2023年云南省怒江傈僳族自治州福贡县某高职大学语文单招练习题【带答案】

2023年云南省怒江傈僳族自治州福贡县某高职大学语文单招练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.属于创造社的作家是()

A.周作人B.冰心C.郁达夫D.徐志摩

2.“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也”交融运用了()

A.夸张、排比、比喻B.比喻、拟人、排比C.借代、对偶、拟人D.拟人、夸张、对偶

3.“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”一首是（）A.A.托物言志B.借景抒情C.借事抒情D.直抒胸臆

4.下列诗句所描写的历史人物依次是（）

(1)留得一双清白眼，笑他无限往来人。

(2)东山还着谢公屐，百世行藏安得同。

(3)十里扬州落魄时，春风豆蔻写相思。

(4)处士胸中别有春，田园寄写天真情。

A.孔融、谢眺、杜牧、孟浩然B.阮籍、谢灵运、杜牧、陶渊明C.陆游、杜甫、秦观、王维D.嵇康、谢灵运、柳永、陶渊明

5.“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽复一篑，进，吾往也”这段话所用的逻辑论证方法是（）A.A.演绎、对比B.归纳、对比C.类比、归纳D.对比、比喻

6.《季氏将伐椒央》中“且在邦域之中矣”的“邦域指（）

A.颛臾B.鲁国C.齐国D.宋国

7.

下面对本文内容的理解，不正确的一项是()

A.“大镜子”是由几家宇航公司共同进行的试验，目的是给需要光明的城市制造光明

B.“大镜子”试验又叫“南亚2-5”的试验，将在莫斯科附近进行，这种试验在1993年就开始了

C.这项试验引起天文学家的非议，认为它会打乱昼夜的更替，使动植物受害

D.“大镜子”的试验者认为，这种试验会精确控制反射光的落点，对环境影响不大

8.《白雪歌送武判官归京》是一首

A.山水诗B.田园诗C.边塞诗D.怀古诗

9.下列作品与作家对应正确的一项是《长恨歌》《儒林外史》《猎人日记》《悲惨世界》

A.白居易,蒲松龄,屠格涅夫,狄更斯

B.李商隐,吴敬粹,契何夫,雨果

C.李商隐,蒲松龄,契何夫,狄更斯

D.白居易,吴敬粹,屠格涅夫,雨果

10.下面对本文内容的理解，不正确的一项是()

A.“大镜子”是由几家宇航公司共同进行的试验，目的是给需要光明的城市制造光明

B.“大镜子”试验又叫“南亚2-5”的试验，将在莫斯科附近进行，这种试验在1993年就开始了

C.这项试验引起天文学家的非议，认为它会打乱昼夜的更替，使动植物受害

D.“大镜子”的试验者认为，这种试验会精确控制反射光的落点，对环境影响不大

二、阅读理解(4题)11.秋声赋

欧阳修

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉!’’初浙沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，纵纵铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也?汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声。声在树间。”

余曰：“噫嘻悲哉!此秋声也，胡为而来哉?盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。丰草绿缛而争茂。佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”

“嗟乎!草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!”

童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。

欧阳修是从哪几个角度表现悲秋情绪的。

12.

作者撰写本篇寓言的目的是什么?

13.

在第⑥、⑦段中，作者为什么要着意描写想象中的古墙和疏竹?

14.烛之武退秦师

《左传》

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣。若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞日：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为为已。”公日：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。"许之。

夜缒而也，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君变无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。"秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

秦晋围郑的原因是什么?用文中的话来回答。

三、名句默写题(10题)15.____________，碣石潇湘无限路。(张若虚《春江花月夜》)

16.伤心桥下春波绿，______________。(陆游《沈园二首》)

17.______________，但寒烟芳草凝绿。(王安石《桂枝香.金陵怀古》)

18.可惜流年，______________，______________!(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)

19.梦断香消四十年，_______________。(陆游《沈园二首》)

20.伤心秦汉经行处，______________。(张养浩《山坡羊.潼关怀古》)

21.青丝为笼系，_____________。(《陌上桑》)

22.____________，桂枝为笼钩。____________，耳中明月珠。(《陌上桑》)

23.舞幽壑之潜蛟，____________。(苏轼《前赤壁赋》)

24.江天一色无纤尘，_____________。(张若虚《春江花月夜》)

四、写作题(2题)25.请以“尊重”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“生命”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.C

2.B

3.B

4.B

5.D

6.B

7.B

8.C解析：岑参是盛唐边塞诗派的代表作者，曾于天宝八载(749)、十三载(754)两度从军西域，《白雪歌送武判官归京》就是他在西域所作的一首边塞题材的送别诗，是其边塞诗的名篇。

这首诗因为描写了西域八月飞雪的壮丽风光，因此如果从诗歌的表层内容分析容易误选为A项“山水诗”。

9.D

10.B

11.其色惨淡其容清明其气栗冽其意萧条其声凄切其职刑官。其色惨淡其容清明，其气栗冽，其意萧条，其声凄切，其职刑官。

12.讽刺统治者的无知(轻信无稽之言)和无能(相信封建迷信)。讽刺统治者的无知(轻信无稽之言)和无能(相信封建迷信)。

13.①通过古墙和疏竹把北窗的光影之美形象地描绘出来强化了作者对北窗的偏爱因为此处更宜于读书和写作。②虚实相生动静结合增强了画面感营造了诗的意境。③写想象中的古墙和疏竹使行文摇曳多姿富有变化。①通过古墙和疏竹把北窗的光影之美形象地描绘出来，强化了作者对北窗的偏爱，因为此处更宜于读书和写作。②虚实相生，动静结合，增强了画面感，营造了诗的意境。③写想象中的古墙和疏竹，使行文摇曳多姿，富有变化。

14.晋侯、秦伯围郑以其无礼于晋且贰于楚也。晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。

15.斜月沉沉藏海雾斜月沉沉藏海雾

16.曾是惊鸿照影来曾是惊鸿照影来

17.六朝旧事随流水六朝旧事随流水

18.忧愁风雨树犹如此忧愁风雨树犹如此

19.沈园柳老不吹绵沈园柳老不吹绵

20.宫阙万问都做了土宫阙万问都做了土

21.桂枝为笼钩桂枝为笼钩

22.青丝为笼系头上倭堕髻青丝为笼系头上倭堕髻

23.泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇

24.皎皎空中孤月轮皎皎空中孤月轮

25.尊重给人自尊有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说："你跟我都是商人，你有东西要卖。"几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，"你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。"这个故事告诉我们：尊重别人，是崇高道德的一种表现。故事很感人，那位纽约商人是的确令人敬佩的，因为他懂得尊重他人。尊重别人，不仅可使自己的心灵感到深深的震撼，更可使他人拥有自尊与自信。铅笔推销员事业的成功的起点，仅仅是纽约商人简短的几句话，但正是这买笔的尊重让推销员从乞丐的自卑中解脱出来，自信地踏上崭新的经商之路。可见，尊重他人是重要的，它可以让失望的人们看到光明，自卑的人们找到自信，甚至可以改变一个人的人生道路。英国著名女作家舒拉·布鲁姆的成功得益于教师对她的尊重。她曾回忆老师给她的鼓舞："永远不要后悔你所做过的任何事，它们全是经验。甚至让你出过丑，那也是宝贵的经验，你因发生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人犹如明灯，为陷入自卑的黑暗中的人们照亮前行的路，犹如蜡烛，点燃失意人的希望之火。相反，不尊重别人，轻则伤害他人的自尊，重则埋没有用之材。油画家凡高不就是生前作品得不到尊重与肯定，郁郁寡欢而死的吗？人与人之间如此，国与国之间也应互相尊重。国家无论大小、强弱，都拥有自己的主权与尊严，强国与弱国应友好相处，平等相待。各国在维护本国国格的同时，也应尊重别国。尊重他人，也要尊重自己。商品经济的浪潮中，不少人拜倒于金钱，忘记了自尊。为了钱，为了蝇头小利，不惜出卖自己的灵魂与肉体，这种人理所当然难以得到他人尊重。同时，一些人因为有几个钱，便目中无人，自认为"有钱便是爷"，他们同不自尊的人一样，无法体会到受人尊重的快乐。因为他们不明白：尊重他人，也就是尊重自己。总之，对自己，对他人，人与人，国与国，都应学会尊重，正如普希金的一句话："尊重别人吧，你会使别人的快乐加倍，也能使别人的痛苦减半。"我们一齐来努力，让世界充满尊重！

26.生命的价值生命是宝贵的，他对于人来说只有一次。可是，人究竞怎样活着才有价值呢？是庸庸碌碌、无所作为地混日子吗？是整天沉湎于吃喝玩乐之中，过那公子哥儿的生活吗？还是日夜打着小算盘，不顾他人，只想让自己的小日子过得更好一点吗？都不是！我们说：能够为人类的幸福而奋斗不息的生命才是最有价值的。“活着就是为了别人生活得更加美好”，这是伟大的共产主义战士雷锋同志的名言。是啊，活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。在我国历史上就有许多优秀人物，如夏禹为了治水，在外九年，三过家门而不入。李时珍为了解除人民疾病的痛苦，情愿餐风饮露，出没于深山老林之中，花了四十年功夫，写成了《本草纲目》这部巨著。他们都名垂千古，博得人民的称赞。在现代，更有无数革命志士把个人的生命和壮丽的共产主义事业紧紧联系在一起，把自己的全部和宝贵的生命都贡献给了人类解放事业，为我们创造了今天这样美好的生活。可以说，他们的生命的价值，达到了正数的极限值。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这是宋代民族英雄文天祥的名言。确实，在死亡的威胁面前，是临危不苟，舍生取义，还是奴颜婢膝，畏死偷生，这是检验生命有无价值的又一重要标尺。文天祥以他自己的行动实践了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒绝大元宰相的诱惑，慷慨就义，连敌人也叹服不止。这样的生命，真可说是永垂不朽呢！近代无产阶级革命史上，更是英雄辈出，远远胜过古人，刘胡兰、邱少云、董存瑞、黄继光、罗盛教、蔡永祥、欧阳海？真是举不胜举。他们为人类的幸福而死，虽死犹生。他们的精神和事迹，将永远光照史册，砥砺后人。生命的价值是无法用数字来计算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，还能以他创造的一切为人民服务”，这是苏联英雄奥斯特洛夫斯基的名言。的确，死后还能以他创造的一切继续为人民服务，这等于生命在延续，价值是无可估量的。事实上，如果一个人是为着人类的幸福去奋斗的，其生命的价值一定不仅表现在生前，而且表现在死后。奥斯特洛夫斯基就是在双目失明、周身瘫痪的极端困难条件下，以无比顽强的意志写成《纲铁是怎样炼成的》一书。直到现在，这本书还鼓舞激励着全世界的进步青年蓬勃向上。他贡献给人类的精神财富，是何等巨大呀！我国古代的李冰父子为了解决当地成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。毕生为了提高印刷效率，经过多次试验，冲破重重组挠，终于发明了活字印刷术，多少年后，中外各国人民尚受其惠。他们贡献给人类的物质财富，同样使后人讴歌不已。可以说，这些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在当代，更是不乏其例，用不着一一列举。反之，有些人只是贪图享受，浑浑噩噩地度过一生，与草木同腐朽，这个世界上有他不多，无他不少。这种人的生命价值，可以说等于零。还有一些人，为了满足个人的私欲