读书笔记：日本的八个审美意识

读书笔记：日本的八个审美意识读书笔记：日本的八个审美意识作者黑川雅之是世界著名的建筑与工业设计师，被誉为开创日本建筑和工业设计新时代的代表性人物。他成功地将东西方审美理念融为一体，形成优雅的艺术风格。著名的美国纽约现代艺术博物馆将他的作品列为重要馆藏物。他设计的作品主要有灯具、照相机、饰品、手表、工业产品等。他，最早是学西方建筑学，沉浸之后才发现日本传统文化已受西方影响过重，在日本传统民居、茶室发现美，并重新挖掘。日本人是一个重视他人感受的民族;日本人是为了美而活着的，是为了又惬意的心情而活着的。这本书写的是日本独特的审美意识及美学文化，以及受中国美学文化之影响。审美很有帮助，只是其中有些见解略主观，过于偏激，无法完全认同，但值得一看。日本之美的核心在于，对大自然无比的尊重。一个饱受自然灾害侵袭的国家，生来就对自然充满敬畏;日本之美的根基就在于尊重自然，并且努力让自己成为自然的一部分，这是令我很感动和感慨的一点。并列又互补的八个关键概念第一个：微。日本有一句成语叫“一期一会”，阐述的是：现在能够与这个人交流的瞬间不会再来，所以，要加倍珍惜当下的时间、眼前这个人和这个地方。珍惜眼下这一瞬间，因在意他人的感受而相互体谅。将自己的思想融入空间中的细节，细节集合在一起会构成环境。因为每个人的心中都在意别人的感受，才能产生共鸣并形成一个群体。而这种原始的共鸣感，造就了日本的审美意识。其精髓：眼前，这个瞬间，与这个人的关系，就是值得珍惜的一切。日本高度重视细节，细节是整体的一部分，从细节中体现它的理念，少即多。“细节中包含了一切”，“细节中体现整体”。眼前这个瞬间，有着过去的记忆，也有着对未来的梦想，包含了整个时间轴。重要。人在室内，如何营造美好的微妙感觉，包括空气流动、湿度、温度、景观等，全身感觉去体会。日本的房屋并不是用来保护自己财产的，而是为了缓和人类与生俱来的“不安全感”，可以说房屋是心灵的港湾。你看，连房屋这样的大事物，也仅仅是一种心境、气场而已。日本是内部、外部融合的空间感觉。而西方，把外部和内部相对对立起来。西方的观点，先有整体再有局部;而东方，更多的是先局部入手，在整体协调。更加体现自然、原生态的理念、文化。日本人所谓的绝对价值，诸如拜神，信念和哲学，都不能成为对生活规律的约束。抱有“对不起周围人的感觉”“羞耻心的意识”等特别顾及他人感受的心态属于这种价值观。不能做令人不愉快的事，似乎是日本人活着的理由。带有罪恶感的意识，由羞耻意识支配的心态和如何让他人感到舒服的想法，是这种价值观的核心。可以说，这也是日本人绝对的价值取向，聚焦在人与人之间所形成的气场，以及彼此之间对和谐的影响之中。第二个：并。每个日本个体对整体性都有理解，独立追求自己的细微，但同时形成的社会自然也保持和谐，形成理想社会环境，这就是“并”的思维方式。日本的并体现在宗教，民众各种教混合信仰;体现在文字，汉字、平假名、片假名并用;日本人在意和别人保持一致，在意人和人之间保持的舒适关系;从信息结构看，更喜欢并列型、网状结构，而不是直列型，树状结构，更符合互联网、大脑思维模式。主体性的人或事，被一种互相看不见的关系，连接在一起，并行，且有留有空白，如屏风画等。作者摒弃“通用设计”理念、甚至一言以蔽之“对工具采用通用化的设计实在是很荒唐的”。又如日本自古以来就有给5、6岁小孩用的餐具，人性化的设计和考量;“钥匙”是一个象征西方人与日本人价值观差异的典型物件。与现代不同，西方过去的钥匙都是非常牢固的，而且由德高望重的一家之主持有。因为钥匙，象征的是权力。然后，日本古代的钥匙只是一个“纸撵儿”，关门后，用纸撵将门环系上便算是锁上门了。仅靠这种纯粹形式化的“钥匙”，就可以与周围达成“非请莫进”的默认和共识。这就是相互信任所形成的社会体系。日本社会的整体秩序是基于的每个个体能够体贴，在意别人感受，在此基础上形成的是一种出色的和谐社会。惜。不要去做自己认为令人感到羞耻的，丢人的事情。这种朴实却深入本质的和谐，就是“并”的审美意识。第三个：气。气字来自中国，但广泛渗透日本骨子，与气相关词语数不胜数。人会从身体内部向外释放一种类似于空间延展性的东西，这个向外延展的区域空间被称为气场，气场也属于这个人身体一部分。同样、物体、建筑一样有这样的“被影响的空间”，也是物体气场。作者认为日本建筑的发端是柱子：人一开始是靠着树睡觉的，后来弄了根棍子靠着睡，以柱子为支点，建筑房屋。柱子给人一种安心的感觉，给人依靠。日本人的房屋就是柱子和房梁构筑的空间，而柱子和房梁散发一种气--自然之气。因为日本人的房屋都是以木头为原料的。黑川雅之还认为传统房屋是男女交合的象征。在日本人的传统建筑中，由柱子构建了一种独特的气场，这也成为日本人审美中的重要一环。在英文里，气的翻译是能量，一种特殊能量。气，可以理解为存在于人内心的一种力量。比如：让孩子爱上学习不容易，孩子没那个气或学习劲头，解决不了;必须让孩子内心产生学习医院，将“原本隐藏在孩子心底的气”调动起来。气，一个人保持沉默也会自内而外透射的一种气质，其实人或物，与宇宙之间的一体感。“余韵”。从建筑而言，西方洞穴型建筑，实体;东方柱梁型建筑，流动，由气场构成，象征性的。日本房屋从柱子的审美意识开始，柱子和梁营造出的气场，间。第四个：间。可以理解成为由“气”构成的时间和空间，各个气场之间的相互互动关系。格的，房间内部没有功能的区分，隔断可以随时撤掉，空间是流动的，从室内流向自然，从这间房间流向其他人家。凡创造制造的物，作为阳，间，就为阴，阴阳相融合。西方更多基于绝对参照物，东方更多基于相对参照物。西方更注重自我，个人;东方更注重融合，集体。间，是连续的世界被切断时所带来的余韵和残像。间，更多描述两个人或物之间的互动关系。第五个：秘。“隐秘是花”，不表现全部，而是通过部分呈现部分隐秘来驱动对方的创造更美，即是想象更美。“秘”是一种工具，它可以影响到人们的内心，激越起丰富的想象，促发值得期许的状态。重要的不是让对方去明白，而是驱动想要明白的心态;不是准确的知会对方，而是让对方自己进入到那边的世界里，自己去发现;不是让对方知晓，而是通过“隐去”来引导对方去“探知”;不是去说服，而是为了深深地影响对方而选择沉默。退而求进，隐而求解，都是逆向思维的结果。东方，很多时候不追求精确表达，而是引导对方来以自己的方式参与解读。日本的房屋，屋檐都相对比较宽大，入室的光线相对暗淡，所以培育出荫翳美感，逆光和荫翳造就了别样的“秘”。在荫翳的空间，在逆光的空间，浓缩了了对外界的向往、对光明的向往，对前方和未来的期待，因此蕴藏着一股可以憧憬的力量。第六个：素。“素”，就是保持最朴实的本色之美，是不添加任何杂念的纯真。信赖自然，将一切依托于更高层面的事物顺势而为，这就是存在于“素”背后的审美意识。或者说要活出本色，就莫要人为地破坏宇宙既有的平衡。爱着这种变化。“本色最美”绝非“本色不变”，而是将其视为一种生活中的乐趣，享受其自然变化的过程。现代建筑物相对容易沾染污垢，容易随时间变得不好看;传统建筑物用自然素材，木材、竹子等随着时间反而展现了时间沉淀之美。东方用石头较少，可能与更爱融入自然美景相关。“本色最美”概念，让人工技术部分不要太明显，用心消除人工的痕迹。东方并不是单纯喜欢简洁的形式，简洁不是最终的目的，而是为了发挥素材质感达到的一个结果，因此看似简洁而不简单。作，避免“刻意”的思维，尽可能不要过多可以的个人表达，尽可能感知素材细节、展示素材长处，产生自然形态和谐的造型。“素”强调的是，人类不应该自负于自己的才能，面对自然时应保持谦卑的心态。没有刻意的人为干涉，才是与自然之美相协调的真正创造，这也是人类对大自然无条件的朴实信赖。第七个：假。不去抗拒、顺势而为的美，也有“借”的意思。尽量让自身顺应自然，也是一种积极的生活方式。落地窗是由日本人发明的，为了更好的接近自然，顺应自然。又如打扫落叶时，刻意留下几片落叶保持自然感。日式房屋里的各种空间，其用途都是临时的，可以被称为“假”的空间，自由自由的空间用途，摆上食物就是餐厅，铺上被褥就是卧室，摆放坐垫就是客厅。日本的房子，某种意义上就是家具;其房屋设计，与西方对家具设计的思考一样，都与人的身体亲密接触有关。第八个：破。术之后，用偶然力量来打破常规，实现技术和设计的提升，这