果。我们做为人大机关的年轻同志，就更要理论奉献青春之行动。鲁迅先生说过：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热发一分光。就像萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”虽然时代不同了，但鲁迅先生这种精神仍然适用于我们今天。奉献青春不是一句空话，也不是高不可攀的大话，更不是只停留在嘴上动听的美话。要想奉献青春就不能放松对自己的要求，比方在学习上。古人曰：“吾生也有涯，而吾知也无涯。”当今的科技开展日新月异，假设我们仅仅满足于现掌握的知识和技能，那必将落后于时代，进步得益于知识，知识得益于学习，我们一定要有紧迫感，不能保守不前，要充分发挥主人翁的精神，为人大工作献计献策，为领导的决策当好参谋助手，充分挖掘自己的潜能，只有这样，人大的事业才能不断注入新的活力，各项工作才能蓬勃开展，形成百舸争流的大好场面。我们每个青年人都应该把握住机遇，经得起挑战，在工作和学习中不断完善自己，百炼成钢，用自己的炽热青春和无私的奉献为人大工作奉献自已的力量，在平凡的工作中，让我们奉献青春！【以下为赠送相关文档】精选演讲稿阅读人生需要信仰年轻需要理想演讲稿范文同志们:很快乐和大家进展一次交流，特别是看到你们多数都是年轻人，用____的话说，你们是早晨____点钟的太阳，我说你们是榆林的____点钟的太阳。榆林的早晨____点钟，一轮红日从东方冉冉升起，蓝天白云，朝霞万丈，空气清新，榆林这个地方的____点钟是最美的地方。在榆林这个最美的地方，可以看到乌金遍地，油浪翻滚，扬眉吐气，一言难尽。你们有幸来到这个地方，真是来到了一个好地方。前几天十八界三中全会刚刚闭幕，党中央提出了全面改革，由此宣告35年来的中国改革进入了“全面深化”的历史新阶段，中国踏上了新的征程。昭示着新一轮波澜壮阔的改革大潮，将在960万平方公里的大地上席卷。改革是什么，改革就是改变，中国的经济、政治、文化、社会和生态都将变化。将来的十年，通过全面改革，2023年中国在经济上将要赶上美国。将来的十年，是一个大改革和大开展的时代，你们将赶上了一个好的时代。你们来到一个好地方，赶上一个好时代，这是你们的幸运。在这个好地方和好时代里，年轻人应该做什么，怎么做，这可能正是你们考虑的问题，可能也是你们的人生困惑。今天，我和大家交流不谈详细的工作业务了，就和你们年轻人谈谈人生，谈谈将来。因为你们年轻人不仅关注人生的如今，更关注的是人生的将来。我作为一个过来人，愿意和大家进展交流。今天我讲的主题是，人生需要信仰，年轻需要理想。为什么我要讲这样一个主题?因为我觉得如今年轻人什么都不缺，就是缺少信仰和理想。因为你们早早就有了房子，也有了小车，媳妇也有了，工作也稳定了，物质的东西该有的都有了。难怪有些年轻人感觉人生没啥意思了，觉得没有啥可再追求的了。我们都有这样感觉体会，当我们没有得到一件东西时，我们渴望得到它，努力想方法得到它。当真的有一天得到了，却感觉索然无味。物质的东西都容易得到，也容易满足。而信仰和理想，是不容易得到和满足的，所以，它可能需要一生的追求，它也可能都是你一生前进的动力。有的年轻人说我们的信仰是钱多多益善，理想就是提拔当官。我说挣钱和当官本身没有错，但那不是人生的信仰和理想，那是一种功利思想。到底应该信仰什么?其实信仰什么本身并不重要，有时候可能就是一个好心的谎话，然而你一旦坚持下去，你就会迅速升值，你的人生将大为不同。为什么要有理想?因为你还年轻，你就要有一个人生的理想，没有理想的人永远都是为有理想的人去努力。领导只能给你一个位置，不能给你一个将来。将来是要靠自己的信仰和理想的牵引的。人生三十岁是你成熟选择的时候，四十岁就是检验结果的时候。当你四十岁的时候，你就知道信仰和理想的重要。因为那个时候，当你看到别人都在进步的时候，你懊悔自己怎么没有选择那条路，你懊悔自己怎么没有坚持下来。当你感到碌碌无为而懊悔的时候，那已经迟了。有一句流行语，叫理想很饱满，现实很骨干。这个意思就是说理想很美妙，但现实很残酷。这个话是对现实与理想之间的间隔的客观反映。这句话可以这样理解，既然这句话很流行，说明全社会的现实都很骨干，而不是你一个人；假设现实很饱满，那还要理想干什么呀；假设从现实到理想很容易，很多人早就走在你前面到了理想王国了。如今是理想很饱满，现实很骨干，对你才有挑战性的意义。只要你如今上路，就可能走在前边。所以，理想不是明天早晨可以实现的，我们就要给理想一点时间。有信仰有理想的人，朝着人生的远大目的奔去，周围的人会向他投去赞叹的目光，大家会从内心敬仰他的。因为你有了信仰和理想，你说话和做事与其别人就不一样，别人会看得出的，也会感觉到的。没有信仰和理想的人满足于现状，贪图个人享受，斤斤计较个人利益，这样的人因为没有人生的动力，只能在原地彷徨。十年过去了，一批年轻人就分出了三六九等，过去大家都是同伴、同学、同事，十年之后，有的事业有成，有的却在混日子。有的人就发牢骚，谁谁谁过去和我还不是一样的，云云。是呀，过去大伙是一样的，但后来为什么就不一样了呢?所以，十年之后见分晓。大家会问，那怎么才能实现理想，我告诉大家几句话:第一句话:读好书，交高人，乃人生两大幸事。过去我们说知识改变命运，随着社会的开展，知识不一定改变命运，但读好书可以改变一个人素质。过去是拼知识的时代，如今是知识最廉价的时代。如今拼的是人的综合素质。在座的各位都是搞工程技术的，我希望你们抽空也读一些人文方面的书。技术和人文一定是要结合的，单纯钻进技术里，可能就成了书呆子，思维方式成为机械的思维，缺少灵敏的顿悟思维。一个真正成熟的人，技术和人文两个方面都不可偏废的。关于交高人，就是交往比自己优秀的人。有句话说得好，你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起。在现实生活中，你和谁在一起确实很重要，甚至能改变你的成长轨迹，决定你的人生成败。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人在一起，你不会消沉；与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你能登上巅峰。人生能走多远，就看与谁同行；能有多大成就，就看有谁指点。中能公司有一条理念，就是与高人交朋友，与高手过招。无论与高人交朋友，还是与高手过招，都是一种实战学习，对你的成长很快。对于一个年轻人，只要看你读的是什么书，交的是什么人，就知道你有什么样的将来。第二句话:学历重要，比学历更重要的是学习力。我们知道，学历代表过去，岗位代表如今，学习力代表将来。什么是学习力，就是学习的动力、才能和毅力的总和，也就是想学，会学，坚持学。有的人过去学历很高，但走向社会以后不再学习，最后一事无成。有的人过去学历不高，但走向单位以后不断的学习，用一句广告词说，无意问鼎，仍然巅峰。我们谁和谁的智商都差不多，我们如今年轻人的学历都差不多，为什么人的进步程度却有很大差异呢？说到底就是差在学习力上。许多成功人士之所以成功，都是因为有学习力。学习要会学，学习不仅仅是看书。学习分为两个方面，一是理论学习，一是理论学习。没有理论学习，你永远提不高，理论就是1加1，理论就是一个苹果加一个苹果。假设你在理论中学会一个苹果加一个苹果，就不知道一个梨加一个梨是几个。理论就会告诉你1加1等于2，你就知道一个梨加一个梨等于几了。所以，要进步自己必须学习理论，每天抽出2各小时学习理论，十年之后你就不是你了。假设不学习理论，十年之后你还是你。理论的学习也很重要，没有理论的学习，很难吃透理论，我就不多说了，因为大家正在理论中学习。总之，理论学习和理论学习不可偏废。企业的问题，实际是人的问题；人得问题，实际是观念的问题；观念的问题，实际是学习的问题。如今学历是铜牌，才能是银牌，人脉是金牌，思维方式是王牌。学习不仅仅是学知识，学习是要改善自己的思维方式，这才是最重要的。思维方式不同，做事的方式和结果大为不同。思维方式有两种，一是逻辑思维，一种是顿悟。工程技术主要是逻辑思维，人文管理主要是顿悟。我们一些人不成功，不是没知识，不是没智力，而是思维方式不对，导致一生的失败。第三句话:把问题看成一种成长机遇。在人生道路上，你可能遇到很多问题。在你工作的单位也可能有很多问题。甚至你的领导，你的同事都有很多问题。我告诉你，换一种思维方式，问题就变成了机遇。假设换一种思维方式，就把企业的问题变成自己开展的机遇；就把同事的问题变成拓展人脉的机遇；就把领导的问题变成受到器重的机遇；就把自己的问题变成超越自我的机遇。这样情况就大不一样了，你就不会再抱怨，脸上就有了笑容；你就不会在苦恼，全身轻松了许多。有问题并不可怕，真正可怕的是我们看不到问题。我们的理念就是，问题就是资，解决问题是才能。发现一个问题是小资，发现一类问题是大资；解决一个问题是本领，解决一类问题是大本领。我们许多人眼睛都能看见一个详细问题，但是许多人的眼睛看不见一类问题。许多人都能解决一个问题，很少有人可以解决一类问题。假设你的眼睛能看到一类问题，你就高人一等；假设你能解决一类问题，你就超人一筹。假设你有两个一类，那你就真的不一样了。怎么才能做到呢?要站的高，看得远。站的高才能看得远，看得远才能看的全。这样你的眼睛里就不是一棵树，而是一片树木。怎么能站得高，就是要有高境界，高学问，高胆识。看得远，就不能之看到自己脚下，下棋的说要至少看三步，开车的说至少要看三里，干工作的至少看三年。我在这里还要特别强调，学会做事，更要学会做人。做人成功，你的事业不成功是暂时的；做人不成功，你的事业成功也是暂时的。对于年轻人来说，要先站住，再站高；要先成长，再成功；要先升值，再升职，先完成，再完美；先仿造，再创造。最后，我希望大家把自己的信仰变为标签，把自己的理想变为动力，把自己的业绩变为，把自己的名字变成品牌。我们需要信誉的演讲稿大家好！一起讨论的题目是诚信。是诚信？顾名思义，老实守信。大家坐里听我演讲，是诚信；商家合法经营，是诚信；人们之间平等交往，是诚信。孔孟之家，礼、义、仁、信；商鞅变法，“徙木为信”。诚信，文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。而时至今日，为何又重提诚信？是的，这是有许多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、____、假职称、假名子……不胜枚举。“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去开展的空间，失去坚强的支持，失去人格和尊严。有一名德国留学生，成绩优异。毕业后，到处求职，屡屡受挫。这是为？原因很简单，他的档案记录说明，他曾经逃避公共汽车票被抓三次。在新加坡，有人拿着飞机票却登上飞机。因有资料显示他借阅的图书还归还图书馆。可见，诚信每个人至关。诚信，公司才能聘用你；诚信，银行才能借钱给你；诚信，才能别人的信任；诚信，才能融入社会，求得生存和开展。诚信无处不在，无处不需。当代社会，信誉最的地方非金融行业莫属。行高的业自律，诚信经营，可以赢得客户的信赖，赢得长远的开展前景；客户监视，诚信效劳，可以赢得较信誉等级，资金补充，进而产生经济效益；而两者的诚信，无言的承诺，的交融和交流，他会使得金融有存有贷，资金流统统畅、平安、高效。“信誉为天，俯首群众”是农村信誉社效劳于民的文化理念，对客户最大的诚信莫过于行业管理规定，合规合法经营，用高质量的效劳，高的才能，高的工作取信于民，造福群众。在我市农村信誉社过一件事。一位农民攒下两万块钱，想存到信誉社可又怕信誉社给少算利息。这可怎么办？精明的他想出了绝妙的主意。他把两万块钱在同一天分别存入信誉社下属的四个代办站，每个站5000元，存期半年。到期后，他找到信誉社主任咨询并计算到期利息。然后他跑到四个网点取出他的存款。结果，四个网点和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就说，信誉社真的是可信赖的咱农民的银行。值得反思是：在要求商家诚信经营的，也诚信效劳呢？超市的货架，不知不觉少了东西，出口的检测仪发出嘀嘀的警报声，并由此引发了一连串诸如道德、进犯____的官司纠纷；街头美丽的灯箱，曾几何时，装饰着的城市，也装饰着每个人的生活。可不知时候，已变得伤痕累累。农村信誉社是经营货币的特殊行业，收拢社会充裕资金经济效益的，支持企业、个人，补充资金缺口，调济资金周转，政策，能优惠的优惠，能支持的支持，可以说为武安的经济腾飞了的。在的客户登记薄上，有许多重合同守信誉的好客户被视为黄金客户，可遗憾的是，总不免还有的人。逃、赖帐思想严重，企业效益好的时候，钱装进的口袋，亏损了就留下烂摊子，任你处置，反正亏了是公家的，不任，不讲诚信的，给和了宏大的损失。当然，的原因是的，不排除人力之外的因素，可人欺骗。明明好端端的企业，造假帐，搞转移，不按时还息还贷。更有甚者，干脆直接造假，假存折、假汇票、假挂失，骗取资金，然后逃之夭夭。这时，道德显得无奈，法律显得苍白。追求诚信，渴望诚信，希望诚信是自觉的道德标准，可面对现实，我想还应该用法律来人类的美德，将人的信誉问题上升到法律的，一套的个人档案记录，随时随地调用，使人们明晰地认识到不诚信寸步难行，不诚信将要付出惨痛的代价。试想，谁还会弃诚信于不顾呢？我们正年轻英语的演讲稿i’mverygladtostandhereandgiveyouashortspeech.todaymytopicis“youth”.ihopeyoupanyandthenieofthemassumedthatiethingsointerestingasaproblem.foronething,beingaproblemgivesyouacertainidentity,andthatisoneofthethingstheyoungarebusilyengagedinseeking.actually，youfindyoungpeopleexciting.theyhaveanairoffreedom,andtheyhavenotadrearymitmenttomeanambitionsorloveoffort.theyarenotanxioussocialclimbers,andtheyhavenodevotiontomaterialthings.theyacceptnepanyinthefuture,ouryoungpeoplemustbegoingonlearninginpractice,enhanceourspecializedknowledgeandthesenseofresponsibility.treasuresthetimeandworkhard,lettheshortyouthbemoremeaningful！thankyouverymuch!我们需要诚信演讲稿诚信，多么闪耀的字眼啊！社会核心价值观里有诚信；商家做生意需要诚信；朋友之间也需要诚信，可见诚信是多么重要，它是做人之本。不知道你们有没有听过这样一个故事：从前，有一个年轻人背着七个袋子去渡河。袋子中分别装着“安康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”和“荣誉”。要开船的时候，船往下一沉，老船夫说：“年轻人，我们的船超载了，这样很危险，把你的袋子卸掉一个吧。”年轻人思来想去，然后将装着“诚信”的袋子扔进河里。老船夫生气地对年轻人说：“下船吧，我不想渡你过河了！”年轻人着急地问：“为什么？”老船夫说：“因为你是一个看重一切，唯独不要诚信的人。”一个诚信的人会受到人们的尊敬、信任和爱戴，相反，没有诚信的人就会被人们唾弃。就好比商鞅，他为了实行变法，立了个木头取信于民，从而实行变法，使秦国变强大。听了这两个故事，估计人人都明白了诚信是很重要的。可是，诚信不是嘴上说说罢了，诚信是要用实际行动去证明的，不能光说不做，人人都要讲诚信。在社会中，是讲诚信、不欺骗顾客的商家多，还是不讲诚信的商家多呢？我想是前者吧，因为世界上还是好人多于坏人的，而且商家讲诚信，就会得到顾客的信赖。假设一个人讲诚信，也就会有更多的朋友。在生活中，我就做到了诚信。有一次，妈妈出门上班前，叮嘱我要待在家里好好练琴，我虽然心里非常想出去玩，但是，我已经容许妈妈了。于是，我心里就算不情愿，还是认认真真的练琴。等妈妈回来的时，问我练琴了没有，我很有底气地答复道：“练了！”妈妈微笑着。从此，妈妈就很信任我。孔子曾道：“民无信不立。”他也常教育他的弟子须诚信。曾子也给他的孩子做了个好典范，假设曾子不杀猪的话，虽然没有损失一头猪，但却让他的孩子也学他，变成一个没有诚信的人。不讲诚信带来的危害也很大。商家卖假的种子，会让农民们一年辛辛苦苦地耕种却颗粒无收；卖假的奶粉，会让儿童们受到伤害；卖假的药品，会加重人们的病情。在生活中，我们需要诚信！作为祖国的花朵，我们需要诚信来浇灌我们的心灵。这样我们才不会枯萎，而会茁壮成长。假设我们一次次地违犯诚信，国家和民族的开展在哪里，我们不能让国家毁在我们一次次地违犯诚信上面！高尔基说过：“走正直老实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。”所以，让我们人人都要讲诚信，人人都做到诚信，这个社会才会变得更美妙！诚信演讲范文：我们需要诚信什么是诚信?顾名思义，老实守信。大家坐在这里听我演讲，是诚信;商家合法经营，是诚信;人们之间互相平等交往，是诚信。孔孟之家，礼、义、仁、信;商鞅变法，“徙木为信”。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。而时至今日，我们为何又重提诚信?是的，这是因为有许多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、____、假职称、假名子……“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去开展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。有一名德国留学生，成绩优异。毕业后，到处求职，屡屡受挫。这是为什么?原因很简单，因为他的档案记录说明，他曾经逃避公共汽车票被抓三次。在新加坡，有人拿着飞机票却不能登上飞机。因有资料显示他借阅的图书还没有归还图书馆。可见，诚信对于每个人至关重要。诚信，公司才能聘用你;诚信，银行才能借钱给你;诚信，才能得到别人的信任;诚信，才能融入社会，求得生存和开展。诚信无处不在，无处不需。当代社会，信誉最集中的地方非金融行业莫属。行高的业自律，诚信经营，可以赢得客户的信赖，赢得长远的开展前景;客户监视，诚信承受效劳，可以赢得较信誉等级，及时得到资金补充，进而产生经济效益;而两者互相给予的诚信，就是无言的承诺，有效的交融和交流，他会使得金融业务有存有贷，资金流统统畅、平安、高效。“信誉为天，俯首群众”是我们农村信誉社效劳于民的文化理念，我们对客户的诚信莫过于严格按照行业管理规定，合规合法经营，用高质量的效劳，高程度的才能，高效率的工作取信于民，造福群众。在我市一个农村信誉社发生过这样一件事。一位农民攒下两万块钱，想存到信誉社可又怕信誉社给少算利息。这可怎么办?精明的他想出了一个绝妙的主意。他把两万块钱在同一天分别存入信誉社下属的四个代办站，每个站5000元，存期半年。到期后，他找到信誉社主任进展咨询并计算到期利息。然后他跑到四个网点取出他的存款。结果发现，四个网点和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就说，信誉社真的是可信赖的咱农民自己的银行。诚信演讲稿范文节选!值得反思是：在我们要求商家诚信经营的同时，是否也诚信承受效劳呢?超市的货架，不知不觉少了东西，出口的检测仪发出嘀嘀的警报声，并由此引发了一连串诸如道德、进犯____的官司纠纷;街头美丽的灯箱，曾几何时，装饰着我们的城市，也装饰着我们每个人的生活。可不知什么时候，已变得伤痕累累。我们农村信誉社是经营货币的特殊行业，通过收拢社会充裕资金获得经济效益的同时，支持企业、个人，补充资金缺口，调济资金周转，按照国家政策，能优惠的优惠，能支持的支持，可以说为武安的经济腾飞做出了一定的奉献。在我们的客户登记薄上，有许多重合同守信誉的好客户被视为黄金客户。可遗憾的是，总不免还有一些这样的人。有的逃、赖帐思想严重，企业效益好的时候，钱装进自己的口袋，亏损了就留下一个烂摊子，任你处置，他们认为反正亏了是公家的，这种不负责任，不讲诚信的行为，给国家和人民造成了宏大的损失。当然，其中的原因是复杂的，我们不排除人力之外的因素，可有的人就是欺骗。明明好端端的企业，造假帐，搞转移，就是不按时还息还贷。更有甚者，干脆直接造假，利用假存折、假汇票、假挂失，骗取资金，然后逃之夭夭。这时，道德显得无奈，法律显得苍白。我们追求诚信，渴望诚信，我们希望诚信是一种自觉的道德标准，可面对现实，我想还应该用法律来维护人类的这种美德，将一个人的信誉问题上升到法律的高度，建立一套完善的个人档案记录，随时随地调用，使人们明晰地认识到不诚信寸步难行，不诚信将要付出惨痛的代价。试想，谁还会弃诚信于不顾呢?我们的青春自强不息演讲稿：我们正年轻在那样一个热血沸腾的年代，他们让自己的青春岁月绽放出无尽的荣光，让自己的历程在历留下浓墨重彩的一道刻痕。躯体如同芦苇，脆弱不禁风吹;灵魂胜似江河，澎湃不可阻挡。在帝国这样一个庞然大物面前，戏言中“百无一用”的书生用他们堪比江海的灵魂驱动脆弱的身体转动了历史的轮轴。如今，历史因我们的先烈而改变，我们享受了他们付出鲜血而换来的时代。作为一批正处于青春年华时的我们，不说每一个都像他们一样名垂千古，留名史册。但至少，我们可以尽自己的努力让自己在年暮时回首往事说一声无悔!抬头仰望纯洁的阳光，回想这一路走来我们所流淌的汗水以及如今所面临的困境。无需感到迷茫与无奈，只要我们深深告诉自己“我们正年轻，年轻当自强。"有一位长者曾告诉我，在这个世界上机遇是不存在的，有的只是困难与挑战，只有抑制了他们他们就自然而然的变成了成功。这也许是一个比较新奇的观点，在这个人人讲求机缘，希望碰到适宜的时机一展才华的时候，突然听到这样一个观点，着实让人心寒。但从另一方面想想，这其中却有包含了一个哲理。我个人理解为破釜沉舟，自强不息。为什么这样讲，因为当一个人明白机遇是飘渺的，只有挑战才能活下去，那么他一定会被激发出无穷的力量。但这又有一个前提，就是你必须有足够的才能与知识，这样才能一直走下去。这个根底也许就是第一个挑战，这样一个人就会在一个循环中不断学习，挑战，进步，再学习，再挑战，再进步。。。所以，我说年轻当自强，自强永不息。同样的，我们的青春自然不能着眼与眼前。我们应该抬起头看着远方的顶峰，这样即使是脚下的小山也无法阻挡限制你的脚步。人看的高了，胸怀自然广了，即使我们没有真正到达那顶峰，但我们却拥有了那份成熟。也许有人会说，人一旦成熟了，就失去了青年人的那种激情失去了那种无畏一切的斗志。但我想说，那种成熟只是中年人经历多了以后的一种积淀。而我说确实实面对困难挫折一时失意的一种态度，面对目的将来万般渴望的一种心声。这种成熟可以让我们受到冤枉，力争而不心乱;遇到嘲讽，反驳而不慌张;乍逢喜事，快乐而不癫狂;突遇悲愁，伤感而不绝望。说白了就是可以让你控制自己的感情，不多不少真正好。趁我们还年轻的演讲稿范文朋友们，当时间的车轮碾到今天的时候，当挂历上赫然显示12月9好的时候，身为青年的我们，我相信，我们中的没一个人都不会忘记这一天，十二月九日十二月九日一个普通但不平凡的日子时间倒流回溯到一九三五年阳光仍然懒懒散散冬日照旧寒冷凄清但空气却急速的流动因为在北平——历史的故都发生了惊天动地的事件——为反对投降和压迫掀起了学生总运动到处是挂满的标语到处是飘舞的纸单到处是舞动的小旗到处是怒吼的口号到处是浴血沸腾的青年这一天白云为之翻涌大海为之咆哮黄河长江为之怒吼中华大地为之震颤因为一个践踏不屈的民族在清醒一个多灾多难的国家在____我们不会忘记，不会忘记这一天，七十四年前的这一天：我们更不会忘记，更不会忘记那些在敌人的恐惧下高呼着口号散发着传单而不惜抛头颅，撒热血的青年，可敬得意的青年。是他们，在国家存亡的关头，振臂高呼，促使了反动派的妥协。是他们，在民族生死的毫发间，热血横洒，促使了民族的觉悟。他们，可敬可；得意的青年，以他们的实际行动，展示了青年的热血豪情，以他们大无畏的勇气，诠释了青年的含义。我们不会忘记他们，那些可敬得意的青年，他们是民族的拯救者，他们是中华民族的先驱。那么，朋友们，正值青春年华年少轻狂的我们，该用这样怎样的行动诠释青年的含义呢？处于二十一世纪和平下的中国大学生们又该如何去展现青春的风采呢？对此，我只想说两个字“努力”也许我们会不屑的说，‘如今是和平年代了，没必要为了去做什么大的奉献而整日的去努力，那样会活的很累。也许我们会哀怨的说，“人生苦短，一生能有几个青春，何必要不按时自己的大好的青春年华边的那么单调呢？是啊！人生苦短，而生命只有一次，青春有何其短暂，我们何必要去实现目的而整日努力，整日辛苦呢？但是，朋友们，难道我们真的希望这大好的青春年华就在我们的虚度中而好无意义的流淌而去吗？难道我们真的希望，当我们年老时，翻忆起年轻时的影集只能看到那单调的，苦涩的毫无意义的青春吗？难道我们真的希望虽然快乐但平庸地度过青春，然后平庸的度过余生吗？不会的，我相信，没一个有理智，有热血的青年大学生都不会希望自己平平庸庸一辈子，我们都渴望理想的实现，艘刊物自己的青春大发荣耀。那么，朋友们，努力吧，趁我们还年轻。年轻就是资本，年轻就是才能，年轻就是全部。朋友们，别再有那么多的犹豫，别再有那么多的彷徨，别放慢我们年轻的脚步，英勇而执作的向前走，前方便是海阔天空。朋友们，努力吧，趁我们还年轻世界属于我们，将来属于我们。关于诚信的演讲稿——我们需要诚信大家好！今天我们一起讨论的题目是诚信。什么是诚信？顾名思义，老实守信。大家坐在这里听我演讲，是诚信；商家合法经营，是诚信；人们之间互相平等交往，是诚信。孔孟之家，礼、义、仁、信；商鞅变法，“徙木为信”。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。而时至今日，我们为何又重提诚信？是的，这是因为有许多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、____、假职称、假名子……不胜枚举。“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去开展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。有一名德国留学生，成绩优异。毕业后，到处求职，屡屡受挫。这是为什么？原因很简单，因为他的档案记录说明，他曾经逃避公共汽车票被抓三次。在新加坡，有人拿着飞机票却不能登上飞机。因有资料显示他借阅的图书还没有归还图书馆。可见，诚信对于每个人至关重要。诚信，公司才能聘用你；诚信，银行才能借钱给你；诚信，才能得到别人的信任；诚信，才能融入社会，求得生存和开展。诚信无处不在，无处不需。当代社会，信誉最集中的地方非金融行业莫属。行高的业自律，诚信经营，可以赢得客户的信赖，赢得长远的开展前景；客户监视，诚信承受效劳，可以赢得较信誉等级，及时得到资金补充，进而产生经济效益；而两者互相给予的诚信，就是无言的承诺，有效的交融和交流，他会使得金融业务有存有贷，资金流统统畅、平安、高效。“信誉为天，俯首群众”是我们农村信誉社效劳于民的文化理念，我们对客户的诚信莫过于严格按照行业管理规定，合规合法经营，用高质量的效劳，高程度的才能，高效率的工作取信于民，造福群众。在我市一个农村信誉社发生过这样一件事。一位农民攒下两万块钱，想存到信誉社可又怕信誉社给少算利息。这可怎么办？精明的他想出了一个绝妙的主意。他把两万块钱在同一天分别存入信誉社下属的四个代办站，每个站5000元，存期半年。到期后，他找到信誉社主任进展咨询并计算到期利息。然后他跑到四个网点取出他的存款。结果发现，四个网点和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就说，信誉社真的是可信赖的咱农民自己的银行。值得反思是：在我们要求商家诚信经营的同时，是否也诚信承受效劳呢？超市的货架，不知不觉少了东西，出口的检测仪发出嘀嘀的警报声，并由此引发了一连串诸如道德、进犯____的官司纠纷；街头美丽的灯箱，曾几何时，装饰着我们的城市，也装饰着我们每个人的生活。可不知什么时候，已变得伤痕累累。我们农村信誉社是经营货币的特殊行业，通过收拢社会充裕资金获得经济效益的同时，支持企业、个人，补充资金缺口，调济资金周转，按照国家政策，能优惠的优惠，能支持的支持，可以说为武安的经济腾飞做出了一定的奉献。在我们的客户登记薄上，有许多重合同守信誉的好客户被视为黄金客户，可遗憾的是，总不免还有一些这样的人。有的逃、赖帐思想严重，企业效益好的时候，钱装进自己的口袋，亏损了就留下一个烂摊子，任你处置，他们认为反正亏了是公家的，这种不负责任，不讲诚信的行为，给国家和人民造成了宏大的损失。当然，其中的原因是复杂的，我们不排除人力之外的因素，可有的人就是欺骗。明明好端端的企业，造假帐，搞转移，就是不按时还息还贷。更有甚者，干脆直接造假，利用假存折、假汇票、假挂失，骗取资金，然后逃之夭夭。这时，道德显得无奈，法律显得苍白。我们追求诚信，渴望诚信，我们希望诚信是一种自觉的道德标准，可面对现实，我想还应该用法律来维护人类的这种美德，将一个人的信誉问题上升到法律的高度，建立一套完善的个人档案记录，随时随地调用，使人们明晰地认识到不诚信寸步难行，不诚信将要付出惨痛的代价。试想，谁还会弃诚信于不顾呢？2023诚信的演讲稿——我们需要诚信2023诚信的演讲稿——我们需要诚信大家好！今天我们一起讨论的题目是诚信。什么是诚信？顾名思义，老实守信。大家坐在这里听我演讲，是诚信；商家合法经营，是诚信；人们之间互相平等交往，是诚信。孔孟之家，礼、义、仁、信；商鞅变法，“徙木为信”。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。而时至今日，我们为何又重提诚信？是的，这是因为有许多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、____、假职称、假名子……不胜枚举。“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去开展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。有一名德国留学生，成绩优异。毕业后，到处求职，屡屡受挫。这是为什么？原因很简单，因为他的档案记录说明，他曾经逃避公共汽车票被抓三次。在新加坡，有人拿着飞机票却不能登上飞机。因有资料显示他借阅的图书还没有归还图书馆。可见，诚信对于每个人至关重要。诚信，公司才能聘用你；诚信，银行才能借钱给你；诚信，才能得到别人的信任；诚信，才能融入社会，求得生存和开展。诚信无处不在，无处不需。当代社会，信誉最集中的地方非金融行业莫属。行高的业自律，诚信经营，可以赢得客户的信赖，赢得长远的开展前景；客户监视，诚信承受效劳，可以赢得较信誉等级，及时得到资金补充，进而产生经济效益；而两者互相给予的诚信，就是无言的承诺，有效的交融和交流，他会使得金融业务有存有贷，资金流统统畅、平安、高效。“信誉为天，俯首群众”是我们农村信誉社效劳于民的文化理念，我们对客户的诚信莫过于严格按照行业管理规定，合规合法经营，用高质量的效劳，高程度的才能，高效率的工作取信于民，造福群众。在我市一个农村信誉社发生过这样一件事。一位农民攒下两万块钱，想存到信誉社可又怕信誉社给少算利息。这可怎么办？精明的他想出了一个绝妙的主意。他把两万块钱在同一天分别存入信誉社下属的四个代办站，每个站5000元，存期半年。到期后，他找到信誉社主任进展咨询并计算到期利息。然后他跑到四个网点取出他的存款。结果发现，四个网点和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就说，信誉社真的是可信赖的咱农民自己的银行。值得反思是：在我们要求商家诚信经营的同时，是否也诚信承受效劳呢？超市的货架，不知不觉少了东西，出口的检测仪发出嘀嘀的警报声，并由此引发了一连串诸如道德、进犯____的官司纠纷；街头美丽的灯箱，曾几何时，装饰着我们的城市，也装饰着我们每个人的生活。可不知什么时候，已变得伤痕累累。我们农村信誉社是经营货币的特殊行业，通过收拢社会充裕资金获得经济效益的同时，支持企业、个人，补充资金缺口，调济资金周转，按照国家政策，能优惠的优惠，能支持的支持，可以说为武安的经济腾飞做出了一定的奉献。在我们的客户登记薄上，有许多重合同守信誉的好客户被视为黄金客户，可遗憾的是，总不免还有一些这样的人。有的逃、赖帐思想严重，企业效益好的时候，钱装进自己的口袋，亏损了就留下一个烂摊子，任你处置，他们认为反正亏了是公家的，这种不负责任，不讲诚信的行为，给国家和人民造成了宏大的损失。当然，其中的原因是复杂的，我们不排除人力之外的因素，可有的人就是欺骗。明明好端端的企业，造假帐，搞转移，就是不按时还息还贷。更有甚者，干脆直接造假，利用假存折、假汇票、假挂失，骗取资金，然后逃之夭夭。这时，道德显得无奈，法律显得苍白。我们追求诚信，渴望诚信，我们希望诚信是一种自觉的道德标准，可面对现实，我想还应该用法律来维护人类的这种美德，将一个人的信誉问题上升到法律的高度，建立一套完善的个人档案记录，随时随地调用，使人们明晰地认识到不诚信寸步难行，不诚信将要付出惨痛的代价。试想，谁还会弃诚信于不顾呢？关于诚信的演讲稿：我们需要诚信大家好！今天我们一起讨论的题目是诚信。什么是诚信？顾名思义，老实守信。大家坐在这里听我演讲，是诚信；商家合法经营，是诚信；人们之间互相平等交往，是诚信。孔孟之家，礼、义、仁、信；商鞅变法，“徙木为信”。诚信，作为中华文明古国的传统美德，几千年来，受到人们的自觉信奉和推崇。而时至今日，我们为何又重提诚信？是的，这是因为有许多的事令人骇然：假烟、假酒、假种子、假化肥、____、假职称、假名子……不胜枚举。“人而无信，不知其可也”，失去诚信，必定失去开展的空间，失去坚强有力的支持，失去人格和尊严。有一名德国留学生，成绩优异。毕业后，到处求职，屡屡受挫。这是为什么？原因很简单，因为他的档案记录说明，他曾经逃避公共汽车票被抓三次。在新加坡，有人拿着飞机票却不能登上飞机。因有资料显示他借阅的图书还没有归还图书馆。可见，诚信对于每个人至关重要。诚信，公司才能聘用你；诚信，银行才能借钱给你；诚信，才能得到别人的信任；诚信，才能融入社会，求得生存和开展。诚信无处不在，无处不需。当代社会，信誉最集中的地方非金融行业莫属。行高的业自律，诚信经营，可以赢得客户的信赖，赢得长远的开展前景；客户监视，诚信承受效劳，可以赢得较信誉等级，及时得到资金补充，进而产生经济效益；而两者互相给予的诚信，就是无言的承诺，有效的交融和交流，他会使得金融业务有存有贷，资金流统统畅、平安、高效。“信誉为天，俯首群众”是我们农村信誉社效劳于民的文化理念，我们对客户的诚信莫过于严格按照行业管理规定，合规合法经营，用高质量的效劳，高程度的才能，高效率的工作取信于民，造福群众。在我市一个农村信誉社发生过这样一件事。一位农民攒下两万块钱，想存到信誉社可又怕信誉社给少算利息。这可怎么办？精明的他想出了一个绝妙的主意。他把两万块钱在同一天分别存入信誉社下属的四个代办站，每个站5000元，存期半年。到期后，他找到信誉社主任进展咨询并计算到期利息。然后他跑到四个网点取出他的存款。结果发现，四个网点和社主任算出的利息一分也不差。他信了，他逢人就说，信誉社真的是可信赖的咱农民自己的银行。值得反思是：在我们要求商家诚信经营的同时，是否也诚信承受效劳呢？超市的货架，不知不觉少了东西，出口的检测仪发出嘀嘀的警报声，并由此引发了一连串诸如道德、进犯____的官司纠纷；街头美丽的灯箱，曾几何时，装饰着我们的城市，也装饰着我们每个人的生活。可不知什么时候，已变得伤痕累累。我们农村信誉社是经营货币的特殊行业，通过收拢社会充裕资金获得经济效益的同时，支持企业、个人，补充资金缺口，调济资金周转，按照国家政策，能优惠的优惠，能支持的支持，可以说为武安的经济腾飞做出了一定的奉献。在我们的客户登记薄上，有许多重合同守信誉的好客户被视为黄金客户，可遗憾的是，总不免还有一些这样的人。有的逃、赖帐思想严重，企业效益好的时候，钱装进自己的口袋，亏损了就留下一个烂摊子，任你处置，他们认为反正亏了是公家的，这种不负责任，不讲诚信的行为，给国家和人民造成了宏大的损失。当然，其中的原因是复杂的，我们不排除人力之外的因素，可有的人就是欺骗。明明好端端的企业，造假帐，搞转移，就是不按时还息还贷。更有甚者，干脆直接造假，利用假存折、假汇票、假挂失，骗取资金，然后逃之夭夭。这时，道德显得无奈，法律显得苍白。我们追求诚信，渴望诚信，我们希望诚信是一种自觉的道德标准，可面对现实，我想还应该用法律来维护人类的这种美德，将一个人的信誉问题上升到法律的高度，建立一套完善的个人档案记录，随时随地调用，使人们明晰地认识到不诚信寸步难行，不诚信将要付出惨痛的代价。试想，谁还会弃诚信于不顾呢？“爱”我们的世界需要您朋友们：大家好!当一个人需要关心，需要别人向他伸出援手，付出爱的时候，却没人理睬他，他有多痛苦。就算你家财万贯，事业有成，有着天使脸孔，却不愿为一些需要一点点帮助的人送出关心，这样的人活着有什么意思。就算你拥有世间财富，丰功伟绩，花容月貌，但走到哪里别人向你投来异样的目光，这目光不是羡慕、赞许，而是嫉恨、厌恶。帮助人是快乐的，不图回报，我们世界需要爱，有爱让人不再觉得世界冷漠，让人不觉得孤单，共同的追求，共同的期待，世界充满爱是我们心中的理想世界。爱，藏在世界的每个角落，就看你有没有去发现它，有没有把它找出来给予别人。人人都需要爱，让世界都充满爱吧!世间的爱是永久的，是不变的，是永存于世的所有的惊人举动，都有爱的力量，都是爱创造出的，没有爱，就没有一切。一个人心里有别人，总能设身处地地为别人着想，并有爱的奉献，那么得到的将是内心的充实，高尚的人格，爱心的照耀。甘愿给社会付出真情和爱的人，是最幸福的人，因为幸福总是偏爱那些热爱生活而乐于奉献的仁慈的人。因此，爱，使我们心灵相通;爱，使世界不再孤单。让你我伸出温暖之手，让世界充满爱，让生活中处处开满真、善、美的鲜花。曾经在雨夜里，我趴在窗前，迷茫地看着幽黑的天空，寻找着，寻找着一个苦思冥想却不得而知的答案爱的定义到底是什么?孩童的世界天真无邪，在他的日记中更多的是孩子们自己的故事。他们有缺点有缺点，但孩子们所表现的更多的是闪光的美德。有一个扫烟囱的孩子，因为把挣来的钱弄丢了而不敢回家，在路边抽抽嗒嗒地哭着。刚放学的孩子们理解了情况，纷纷掏出自己买书买东西的钱给了他，想方法凑够它。一张张素不相识的脸，但是微笑是那样甜美，一个个从未接触过的人，但是心灵是那样美妙。每个人都是那般友好，每个人都是那般热情，每个人都是那般仁慈。原来这就是爱，朋友们给予的关爱。当别人遇到费事时，你主动地走过去，为他出主意，想方法，努力解决困难，得到帮助的人脸上的烦闷定会飞到九霄云外，笑容又在他的脸上重新绽放。快乐声中谢谢也将愉快的心情带给了帮助他的你。看到在自己的努力下解决了别人的困难，心中也会舒坦许多。给予别人关爱不但能使别人体会到爱的温暖，也能让自己感受到帮助别人的快乐!那些被你关心过的人，大多都成了你的朋友。朋友之间，谈笑嬉戏，互相吐露心声，共同憧憬将来，烦恼苦闷一起分担，大家一起品味着生活中的酸甜苦辣。这就是爱带来的收获!倘假设有人需要关心时，你却视而不见，不肯向他伸出援手，就算你家财万贯，花容月貌，别人向你投来的目光不是羡慕，更多的是厌恶，看不起。妈妈生病时，把药片放在枕边;爸爸下班回家，帮他拿一下公文包;爷爷外出回来时，帮他捶捶背;奶奶干活时，帮她干点家务亲人们互相关爱，更加深了彼此的感情，一家人更加和睦，更加幸福美满了!爱的定义是什么，如今已不再模糊，这本书给了我们一个满意的答案。我们到底需要什么？演讲范文边沁的理论是从这样一个公理出发，即自然把人类置于两个主宰——苦与乐——的统治之下，只有它们才能指出我们应该做什么和不应该做什么。所以，边沁说，要“根据每一种行为本身是可以增加还是减少与其利益相关的当事人的幸福这样一种趋向，来决定赞成还是反对这种行为”。在边沁看来，善就是可以造成最大数量的最大的快乐的东西，政府的责任就是给社会带来最多的快乐。这里，快乐的数量或者说大小是重要的，里面隐藏的意思似乎是，多数人的快乐必然多于或者是大于少数人的快乐，因此前者要优于后者。传统的民主坚持的也正是这个原那么，所以少数要服从多数。边沁理论的一个问题是，快乐仅仅有数量和大小的差异吗？少数人的意志凭什么要服从于多数人呢？多数人的暴政一再证明，多数并不是天然优越的。穆勒指出，快乐与痛苦有层次上的差异，对快乐除了数量上的度量之外，还有质量上的考虑，并且更重要的是后者，所以，他说，“宁愿做一个不被满足的苏格拉底，也不作一个被满足的猪”。基于对快乐的量与质的不同重视，在边沁的价值系列里，平安是第一位的，因为它关系“最大多数人的最大幸福”，必要的时候，自由应当服从平安的需要；而在穆勒看来，自由是质的快乐，具有更高的价值。真正的自由，就是“按照我们自己的道路去追求我们自己的好处的自由，只要我们不试图剥夺别人的这种自由，不试图阻碍他们获得这种自由的努力。每个人是其自身安康的适当监护者，不管是身体的安康，或者是智力的安康，或者是精神的安康。人假设彼此容忍按照自己所认为好的样子在生活，比强迫每人都按照其余的人们所认为好的样子去生活所获是要较多的”。自由是应该优越的，个人自由只在为保障别人同等的自由的时候才受到制约。按功利原那么，所谓好和蔼就是使人趋乐避苦。真正的快乐，优质的快乐，是个人的事，只有每个人对自己的利益关切最深，理解最深，因此个人有支配自己的意志和行动的绝对的自由是天经地义的。“任何人的行为，只有涉及别人的那部分才需对社会负责，在仅涉及本人的那部分，它的独立性在权利上是绝对的”。个人的行为只要不涉及别人的利害，个人就有完全行动的自由，不必向社会负责，其别人不得对他的行为进展干预，至多只能忠告、奉劝或避而不理；只有当个人的行为危害到别人的利益时，各人才应该承受社会或者法律的惩罚。个人的自由不受干预，集团或政府干预个人自由的唯一理由只应当是保障自由本身。穆勒的观点是有很大的进步意义的。按一般的逻辑，人先要活着〔平安〕，才能追求自己的幸福〔自由〕，所以平安比自由重要。然而，假设没有自由，生命的质量将是低下的，平安也只是暂时的和脆弱的。我们不是生活在原始的、自然的状态之中，而是深深嵌在这个世界里面，“枷锁无所不在”。权利的扩张本性决定，它往往会在保护生命、平安和保障秩序的名义下侵蚀人们的自由空间，进而演变成对生命和平安本身的剥夺；社会也会以一种人们不易觉察的方式“悄悄”侵蚀个人的自由，特别是以社会和公共言论的名义压制和剥夺少数人的自由，形成社会对于个人的压制。自由的载体是单个的人，而个人除了自由以外，别无其他可以凭籍来对抗那些剥夺和压制的工具了。所以，有人说，“不自由，毋宁死！”然而,当我们做进一步的考虑的时候，会发现这样一个问题：穆勒的理论有一个前置的条件，即认为每一个人都是理性的、人格完全健全的人，知道什么是自己的快乐，什么是自己的利益，可以按照趋乐避苦的原那么作出主观上的判断，可以进展自主的选择并为自己的选择负责。尽管现代法学、经济学等理论都以理性人为基点，但关于对理性人的疑心是很有力的。这里不去深究，但即便从这个根底出发，也仍然存在着另外的困惑。我们知道自己当下的快乐或者利益是什么，并不意味着过一段时间后还是这样。时间会改变人们的认识，人们的兴趣、爱好等也会不断开展变化。当我们作出一个选择的时候，时间的不可逆性给我们以压力：假设这个选择错误或者不适当，就意味着不可挽回的悔恨，这对某些人来说可能是很残酷的。并且，自由选择意味着你面对的是多种不同的可能性，很多时候从中权衡决断是很困难的，或者是因为对自己的快乐的模糊认识而无从下手，或者是顾虑于选择其中之一就意味着舍弃其他的可惜，或者是惮于自己选择的失误、不当造成的后果。总之，自由绝不是那么轻松的事，它意味着压力、意味着责任，对不是那么坚强的人来说，这是人生不能承受之重，这是人性的众多弱点之一。那么，人是否有选择不自由的自由〔权利〕呢？对于一个个体来说，它可以以某种对价让渡自己的部分自由，但这一般是不涉及人身的，也不能是全部，因为全部的让渡就意味着不可挽回地失去自由，而且这种自由还不能扩展及全体——自由最终导致自由的消灭是令人恐惧的，纳粹德国的教训已是前车之鉴，对人性逃避自由的放任只会带来灾难性后果。另外要考虑的是，只要我们不试图剥夺别人的这种自由，不试图阻碍他们获得这种自由的努力，我们就有去追求我们自己的好处的自由，我们的自由的界限如何详细确定呢？现实中个人的自由往往是会发生重叠、发生冲突的，我们如何来梳理这种冲突？或者说谁来作为裁判者？在现代社会，国家或者说政府可以出面，它以法律为圭臬，所以人们的自由被划定在法律容许的范围内，假设一个人的“自由”打破了界限，进犯了别人的自由，或者造成了对公众必要的平安的威胁，他将成为法律惩罚的对象。但由于法律通常是由政府来执行的，人们对利维坦的不信任决定人们必须掌握立法权，同时用法律来征服这个怪兽，开展至今日臻完善的现代法治根本上做到了这一点。但冲突并不是没有，在平安与自由的面前，人们的任何倾向都意味着宏大的代价。在有着深沉自由传统的美国，人们一般更为珍视自由。美国法律对程序价值或者说自然正义的珍爱，从“米兰达警告”和“毒树之果”等等美国特色的制度可见一斑；美国人对“宁可错放一千不可冤枉一人”的理念，从辛普森案这一典型表现得淋漓尽致。然而，假设你追求阳光，你就躲不过身后的阴影，美国人在追求自由的时候，容忍了宏大的代价。代价留下的伤痛并不是可以无视，美国各界对这一矛盾的考虑和争论从来没有停顿过。事实上，建国两百多年来，美国联邦政府的权利不断增长，而且每每战争、动乱或者其他灾难出现的时候，政府权利扩张的步伐就迈出几大步，南北战争、二战等既是例子。最近，9.11恐惧事件的发生，使事情又在起变化。政府为反恐惧、保障国内平安，须有更大的作为，国会也已经通过了好几个授权法案，加大了政府的一系列对自由来说构成很大限制的调查权。对这一切变化，美国人民用其创历史记录的高支持率说明了态度，而只有少数人表达了担忧。对此，我们的问题是，这次对美国来说旷世未有过的恐惧灾难是否引起了美国人对他们一直来孜孜追求的价值的颠覆性反思？是群众因为猝然而来的冲击暴露了人性固有的恐惧的弱点，还是那些所谓的“清醒的少数者”不知因时而化固守底线？相对来说，现代化的开展惯性似乎已经把人类推上了一条不归路，我们无法抗拒潮流，但却不能不反思现代化带来到的负面影响——并且这个负面已经日益在我们面前表现得张狂。除了从上世纪的核蘑菇云飘来的不散的阴影，恐怕最震撼人们灵魂的就是那飞向美国人骄傲的标志和平安的象征的世贸大厦和五角大楼的飞机了。但是，反思应当是多方面的，恐惧分子可以用他们的生命去表达他们对自己的自由的追求，固然是太过极端、太过残忍了，可是，当多数人无视了甚至是压制了那些可怜的少数人的声音的时候，弱者的极端对抗往往是不可思议的。以美国人为代表的致命的自负为此付出了沉重的代价。没有真正的、更为普适的自由，不可能去妄想什么平安，航空母舰、隐性飞机、TMD和NMD保障不了绝对的平安。所以，在反思的时候，千万不要忘了去追问我们人类——而不是某个国家、民族、阶层或者团体——的灵魂最深处，我们到底需要什么？参考书目：〔１〕．穆勒：《论自由》，商务印书馆，1982年版;〔２〕．王哲：《西方政治法律思想史》，北京大学出版社，1988年版;〔３〕．刘放桐等：《现代西方哲学》，人民出版社，1990年版;〔４〕．博登海默：《法理学：法律哲学与法律方法》，中国政法大学出版社，1991年版。我们到底需要什么？《我们正年轻英语》演讲稿ladiesandgentlemen,goodafternoon!imverygladtostandhereandgiveyouashortspeech.todaymytopicisyouth.ihopeyoup