2021-2022年教师资格之中学综合素质提升训练试卷B卷附答案

2021-2022年教师资格之中学综合素质提升训练试卷B卷附答案单选题（共50题）1、下列关于教育法特征的描述，正确的为()A.①③④⑤B.②③④⑤C.①②③④D.①②④⑤【答案】C2、有些导演留大胡子，因此，有些留大胡子的人是大嗓门。A.有些导演是大嗓门B.所有大嗓门的人都是导演C.所有导演都是大嗓门D.有些大嗓门的不是导演【答案】C3、《诗经*氓》中的“氓”是一个（）。A.痴情的人B.负心的人C.勇敢的人D.虚伪的人【答案】B4、《第二十二条军规》的作者是（）。A.马尔克斯B.萨特C.加缪D.约瑟夫*海勒【答案】D5、根据我国《未成年人保护法》的规定，学校应当根据未成年学生身心发展的特点，对他们进行社会生活指导、心理健康辅导和()A.职业教育B.青春期教育C.法制教育D.特长教育【答案】B6、找规律填数字是一项很有趣的游戏，特别锻炼观察和思考能力，按照"1=4""2=8""3=24"的规律，下列选项中，应填入"4=（）"空缺处的是（）A.88B.96C.104D.112【答案】B7、在《天演论》中宣传“物竞天择，适者生存”“世道必进，后胜于今”的进步观点的思想家是（）A.詹天佑B.侯德榜C.魏源D.严复【答案】D8、下列关于教育法特征的描述，正确的为()A.①③④⑤B.②③④⑤C.①②③④D.①②④⑤【答案】C9、素质教育立足于未来社会的需要，而不是眼前的升学目标或就业需求，这反映了素质教育的特点是()A.未来性B.发展性C.主体性D.全面性【答案】A10、PowerPoint演示文稿的扩展名是()A.pptB.potC.ppsD.ppw【答案】A11、公安机关、人民检察院、人民法院办理未成年人犯罪的案件，应当照顾未成年人的（），并可以根据需要设立专门机构或者指定专人办理。A.年龄因素B.智力因素C.身心特点D.情绪特点【答案】C12、留白是我国古典绘画中常用的艺术手法，指作者在创作中为了更充分地表现主旨而精心留出的“空白”，以营造出“此处无物胜有物”之境。这一理念体现在教育中，要求教师()。A.把任何道理都对学生说透、说尽B.对学生放之任之C.留给学生独立的空间，让学生有自我反省的机会D.抓紧课堂，放松课外【答案】C13、两河流域是古代巴比伦王国的发祥地，其中两河是指（）。A.幼发拉底河和底格里斯河B.印度河和恒河C.白尼罗河和青尼罗河D.长江和黄河【答案】A14、初中三年一班的志强同学就读于一所著名的寄宿制学校，几次为校增光，荣获“市级三好学生”的称号。但对于他擅自外出夜不归宿，学校的做法不当的是()。A.及时查找B.置之不理C.联系其父母查找D.向公安机关求助【答案】B15、“为了发展教育事业，提高全民族的素质，促进社会主义物质文明和精神文明建设，根据宪法，制定本法。”此处的本法指()A.《中华人民共和国教育法》B.《中华人民共和国教师法》C.《教师资格条例》D.《中华人民共和国义务教育法》【答案】A16、李老师正在上课，王亮、张宏两位同学却在讲话，于是就过去训斥他们。当着全班同学的面给他们起绰号：说话声音最响的王亮为“大喇叭”，声音有点沙哑的张宏为“破铜锣”。李老师还罚他们到教室外的走廊上站立直至下课。李老师的行为()。A.正确。“教不严，师之惰”，教师就应该严格要求学生B.错误，可以对学生罚站，但是给学生起绰号就不对了C.错误，有违依法执教的职业道德规范D.错误，违背了团结协作的职业道德规范【答案】C17、小王去年从师范大学毕业，到一所中学教书并担任班主任工作。他经常采取罚款、不许进教室，甚至罚站、罚跑步方式来惩罚犯错误的学生.严重影响了学生的身心健康。小王老师的做法是()。A.合理的，符合爱国守法的要求B.不合理的，违背了爱岗敬业的要求C.不合理的，违背了关爱学生的要求D.不合理的，违背了为人师表的要求【答案】C18、下面关于隋唐文化成就的说法不正确的是()A.唐朝是我国诗歌的黄金时代B.李春是隋朝杰出的工匠C.莫高窟的开凿是从隋唐时期开始的D.孙思邈被称为“药王”【答案】C19、姜老师在担任班主任期间，经常资助家庭困难的学生，并有针对性地对学生在学习中出现的心理压力进行疏导。姜老师的教育行为选择是A.基于关怀B.基于直觉C.基于原则D.基于关注【答案】A20、下列有关地震说法错误的是（）。A.是地壳运动的一种特殊表现形式B.地震震级是根据地震时释放的能量的大小而定的C.地震震源越浅，破坏越小，但波及范围越大，反之亦然D.地震活动在时间上具有一定的周期性，有地震活跃期和地震平静期【答案】C21、在当今教学中提倡教师反思性教学，这是古代先贤()的行为在当代的延伸。A.诲人不倦B.反躬自省C.教学相长D.为人师表【答案】B22、下列选项中，不符合古代“无为”观念的是（）。A.顺天之时B.随地之性C.因人之心D.无所作为【答案】D23、初二(3)班上体育课，体育老师布置了学生自行踢球，自己则在操场旁边玩手机。踢球过程中，学生孙刚和吴军为抢球发生争吵、扭打，孙刚被重重地打倒在地，造成手臂折断。旁边的同学赶紧向体育老师汇报，几名男同学协助体育老师将孙刚送往医院．学校则立即通知孙刚父母，医院经检查后确认孙刚需要手术治疗。依据相关教育法律法规。在这起事故中关于责任承担的说法不正确的是()。A.学生孙刚负次要责任，由其监护人负责赔偿B.学生吴军负主要责任.由其监护人负责赔偿C.学校负次要责任.应进行相应赔偿D.学校承担经济赔偿后。可向体育老师进行全部或部分追偿【答案】A24、古代埃及人最早使用的文字是()A.字母文字B.楔形文字C.甲骨文D.象形文字【答案】D25、师德修养的时代性特点需要教师（）A.随时代变化，彻底变革师德内涵B.向西方发达国家学习，重新确立师德C.与时俱进。丰富和发展中华民族的优秀师德D.以不变应万变，守护祖国的师德传统【答案】C26、下列选项中，著名建筑与国家对应不正确的是（）。A.印度——泰姬陵B.埃及——金字塔C.俄罗斯——瓦西里大教堂D.意大利——帕特农神庙【答案】D27、作用机制属于影响免疫功能的是A.解热镇痛药作用于环氧合酶，阻断前列腺素合成B.消毒防腐药对蛋白质的变性作用C.胰岛素治疗糖尿病D.环孢素用于器官移植的排斥反应E.抗高血压药卡托普利抑制血管紧张素转换酶【答案】D28、一位教师走上讲台，发现讲桌上放着一张字条，上面工工整整地写着：“你以为当老师就可以压服学生吗?你高昂着头，铁青着脸，像个活阎王，但是有谁能服你呢?”落款是“让你最讨厌、等待你处罚的学生”。下列处理方式最恰当的一项是()A.向学生诉苦B.不予理睬，继续课堂教学C.稍作停顿，批评训斥学生D.在班上宣读信的内容，并检讨自己平时工作方法的粗暴，感谢这位同学给自己敲了警钟【答案】D29、小张的父亲经常在家吸烟，小张也常模仿吸几口，父亲未加制止。小张父亲的做法（）A.不违法B.违法C.家庭内部问题，法律不予过问D.合理合法【答案】B30、随着佛教在中国的发展，人们对佛经译文的质量要求日益提高。有一位僧人有感于中国经律残缺，西行求法，前后历时十四年游历三十余国，带回大量梵本佛经并进行翻译，又将其旅行见闻撰成《佛国记》。这位僧人是A.法显B.玄奘C.朱士行D.竺法护【答案】A31、全国性的抗战开始于()爆发后。A.七七事变B.九一八事变C.八一三事变D.柳条湖事件【答案】A32、世界上教徒最多的宗教是()A.佛教B.印度教C.基督教D.伊斯兰教【答案】C33、在Word的编辑状态下，选择整个表格，执行"表格"菜单中的"删除行"命令，对其结果表述正确的是（）A.表格中一行被删除B.整个表格被删除C.表格中一列被删除D.表格没有被删除【答案】B34、在Word2003的编辑状态，打开文档ABC，修改后另存为ABD，则文档ABC()。A.被文档ABD覆盖B.被修改、未关闭C.被修改、并关闭D.未修改、被关闭【答案】D35、列入国家基本药物目录药品的条件不包括A.《中华人民共和国药典》收载的品种B.国家基本医疗保险药品目录中的品种C.国家卫生健康部门、药品监督管理部门颁布药品标准的品种D.具有多家药品生产企业生产的品种【答案】B36、中学学生在心理上、道德上有一个重要的特点，就是模仿性强，往往是“染于苍则苍，染于黄则黄”。这就要求老师要恪守()的职业道德规范。A.爱岗敬业B.热爱学生C.严谨治学D.为人师表【答案】D37、李老师发现除了上课外还有很多其他的工作要做，每天忙个不停，工资却不高。他为了减轻自己的工作负担，开始不认真备课和批改作业。此外，学生也向学校反映，经常找不到李老师，有问题也无法请教。针对这种情况，下列说法正确的是（）。A.李老师违背了教师道德规范中的“爱岗敬业”的要求B.国家实行按劳分配，做得多拿得多，没有必要无私奉献C.李老师打破了教师职业的底线，应被清除出教师队伍D.李老师需要自己的私人空间，没有必要一心扑在教育上【答案】A38、在Excel中，为表格添加边框的正确的操作是()。A.单击“单元格”中的“边框”B.单击“单元格”中的“边框和底纹”C.单击“插入”中“边框”D.单击“插入”中“单元格”【答案】A39、下列选项中，被誉为“天下第一行书”的书法作品是()。A.《兰亭集序》B.《赤壁赋》C.《九成宫醴泉铭》D.《洛神赋》【答案】A40、对违反学校管理制度的学生，学校应当（）。A.直接开除B.对其进行批评教育，不得开除C.通知家长D.对其进行惩罚【答案】B41、下列诗人与称号对应不符的是()。A.李白——“诗仙”B.李贺——“诗鬼”C.白居易——“诗魔”D.刘禹锡——“诗圣”【答案】D42、在处理教师与同事关系的职业行为准则中，不包括()。A.尊重B.理解C.协作D.负责【答案】D43、古琴在我国有着悠久的历史，在古代文化生活中具有重要地位。下列选项中，不属于我国古琴名曲的是（）。A.《潇湘水云》B.《二泉映月》C.《阳关三叠》D.《高山流水》【答案】B44、陈亮上语文课时没有完整地背诵完课文，孙老师随口说了句“笨蛋”，并罚他放学后抄课文20遍才能回家。陈亮只好利用午休和课外活动时间抄写，直到晚上7点才抄完。孙老师的行为侵犯和损害了学生的以下哪几项权利？（）A.①②③B.①②③④C.①②④D.②③④【答案】C45、下列不属于教师权利的是()A.开展教育教学活动B.评定学生的品行和学业成绩C.不断提高思想政治觉悟D.参加进修或者其他方式的培训【答案】C46、对依法提出申诉、控告、检举的教师进行打击报复的，情节严重的，可以根据具体情况给予（）。A.纪律处分B.行政处分C.经济处罚D.警告处分【答案】B47、学校派李老师带学生去电影院看电影，出来时由于电影院门口路灯昏暗，学生不小心从楼梯上摔倒，头部严重受伤，应该为此事故负责的是()A.学校B.李老师C.李老师和电影院D.李老师和学校【答案】A48、汉语拼音教学尽可能有()，宜以活动和游戏为主。A.科学性B.趣味性C.统一性D.规范性【答案】B49、在履行教育教学义务的活动中，教师必须遵守职业道德规范，最主要、最基本的是要坚持()。A.团结协作B.教书育人C.严谨治学D.爱岗敬业【答案】B50、《中华人民共和国宪法》规定，我国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的（）的社会主义国家。A.无产阶级B.民主共和政体C.多党派联合执政D.人民民主专政【答案】D大题（共10题）一、中国和日本曾联合举行过一次夏令营活动，其有意培养青少年吃苦耐劳的精神。在齐力推车时，有个中国学生只在一旁喊“加油”，自己并不动手，问他原因，他说他是班长，而日本学生却突出地表现出了吃苦的精神和坚强的意志。中国学生大多是从几十万儿童中挑选出来的“小明星”。然而，与日本孩子相比，他们登山缺乏朝气，唱歌跳舞也不如人家。在举行联欢时，我们演节目，日本儿童热情鼓掌，而当日本儿童表演节目时，我们的“小明星”却没有什么反应，在老师的带领下，才礼节性地鼓了掌。问题：请从素质教育的角度，谈谈我国当今的教育应如何实施改革。【答案】(1)素质教育的核心是面向全体学生，实施以学生为本的个性教育，全面发展学生的各项素质，培养学生的创新精神和实践能力。从材料中我们可以看出，中国孩子的整体素质亟待提高。他们不具备坚强的意志品质，不具备吃苦耐劳的精神，而这些都是中华民族优秀的文化传统，为什么消失了呢?首先，家庭教育是第一位的，孩子从出生起耳濡目染地接受着家庭环境及父母的熏陶，更何况中国的家长是最溺爱孩子的，而溺爱是对孩子最大的伤害；其次，中国当今社会主流文化对孩子的影响也至关重要。(2)作为一名教师，要从点滴小事来培养学生坚强的意志品质与优秀的个性品质，实施完全的人格教育。同时，还要协调好与家长、社会的关系，充分调动家庭与社会的积极作用，利用教育合力对学生形成一致性与连贯性的良好影响，使中国的年青一代逐步展现出优秀的个性品质与完整的人格。二、材料传统戏曲表现为两种形态，一种存在于民间，称为民间戏曲。另一种是文人在民间戏曲的基础上，不断丰富其表现手段，具有了较高的审美性和审美价值而形成的戏曲艺术，而戏曲现代化，更多的是指戏曲艺术的现代化。在戏曲现代化的过程中，人们把注意力过多地集中在戏曲现代题材和思想内容的表现上，而忽视了戏曲艺术作为一种艺术样式所具有的本质特征。现在生活题材当然是现代戏曲艺术应该表现的内容之一，甚至是重要的内容之一，但通过古代生活题材目样也可以反映当代人的思想意识和精神生活。戏剧理论家张庚先生对此有明确的认识，认为戏曲现代化的重心就是如何“以中国人的审美标准和方式，表现现代生活与现代意识”，“在历史剧中贯穿着坐着当时的时代精神”，所以“也不一定只有描写当代生活的戏才配成为现代化的戏曲，现代人写的历史剧一样也能成为很好的现代戏”。而另一方面，戏曲艺术之所以成为戏曲艺术，在于它独特的戏曲表达形式，也就是说，不在于其表达的思想内容是什么，而在于其如何表达这些思想内容。戏曲艺术的审美价值就在于其日以反复欣赏的独特的形式美，是形式与内容两者和谐，有机的统一。作为一种古老的传统艺术，戏曲的形式尤其重要，而时下的戏曲现代化虽在“形式美”上做了一些尝试，但力度显见不足，也缺乏系统性，而且过度强调对现代生活的反映。这正是戏曲艺术现代化的主要困境所在。戏曲是一种大众艺术，它的根脉在民间，戏曲艺术的每次发展，繁荣，民间大众都发挥了积极的作用。然而，反观当代有一种越来越不尊重和漠视民间的趋势，当然，民间戏曲决不会目为我们忽视她月自动消亡，因为它与民间的生活息息相关。人们会发现，某些方面民间戏曲在追求其现代转型的道路上走得更远更稳，在一些地区，它甚至已经融进了人们的现代精神文化生活，成为他们文化生活不可或缺的一部分。我们有充分的理由相信，这也会是实现传统戏曲现代转型的一把密匙。（摘编自刘桢、毛忠《中国戏曲的现代转型与本质回归》）问题：（1）戏曲现代化过程中更应重点关注哪两个方面？请结合文本，简要说明。（2）文章认为应该如何走出戏曲艺术现代化的困境？请简要分析。【答案】（1）戏曲现代化过程中应重点关注的两个方面：一是关注独特的戏曲表达形式，戏曲独特的形式美，这从文中“戏曲艺术之所以成为戏曲……主要困境所在”一段陈述可以看出；二是关注戏曲现代题材和思想内容的表现，这从“现代生活题材当然是现代戏曲艺术应该表现的内容之一，甚至是重要的内容之一”中可以看出。（2）文章认为，要想走出戏曲艺术现代化的困境，一方面不要把注意力过多地集中在戏曲现代题材和思想内容的表现上，而是要更多地关注戏曲本身独特的表达形式，要使戏曲现代化在“形式美”上做出更多、更有力、更系统化的尝试使内容与形式和谐、有机的统一；另一方面，戏曲作为一种大众艺术，其根脉在民间，所以不能漠视民间戏曲，要关注民间戏曲在现代转型上的发展，使其更能融入到人们的现代精神文化生活中去，这也同样是为传统戏曲现代化提供了一条现实道路。三、李老师是八年级（三）班的班主任，班级日常工作非常繁重，但是他仍然坚持认真备课、上课，按时批改作业，对工作从不敷衍塞责。同时，李老师还挤出时间加强业务学习，大胆探索新的教学模式，不断提高专业素养。教学中，他发现有的学生学习很用功，但课堂上主动性不够，不善于表达自己的想法。于是，李老师就组织演讲比赛、口语交际训练等活动，激发学生的积极主动性。提高他们的人际交往能力。这一做法取得了良好的效果。问题：请结合材料，从教师职业道德的角度，评析李老师的做法。（14分）【答案】李老师的行为践行了教师职业道德规范中的“爱岗敬业”“终身学习”“教书育人”的要求，值得我们学习。（1）李老师的行为践行了教师职业道德规范中的“爱岗敬业”的要求。“爱岗敬业”要求教师勤恳敬业，对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生，不得敷衍塞责。虽然班级日常工作非常繁重，但是李老师仍然坚持认真备课、上课，按时批改作业，对工作从不敷衍塞责，践行了教师职业道德规范中的“爱岗敬业”的要求。（2）李老师的行为践行了教师职业道德规范中的“终身学习”的要求。“终身学习”要求教师潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。李老师挤出时间加强业务学习，大胆探索新的教学模式，不断提高专业素养，践行了教师职业道德规范中的“终身学习”的要求。（3）李老师的行为践行了教师职业道德规范中的“教书育人”的要求。“教书育人”要求教师循循善诱，诲人不倦，因材施教；培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。李老师发现有的学生缺乏学习的主动性，不善于表达，因此组织各种活动，提高学生的主动性和人际交往能力，践行了教师职业道德规范中的“教书育人”的要求。四、创新是一个人熟知的名称，但创新到底意味着什么创新要面对什么样的挑战不同的人可能有不同的看法，在此需要先讨论一下到底什么是创新，我们要想创新，必须首先搞清楚什么是创新。我们有知道的东西，这就是所谓的知识，我们有知识不知的东西，比如未解决的难题，没有证明的猜想，还没有达到的技术水平等等，但这些还不是全部，我们除了知道的东西，和不知道的东西，我们还有不知道的东西，科学研究不仅要把“知道的不知道”变为“知道”，还要把“不知道的不知道”变为“知道”，是最高层次的、最重要的创新，连不知道什么不知道，这真实什么都不知道，做这种科研便是老虎吃天，无从下口。把不知道的不知道，变成知道的不知道，就是提出问题。所以，科学更重要的创新就在于提出问题，要开拓新知识就要能够提出问题。但提出新问题并非那么简单。通常如果能把问题讲出来，因为它所针对的东西，从来没人见到过，也从来没人想到过。所以,***连提问题的**有**问题也将不出来，记得小时候曾经看过***事，这个都拉不到***用于计数的“一、二、三”很多很多，当人****的数量时，就公遇到将不出来的情况。所以，要提出让我们的想象自由奔驰，突破语言的束缚，突破数学的牢笼，当你对这类讲不出来的问题时，也许就是一个信号，挖掘到金矿了，触碰到知识的*****，***激动的时刻，也是老子道可道，非常道的意境。在这种没有语言，没有数字的状态下，我们如何继续往前发展，如何做研究，如何进行思考这就是科学创新所要面对的挑战。真正的科学创新没有目标，没有方向，因为这些目标和方向连名字都没有。给这些目标和方向起名字是科学创新的一部分，发明描写新知识的语言和数学也是科学创新的一部分，只有当创新以来，我们才能把问题讲出来，把新知识讲出来，所以，真正的科学创新无法计划，无法造势，无法成为一个轰轰烈烈的重大项目。但作为一个进行创新的科学家，如果没有目标、没有方向，工作该如何开展对个人来说，创新的内涵是制定美的标准，创新之前，大家不知道什么是美，不知道往什么方向努力，这时每个研究人员都可能有自己对美的认知，都有看问题不同的方式，都有不同的努力方向，但慢慢地，会有一个人对美的认知和思想被越来越多的人欣赏接受，从而成为美的标准，成为大家共同的努力方向，这就是创新过程，科学创新和艺术创新非常相同的。当然，科学创新还需要通过实验的检验，实验不认可的创新是不会被接受的。牛顿发现物体运动规律就是一个创新的例子，他意识到天上行星的运动和地上苹果掉落实际上是同一种物理现象，可是当他想定量描写这些物体的运动时，却发现自己讲也讲不出来。因为当时还没有描写非匀速运动的数学语言，所以牛顿又成为了数学家，发明了微积分，****物体的运动定量，这也是物理发现出现在数学之前的例子。问题：(1)文章所说的“创新”有几个层次请简要概括。(2)文章认为如何应对科学创新所要面对的挑战请简要分析。【答案】(1)1.把“知道的不知道”变为“知道”。2.把“不知道的不知道”变为“知道的不知道”。3.“知道的不知道”变为“知道”。4.“不知道的不知道”变为“知道”。(2)1.提出真正的新问题，我们要让我们的想象自由奔驰，突破语言的束缚，突破数学的牢笼。2.给这些目标方向起名字是科学创新的一部分。3.发明描写新知识的语言和数学也是科学创新的一部分。4.科学创新还需要通过实验的检验。实验不认可的创新是不会被接受的项目。参考解析：（1）首先，清楚自己了解的所谓的知识。其次，清楚自己未知的领域。再次，清楚自己还有很多未曾探索的领域。最后，将所有的不知道变为知道，这是最重要的创新。（2）我们怎么继续往前发展，我们如何做研究，如何进行思考？这是科学创新所要面对的挑战。①继续往前发展发面，要清楚科技创新是没有目标、没有方向的。但是对于未知的事物我们既要善于给这些目标和方向起名字，也要善于发明描写新知识的语言和数字，只有这样我们才能在创新结束后将其表述出来。②在研究方面，作为一个进行创新的科学家，要有明确的目标和方向，要坚持自己的看法，拥有善于发现和创新的精神，尽量使自己的看法成为被大家认可和接受的美的标准，并不断的接受实验的检验，只有经得起实验的检验的才是真正的创新。③在思考方面，要善于去观察生活中的点滴，善于发现，善于思考，并为之去探索、去钻研，只有这样，创新才会真正的诞生。五、无论工作多忙，杨老师坚持每天读书。在工作中遇到难题，她就在教研组例会上提出来，与同事探讨。在教学方面，她大胆实践，“自主合作，当堂达标”，教学模式，把课堂实践尽可能多的还给学生，让学生体验课堂，享受课堂。学生文雪说：老师让我们自己上台去讲，我们尽管很紧张，但是很喜悦。因为讲完后得到老师的夸奖会有很大成就感。在新教学模式中，学生学的很快乐，效果也很好。杨老师发现王宇等几个同学学习很用功，但特别紧张，不敢说话，杨老师觉得应该给学生创造机会，让他们接触社会，锻炼人际交往能力。于是，她在班上组织演讲比赛，口语交际大赛等，还带领学生开展社会调查。王宇等同学逐渐变得开朗了。晓丽同学身体虚弱，杨老师敦促她加强体育锻炼，并且提醒家长帮助晓丽养成良好的生活习惯。在老师和家长的共同努力下，晓丽再也不是以前的“病秧子”。问题：请从教师职业道德的角度，评析材料中杨老师的教育行为(14分)【答案】六、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。荆轲以此得名，而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难，在于令人心悦诚服，而不在嚣张夸大；在能表现出那暂时的感情后面蕴藏着的更永久更普遍的情操，而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事，而人在感情之下便难于辨别真伪，于是字里行间不但欺骗了别人，而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品，事后自己读起来也觉得索然无味，正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱，我们读到它时，何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性，它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。“萧萧”二字诗中常见。古诗：“白杨多悲风，萧萧愁杀人。”“风萧萧”三字所以自然带起了一片高秋之意。古人说“登山临水兮送将归”，而这里说：“壮士一去兮不复还”，它们之间似乎是一个对照，又似乎是一个解释，我们不便说它究竟是什么，但我们却寻出了另外的一些诗句。这里我们首先记得那“明月照积雪”的辽阔。“明月照积雪”，清洁而寒冷，所谓“琼楼玉宇，高处不胜寒”。《易水歌》点出了寒字，谢诗没有点出，但都因其寒而高，因其高而更多情致。杜诗说“风急天高猿啸哀”，猿啸为什么要哀，我们自然无可解释。然而我们不见那“朔风劲且哀”吗？朔风是北风，它自然要刚劲无比，但这个哀字却正是这诗的传神之处。那么壮士这一去又岂可还乎？一去正是写一个劲字，不复还岂不又是一个哀字？天下巧合之事必有一个道理，何况都是名句，何况又各不相关。各不相关而有一个更深的一致，这便是艺术的普遍性。我们每当秋原辽阔，寒水明净，独立在风声萧萧之中，即使我们并非壮士，也必有壮士的胸怀，所以这诗便离开了荆轲而存在。它虽是荆轲说出来的，却属于每一个人。“枯桑知天风，海水知天寒”，我们人与人之间的这一点相知，我们人与自然间的一点相得，这之间似乎可以说，又似乎不可以说，然而它却把我们的心灵带到了一个更辽阔的世界去。那广漠的原野乃是生命之所自来，我们在狭小的人生中早已把它忘记，在文艺上又认识了它，我们生命虽然短暂，在这里却有了永生的意味。专诸刺吴王，身死而功成，荆轲刺秦王，身死而事败。然而我们久已忘掉了专诸，而在赞美着荆轲。士固不可以成败论，而我们之更怀念荆轲，岂不正因为这短短的诗吗？诗人创造了诗，同时也创造了自己；它属于荆轲，也属于一切的人们。选自林庚《说〈易水歌〉》问题：（1）文章论述的中心观点是什么，请简要概括。（4分）（2）怎样理解“诗人创造了诗，同时也创造了自己，它属于荆轲，也属于一切的人们”请结合文本内容简要分析。（10分）【答案】七、某堂课上，某教师上课兴致正浓，发现下面有两名学生交头接耳，教师上课兴致被破坏，便生气地令两名学生互抽对方脸蛋，以示惩戒。运用相关教师职业道德和教育法规的相关知识，对材料中教师的行为进行评析。【答案】(1)师生关系是影响教育教学活动的重要因素，处理好师生关系，是教学顺利开展的前提条件。从法律角度来讲，教师和学生是平等的关系，二者应该互相尊重，学生要尊师重道，教师要关爱学生。《中华人民共和国义务教育法》第二十九条第二款规定：“教师应当尊重学生的人格，不得歧视学生，不得对学生实施体罚、变相体罚或者其他侮辱人格尊严的行为，不得侵犯学生合法权益。”该材料中，虽然学生在课堂上交头接耳有错在先，但是教师令两名学生互抽对方脸蛋的做法也是不对的，这不仅违背了教师职业道德行为规范，而且违反了《中华人民共和国义务教育法》。(2)由于学生身心发展的局限性，在一些问题上，他们不一定能认识到行为错误的根源，因此在教学中惩罚又是必不可少的。但惩罚不能是体罚，不能对学生的身心造成伤害，惩罚是一把双刃剑，教师不但要慎用，而且要用得巧、用得恰到好处。教师必须明确一个宗旨，即惩罚不仅仅是为了惩罚学生，而是要让学生从这一件事情中获得某些认知，让学生自己认识到自己的错误，从而从心理上提高对事情的认识，为以后处理类似事积累经验，这才是惩罚的最终目的。(3)在实际教学过程中，教师不但要善于批评、惩罚，还要善于巧妙运用表扬、奖励等手段，从而赏罚分明，促进学生身心健康成长。八、“人生态度”是相对人日常生活的倾向而言，向深里讲，即入了哲学范围；向粗浅里说，也不难明白。依中国分法，将人生态度分为“出世”与“入世”两种，但我嫌其笼统，不如三分法较为详尽适中。按三分法，第一种人生态度，可用“逐求”二字以表示之。此意即谓人于现实生活中逐求不已，如饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等，一面受趣味引诱，一面受问题刺激，颠倒迷离于苦乐中，与其他生物亦无所异。此第一种人生态度，能够彻底做到家，发挥至最高点者，即为近代之西洋人。他们纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受，其征服自然之威力实甚伟大，最值得人拍掌称赞。并且他们能将此第一种人生态度理智化，使之成为一套理论——哲学。其可为代表者，是美国杜威之实验主义，他很能细密地寻求出学理的基础来。第二种人生态度为“厌离”的人生态度。第一种人生态度为人对于物的问题，第三种人生态度为人对于人的问题，此则为人对于自己本身的问题。人与其他动物不同，其他动物全走本能道路，而人则走理智道路，其理智作用特别发达。其最特殊之点，即在回转头来反看自己，此为一切生物之所不及于人者。当人转回头来冷静地观察其生活时，即感觉人生太苦，一方面自己为饮食男女及一切欲望所纠缠，不得不有许多痛苦；而在另一方面，社会上又充满了无限的偏私、嫉忌、仇怨、计较，以及生离死别种种现象，更足使人感觉人生太无意思。如是，乃产生一种厌离人世的人生态度，此态度为人人所同有。但此种人生态度虽为人人所同具。而所分别者即在程度上深浅之差，只看彻底不彻底，到家不到家而已。此种厌离的人生态度，为许多宗教之所由生。第三种人生态度，可以用“郑重”二字以表示之。郑重态度，又可分为两层来说：其一，为不反观自己时——向外用力；其二，为回头看自家时——向内用力。我之所谓“郑重”，实即自觉地听其生命之自然流行，求其自然合理耳。“郑重”即是将全副精神照顾当下，如儿童之能将其生活放在当下，无前无后，一心一意，绝不知道回头反看，一味听从于生命之自然的发挥。几与向前逐求差不多少，但确有分别。此系言浅一层。更深而言之，从返回头来看生活而郑重生活，这才是真正的发挥郑重。这条路发挥得最到家的，即为中国之儒家。此种人生态度亦甚简单，主要意义即是教人自觉地尽力量去生活。此话虽平常，但一切儒家道理尽包含在内，如后来儒家之“寡欲”“节欲”“窒欲”等说，都是要人清楚地自觉地尽力于当下的生活。儒家最反对仰赖于外力之催逼，与外边趣味之引诱往前度生活。引诱向前生活，为被动的、逐求的，而非为自觉自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望为逐求的、非自觉的，不是尽力量去生活。此三种人生态度，每种态度皆有深浅。浅的厌离不能与深的逐求相比。逐求是世俗的路。郑重是道德的路，而厌离则为宗教的路。将此三者排列而为比较，当以逐求态度为较浅，以郑重与厌离两种态度相较，则郑重较难，从逐求态度进步转变到郑重态度自然也可能，但我觉得很不容易。普通都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，宋明之理学家大多如此，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重又归来尽力于当下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十几岁时，极接近于实利主义，后转入于佛家，最后方归于儒家。厌离之情殊为深刻，由是转过来才能尽力于生活；否则便会落于逐求，落于假的尽力。故非心里极干净，无纤毫贪求之念，不能尽力生活。而真的尽力生活，又每在经过厌离之后。（摘编自梁漱溟《人生的艺术》，有删改）问题：（1）文章中提到的人生的三种态度分别是什么？请结合文本，谈一谈这三种态度的含义。（7分）（2）文章为什么说“真的尽力生活，又每在经过厌离之后”？结合作者的人生经历进行分析。（7分）【答案】（1）①第一种人生态度是“逐求”，由世俗而生，即人在现实生活中对饮食、宴安、名誉、声、色、货、利等的逐求，纯为向外用力，两眼直向前看，逐求于物质享受。②第二种人生态度是“厌离”，由宗教而生，是指人转回头来冷静地观察自己的生活时，感觉人生太苦，因而产生的一种厌离人世的人生态度。③第三种人生态度是“郑重”，由道德而生，其含义分为两层。其一是不反观自己时——向外用力，即将全副精神照顾当下，关注眼前，听从生命自然的安排。其二是回头看自家时——向内用力，即在回头观望以前的生活之后还能郑重地对待眼前的生活，能自觉地尽力去生活。（2）普遍来讲，多数人都是由逐求态度折到厌离态度，从厌离态度再转入郑重态度，所谓出入儒释，都是经过厌离生活，然后重新又归来尽力于当下之生活。郑重态度强调的是人的自觉，儒家之所以排斥欲望是因为人对欲望的逐求是非自觉的，不是以自己的力量去生活。作者的人生经历即是如此，十几岁时，极接近于实利主义，后转入佛家，最后方归于儒家。只有经历厌离的阶段，才会达到内心的干净，没有丝毫的贪求之念，才能真正地尽力生活，达到郑重的境界。如果未能经历厌离之情，便会落于逐求，回到假的尽力，陷入对物质欲望的追求之中。因此“而真的尽力生活，又每在经过厌离之后”。九、孙犁论贾平凹读孙犁的文章，如读《石门铭》的书贴。其一笔一画，令人舒服，也能想见到书家书时的自在，是没有任何病疾的自在。好文章好在不觉得它是文章，所以在孙犁那里难寻着技巧，也无法看到才华横溢处。孙犁一生有野心，不在官场，也不往热闹地方去，却没有仙风骨气，还是一个儒，一个大儒。数十年的文坛，题材在决定着作品的高低，过去是，现在变个法儿仍是，以此走红过许多人。孙犁的文章从来是能发表了就好，不在乎什么报刊和报刊的什么位置，他是什么都能写得，写出来的又都是文学。一生中凡是白纸上写出的黑字都敢堂而皇之地收在文集里，既不损其人也不损其文，国中几个能如此？作品起码能活半个世纪的作家，才可以谈得上有创造，孙犁虽然未大红大紫过，作品却始终被人学习，且活到老，写到老，笔力未曾丝毫减弱，可见他创造的能量有多大。评论界素有“荷花淀派”之说，其实哪里有派而流？孙犁只是一个孙犁，孙犁是孤家寡人。他的模仿者纵千万，但模仿者只看到他的风格，看不到他的风格是他生命的外化，只看到他的语言，看不到他的语言有他情操的内涵，便把清误认为了浅，把简误认为了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，为一株未长大就结穗的麦子，麦穗只有蝇头大；要么望洋生叹，半途改弦。天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的，除了有天才，有宿命，还得有深厚的修养。佛是修出来的，不是练出来的。常常有这样的情形，初学者都喜欢涌集孙门，学到一定水平了，就背弃其师，甚至生轻看之