祭十二郎文复习课件

《祭十二郎文》复习复习目标1、梳理文言知识点（实词、虚词、句式）2、课内素材的运用自主梳理一、实词：1、通假字2、词类活用3、古今异义4、一词多义二、虚词：其而以之三、句式1、被动句2、倒装句（宾语前置、状语后置、定语后置）3、省略句4、判断句其（一）代词1.人称代词（1）第三人称代词。指代人、事或物，可译为“他（她）的”“他（们）的”。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。其，代嫂嫂汝之纯明而不克蒙其泽乎？（其，代韩会）少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？（其，代汝之子和吾之子）（2）有时用作第二人称。译为“你的”。汝来省吾，止一岁，请归其孥。（其，代十二郎）2、指示代词用在名词或名词性短语前面，起指示作用，可译为“那”。其后四年，而归视汝。重点梳理（二）副词1、用于句首或谓语之前，表示语气。（1）表示转折、推测，可译为“大概”。呜呼！其信然矣！自今以往，吾其无意于人世矣。（2）表示反诘，用法同“岂”，可译为“难道”。如吾之哀者，其能久存乎？呜呼，其竟以此而殒其生乎？（三）连词1、表示假设，可译为“如果”。其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。——如果没有灵，那么我也不能悲痛多少时间了，而（死后）不悲痛的时间却是无穷无尽的。2、并列的问句，表示选择，可译为“是……还是……”“还是”。汝其知也邪？其不知也邪？呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非真邪？1．指出下列不含通假字的一项A．使建中远具时羞之奠

B．吾上有三兄，皆不幸早世C．殁不能抚汝以尽哀

D．敛不凭其棺C(A“羞”通“馐”，B“世”通“逝”，D“敛”通“殓”)

随堂练习2．指出与例句加点词意义和用法相同的一项例：汝来省吾，止一岁A．吾少孤，及长，不省所怙B．省徭役，减征赋

C．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣D．又四年，吾往河阳省坟墓D(例句“省”探视、问候；A知道，B减少，C检查，D探视、问候，与例句同)

3．指出“其”字用法相同的两项A．亦未知其言之悲也

B．如吾之衰者，其能久存乎C．吾其无意于人世矣

D．其无知，悲不几时

BC(A代词BC均为语气副词D连词)

4．找出加点字意义和用法不同于其他三项的一项是

(

)A．东野之书

B．自子厚之斥C．终葬汝于先人之兆

D．盖东野之使者不知问家人以月日(ACD均为结构助词“的”，B为取消句子独立性。)

B5、下列各句解词无误的一项是：（）A、使建中远具时羞之奠（准备）汝来省吾，止一岁（仅）B、孰谓汝遽去吾而殁乎（就）汝之子始十岁（才）C、如此孩提者，又可冀其成立邪（希望）

比得软脚病（近来）D、吾不以一日辍汝而就也（离开）如不能守以终丧，则遂取以来（就）C

A止，留居；B遽，突然D遂，立即6、下列各句不属于古汉语特殊句式的一项是：（）A、惟兄嫂是依B、从嫂归葬河阳C、吾与汝俱少年D、是疾也，江南之人常常有之D

A宾语前置句B省略句，省“于”C判断句7、比较下面两组句子中加点词的意义和用法，判断正确的一项是：（）①汝殁以六月二日③吾年未四十，而视茫茫②使者妄称以应之耳④少而强者不可保A、①②相同，③④也相同B、①②不同，③④也不同C、①②相同，③④不同D、①②不同，③④相同B8、下列各句加点的字与“吾兄之盛德而夭其嗣乎”句中“夭”的用法不相同的一项是（）A、君将哀而生之乎？B、君为我呼入，吾得兄事之。C、天将降大任于斯人也，必先苦其心志D、外连衡而斗诸侯。B

9、比较下列各句加点词的意义和用法，判断正确的一项是：（）①武陵人捕鱼为业③既克，公问其故②汝之纯明宜业其家者④不克蒙其泽矣A、①②相同，③④也相同B、①②不同，③④也不同C、①②相同，③④不同D、①②不同，③④相同B10、翻译：①其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？

②吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？

这是真的呢？还是做梦呢？还是传来的消息不真实呢？

我兄长的高尚品德反而使他的儿子短命吗？你的纯正贤明，却不能蒙受先人的恩泽吗？课内素材的使用1、作者韩愈倡导古文运动2、写作技巧叙述、抒情、议论融一体通过生活中的琐事来抒发情感真情实感动人心3、引用文句朴与华（见例文）

读下面的文字，按照要求作文，2014高考作文素材题目：“朴与华”(70分)朴，有“朴实、朴质”意；华，有“光彩、光辉”意。“朴”和“华”是艺术特色，也是人生底色。有人喜欢“朴”，有人追求“华”。“朴”与“华”可集于一身，“朴”与“华”也能相互转化……请以“朴与华”为题写一篇文章，文体不限，不少于800字。朴与华曾经喜欢词句优美的诗文，喜欢“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”的迷蒙，喜欢“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的深婉。所以，初读《红楼梦》，记忆最深的不是《咏白海棠》，不是《葬花吟》，却是那《芙蓉女儿诔lěi》，认为晴雯成了芙蓉花神的宝玉对着池中的芙蓉花焚香祷祝，写下祭文。当时，觉得颇为感动，作为贾府嫡亲子孙，这于他本是不合身份的。(最好能引《芙蓉女儿诔》中的几句华丽的句子为证。)后来细读时，发现宝玉在写祭文之前思考要用何文体来写，写完后竟与黛玉讨论文中有待斟酌改进之处。虽然是出于审慎，却好像写祭文不是为悼念，倒像是为欣赏。渐渐觉得，那字斟字酌的《芙蓉女儿诔》竟不再是字字泣血。其实，不少古人都作过悼亡的诗文，却往往过于在乎形式，追求骈散结合，讲求词藻华丽。写出来的诗文读起来固然唇齿留香，却不免有文字游戏之感，真情大概也在字斟句酌间稀薄了许多。其实，不少古人都作过悼亡的诗文，却往往过于在乎形式，追求骈散结合，讲求词藻华丽。写出来的诗文读起来固然唇齿留香，却不免有文字游戏之感，真情大概也在字斟句酌间稀薄了许多。最真切的大概要属苏轼的《江城子》和韩愈的《祭十二郎文》，最是质朴，也最为动人。尤其喜欢东坡那一句“小轩窗，正梳妆”。我想十年中他一定常常回想起妻子梳妆的情景，“夜来幽梦忽还乡”也不是一次两次了。他不曾揽胜自己的妻子如何美丽如何贤惠，然而那回忆中却含着深切的怀念，其他的其实并不重要。(此段论述应该突出“朴”。)最质朴的真情远胜于最华丽的诗篇，因为太过华丽的外表让人无暇顾及事物的本质。即使当初情真意挚，却无法天长地久。为人亦如此。那善于诗文、精通音律的司马相如离开了卓文君，那《凤求凰》的华彩曾是他们爱情的见证，但却没有能演绎