2022年福建省莆田市荔城区某高职大学语文单招模拟练习题【带答案】

2022年福建省莆田市荔城区某高职大学语文单招模拟练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________一、单选题(10题)1.下列文学常识表述完全正确的是（）

A.鲁迅的《呐喊》、茅盾的《子夜》和巴金的《家》，都是我国20世纪30年代著名的长篇小说

B.我国现代著名剧作家曹禺的代表作是《雷雨》、《日出》和《茶馆》

C.闻一多新格律诗的“三美”主张指的是“音乐的美”、“绘画的羡”、“建筑的美”

D.沈从文的《边城》生动地展现了浙东小镇淳厚古朴的民风

2.曹操《短歌行》的主旨是

A.感叹人生几何，去日苦多B.感伤亲朋离散，孤苦无依C.感慨功业无成，忧从中来D.渴望招纳贤才，建功立业

3.下列画横线的句子，翻译错误的是()

A.乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也。见昆山犹之见分宜也：看到顾秉谦就如同见到了严嵩。

B.左右以君贱之，食以草具。食以草具：就用草制的器具给他吃饭。

C.送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。匪我愆期：不是我拖延婚期。

D.数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。数罟不入洿池：细密的鱼网不要撤进池塘。

4.下列关于作品、作者、国别搭配正确的是（）A.《论学问》-培根—英国

B.《麦琪的礼物》—欧·亨利—德国

C.《米龙老爹》—屠格涅夫—俄国

D.《门槛》—莫泊桑—法国

5.下列诗作中，属于乐府旧题的是（）

A.《关山月》B.《饮酒》C.《短歌行》D.《国殇》

6.下列画横线的句子，翻译错误的是()

A.乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也。见昆山犹之见分宜也：看到顾秉谦就如同见到了严嵩。

B.左右以君贱之，食以草具。食以草具：就用草制的器具给他吃饭。

C.送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。匪我愆期：不是我拖延婚期。

D.数罟不入湾池，鱼鳖不可胜食也。数罟不入湾池：细密的鱼网不要撒进池塘。

7.《日出》的情节结构特点是

A.回顾式写法B.片段写法C.闭锁结构D.开放式结构

8.

第

15

题

下列作品中同属叙事诗的一组是（）。

9.宋代文艺创作成就最为全面的一位是

A.苏轼B.欧阳修C.陆游D.辛弃疾

10.下列词语中加点字的读音全都不相同的一组是()

A.翘望侥幸富饶分外妖娆

B.梦魇餍足赝品笑靥如花

C.聘请娉婷伶俜纵横驰骋

D.卑怯裨益俾使纵横捭阖

二、阅读理解(4题)11.根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是（）。

A.遗传免疫应该能够应用于防治“非典”。

B.传统免疫法由于其自身的缺陷，最终必将被彻底淘汰而为遗传免疫法所全部取代。

C.虽然有新的难以医治的传染病不断出现，但这并不可怕，因为现在有了遗传免疫法，一切都可迎刃而解了。

D.遗传免疫法最终必将使艾滋病、流感、呼吸道疾病、消化道疾病和肿瘤患者起死回生。

12.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）。

A.作者认为人君树立功名、成就霸业抑或破家亡国、身败名裂，根本的原因在于能否尊贤而下士。

B.齐景公感慨自己有三千辆兵车却不敢在宋国久留，弦章告诉他，要多有几个管仲一样的贤臣就好了。

C.杨因是一个有争议的人，而赵简主用鞭辟入里的分析力排众议，委以重任，表明赵简主能够尊贤用贤。

D.孔子认为尊贤与贱不肖是治国的重要方略，中行氏因为“尊贤而不能用”，“贱不肖而不能去”而导致灭亡。

13.

简要分析这篇文章的语言特色。

14.

有人认为第③段的论据有些多余，你认为呢?请说说你的看法。

三、名句默写题(10题)15.______________，惟别而已!(江淹《别赋》)

16.舞幽壑之潜蛟，____________。(苏轼《前赤壁赋》)

17.彩舟云淡，_______________，_______________。(王安石《桂枝香.金陵怀古》)

18.______________，可怜春半不还家。(张若虚《春江花月夜》)

19.王睿楼船下益州，___________________。(刘禹锡《西塞山怀古》)

20.梦断香消四十年，_______________。(陆游《沈园二首》)

21._____________，孤舟一系故同心。(杜甫《秋兴八首》(其一))

22.伤心秦汉经行处，______________。(张养浩《山坡羊.潼关怀古》)

23.千寻铁锁沉江底，______________。(刘禹锡《西塞山怀古》)

24.洞庭青草，近中秋、_______________。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

四、写作题(2题)25.请以“勤”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.C

2.D

3.B

4.A本题考查了外国文学常识。《麦琪的礼物》的作者欧·亨利的国别应为美国；《米龙老爹》的作者是法国的莫泊桑：《门槛》的作者是俄国的屠格涅夫。

5.C

6.BB项中画线句子“食以草具”应译为“给他粗劣的饭菜吃”。

7.B

8.C

9.A

10.D

11.A

12.B

13.苏辙的《六国论》长于气势善于推理具有纵横家的雄辩气派。行文简洁明快纵横捭阖势如破竹。气势充沛雄辩有力但文字的活泼生动与其父苏洵相比似乎稍逊一筹。苏辙的《六国论》长于气势，善于推理，具有纵横家的雄辩气派。行文简洁明快，纵横捭阖，势如破竹。气势充沛，雄辩有力，但文字的活泼生动与其父苏洵相比，似乎稍逊一筹。

14.不多余。这里写女音乐家毁灭自己的事情是从反面论证“人应该学会爱自己”与第二段中的正面论证形成鲜明的对比突出观点。不多余。这里写女音乐家毁灭自己的事情，是从反面论证“人应该学会爱自己”，与第二段中的正面论证形成鲜明的对比，突出观点。

15.黯然销魂者黯然销魂者

16.泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇

17.星河鹭起画图难足星河鹭起画图难足

18.昨夜闲潭梦落花昨夜闲潭梦落花

19.金陵王气黯然收金陵王气黯然收

20.沈园柳老不吹绵沈园柳老不吹绵

21.丛菊两开他日泪丛菊两开他日泪

22.宫阙万问都做了土宫阙万问都做了土

23.一片降幡出石头一片降幡出石头

24.更无一点风色更无一点风色

25.说“勤”中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍，天长日久，知与日惧增，后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明，即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。

26.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲，不惜损害他人的利益，把个人的“幸福”建筑在多数人痛苦的基础