战国秦汉考古课件 战秦总结

战国秦汉考古一、名词解释1、仿铜陶礼器：2、洞室墓：战国中期时洛阳地区出现了洞室墓，有两种形制，竖室和横室。即竖直挖一个土坑竖穴，而后沿横向挖一个不见天的洞穴式土坑。3、玉衣：在文献中又称“玉匣”，是用金属丝连缀玉片做成的敛服，汉代专为高级贵族所用。皇帝的玉衣用金丝，诸侯王、公主、列侯始封、贵人（公卿大人或显贵之人）等用银丝；长公主（皇帝的姐妹）用铜丝。4、绞衾制：墓主人身上穿多层衣服，外面用丝被子包起来，并用丝带子捆起来。这种葬制在文献中被称作“绞衾制”。马王堆汉墓M1墓主人身上穿了9层衣服。5、帛画（铭旌）：是送葬时打在送葬队伍前面的幡，上面写着死者的姓名和身份等，下葬时就将此物盖在棺上。可能在汉代的丧礼中使用这种铭旌是相当普遍的，只不过绝大多数没有保存下来。（百度百科铭旌：竖在灵柩前标志死者官职和姓名的旗幡。多用绛帛粉书。品官则借衔题写曰某官某公之柩﹐士或平民则称显考显妣。另纸书题者姓名6、帛书：中国古代写在绢帛上的文书。已出土楚帛书和汉帛书。帛书又名缯书，是以白色丝帛为书写材料，其起源可以追溯到春秋时期，现存实物以子弹库楚墓中出土的帛书为最早。马王堆汉墓帛书出土于M3，在M3东边箱的长方形漆奁中出土了大量的帛书和竹简。帛书经整理共28件，其中出《周易》和《老子》有传世外，其他均为散佚品。此外还有两幅古地图，这是我国目前发现的最大一批帛书材料。7、遣策：内容均为逐件记录随葬品名称，数量和各种物品的分类小记，是一种详细记载随葬品情况的竹简。遣策是古人在丧葬活动中记录随葬物品的清单,以简牍为主要书写材料。8、外藏椁9、模拟明器10、兆域图11、兵马俑：兵马俑是模仿士兵、车马形象制作的陪葬陶俑。基本见于帝陵之中，多位于帝陵的陪葬坑或丛葬坑之中，体现了死者希望死后仍有军队、侍者保卫服侍自己的愿望。一定意义上说，兵马俑制度是对商周时期人殉人牲的一种继承。秦陵兵马俑是目前发现最大规模的兵马俑坑，被誉为世界第八大奇迹。汉代较秦兵马俑整体变小，另多见各种动物俑。12、寝殿：寝殿是陵墓礼制性建筑中的正殿，用来陈设皇帝生前的衣冠和起居用具，完全像生前那样侍奉。秦陵中便有寝殿遗址，汉代帝陵继承了秦陵的传统。13、便殿：便殿是皇帝的休宴之所，同寝殿一样为陵区中的礼制性建筑。~14、车马出行图~15、官寺属吏图：画出墓主人生前的工作场所、生前属下的官吏。16、买地券：一种以券约形式反应土地买卖和私有权观念的随葬明器。文字写在玉片、石头、铅片、砖瓦、铁片上。文字多半是刻上的，也有刻后填朱或直接以朱墨书写的。早期买地券的内容模仿真正的土地买卖文书，包括买卖人姓名、日期、面积、四界、证明人及报酬、价格。到东汉晚期，买地券开始带上一些迷信色彩，后来又加入了一些早期道教的思想，俗称镇墓券。17、朱书解除文：朱书解除文是受到早期道教影响，专为随葬书写的一种文字，一般多数写于一种特殊的陶瓶上（镇墓瓶），或书写于铅券上。分布范围集中在陇海线一带。18、镇墓瓶：书写有朱书解除文的瓶多被称为镇墓瓶、解谪瓶、解殃瓶，或解注瓶。其铭文常自称可以“镇安冢墓”、“为死者解适（谪），生人除罪过”、“欲令祸殃不行”。19、马王堆汉墓：是长沙地区最著名的汉棺椁结构墓，共发现三座。M2：墓主人是长沙国的相利苍，并以长沙相被封为“軑侯”。据文献记载利苍死于吕后二年（186BC）.出了三颗印章。分别为“长沙丞相”、“軑侯之印”和“利苍”.M3：墓主人年龄在30岁左右，应为利苍没有继承侯位的儿子。出有记事的木牍，知道其下葬的年代在文帝十二年（168BC），出“軑侯家”的漆器，M1：軑侯夫人之墓。打破M3墓口的北壁，其下葬年代应晚于M3，但出土器物形制相近，亦应为文帝时期。马王堆汉墓的发掘，为研究西汉初期手工业和科学技术的发展，以及当时的历史、文化和社会生活等方面，提供了极为重要的实物资料，对我国的历史和科学研究均有巨大价值，其出土文物异常珍贵。

20、“告书”木牍：记载下葬的确切时间、墓主姓名、籍贯和身份，以及主要随葬品和有关事项。这种“告书”木牍（或竹牍）在西汉前期很流行。21、陪葬墓:陪葬墓是指葬在皇帝或丈夫的坟墓的近旁的臣子或妻妾的墓，或者为人、俑或物品陪同死者一起埋葬的墓。22、石祠堂：大约从秦代开始就有祠堂，对于天子称“庙”，对于平民称“堂”、“享堂”、“祠堂”。到了汉代出现了石祠堂，也是画像石建成的。最早的是王莽时期的，其余都为东汉的23、石阙：（多立于宫庙陵墓之前，作铭记官爵、功绩或装饰用。）大约从战国时期开始在大型建筑的前面建阙，一般都是两两相对。开始是为了便于楼观，大多数是土木建筑，后来慢慢的变成了象征性的建筑，并出现了石阙。汉代是建闕的盛期，都城、宫殿、陵墓、祠庙、衙署、贵邸以及有一定地位的官民的墓地，都可按一定等级建闕。在墓前建阙可能从西汉开始，建石阙则始于东汉，有的建在祠堂前，有的直接建在封土堆前。石阙的高低与墓主人的身份有关，石阙上往往刻有精美的画像。24、石碑：（石碑：把功绩勒于石土，以传后世的一种石刻。一般以文字为其主要部分，上有螭首，下有龟趺。）东周时期，有两种东西叫石碑，一种是指在宫中、庭院内放置的直立之石，类似日晷的作用；一种是指墓葬下葬时用来悬棺用的，类似辘轳的功能。东汉时期的石碑来源于后者，可分为圭首碑和晕首碑两种，上面多有穿。石碑的正面为碑阳，背面为碑阴，碑文记述墓主人的家世、经历、死亡日期，多作颂扬之辞。碑阴一般刻立碑的门生、故吏等的姓名25、明堂：明堂是中国先秦时帝王会见诸侯、进行祭祀活动的场所，是帝王宣明政教的地方。风水主称穴前的地气聚合之处。（墓前祭台。又称为券台。）（明堂制是一种政治、宗教、宗法、社会形态一体化的制度。明堂制形成于周代，是中国古代宗教在周代达到鼎盛的重要标志。周人在前代明堂的基础上，形成了一种明堂制度。该制度以明堂为核心，形成一个政教合一的政治体制和宗教、宗法、政治、伦理、教育一体化的意识形态。明堂制度的建立标志着古代宗教发展的最高水平。宗教成为占统治地位的意识形态，笼罩在社会生活的各个方面。）26、辟雍：“明堂辟雍”是一座建筑，但它包含两种建筑名称的含义，它是中国古代最高等级的皇家礼制建筑之一。明堂是古代帝王颁布政令，接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。辟雍即明堂外面环绕的圆形水沟，环水为雍(意为圆满无缺)，圆形像辟(辟即璧，皇帝专用的玉制礼器)，象征王道教化圆满不绝。27、熹平石经：中国刻于石碑上最早的官定儒家经本。一称“汉石经”。其字体为一字隶书，故又称“一字石经”。汉灵帝熹平四年（175），议郎蔡邕等参校诸体文字的经书，镌刻四十六碑，立于洛阳城南的开阳门外太学讲堂前。碑高一丈许，广四尺。所刻经书有《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》和《公羊传》、《论语》。石经以一家本为主而各有校记，备列学官所立诸家异同于后。28、正始石经：正始石经是三国魏时刊刻的碑石经书．又名《魏石经》《三体石经》。刻制于正始二年。石经刻《尚书》《春秋》二书，是用篆文、古文、隶书三种字体书写的。29、错金银：金银错工艺最早始见于商周时代的青铜器，主要用在青铜器的各种器皿，车马器具及兵器等实用器物上的装饰图案。金银错是我国青铜时代一项精细工艺，但它出现比较晚，大概是青铜工艺发展了一千多年以后，即到春秋中晚期才兴盛起来的，它是我国古代科学技术发展到一定阶段的产物，但它一出现，很快就受到了人们的普遍欢迎。30、细线镂刻：是用比较坚硬的工具在铜器的表面刻出细如发丝的细线来表示画面。这种工艺在战国早、中期比较流行，大多施于比较薄的器物上，象壶、鉴的上面。花纹内容主要是用写实的手法刻出人物、鸟兽、台榭、楼阁、车马等。（把当时人们的狩猎、宴乐、射礼、采桑等活动再现在铜器上）31、鎏金：也称镀金，火镀金，或汞镀金。把黄金碎片溶解在水银中，制成银白色的金泥，将金泥涂抹在所要鎏金的器物表面，经烘烤加热后水银蒸发，颜色也由银白色变成金黄色。这样器物的表面就有了一层极薄的黄金层。32、博局镜：镜纹来源于六博棋局上的纹饰。又名规矩镜，在汉镜的发展中，是流行时间最长的一种。主要流行于中期，包括西汉末至王莽时期。该镜因镜纹有规则的TLV形装饰格式而得名。在这类铜镜上，一般都用青龙、白虎、朱雀、玄武四兽做图案装饰，所以也称规矩四神镜。33、昭明镜：圆形镜面，素缘，半球形钮。一般都在12公分以上。铭文多为“内清质以昭明，光辉象夫日月，心忽扬而愿忠，然雍塞而不泄”。日光镜：圆钮，圆钮座。座外有内向八连弧纹一周。外区为铭文带。素宽平缘。铭文为：“见日之光，天下大明。”34、草叶纹镜：古镜之一种。汉代流行主要镜类之一。镜背纹饰以草叶形纹为主，常见的有八叶、四叶，有的间有四乳、蟠螭和规矩纹等。圆纽，纽座多采用四叶纹，亦有弦纽、伏螭纽等。纽或纽座外一般以大方格铭文带相围绕，有的仅有方格，无铭文。边缘大多饰有连弧纹，以十六连弧最多。按其章法结构和纹饰内容，可分为草叶四乳纹、草叶四乳花瓣纹、草叶规矩纹镜三种。以草叶四乳纹镜较习见。草叶纹镜，主要流行于西汉前期和中期。35、长宜子孙镜：圆钮，柿蒂形钮座，钮座间有铭文“长宜子孙”四字，其外为内向八连弧纹，外缘平宽。36、山字纹镜:山字纹镜是战国铜镜数量做多的品种，也是楚式镜猪的主要种类，其总量占当时铜镜总数的80%以上。主题纹饰为山形，有三山、四山、五山、六山之分。以细密的云雷纹、羽翅纹等作地纹，以变形花叶、柿蒂、竹叶等纹饰作为中间纹。（单纯四山地纹镜镜出现时间较早，大约在战国初期，但掺杂有叶纹以及竹叶、柿蒂纹的时代较晚，在战国晚期左右。以四山镜最多，其纽座大部分为双重方钮，钮为三弦或四弦钮，其中‘山’形纹左旋右旋均有，‘山’形的短竖道向内勾，呈尖角状。镜缘一般上翘，镜体轻薄。）36、弩机：是装置在弓箭上用于发射箭的一种装置。弩机由悬刀、望山和牛组成机格，外面有郭。37、臂张：根据其张开时需用力气的大小，弩分为臂张和蹶张。臂张：用手即可拉开弦。蹶张：用脚和腰的力量方可拉开弦。38、物勒工名：是一种春秋时期开始出现的制度，指器物的制造者要把自己的名字刻在上面，以方便管理者检验产品质量。"物勒工名"制度是我国封建社会早期阶段手工业生产管理模式的具体反映,对提高手工业产品质量有重要意义39、符：是古代传递命令或调兵遣将时用的凭证证。一个符从中间剖成二半，有关的双方各执一半。使用时二半互相符合，则表示命令可信。40、节：这种工艺在战国早、中期比较流行，大多施于比较薄的器物上，象壶、鉴的上面41、夹纻胎：后世又称“脱胎”。纻即麻布。做法是以木或泥做成内胎，再以涂漆灰的麻布等裱糊若干层，干实后，去掉内胎，最后在麻布壳上髹漆。这种轻巧的胎体初见于战国，秦代尚不多见，两汉中期以后逐渐流行，成为最普及的制胎方法。42、釦器：凡是用金属加固和装饰器物口沿的，就叫釦器。（课件：是用金属箍镶在漆器的口、底、腹等部位，有的还加有小铜足）43、锥画：汉代在漆器上画花纹有漆绘、油绘、针刻等几种方法。针刻又叫做“锥画”。44、釉陶：釉陶是在陶器表面施一层含铅量很高的釉而烧制成的。如果在釉里加入一定的呈色金属物质，烧成后还能呈现出美丽的色彩。如加入含铁的氧化物，呈黄色，加入含铜的氧化物，就会呈绿色。由于釉里含铅量很高，而加入铅可以降低烧成温度，所以这种釉陶一般在800度左右就可以烧成。因此这种釉陶又称为“低温釉陶”、“铅釉陶器”或“软釉陶器”。45、空首布：空首布是春秋战国时期周、晋、郑、卫等国铸行的一种金属货币。古代钱币的一种。它取相农铲，其首中空，故称。形似铲，故又称铲布。46、平首布：战国时期铸币，包括布、异形布、方足布、尖足布、圆足布等，主要流通于三晋和燕国地区。平首币主要区别于空首布，是战国中后期才出现的，相对于空首布，作了简化，去掉了布首上安装把柄的孔形状也更简约，尺寸也减小，都是为了方便铸造和携带。47、刀币：刀币是一种中国古代的铜币名。由生产工具的刀演变而成。流通于春秋战国时期的齐、燕、赵等国。种类很多，有齐刀、即墨刀、安阳刀、针首刀、尖首刀、圆首刀和明刀等。上面铸有文字，秦始皇统一中国后，统一币制，废贝、刀、布等币。其后，王莽所铸造的钱币中有金错刀48、郢爰：（“郢”为楚都城名，“爰”为货币重量单位），现在一般将楚金币称做爰金。爰金，是目前中国发现并已著录的最早的黄金货币。在已发现的爰金中，钤印有“郢爰”的占绝大多数。因此，通常又以郢爰代指爰金，也就是楚金。49、半两钱：半两钱形制为圆形方孔，重12铢（中国古代规定1两为24铢），有钱文曰“半两”。“半两”二字分列方好（即方孔）左右，通常是右“半”左“两”。50、四出五铢：四出五铢又称“四出文钱”。所谓“四出”，是指钱幕从方孔的四角向外引出一道阳文直线到达外部，这可能是为了防止锉磨钱背盗铜用的防范技术。51、商鞅量：战国时期秦国的量器，青铜制。秦孝公十八年(公元前344年)商鞅变法时所造标准量器。有明确的铭文注明是商鞅变法时所制造。（课件：商鞅量:战国时代秦国的标准量器，三周壁和底部都刻有刻铭。左壁刻有造器时间和容量等。）52、新莽嘉量：西汉时期著名铜器。新（王莽）始建国元年（9）颁行的标准量器，以龠、合、升、斗、斛五量具备，故名嘉量。正中的圆柱体的上部为斛，下部为斗，左耳为升，右耳上截为合，下截为龠。器外有铭文，分别说明各部分的量值及容积计算方法。53、光禄塞：光禄塞是西汉武帝时派遣光禄勋(官号)徐自为在五原郡以外兴筑的长城，遗迹分布在今固阳县、乌拉特中旗及乌拉特后旗境内。54、河西汉塞：大体从元狩二年到元鼎六年（121-111bc）武帝社河西四郡。武帝元狩中（121-191bc）筑令居至酒泉塞，元鼎至元封间（116-105bc）筑酒泉至玉门塞，武帝天汉中（100-97bc）筑敦煌至盐泽间塞。河西汉塞东起令居，越乌鞘shao岭至武威市境，入永昌境向西北入山丹县，沿黑河北岸至临泽县和高台县，从酒泉市向北沿弱水至鼎新，与居延塞相接。再向西进入嘉峪关市，沿疏勒河两岸，抵安西，从敦煌市北部经哈拉诺尔，小方盘，马圈湾至榆树泉。通西域大道在河西汉塞以南，这段长城为护卫这一国际通道起到了重要作用。55、居延塞：居延塞是西汉武帝时派遗强弩都尉路博德在居延泽上兴筑的长城，遗迹分布在今额济纳旗金斯图淖北面及额济纳河沿岸以及甘肃省金塔县境内的额济纳河沿岸。自甘肃金塔县之鼎新向北，沿弱水至内蒙古额济纳旗，北端与光禄塞的南面一条长城相接。56、虎落：篱落；藩篱。古代用以遮护城邑或营寨的竹篱。亦用以作为边塞分界的标志。塞上的险要处筑小城屯守，名障，障的周围3米以内的地面埋设四排尖木桩，汉书中称为虎落。57、转射：长方形木框，高41厘米，中间装圆轴，轴中开孔，孔下有小把手，可转动角度1100度左右，使用在城墙上射击或窥探用的。58、天田：天田是以沙布其表，旦视其迹以知匈奴来人，天田要经常耕画、锄治、入侵或逃亡的人会在上面留下痕迹。

59、积薪：烽燧发信号用的点火的工具，昼夜都可以用，是用长苣垒积成垛。还有一种说法是用狼粪，点后冒烟，主要用于白天。60、简：61、牍：62、封检：63、木楬：64、日书：是民间的“日者”选时择日、推择吉凶的工具书。在云梦睡虎地、王家台、放马滩都有日书出土。65、里耶秦简：2000年在湖南龙山县里耶镇战国至汉代古城中的1号古井中出土的简牍，绝大多数为木质，共计36000余枚，是秦代县一级政府的部分档案，内容包括政令、各级政府之间的往来公文、司法文书、吏员簿、物资等级和转运及里程书，是秦王政和秦二世时期的遗物，是目前发现的最大一批秦简。通过里耶秦简的内容可知，秦代已经对湖南的武陵山地一带进行了严格的管理，里耶秦简的出土和整理为研究秦时期的历史地理、历法以及秦统一过程等提够了非常珍贵的材料。66、居延汉简：第一次发现于1930年，由西北科学考察团发掘采集，大约在30个地点，总计发现汉简10200枚左右。这些简现藏台湾中央研究院。第二次发现在1972-1976年，由甘肃省居延考古队发掘采集，三个地点共出土19637枚，加上其他地点采集的，总数近20000枚，现藏甘肃省博物馆。居延汉简绝大部分是汉代边塞上的屯戌档案，一小部分是书籍、历谱和私人信件。其中最早的纪年简是汉武帝征和二年（前90年），大体上到东汉初年，东汉中期以后的很少见，总体上以西汉时简为主67、郭店楚简：1993年荆门市博物馆发掘，战国中期片晚阶段的楚墓，出804枚竹简。归纳出多篇古书，其中有两种是道家学派的著作，其余为儒家学说。简本《老子》甲、乙、丙三种，是迄今所见年代最早的《老子》传抄本。其中《太一生水》为一篇佚文，是一篇十分重要的道家论说。简本《缁衣》等部分简文的内容与今本《礼记》相类，说明《礼记》某些篇章的成书年代不晚于战国时期。郭店楚简的重要性在于，它不但出土了战国写本的《老子》，还出土了多种记载孔子弟子言行的简文（所谓七十子），把我们和这两大圣人的距离拉得很近。二、思考题1、战国时期三晋两周地区墓葬仿铜陶礼器形制的演变情况。三晋两周地区乙类墓中主要出一套仿铜陶礼器，主要器物有鼎、盖豆、壶、盘、匜等，有的墓还有小壶、甗等。①鼎：由模仿的像到模仿的不像。鼎盖上的环耳、鼎耳、蹄足等都有变化，总的趋势是由复杂到简化。②盖豆：豆座越来越矮，到战国中期几乎变成圈足。到战国晚期，圈足消失，变成了盒。③壶：在战国早期，最大径在腹中部偏下的位置，有一点垂腹的感觉，而后壶的最大径逐渐上移，到战国晚期则形成明显的肩部。到战国晚期仿铜陶礼器的组合式鼎、盒、壶，而不是在此之前的鼎、豆、壶。2、战国早、中、晚时期三晋两周地区的甲类墓在墓葬形制，随葬器物种类，车马坑的位置等方面的变化。①墓葬形制：都为多重棺椁。早期的墓多为长方形土坑竖穴墓，且无墓道，多为积石积炭；中期时，有些墓出现了墓道；晚期带有墓道的墓较盛行。②随葬器物种类：早期随葬青铜礼器，基本上不用仿铜陶礼器；中期时二者并用；晚期以仿铜陶礼器为主，青铜礼器数量锐减。③车马坑位置：早期是车马坑位于墓葬外面，是单独的一个坑；中期之后车马坑移入墓中，多在墓道中。3、战国时期三晋两周地区用鼎制度。通常根据随葬器物、尤其是用鼎的多少，来判定墓主人属于哪一级贵族。在战国时期，大体上九鼎墓为列国国君或王室贵族的墓，七鼎墓约为上大夫、卿的墓，五鼎墓约为下大夫的墓，三鼎或一鼎墓约为有田禄的士墓。（战国时期甲类墓用鼎制度大体为王室贵族成员，列国国君用九鼎，卿大夫为七鼎，下大夫为五鼎，有田禄的士是三鼎和一鼎。用鼎制度在西周初即以完善，到战国时期经历了几次破坏，但整体还是遵循着以往的传统，其中羞鼎作为陪鼎是周代用鼎制度的第二标准，同时还配以簋。即王室贵族成员、列国国君为九鼎八簋三羞鼎，卿大夫为七鼎六簋三羞鼎，下大夫为五鼎四簋二羞鼎，士为牲三鼎或特一鼎陪一羞鼎或无，两簋或无簋。三晋两周地区较多的继承了周礼的传统，对用鼎制度遵守的较为严格。战国早期墓葬河南汲县山彪镇出土按大小排列的铜鼎七件，应为七鼎墓，山西长子县牛家坡M7为五鼎墓，洛阳中州路M2717出五鼎四簋，山西长治分水岭M25出五鼎。战国中期墓葬材料较少，河南辉县固围村M1出四鼎，但伴出仿铜陶鼎五件，有学者认为该墓以陶鼎作为划分标准，为五鼎墓。战国晚期长治分水岭M35出五鼎。其他如山西万荣庙前村M1也出铜鼎。由此可见，三晋两周地区用鼎制度在整个战国时期均被使用，但其本身严格程度大大降低，甚至有用仿铜陶礼器代替青铜礼器的趋势。可以说到战国晚期，用鼎制度遭到了极大的破坏。）4、江陵地区战国楚墓棺椁结构与墓主人身份的关系。①诸侯等级：九室，在考古学中通常称其为棺室、头厢、边厢、足厢。与地上居室相对应，棺室象征居室，头厢象征前堂，边厢象征房和夹。足厢在中间者可能象征后室或下室。②封君贵族或卿等级：七室③大夫等级：三室④士级：二室或一棺一椁⑤平民：一棺（楚墓中的等级制度一般是通过椁室的多少划分的，其中分九室相当于诸侯等级，如安徽寿县楚幽王墓，有九室双墓道，为诸侯等级的九室墓，另外还有同样相当于诸侯的曾侯乙墓，虽不是九室，但分东西南北四个椁室，有九具棺。封君贵族或卿等级为七室、五室，江陵天星观M1为七室，墓主人为楚的一个封君，相当于诸侯的卿。新蔡平夜君成墓，外椁分五室，相当于楚国的上卿，身份等级次于国王，高于大夫。大夫等级为三室，江陵望山M1，墓主人身份为楚国王族，相当于下大夫。士等级为两室或一棺一椁，平民仅有一棺。由此可见，楚墓各等级墓葬的差别主要反映在椁室的数量差异上。）5、考古界关于秦文化起源讨论的认识。早期秦文化与周文化有着非常密切的关系。⑴找到最早的秦文化遗存是在西周时期，毛家坪遗址分布在东部。⑵秦的文化与殷墟时期同时期文员相比，与当时的郑家坡遗址相似，郑家坡可以成为秦文化的一个地方类型。西来说：早在30年代苏秉琦先生整理斗鸡台沟东区墓葬就意识到屈肢葬可能代表“一只早已华化的外族文化”，它所出土的铲脚袋足鬲，只能向西北去寻找它的渊源线索。俞伟超先生发展了这一观点，指出秦墓所具备的屈肢葬、铲脚袋足鬲、洞室墓三个特征皆来自西北羌戎文化，秦人是西戎的一支，但受到周文化的强烈影响，也可归入周文化这个大文化圈。刘庆柱认为秦文化源于甘青地区的辛店文化。80年代以来，越来越多的材料证明洞室墓和铲脚袋足鬲并非秦文化的本来特征，而是后来外部文化对他的影响。东来说：韩伟先生否定西戎说，提出秦文化与殷商文化存在渊源的新见解。80年代北京大学考古学系在甘肃省甘谷县毛家坪发现了西周时的秦文化居址和墓葬，居址可早到西周早期，墓葬可到西周中期。主持发掘的赵化成认为一方面屈肢葬等葬俗与甘青文化有关；另一方面陶器的组合形态与周文化有关，对秦文化渊源持谨慎态度。牛世山从陶器而非葬俗出发，提出秦文化起源于先周文化，并为西周文化的一个地方类型。滕铭予更明确指出毛家坪居址最早的陶器年代可以早到商代晚期，这时的秦文化为先周文化的一个地方类型，具体的讲，是郑家坡文化的一支向陇西迁徙的结果。【简述你对考古界关于秦文化起源讨论的认识】A．关于秦人来源的讨论（1）秦人来自西北地区（今甘肃东部）持该观点的人主要依据有：《史记·秦本纪》记载。甚至有人提出秦人是西戎的一支。（2）秦人来自东方.《史纪·秦本纪》记载秦的祖先为赢姓，而徐、姜、莒、黄、唐这些国家也都是赢姓，分布于山东沿海地区。B．关于秦文化起源的讨论与研究：a八十年代以前，人们只局限于从屈肢葬、铲脚袋足鬲来研究秦文化。b甘肃甘谷县毛家坪遗址第一次确认了西周时期的秦文化与关中地区的西周文化有紧密联系。毛家坪遗址的秦文化还可上推至殷墟晚期，文化面貌与郑家坡类型接近，后者是分布于关中平原的商代晚期的先周文化。因此也可以说以甘谷毛家坪为代表的早期秦文化应源于先周文化。而且其向西的分布范围未超过兰州一线。由此可证明秦文化不可能起源于西部，秦人也不可能来自西部。c甘谷毛家坪早期秦文化墓葬已经使用屈肢葬，这种葬式也是关中地区东周时期以后秦人墓的最重要标志。甘青地区新石器时代以来的半山、马厂、齐家等文化使用屈肢葬。但是与毛家坪早期秦文化基本同时的当地寺洼文化、辛店文化都很少有屈肢葬。洞室墓和铲脚袋足鬲也曾被认为是秦文化源于西北地区古代文化的重要依据。但是它们在秦文化中出现的年代已经晚到战国中期以后，很难将其与秦文化的起源联系在一起。d一般认为秦首先继承了周文化，后又吸收了西戎的文化，最后形成了秦文化。6、秦始皇陵园以及陵园外主要相关遗存的布局情况。秦始皇陵园位于临潼县城西5公里，南距骊山1公里，其东约43公里时当时秦的都城咸阳。秦始皇墓葬位于陵园的南侧，北侧为陪葬墓区及便殿建筑群。秦始皇陵园外东部为其主要陪葬区，由西向东依次为陪葬墓区、马厩坑群、秦俑坑，整个陵区的东南部修筑有挡水堤坝。秦始皇陵园西部为修筑陵园所产生的石材加工厂遗址，由北向南依次为石材加工厂、制砖瓦窑群区、骊山徒墓地。（秦始皇陵位于临潼县城东52公里，南距骊山1公里，西距秦当时的都城咸阳96里。陵园包括陵城、陵墓、地面建筑和庞大的丛葬区、陪葬区等。陵城为南北长的双重陵城，外城四门，内城五门，陵墓位于内城南部，在地表夯筑有巨大的覆斗型封土堆，平面近方形，现存高度即70多米，封土上未发现任何建筑遗址。封土北侧发现有寝殿遗址，供奉始皇灵魂衣食起居的场所。内城北部分两部分，东部为陪葬墓区，西侧发现有便殿遗址。陵城外东部主要是丛葬区和陪葬区，分别有兵马俑坑，马厩坑和陪葬墓区。简述西汉帝陵在那些方面继承了前代的传统，那些方面是创新。西汉帝陵概况：帝后实行同茔不同陵的合葬方式，帝陵在西，后陵在东。从阳陵开始，帝陵后陵均有陵园，陵墓位于陵园中央，陵园围墙为夯土墙垣，方形或长方形，每边墙正中设门。除霸陵凿山为陵外，其他帝陵均有高大的封土堆，形状有覆斗型和覆斗型加台阶两种。陵园多以北或东为正方向，陵园以东有众多的功臣贵戚陪葬墓。陵区内有寝殿、便殿等礼制性建筑，一般分布在陵园内或陵园附近。西汉早中期帝陵设陵邑，一般在北侧或东侧。汉元帝时罢置。）秦始皇陵园的基本布局：秦始皇陵园位于临潼县城东5公里，南距骊山1公里，其西约96里，是当时秦的都城咸阳。陵园包括陵城、陵墓、地面建筑和庞大的从葬区、陪葬区等。A陵城，为南北长、东西窄、平面呈回字形的双重陵城，四面各一门；内城南、东、西各一门，北面二门。内城南部为陵墓所在。在陵墓封土北侧发现寝殿遗址：被认为是供奉秦始皇灵魂饮食起居之所。内城的北部被一曲尺形隔墙分为两部分，隔墙东部为陪葬墓区，隔墙西部发现便殿建筑遗址。B陵城外东部主要是从葬区和陪葬区，分别有兵马俑坑、马厩坑和陪葬墓区等主要发现（1）陵城内发现铜车马、铜鼎、石铠甲。在封土的北侧、西侧和南侧都发现有陪葬坑。在内城和外城之间的西部，由北向南依次发现了园寺吏舍和食官的建筑遗址、陪葬墓区、珍禽异兽坑和马厩坑等。在内城和外城之间的东部，近年发现了三个大型陪葬坑。（2）陪葬墓区：位于上焦村附近，墓主可能是秦二世所杀的兄弟姐妹和旧臣。（3）珍禽异兽坑：一处在内外城之间的西门以外，共31座方形或长方形坑呈三行排列。在陵城外垣北750－900米处也发现土木结构的动物坑。（4）马厩坑群：在陵园外墙东侧。（5）在陵园外东侧下和村附近发现兵马俑坑7、汉代诸侯王级别墓葬的形制。大型多室木椁墓或石室墓、砖室墓。长度在十几米至几十米以上。随葬品中，西汉前期有成套的铜、漆礼器；西汉后期，礼器数量减少，多有大量的仿铜、仿漆的陶礼器及日用陶器、模型明器等。多有实用车马或大型偶车马随葬。墓主人为诸侯王和列侯。8、识别出单棺空心砖墓、双棺室空心砖墓、双棺室小砖券顶墓、单穹窿顶前后室小砖券顶墓、双穹窿顶前后室墓、前堂横列式墓（即横前室墓）的形制以及主要流行年代。①单棺室空心砖墓流行年代：西汉前期形制：规模较小，为竖井式墓道，在墓道的一端凿一土洞作为墓室，在墓室顶及四壁加筑空心砖者为空心砖墓，相当于椁。墓室高一般不到1米。随葬品放在耳室，棺内放一些随身佩戴物品。夫妻流行并穴合葬。②双棺室空心砖墓流行年代：西汉后期前段形制：刚开始也有单棺室空心砖墓，但是墓室开始加长，到昭帝时期出现了夫妇同穴合葬，单棺室变成双棺室。最初的双棺室空心砖墓是两次造成的，即在第一个死者时建一空心砖墓，到埋葬第二个死者时再扩大，故又称两次造空心砖墓；后来发展为一次造双棺室空心砖墓，两棺之间加筑中墙，平分为左右两室。③双棺式小砖券顶墓流行年代：西汉后期后段形制：一般是夫妇合葬墓。墓室的长度明显加长，墓室前尚留有一块空地。墓室顶部用小砖砌成券顶。有的墓有“丁”字形耳室，有的有长方形耳室，每边2个，归属两个墓主人拥有，可能是模仿甲类墓的外藏椁。这时的空心砖墓仿照小砖券墓将墓顶搭乘梯形；土洞墓的形制也是模仿小砖券墓，将洞室的顶修成拱形。④单穹窿顶前后室小砖券顶墓流行年代：王莽前后至东汉前期形制：王莽前后墓室明显分为前室（方形）和后室（长方形）两部分，往往前室是穹窿顶，后室是小砖券顶。随葬品多放在前室中，有的墓有耳室，个别墓出现了侧室。有的墓在侧室里也埋人，可能与后室中埋得人不是同一代人。到东汉前期，仍流行单穹窿顶墓，出现了长的斜坡式或带阶梯的墓道。有些墓在前室旁开侧室，侧室内不仅放置随葬品，而且还停放棺柩。⑤双穹窿顶前后室墓流行年代：东汉晚期形制：墓室分为前室和后室，均为穹窿顶，往往根据埋人的多少而在后室或两侧加开侧室。⑥前堂横列式墓（即横前室墓）流行年代：东汉晚期形制：分为前后室，横前室墓的前室变宽，成为横长方形。前室后部开出许多侧室和耳室，放随葬品或停放棺柩。⑴西汉前期：流行单棺室空心砖墓。规模较小，为竖井式墓道，在墓道的一端凿一土洞作为墓室，在墓室顶及四壁加筑空心砖者为空心砖墓，相当于椁。墓室高一般不到1米。随葬品放在耳室，棺内放一些随身佩带物品。夫妻流行并穴合葬（2）西汉后期前段：相当于武帝到昭宣时期。流行双棺室的空心砖墓，开始出现了用小砖作为建墓材料的现象。刚开始也有单棺室空心砖墓，但是墓室开始加长，到昭帝时期出现了夫妇同穴合葬，单棺室变成双棺室⑶西汉后期后段：流行小砖券墓。墓顶为券顶。一般是夫妇合葬墓。墓室顶部用小砖砌成，有的墓有“J”字形耳室，有的有长方形耳室，每边2个，归属两个墓主人拥有，可能是模仿甲类墓的外藏椁。⑷王莽前后：出现了单穹隆顶的墓，穹隆顶的墓从剖面看象帐篷形，是用从四个角向内叠涩的办法建造起来的这个时期的墓室明显分成前室（方形）和后室（长方形）两部分，往往前室是穹隆顶，后室是小砖券顶。（5）东汉前期：与王莽时期类似，仍流行单穹隆顶墓，出现了长的斜坡式或带阶梯的墓道。有些墓在前室旁开侧室，侧室内不仅放置随葬品，而且还停放棺柩⑹东汉晚期流行双穹隆顶墓和横前室的墓，往往根据埋人的多少而在后室或两侧加开侧室。横前室的墓前室变宽，成为横的长方形。流行几代人合葬的习俗，前室后部开出许多侧室和耳室，放随葬品或停放棺柩。汉代丙类墓形制的这些变化，显然是随建筑技术的发展、建筑材料的更新而变化的，总的发展趋势是墓室逐渐加高，由单室发展到前堂后室，更象征人的住宅。随着墓室空间的增大，墓内埋葬的人数和相应的墓室数量也逐渐增加。1、墓室顶部：逐渐增高2、墓室平面：前堂和后室逐渐分离，墓室耳室增加3、埋葬人数：人数逐渐增多4、墓道：上下越来越方便。9、指出在洛阳地区两丙类汉墓葬中仿铜陶礼器存在和消失的时间、模型明器出现的时间以及器类的变化、仿漆礼器出现和存在的年代。①仿铜陶礼器存在时间：西汉前期、西汉后期、西汉后期后段、东汉前期；消失时间：东汉后期基本不见仿铜陶礼器。②模型明器出现时间：西汉后期前段器类变化：西汉后期前段普遍出现了模型明器，器类主要是仓和灶；西汉后期后段模型明器中出现了井；东汉前期模型明器有鸡、狗、仓、灶，新出现了楼阁、猪圈、厕所、房等，有的墓葬中还出百戏俑；东汉后期流行陶楼。③仿漆礼器出现时间：西汉后期后段出现，器类有樽、榼、耳杯、案等。存在时间：西汉后期后段、东汉前期。（西汉前期，以一套仿铜陶礼器为主，关中地区往往还有蒜头壶、茧形壶等秦文化因素的东西。另外关中地区还出现了仓、灶等模型明器，并在武帝以后逐渐流行。西汉后期前段，仿铜陶礼器数量减少，基本上只有鼎和盒。日用陶器有大小的壶、罐和瓮。普遍出现模型明器，主要是仓和灶。武帝前后新出现了陶器品种——釉陶。西汉后期后段，日用陶器中壶的数量增加，模型明器出现了井。新出现了一类器物，即仿漆陶器。东汉前期，随葬器物基本组合与西汉后期后段一致。主要有四大类，模型明器（鸡狗仓灶，新出现了楼阁、猪圈、厕所、碓房等）、仿铜陶器（鼎、盒）、仿铜漆器（樽）、日用陶器（壶、罐）。东汉后期，基本不见仿铜陶礼器，新出现了书写朱书解除文的陶瓶，日用陶器有壶、罐，模型明器流行楼阁。釉陶颜色由棕黄色向绿色转变。）A仿铜陶礼器：西汉前期，以一套仿铜陶礼器为主。西汉后期前段，仿铜陶礼器减少，基本上只有鼎和盒，东汉前期，随葬器物基本组合与西汉后期后段一样，仿铜陶礼器继续存在，东汉后期基本上不见仿铜陶礼器，新出现了一种在外壁写有朱书解除文的陶瓶。B模型铭器：西汉前期，关中地区墓中还出有仓、灶等模型明器，并在武帝以后逐渐流行西汉后期前段，普遍出现了模型明器，主要是仓和灶。西汉后期后段，模型明器中出现了井。东汉前期，模型明器：鸡、狗、仓、灶、井，新出现了楼阁、猪圈、厕所、碓（dui）房等，有的墓葬还出百戏俑。东汉后期，模型明器：流行楼阁。C仿漆器陶器：西汉后期后段（包括王莽时期），新出现了一类器物，即仿漆器陶器，东汉前期，仿漆器陶器存在樽等，东汉后期存在与否尚不确定。10、汉代画像石的四个主要分布区域。①山东、苏北、皖北、豫东地区，其分布以鲁西南和徐州一代为中心。②河南南阳、鄂北地区，以南阳地区为中心。③陕北、晋西北地区，集中分布在绥德、米脂、榆林、离石、柳林地区。④四川和滇北地区，集中分布在嘉陵江和岷江流域。11、汉代壁画墓、画像石墓和画像砖墓的主要内容，如何利用画像内容推测墓主人的身份。（1）主要内容：①反映社会现实生活：表现墓主人生前生活场面和精力的宴饮、庖厨、人物聚会、狩猎、战争及百戏图；表明墓主人的庄园经济和农业劳动、手工业劳动和放牧图；表明墓主人身份的出行图和官吏属寺图。②描绘历史人物：包括帝王将相、古代圣贤、忠臣孝子烈女等；表现手法有肖像画，也有故事画。③神话传说与祥瑞图。④描绘自然现象。⑤装饰图案：一种是各类画像的边饰，多为装饰性图案；一种是建筑装饰。（2）推测墓主人身份在表现墓主人现实生活的题材中，对于判断墓主人身份最重要的是车骑出行图和官吏属寺图。①第一级，包括诸侯王、列侯和万石以上的官吏，主车有四维，有耳、皂缯盖、驾二至四马；导从有斧车、属车有六到七辆，骑吏四人，车前伍佰八人。②第二级，十九级关内侯到十一级右庶长，官秩相当于中二千石的上卿和二千石的郡守，主车四维，有耳、皂缯盖，驾二马，导从有斧车，属车六辆，骑吏四人，车前伍佰四人。③第三级，包括十三级中更到九级五大夫的爵级，官秩相当于千石到六百石的官职。主车四维、有耳、皂缯盖，（六百石皂布盖），驾一马，导从有斧车，属车六辆，骑吏二人，车前伍佰四人。④第四级，包括八级公乘一下诸侯级，一部分相当于官秩五百石一下的下层官吏。一部分有爵而无官的人。主车四维，无耳，皂布盖（二百石以下白布盖），驾一马，无斧车，属车五辆（二百石以下无属车）。骑吏二人，（二百石以下无骑吏），车前伍佰二人。12、汉代墓前地上建筑的种类。①石祠堂大约从秦代开始就有祠堂，对于天子称“庙”，对于平民称“堂”、“享堂”、“祠堂”。最开始是木质建筑，到了汉代出现了石祠堂，其中也有画像石。目前发现的最早为王莽时期，其余的都是东汉时期。②石阙大约从战国时期开始在大型建筑的前面建阙，一般都是两两相对。开始是为了便于楼观，大多是木构建筑。后来慢慢地变成了象征性的建筑，并出现了石阙。在墓前建阙可能从西汉开始，建石阙则始于东汉，有的建在祠堂前，有的直接建在封土堆前。石阙的高低与墓主人的身份有关，石阙上往往刻有精美的画像。③列兽东汉时期，许多大墓以及墓前的祠堂前设的石兽主要有二种，狮子和辟邪。④石碑墓穴旁所立之木，上有穿，下葬时用以悬棺下葬用，功能类似辘轳。东汉的石碑分圭首碑和晕首碑二种。上面多有穿。碑文记述墓主人的家世、经历、死亡日期，多作颂扬之辞。碑阴一般刻立碑的门生、故吏等的姓名。13、黄河流域墓地的变化及其所反映的土地制度和社会组织的变化。①西汉帝陵所反映的族坟墓制度的破坏西汉帝陵没有遵守昭穆制度。西汉每座帝陵陵园旁边有大量陪葬墓。陪葬墓的出现说明族坟墓制度被破坏。②墓地买卖的出现（1）在一个墓地中的墓葬，在墓穴的大小、随葬品的数量上往往非常接近。

（2）在同一个墓地的墓葬规模相当，但是是属于不同姓氏的人。③合葬方式及家族墓地（1）西汉早期一般是并穴合葬，汉武帝以后开始出现夫妇同穴合葬现象。西汉晚期出现墓道相对或共用一个墓道的现象。（2）王莽前后到东汉前期出现了一种新的家族合葬方式。（3）东汉后期出现了一个墓中埋几代人的风俗。一个家族墓地往往只包括几座墓葬。④墓葬制度的改变周制：墓葬规模、形制、随葬品等以表现墓主人身份为目的。汉制：墓葬规模、形制、随葬品等以表现墓主人经济实力为目的。14、战国秦汉时期墓葬的重要发现，如洛阳中州路、随县曾侯乙墓、洛阳烧沟、满城汉墓，北京大葆台、马王堆汉墓、江陵凤凰山。①洛阳中州路M2717，墓室4.5×3.5米，为两重椁、一棺。随葬有5鼎，鼎大小有序，但是两种形制，是临时拼凑而成。②曾侯乙墓共有东、西、北、中四个椁室。东椁室为主室，内置墓主人棺一具和陪棺八具，另外还出一些兵器、乐器和漆器等。中椁室主要放置礼、乐器，举世闻名的曾侯乙编钟就出在这里。北椁室主要是放兵器、车马器。西椁室主要放置陪棺十三具，陪葬者均为青年女性。③洛阳烧沟④河北满城汉墓M1为中山靖王刘胜，M2为其妻窦绾。墓葬发现与满城陵山半山腰，山脚下有18座积石为封的小型陪葬墓。M1、M2为石室墓，规模宏大。M1全长51.7米，最宽处37.5米，最高处6.8米。全墓可分为墓道、甬道、南北耳室、前室和后室等部分。在甬道、耳室、前室原建有瓦顶木结构的房屋，后室为在岩洞中用石板建成的石屋。环绕后室开一周回廊。后室棺床上放一椁一棺，墓主穿金缕玉衣，室内放置很多贵重物品，后室象征墓主生前的后寝之所。前室放置炊、储器具以及出行仪仗等，表明这里象征墓主生前宴饮待客的前堂。南耳室象征车马厩：车6辆、马16匹；北耳室象征仓厨库：不同类型的大缸，装肉、粮食的壶、瓮，大量炊器和食器。南北耳室作用相当于外藏椁。⑤北京大葆台椁室的北半部为后室，放置五重的棺。前室放有两个大的漆床及六博棋具、各种器物、食品，是仿生人宴享接待宾客之所。两个外回廊出大量陶俑、陶器、车模型、马骨、车马器。在前室和墓道相通处发现一个木室，内放三辆实用的真车马。有学者认为两个外回廊加上车马室是“外藏椁”，此墓室以黄肠题凑为界来区分正藏与外藏的。大葆台M1被盗，墓主人身份有争议，有人认为是燕刺王刘旦之墓，有的认为是燕广顷王刘建之墓，M2为王后之墓。⑥马王堆汉墓共发现三座墓葬。M2出土了三颗印章，分别为“长沙丞相”、“軑侯之印”和“利苍”，因此可知墓主人是长沙国的相利苍，并以长沙相被封为“軑侯”，据文献记载利苍死于吕后二年（186B.C）。M1即是軑侯夫人墓，M1打破M3墓口的北壁。M1在形制上完全是楚墓之制，为土圹木椁墓。木椁平面为亚字形，共五个椁室，四重棺。墓主人身上穿了9层衣服，外面用丝被子包起来，并用丝带子捆起来。墓中的随葬品绝大部分是漆器，一小部分是陶器，只有一件铜器，是一件铜镜。随葬品组合主要是二大类，一类为成套的礼器，有鼎、盒、壶、钫、盘、也等。一类是日用器，有耳杯、卮、奁、罐、薰炉（陶）等。墓中共出了十三件鼎，漆鼎七件，陶鼎六件。但墓中出土的遣策却记载有太牢九鼎一套，太牢七鼎二套，羞鼎三件一组二套，二件一组一套。M1的内棺上复盖了一幅帛画，M3中也出了一件类似的帛画。M3东边箱的长方形漆奁中出大批帛书和竹简。⑦江陵凤凰山M168有墓道，竖穴土坑木椁墓，地表至棺盖深达7。9米。墓穴里的填土有三种，青膏泥，青灰泥，五花土。葬具为一棺一椁，椁室平面为形，由横梁隔成头厢、边厢和棺厢三部分。边厢底部出一批竹简，一枚竹牍。竹牍上书写“告地下官吏书”。此墓随葬品主要为陶器、漆器，还有铜镜、带钩、半两钱和玉印、玉璧等。陶器有瓮、罐、壶、盘、釜、甑、盂等，多为明器，还有仓、灶等。漆器有耳杯百余件，盘、盆、壶、奁、樽、卮、案、勺、扁壶等，从随葬器的组合看，没有黄河流域常见的鼎、盒、壶、钫等礼器，所出器物好多是秦墓常见的器物。说出汉代诸侯王级别墓葬的两种类型，简要说明文献中记载的汉代诸侯王墓葬的四种标志性的墓葬结构或者葬具。大型竖穴式土坑木椁墓和凿山为藏的崖洞墓。a玉衣：在文献中又称“玉匣”，是用金属丝连缀玉片做成的敛服，汉代专为高级贵族所用。据记载，皇帝的玉衣用金丝，诸侯王、公主、列侯始封、贵人（公卿大人或显贵之人）等用银丝，长公主（皇帝的姐妹）用铜丝。b梓宫：服虔注说是“棺也”，颜师古注说是“以梓木为之，亲身之棺也，为天子制，故称梓宫。”c便房：服虔注“藏中便座也”，颜师古注“便房，小曲室也”。d黄肠题凑：苏林注说“以柏木黄心致累椁外，故曰黄肠，木头皆向内，故曰题凑”。玉衣和黄肠题凑是考古发掘已经明确证明了的汉代高级贵族、诸侯王墓的葬具。简要叙述两汉黄肠题凑墓葬的演变过程。黄肠题凑：苏林注说“以柏木黄心致累椁外，故曰黄肠，木头皆向内，故曰题凑”。西汉黄肠题凑墓葬沿袭战国时期楚国的棺椁制，以黄肠题凑为界分为正藏和外藏椁，外藏椁为外回廊形式，内藏椁内有梓宫，明堂和玉衣。东汉前期土坑竖穴的诸侯王墓的建筑材料、墓葬形制都较西汉时期发生了变化：木椁墓变成砖室墓，前室和后室正式分开，使用耳室，黄肠木变成黄肠石，但是墓的内涵没变。东汉后期，墓室平面形状很快摆脱了长方形的轮廓，向多室化发展，至东汉晚期均为有前、中、后三室的砖或石室墓，在三室的两侧往往都开有耳室，相当于外藏椁。简述西汉帝陵在哪些方面继承了前代的传统，哪些方面是创新.西汉帝陵反映的族坟墓制度的破坏西汉每座帝陵陵园旁边有大量陪葬墓。陪葬墓的出现说明族坟墓制度被破坏。商周时期集中公墓制度应该是先王之墓居中，其余各代各居左右对称分布。许多大臣本来应该与自己的族人埋在一起，但却要在西汉帝陵边作陪葬墓埋葬，破坏了族墓葬制度。西汉帝陵概况1、帝、后实行同茔不同陵的合葬方式。一般帝陵在西，后陵在东。有学者认为这是模仿长安城宫殿的布局：未央宫在西，长乐宫在东。2、从阳陵开始，帝陵、后陵均有陵园。高祖和惠帝陵园可能帝后共用一个陵园。陵墓位于陵园的中央，陵园围墙为夯土墙垣，方形或长方形，每边墙正中设门。除文帝霸陵为凿山为陵外，其它陵园均有高大的封土堆，形状有覆斗形和覆斗加台阶形。3、陵园多以北或东为正方向。有的帝陵以东有众多的功臣贵戚陪葬墓。4、陵区内均有寝殿、便殿等礼制性建筑，一般分布在陵园内或陵园附近。5、西汉早、中期帝陵置陵邑，一般在东侧或北侧，汉元帝时罢置。从照片上区分出阴线刻、凹面刻、减低平面刻画像石。1阴线刻,图像全部用阴线条来表现。可以分为两种。一种为凿地阴线刻。特点是在图像以外的石面上保留有打制石料时留下的横向或纵向、斜向的平行条纹。一种是平面阴线刻，即整个石料的表面都磨制光滑，没有任何打凿的痕迹.2凹面刻是把图像轮廓内剔成凹入的平面，再以阴线刻划细部。可分为两种.一种是凿地凹面刻。即凹面的图像外的石面上，留有平行的凿纹。一种是平地凹面刻。即图像外的石面打磨平滑，不留任何打磨的痕迹.3减地平面刻——凸面刻.在磨制平滑的石面上，将图像轮廓外减地，使图像呈平面凸起。可分为三种。一种是减（剔）地平面线刻，即图像外剔地为平面，图像细部用阴刻细线表示.一种是减（剔）地平面阳刻。图像外剔地，图像的细部不用线条表示，而是用朱线或墨线表示。一种是凿纹减地平面线刻。即图像外的部分留有平行的凿纹，图像细部用阴线刻出。简述西周以来的族坟墓制度在汉代收到的破坏、墓葬制度发生变化的几个主要内容。A、西汉帝陵反映的族坟墓制度的破坏。西汉每座帝陵陵园旁边有大量陪葬墓。陪葬墓的出现说明族坟墓制度被破坏。商周时期集中公墓制度应该是先王之墓居中，其余各代各居左右对称分布。许多大臣本来应该与自己的族人埋在一起，但却要在西汉帝陵边作陪葬墓埋葬，破坏了族墓葬制度。B、墓地买卖的出现（1）在一个墓地中的墓葬，在墓穴的大小、随葬品的数量上往往非常接近。（2）在同一个墓地的墓葬规模相当，但属于不同姓氏的人。因为具有相同地位的人会买相同规模的墓地，故而出现这一情况。C、合葬方式及家族墓地（1）战国时期一般是并穴合葬，汉武帝以后开始出现夫妇同穴合葬现象（2）东汉后期出现了一个墓中埋几代人的风俗。家族墓地往往被长期延续数代。往往一个墓群中出现一个或多个墓，可能是一个家族的墓地。D、墓葬制度的改变，周制：墓葬规模、形制、随葬品等以表现墓主人身份为目的。汉制：墓葬规模、形制、随葬品等以表现墓主人经济实力为目的。20、说出四座战国时期的都城遗址的名称、布局、与每座城址相关的1-2个考古发现。1临淄齐故城，由大、小两城组成。小城在大城的的西南，城墙全部夯筑，南北墙外有护城壕，东西两面以淄河、系水为天然城壕。小城应是临淄城的宫城，即宫殿区所在，小城为坐西朝东方向。小城东、西部有铁器作坊遗址，南部有铸铜和铸币遗址。大城即郭城。大城内发现多处西周、东周时期及汉代的居住址和手工业作坊遗址。尤其是城的中部和东北部有较丰富的文化堆积。城外墓葬，战国时田齐的王陵区位于城东南约11.5公里左右的牛山一带，共有六陵，东西并列。考古发现：田齐六陵，小城内发现桓公台，以桓公台为主体分布大片建筑基址，是宫殿建筑群。2郑韩故城，城址为坐西朝东方向。城分东、西两城，中有南北向的夯土隔墙，西城发现一-宫城，东城里手工业作坊遗址：分布于城内各处，墓地：城内外均有分布。发现：城外墓地城外已经探明战国时期的大型墓葬20座，其周围发现陪葬墓（或车马坑）近400座。3晋都新田，在汾河和浍河交汇的平原上发现一组古城址，其中台神、牛村、平望三座最大的组成品字形，应是晋宫城所在，另外3个小城应是当时晋国重臣所在地。未发现城郭。重大发现：在上马发现了西周晚期至春秋战国之际的墓地—-邦墓。4魏都安邑，有大、中、小三城。大城平面略呈梯形。中城在大城西南部，与大城共用西、南墙，呈长方形，北墙长1.522公里。小城在大城中部。发现：小城东南角外有一方形夯土台，俗称“禹王台”21、概述战国时期都城布局的一般规律。1）战国时期出现将宫城迁到郭城之外或割取郭城的一部分为宫城的新布局，即城郭相连的布局。上述8个都城址，前5个都是西城连东郭的布局——西城为宫城，有宫殿区、高级官署；东城为郭城——有居民区、手工业作坊、普通官署、市。城的方向均为座西朝东。城的平面布局一方面体现了政治中心，另一方面又体现了经济中心，这才符合真正意义上的“城”但是在楚、燕国都城发生了变化（割取郭城的一部分为宫城）——燕下都宫城在北，带有军事城镇特点；纪南城中心区在东南部，与中原城市布局不一样。2）宫城规模较春秋时期有大幅扩展。3）公墓大都远离都城，各陵墓的分布范围也远为扩大22、论述汉长安城和汉魏洛阳城布局的差别以及其在中国都城建筑史上的重要意义。差别1）平面形状与宫殿位置：长安城平面接近方形，洛阳城是长方形。长安城的主要宫城未央宫和长乐宫是东西并列，以东门为正门；洛阳城的宫城南宫和北宫是南北并列，以南门为正门。2）城门长安城的城门是每面有三个门，以东城墙的城门为正门；洛阳城的城门东、西各三个，北面二个，南面四个，以南面偏东的平成门为正门。这样，都城的整个平面布局发生很大变化，从长安城的坐西朝东转向洛阳城的坐北朝南。但是对于洛阳城的性质，仍有大城说和宫城说两种观点宿白先生曾经根据《洛阳伽蓝记》对北魏洛阳城做了复原，认为现在的洛阳城是作为宫城居中，在其东、西、南三面有郭城。西汉长安城：可看作是春秋战国到东汉之间都城的过渡时期。若采用“宫城说”，则它仍然保留了春秋战国时期宫城在西南、郭城在东北的布局，城的方向仍是坐西朝东；若认为它本身就包括了郭城的话，则它是大城套小城的布局。东汉洛阳城：都城布局发生了重大变化，都城方向变为坐北朝南。23、概括目前学术界对长安城性质的讨论，并说明自己的看法。对目前发现的长安城性质的讨论有两种观点：A大城说：认为目前发现的城圈即为当时的整个长安城，因为文献中记载的所有长安城的内容都在城圈里被发现。B宫城说：认为现发现的只是长安城的宫城（小城），宫城之外还可能有大的郭城。现长安城圈的东门和北门特别重要，皇帝走的是东门，因而城的方向为坐西朝东，这与战国时期的“小城连大郭，小城在西南角”的布局大体相似。我的看法：布局特点（1）宫殿、官署所占面积特大。（占全城的三分之二以上）（2）宗庙与社稷的布置完全符合《考工记》中记载的“左祖右社”的布局.（3）很可能存在外郭城，居民区和一些市都在外郭里面。24、能够说出至少两处汉代的重要冶铁遗址名称。河南巩县铁生沟、河南郑州古荥镇、河南南阳瓦房庄、河南温县招贤村25、简述汉代农业技术发展的三个方面内容：1）犁耕的普遍推广，据《汉书·食货志的记载，西汉武帝末年时，牛耕已经推广到了河东郡、弘农郡等地，并推广到边塞的居延城。2)播种技术的进步。一般的播种方式是点播、撒播。汉代播种技术上的进步是发明了条播用的耧车。3）谷物加工技术的进步。磨的出现与饼食的流行有关，磨的变化表现在磨齿上，早期的磨齿是辐射状，晚期的磨齿是纵横叠错状。。。汉代农业技术的进步最重要的是牛耕的推广和耧播技术的发明，这些进步可以大大解放生产力，提高生产效率。26、简述战国时期在青铜表面装饰工艺方面的发展1、镶嵌工艺的发展●（1）增加了镶嵌物的种类（不仅有绿松石，还有琉璃、玉、金、银等）（2）增加了施有镶嵌工艺的器物种类。（以前只有一些兵器等小件器物，现在又许多大型器物）（3）在原来镶嵌的基础上，又发展起了错嵌工艺。战国末期，青铜器的造型向灵巧、华丽方向发展，镶嵌工艺也得到迅速发展，青铜制造业达到新的高峰。战国早期，主要是错嵌红铜。战国中晚期的红铜镶嵌制品仍有发现，但数量较少，而且往往与别的装饰工艺同用，多为纤细、流畅的装饰图案。镶嵌工艺发展的最高峰是错金银。2、细线镂刻这种工艺在战国早、中期比较流行，大多施于比较薄的器物上，象壶、鉴的上面3、鎏金战国中期出现了镏金铜器，但均为小件器物。例如镏金车马器、小铜泡、带钩等。另外还发现了镏银器物。27、简述汉代博局纹镜纹饰的演变情况王莽前后新出现了四神博局纹镜。东汉前期四神博局纹镜，仍然十分发达，而且从形制上很难区分开来。但新出现了一种简化博局纹镜。28、简述战国时期戈、剑、镞形制发生的主要变化戈的援部上扬，援脊与刃部作弧线向前收拢成锐锋。出现了斜内式戈，有的在胡部出现刺，有的加装钜。剑身越来越长，宽度逐渐变窄，到了战国末期到秦代，剑身已由原来的三、四十公分增加到七、八十公分。镞，主要为三棱形镞29、简述战国时期漆器制作工艺和装饰纹饰两方面的变化情况制作工艺战国早期，漆器的胎大多是厚木胎，一般是先用木头雕刻成形、或挖制成形，然后上漆。战国中期，胎质向轻巧发展，有的用薄木板卷成形。出现了夹紵胎：先用泥塑成器物的形状，然后用漆把麻布贴在泥胎的外面，在上面反复地上漆，最后把泥胎挖空，胎质就是麻布。数量很少。战国晚期的情况基本同于战国中期。只是夹紵胎漆器增多。出现了釦器：是用金属箍镶在漆器的口、底、腹等部位，有的还加有小铜足。扣器出现的一个原因是由于夹紵胎器体很薄，这样可以加固器身，另外也很美观。花纹：战国早期，以仿铜器的花纹最多，有蟠螭纹、涡纹、绳索纹、勾连雷纹等；战国中期，仿铜器的花纹仍然存在，但不如早期繁复，较简化。另外从中期开始，龙纹、虎纹等动物纹以及树纹、山字纹、勾连云纹、三角形纹