行善前路宽word版本

行善前路宽..

（一）功名富贵最重要吗？

如果，拿这个问题向人请问，得到的答案总离不开“人品”、“志向”、“学问”、“事业”、“名誉”、“金钱”、“权力”、“地位”、“享受”、“生命”“爱情”等等，见仁见智，莫衷一是。那么到底什么对人生最有意义呢？

人生最重要的是什么，古圣先贤的答案几乎是一致的——智慧和道德。前人遵守古训，很少有人敢提出异议。但时代俞后，慧心愈浅，私心愈重。人心竞尚浮华，喜立异以鸣高，美其名曰新“发现”，于是异说纷起，各说其是。结果到头来受害最烈的便是年轻人，面对思想混乱的现象，青年人往往陷于彷徨和迷茫之中，不知何去何从。一、慧眼观人生

1、“志向”：人贵有志，尽人皆知。有志则内心有个目标，有个方向，如此自然会将全副精力集中在那上面，因而内心就能产生一种动力。立志并不难，难的是立个高远正确的志,这就看各人有什么智慧抉择了。缺乏智慧的人是没有能力为自己立高明远大之志的；他们只能随波逐流，载浮载沉，盲目地跟着别人亦步亦趋；他们未尝无志，但是他们的志不是以己的实际得来，而是以利欲或别人之志为志，所以往往陷入歧途而不自知。

一、慧眼观人生

2、“时间”：表面看时间是人生最珍贵之物，“寸金难买寸光阴”。其实，时间和金钱一样，是中性的东西，不好也不坏，当你善用了它，就会做出许多有意义之事。当你不会善用，它就变成一种累赘。所以说时间的价值乃是因人而异的。百无聊赖的人会感到度日如年，苦于无法打发消磨。而对于一个热心于求真的人来说，那真是一寸光阴一寸金。自杀的人为什么要提早结束生命呢？因为在他们心目中，时间已失去价值。孔子说：“朝闻道，夕死可矣”。可见求“道”是比时间、生命更可贵的东西。一、慧眼观人生

3、“金钱”：有人说：“金钱是万恶之源。”可是他们没想到金钱也同样是万善之源。金钱本身无善恶。是带来幸福还是带来祸害，不是由钱而是由人决定。同时我们要知道，金钱是有一定的来路，不懂得求财之法，贫困的人只好永远贫困。有了财，也有护财之道，否则到头来还是会两手空空。世上有许多幸运儿，继承了祖宗的遗产，可是眨眼之间，又被亏光或自己挥霍光，有什么用？所以还有一样东西比金钱更可贵，那就是生财之道与护财之道，懂得这些道，没钱的人也会慢慢变得有钱，有钱的人会变得更加有钱。一、慧眼观人生4、“名誉”，有人为了名誉可以拼命，可以打肿脸充胖子，可以牺牲金钱、亲情、友谊。我曾听说有一对夫妻，丈夫是位工程师，后来双双到美国，因为无法申请到永久居留权，又因英语能力太差，无法找到理想工作，夫妻俩只得到工厂做零碎夜工度日，很想回国，但男方的父亲却为了面子问题，不许他们回来，这就是为了名誉而牺牲亲情的例子。名誉是人人喜爱的，但名与实应该相符；名不符实，一旦让人窥破，便自贬身价，为人所不齿。所以实际的才学道德才是获得名誉根本。一、慧眼观人生

5、谈到学问，很少有人敢忽视。世上一切事业都是以学问为基本。学问几乎与工作、待遇、地位直接关连。所以一般人总要千方百计使子女受更多的教育，求更多的学问。但是千万学子一同受教育，成就却参差不齐。有人死命读书，日以继夜，却终究不成气候；有人慢条斯理，悠哉游哉，却能名列前茅，其故安在？在于智慧之差别而已。善做学问的人事半功倍，不善做学问的人事倍功半。学问乃是客体，智慧乃是主体，智慧不高，最宝贵的道理摆在你眼前也视若无物，不知获取。一、慧眼观人生

6、至于生命的珍贵，当然不在话下；求生存，乃是人类的本能。为了治病，人可以花光自己的积蓄，可以残杀它命以肥已。如果不是为了生存，人就不必辛苦地赚钱，不必为谋生而受气，不必患得患失地积蓄。为了维护这条命，人类不知付出了多少代价，以致于生命变成了痛苦的根源。所以老子很感慨地说：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”这样一来，原来可贵的东西，在老子心中反而变成累赘了。一、慧眼观人生

7、有人以为有权位便不愁无名、利。一些人几乎是权力狂，百种计较，千般钻营，为了争权，甚至不惜牺牲生命；一朝权在手，便把令来行，志得意满，不可一世。殊不知权力有权力的取得与运用之法，倘取之无道，用之无方，便得之又失，立见消亡。地位与权力往往相关，但又非绝对相关。有人有位无权，虽无权力，但其位尊高，处处受人敬重。所以地位也成为一般人争取的目标。但我们平心而想，权力地位都不是可以平白得来之物，若无品德智慧以为本钱，纵然侥幸得之，亦难保久远。所以这样看来，权位也不是根本，权位之前还有更重要者在。一、慧眼观人生

8、最后谈到爱情，有人特别重视爱情，认为若无爱情，生命便为之暗淡无光，所以有人不爱江山爱美人；有人宁冒不孝之名，宁与所爱者比翼双飞；更有大部分的人千方百计以吸引异性的青睐，为了异性的爱，人类所付出的代价实在是太高了。殊不知“被爱”只是一种结果，一个人不会无缘无故被异性所爱。要获得“爱”，自己先要有足够的本钱，先要有足以令人爱慕之处。此中离不开人品、学识、健康与正当职业。而一旦你具足了以上这些，你不仅不愁没有异性来爱你，而且你不一定会渴望它，因为你已经达到了圆满独立，自足自乐，不假外求的境地。一、慧眼观人生

（二）人生最重要的是德和智前文提到的名利富贵、乃至男女爱情等对人都是利弊参半，都是有副作用与危险性。这些东西被人所享用，但是如果用之不当，则会招灾惹祸。但如何能拥有这一切并恒久保持而又不致于招灾惹祸，就看拥有者有无道德和智慧了智慧和道德又是相辅相成的关系。。一、慧眼观人生1，人生最宝贵的第一件事是“智慧”。这里说的“智慧”有别于“聪明”。所谓“智慧”，乃是由那灵性中所流露出来的能透过现象看本质那种领悟力；有了这领悟力，则万事万物在它之前，了了分明，无所遁形，所以它能领悟一切真理而无所遗漏。所以灵性与领悟力与真理可以说是三位一体的东西。譬如镜子一样，一面平坦光滑而无污垢的镜子，我们可比作“灵性”，镜子有“照”的功能，我们可比作“领悟力”，所照见的物像，可比作“真理”。一个灵性未经启发的人，我不认为他有智慧，正如我们不认遍布灰尘的镜子有“照”的功能。然而我们为什么只强调智慧而不强调灵性或真理呢？因为，有了灵性，若不加启发和运用，依然不会有智慧，依然不能了悟真理。一、慧眼观人生

庄子说：“鹪(jiao)鹑(liao)巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”的确，我们的身体有限，容量有限，只要智慧修养提高，我们就会真正认识到人生无需太多的物质。一个没有智慧的人，他一定活得很痛苦，既看不到希望，又不知如何去获得所欲之物，还不甘淡泊。一个没有智慧的人，没有钱他感到苦恼，有了钱往往苦恼更甚，有了钱再失去，其苦恼又复加倍。他们会被财迷心窍，铤而走险，然后误蹈法网。若侥幸而成暴发户，便穷奢极欲，沉沦酒色，乃至玩物丧志，成为败家子。一、慧眼观人生

智慧是各种“所需”获取之母；得到之后若无智慧为其——眼目，必然趋向邪路。

不智之信是迷信，不智之爱为痴爱，不智之忠是愚忠，不智之人常认非成是，不智之仁易被人利用，不智之勇必召其祸。缺乏智慧的果断名为武断，缺乏智慧的坚定名为冥顽，努力而缺乏智慧则可能愈努力而入邪愈深……。

一、慧眼观人生

“品德”：品德包含了一切做人的修养，如诚实、信用、仁爱、礼让、敬业、爱国、忠孝等等，品德好也就是做人做得好。大家都知道，读书的目的第一是做人，第二是学问。一个人学问渊博，如果做人失败，也只是人群之败类，所以品德的重要是难以否认的。但是做人须先懂得做人之道，不懂得做人之道如何去做人呢？要懂得做人之道却又不是那么简单。我们常听说：“做人难”。可见做人本身即是一种高深的学问，尽管老生常谈的做人口号尽人皆知，但是真正懂得做人道理的人却寥寥无几，这就是世间圣贤难逢的缘故。一、慧眼观人生2、道德又是智慧之母，灵性的启迪，智慧的开发，靠的是内心的空灵和寂静，而空灵则依赖着人的无私与无我。若无德，会因私心而思绪不宁，杂念丛生、头脑不清，即使有智也会因浮躁和急功近利而不能圆满运用。无德必然无品，让他们做官必是贪官、经商必是奸商、办实业必是假冒伪劣产品满天飞…，最终只能害己害人。无德就不能积淀获得智和其它的因。二、行善前路宽

有智之后，就需要切实执行。只有行为才能决定是在“清凉世界”享受安乐，还是在“污泥”中饱受痛苦。这是一种因果关系──你如果犯了罪，就得入监狱受刑罚，想不去都不行；你如果做了好事，大家就会尊敬你，想推辞都推不掉。因果联系就是这样一种“不愿生，强迫你生；不愿死，强迫你死”的力量。无人能不受自身因果决定，因此，知道了该怎么办，就得实行。二、行善前路宽

（一）行为的特点

1、行为对人的作用就如镜子，你对着镜子哈哈一笑，镜子里的人也跟着眉开眼笑；你哭，他也在镜子里陪你默默流泪。行为所做的原因就像镜子一样，忠实反映自己的一切所作所为。二、行善前路宽

2、行为如种果子树：一方面，因果树不同，果子有酸甜苦辣的区别，人的贫富贵贱，都是祖祖辈辈及个人行为的积淀所造成。另一方面会因果树不同结果时间有迟有早，各不相同。二、行善前路宽3、行为会薰习成习惯一种行为做久了就会习惯成自然，习以为常。一旦习惯形成，习惯反过来又会支配人的行为（好与坏）。特别是习惯形成后是非常难改的。二、行善前路宽

资料：行为造成的原因在时空中具有长远的影响力。根据现代医学上的研究，我们人的身体细胞和组织结构平均每七年一变，那么一个三岁的婴儿，长成八十岁的老人，中间大约经过十几次变化，已经不是原来的人样和结构了，可是你不能说这个八十岁的老翁和从前三岁的小孩子没有关系。不管外型怎么改变，他的遗传基因是永远不变的。行为所做之因就像基因，不管外在环境如何变迁，只要不显现出结果，它就永远存在，当因缘聚合时表现出来，不显在自身就显在后代。二、行善前路宽资料：古代有一个大臣被判了死列，临刑时依例取犯人遗嘱，狱卒问他有什么最后的话要说，他想想，黯然写下了五个字：“非，理，法，权，天”狱卒觉得奇怪，就问他是什么意思？这个大臣就懊悔万分的解说：“我半生行险侥幸，胡作非为，以为可以仗着有权势金钱而胜过公理，那里想得到还是输在公理上。有些事我自以为有理，理，却不能胜过法律，不合法的理还是站不住。法律有时又不如权势，恶人政客玩法弄权，权字当道，虽能横行一时，却不能横行一世，权最后还是不能胜过天，天理昭彰，我到头来还是报应临身，想逃都逃不掉，想避也避不开。今天临死，不过是为从前种种罪业受报应，唉，报应呀！”/u/5754139206黑龙江中亚癫痫官网/u/5753782059长春成方癫痫病医院/u/5752919956沈阳万佳癫痫病医院/u/5753780107北京军海癫痫病官网/u/5752584976昆明军海癫痫官网/u/5753124304癫痫病资深教授/u/5752585514西安中际癫痫病/u/5773177053郑州军海癫痫病医院/u/5740658495癫痫病咨询专家的博客/u/5753782511广州协佳癫痫病官网/u/57529202842016癫痫病最新治疗方法/u/5753782746癫痫病最好的医院/u/5753780922治疗癫痫病专科医院/u/5752584444癫痫病能治好吗/u/5754138943d7845414癫痫病的治疗方法/u/5753781605最放心的癫痫病医院/u/5754138550羊角风治疗权威医院/u/5754137768治癫痫的医院有哪些/u/5752918217最专业的癫痫病医院/u/5753780515最权威的癫痫病专家/u/5754138159治疗癫痫最权威的医院/u/5753780784癫痫病权威专家/question/1670669009908932347.html昆明治疗癫痫目前采取/question/393505567192418365.html东北癫痫病能治疗好么/question/498045400007112804.html昆明治疗癫痫较好的医院昆明癫痫病医院西安癫痫病医院沈阳癫痫病医院广州癫痫病医院黑龙江癫痫医院郑州军海脑科医院二、行善前路宽

“为善不见其益，如草里冬瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消”，行为不会白做。二、行善前路宽

（二）行为决定结果的原则对于这个行为决定结果，我提出几个原则给大家了解，希望能为大家解开一些迷惑：（1）自力创造，不由神力：天无云不雨，木无火不燃，行为所造之原因终久必结果，无论什么力量都敌不过自造之因的力量，自作自受。二、行善前路宽

（2）机会均等，绝无特殊：凡事好坏，都由自作自受，既不是神为我们安排的，也不是天意偏私坦护，因果力量面前，不论钱多钱少、官大官小，名高名低，大家都是机会均等，没有特殊例外，肯定都是自作自受。二、行善前路宽

（3）前途光明，希望无穷：因，有约束性，如天才的资赋并非人人能有，视父母的遗传因子而定，受父母及祖父母、曾祖父母等等一代又一代的影响而增减，这是先天的因。因，又有可变性，一个人的祸福休戚，不完全由定命，不是一成不变的，一切得失成败还要看这个人日夜呼吸之间的行善或为恶，命运的轨迹写在他的行为因果上，善得（牵）善报，恶得（牵）恶报，这是后天的因。二、行善前路宽

资料：有一次，与一位经营咨询公司的朋友聊天。当时，他已找到了一个比较满意的投资方，心情很好。我问他是如何选择合作伙伴的，他呷了一口咖啡说：“我的原则是：永远不与”穷人“合作。”当时，我大吃一惊,赶紧请教：“愿闻其详。”朋友说：“穷人的特点是急于和你谈条件，如果你招聘穷人做员工，他会先与你谈：你给他什么职务、什么工作环境、多少薪水、多少奖金、多少干股，低了、少了他不干。这样的人，工作的首要目的是自我利益，心态不好，对企业没有忠诚度。投资方也一样啊，也有”穷“的投资人，投资时患得患失，赢得起，输不起，这样的投资人，合作起来是很麻烦的！”朋友的话让我豁然开朗，原来他所说的“穷”不是物质上的、生存层面上的，而是精神和心态上的。（三）成功之道

在大前提——智慧、道德、修养具备基础上

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