2019届杭州地区七校联考高三语文模拟试卷

届杭州地区七校联考高三年级语文模拟卷参考答案一、1.B（A项，秸（jie）杆一秸jie秆；C项，展露头角一崭露头角；D项，桎梏（gU）部署）C（流传改遗传。流传：谣言、新闻或其他信息在人们中间的传播。遗传：1.通过细胞染色体由祖先向后代传递的品质2.先人所流传下来的）D（A.句号改问号。C.括号前的逗号去掉。D.顿号改逗号。）A（B缺少主语，开头去掉在……中C“不仅……而且前后分句应调换语序D即被称为“秋裤党”前面缺少主语）都要求银行职员有较强的沟通能力，但外国银行更注重职员的内在素质和实际能力，国内银行更看重文凭、学历、相貌等外在条件。如果说生命是一块绿地，那么时间则是一场春雨，滋润着人生。如果说生命是一扇大门，那么时间就是一把钥匙，开启着人生。二、7.选C项。C项中“资本力量渐渐成为传媒文化的主宰”是导致话语权迁移的原因，不符合题干要求。8•选A项。A项中原文为“在虚拟空间与物理空间的杂居，以及'拟态环境'对文化空间的重构”，选项表述曲解了文意。面对大数据时代传播话语权的迁移，广大学者必须积极应对文化空间和教育背景的深刻变化，除了要秉承传统的“为学”精神，还要不断学习新的知识获取及交流方法。（意思相近即可）通过“红珠碟子放在手腕上”“抽笔”等细节的描写，突出老师教学的认真严格。（2分）长短句结合，整散句结合，使句子错落有致，富有变化。（2分）内容上，写出了“我”学业上的进步以及突出“我”调皮的性格。结构上既承接了上文老师教“我”习大字的情节，又用“我”的调皮的性格凸显老师严格教学的必要性。（每点2分）①严厉的。从他因“我”背错书扔茶杯垫子以及后来的罚跪可以看出。②善反思。会改进自己的教学方法，惩罚方式从扔茶杯垫改为罚跪，较为温和。③富于人情味。从他会给“我”生日的假期以及春节的假期可以看出。④爱护学生。从他在“我的生日以及新年时要求我念经拜佛，并为我祈福可知。（每点2分，其中性格1分，分析1分；答对三点及分析即可）13•将第⑨段作为结尾段好。①结构上，这样写既起到画龙点睛的效果，又使得前文描写的老师不徇私情的严格教导在此有了回应，结构完整。②在人物形象上，丰满了老师勤恳、严格的启蒙教师的形象，也侧面体现出老师教育的成功。③思想情感上，“饮水思源”“归功于”表达出作者对老师为自己打下深厚基础的感激之情，简单明确又饱含深情。将第⑧段作为结尾段好。①结构上，文章到此，戛然而止，给人以言有尽而意无穷的感觉，给读者留下想象空间。②在人物形象上,这样结尾使得老师的形象突然高大，有隐士高人的风范；前文的诸多怪癖，在这个结尾的映衬下似乎都成了高人逸事；③思想情感上，“飘然隐去”四个字更能表达老师的神秘感和对老师的钦佩敬仰之情。（6分，每点2分）三、（一）14.B项"敦“解释为"厚道、诚恳“有误，应解释为"重视、推崇“，这句话翻译为：歙县多有英才贤士，注重品行和道义.A项第一个"而“，连词，表承接；第二个"而“，连词，表修饰，两句意义用法不相同；B项第一个”之“，结构助词，的；第二个”之“，结构助词，主谓之间取消句子独立性，两句意义用法不相同；C项两个"于"都是介词，对于，两句意义用法相同；D项第一个"焉“，代词，它，指诗集；第二个"焉“，兼词，兼"于之“，两句意义用法不相同.故选C.DD项”人生无常、及时行乐“表述有误，无中生有，本文没有流露出这样的思想.欢聚未几/离散随之/余于此其犹能独乐焉/否耶/夫以生平未尝有乐之人/徒以与诸君子游处而乐/今复以聚之不常〃而不乐生焉。译文：欢聚不久，离散随之而来，我在此大概还能独自快乐吗，不能吗？由于平生未曾有过相处快乐的人，只是因为与诸君子相处而快乐，如今却又因为相聚不能恒久而心生不快乐．18•翻译①隐退而努力学习，游息山野之间，虽然不是有过痛苦，但也不曾有过快乐的。②他所写的诗歌，措辞朴实而寄寓深远，我曾说他有陶潜的遗风。（二）19.雪后空明澄净20．诗歌通过描写雪后薄云遮日的景象，描绘了一幅清白交映的松雪图，并借用典故传达诗人冲淡的情怀和对友人的思念。（三）21.敬爱的态度情感。（2分，意思相近即可）孔子认为子女不能对父母有怨恨，即使父母有过错，即使劝说无效，都不能怨恨。其强调的是对父母“孝”的绝对性。孟子认为子女对父母可以有怨恨，认为有大错时，子女的怨恨就是孝的表现。孟子认为“孝”有主次轻重之别，特定情况下，可违而并非盲从。（4分，每点2分，意对即可）略四、立意参考：这是一则感悟类材料作文。所给的调查结果是两种截然不同的观点，考生谈感想和看法时可以同意观点一，立意为：幸福不应是只为自己，更应为了社会和他人，个人的幸福应该和国家、社会、家庭的幸福息息相关。当然也可以赞同观点二，立意为：做自己这艘船的舵手，我的青春我做主，追求自己的幸福，不必太在意他人的期许。对于观点二，主要应在突破父母所规划好的人生轨迹，突破社会的种种不良禁锢等方面行文，讴歌青少年的独立意识、挑战精神。青少年有权选择自己的生活，走自己的路，追求自己的幸福，肩挑着父母和社会的期许和责任，并不意味着一味盲从、丧失自我，从这一点上来说，追求自己的幸福是有积极意义的。参考译文：我生性愚昧无知，知道笃信古道，却不知道迎合时俗；时常惦记着把施恩于百姓作为自己的重任。凡是世人所谓投机取巧、行走捷径而取得成功的，我都不知道他们取得成功的路径和方法，因此我与达官贵人相背而行，最终没有遇到志趣相投的人（或“遇到赏识自己的人”）。隐退而努力学习，游息山野之间，虽然不是有过痛苦，但也不曾有过快乐的。我年龄已进入暮年，才开始在黟县担任博士．博士的官位卑下，生活贫穷而没有权势，最为人所轻视、怠慢。而黟、歙邻近，歙县多有英才贤士，注重品行和道义，重视结交朋友．一时的俊杰大多依傍我而相互切磋砥砺，有时高谈当今的事务，挂念生民的忧乐，不禁感慨叹息，面对面歌咏。大概我平生的快乐，没有什么可超过这个了．程君易田，尤其被人称赞为著材宿彦（德才兼备之士），也早晚跟随着我。他所写的诗歌，措辞朴实而寄寓深远，我曾说他有陶潜的遗风。易田执意尊奉我，我也非常器重易田。虽然这样，我毕竟老了，今年我年龄已七十三岁了，将归乡隐居在枞阳江边。而易田年龄已过四十，却仍然被困在生员（秀才）之列；且家里又贫困，在家乡不足以养活自己，也将到汝阴谋生。心想长期与诸位君子相处，是不可获得的。共同居住共同研讨，一边弦歌一边诵读，欣欣然而忘记了疲倦。欢聚不久，离散随之而来，我在此大概还能独自快乐吗，不能吗？由于平生未曾有过相处快乐的人，只是因为与诸君子相处而快乐，如今却又因为相聚不能恒久而心生不快乐。回忆独自生活的时候，虽然没有什么快乐，但也没有什么不快乐。然而今日的不