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文档简介
本文格式为Word版,下载可任意编辑——游褒禅山记教案游褒禅山记一等奖教案
华山也称之为褒禅山,唐代的和尚褒禅开初就在此居住,死后又葬在这里,所以才叫褒禅山。下面是我为大家收集整理的游褒禅山记教案,接待阅读。
学识与技能:
1.掌管“各”、“极”、“观”、“求”、“其”等实、虚词的多种含义;辨析词类活用的处境;学习判断句的两种形式,等文言的根本学识。
2.了解生平、写作背景、写作意图。
过程与方法:
通过对语言的分析,学习并能够使用边叙边议、叙议结合,正反论证,首尾相和的写作方法。
情感态度与价值观:
熟悉本文所阐发的想要达成目标务必有“志”“物”“力”三个因素;以及治学要“深思慎取”的道理,能够阐释出这两者在当今时代的借鉴意义。
教学重点
1.理解并能够吸收在文中所阐述的想要达成目标务必具有“志”、“物”“力”三个因素;以及治学要“深思慎取”的道理;
2.能够使用正反论证的论证方法。
教学难点
学习并能够使用文中边叙边议、叙议结合,正反论证,首尾相和的写作方法。
教学思路
通过理清游览体验来分析论证的规律以及行文的思路,结果深入理解所阐发的两个道理。
教学活动
一、启——导入课题
师:我们曾经学过不少文言游记,如《醉翁亭记》、《岳阳楼记》、《小石潭记》等,大家认为这些游记有什么共同的特点?
明确:抓住山川风物的特点,精描细绘,表现山水之美,抒情感怀;一般以叙为主,感为辅。
师:今天我们来学习王安石的游记《游褒禅山记》,看它在写法上有何更加之处?
检查预习成果:看学生是否在课前疏通文意,(总结)重点文言学识。
二、承——记叙游览体验
师:通读全文,一共游览了几个地方?游览依次是怎样的?你能否画出的路线图?
补充提问:(1)是先游览的华山洞还是先游览的仆碑呢?
明确:游览了两个地方:从禅院启程,游览华山洞、仆碑
禅院→仆碑→华山洞→仆碑先游览的仆碑。
(2)既然先游览仆碑,为什么在抒发探讨的时候要先探讨华山洞呢?
明确:在游览华山洞之前路遇仆碑,察觉“其文漫灭”,知道是“谬误”,后游历了华山洞,有感而发,原路出洞后又遇仆碑,再见那么抒发感慨,说理记文。
师:在这些地方分别遇到了什么事呢?请大家集中阅读第一、二段,找出景物的特点并填空。
①王安石在山道旁看到什么?(有碑仆道)
上刻什么字?(花山)
②华山洞有二洞。其前洞处境如何?(平、旷)
前洞洞壁上题记之人如何?(众)
其后洞处境如何?(高、寒)
后洞洞壁上题记之人又如何?(少)
③王安石一行人在洞中又有什么体验?往洞里走愈(深)愈(难)其见愈(奇)。而随洞深入,题记者(少),乃至(加少)。
④在游洞过程中,有怠者呼“不出,火且尽。”当时力尚足,火尚明,王安石随怠者出后,他又有什么表现?(悔随之出)。
三、转——说理记文
主问题:在这样的游历体验中,感悟了什么道理呢?
次问题:
(1)是如何将文章从叙事转为探讨的呢?
明确:通过“于是余有叹焉”。
(2)“叹”的是什么?又为什么叹呢?
明确:
1.世之奇伟、瑰怪、分外之观,常在于险远,而人之所罕至焉;
2有力足火明却游而未尽,悔其随之而不得极夫游之乐。
(3)认为如何才能“不悔”?
明确:
1.赏识世之奇伟、瑰怪、分外之观。(到达目标)
2.尽吾志而不能至,可以无悔。(尽力却没到达目标)
(4)认为如何才能赏识世之奇伟、瑰怪、分外之观?
明确:志、力、物首先要有“志”;虽然有失志不渝的决心,但气力缺乏也不行;尽管志向坚强,气力充沛,然而到了幽暗昏惑之境地,假设没有外物相助,也不能至。既强调了“力”与“物”这两个客观条件的作用,反映了简朴的唯物主义观点,又强调了“志”这个主观因素的关键作用,强调主要尽己之志,虽然不能达成目的,亦可“无悔”“无讥”,表达了简朴的辩证观点。
(5)出洞又遇仆碑,此时他论说了什么道理?
明确:治学要深思而慎取。
四、合——叙议结合,布局严整,思想深刻
1、回到我们之前的问题:既然先游览仆碑,为什么在抒发探讨的时候要先探讨华山洞呢?又是如何论说华山洞的体验的?
明确:游览依次和说理依次一一对应,叙议结合,行文严谨,首尾响应。第三段通过比较论证的方法来论说华山洞的体验。
2、本文中一共论述了两个道理,请运用“知人论世,以意逆志”的方法,分析为什么要在这区区一篇游记中论说这些道理呢?
补充材料:从文章后面有“至和元年七月某日,临川王某记”字样,据此可知这篇名文是在宋仁宗(赵祯)至和元年即公元1054年写的。当年4月,王安石从舒州(今安徽潜山县)通判任上辞职,在回家探亲途中游览了褒禅山,同年7月以追记形式写下此文。。四年后(1058年)他给宋仁宗上万言书,看法改革政治。12年后(1070年)罢相。他不顾保守派反对,积极推行新法。提出“天变缺乏畏,祖宗缺乏法,人言缺乏恤”的观点。同时王安石同欧阳修交好,看法古文革新,反对当时诗歌文章浮华的弊病。
明确:
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