2《孔雀东南飞并序》-统编版高中语文选择性必修下册

“愿得一人心，白首不分离”，唱出了人们对幸福爱情的追求，但现实却常常令人叹惋。比如我们刚刚学过的《氓》，男主人公的变心使曾经的美好以女主人公的心碎决绝而终结。那么我们今天要学习的这首《孔雀东南飞》，又是一曲怎样的悲歌呢？让我们一起走进刘兰芝与焦仲卿的爱情故事。

一个断人心肠的故事，一曲唱绝千古的悲歌。其实文章就是一曲悲歌，一段悲剧。“悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而是永远的生活”，大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续，而千年过去了，这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结，劳燕分飞仍在上演。幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却有着各自不同的不幸，让我们走进课文，倾听焦仲卿和刘兰芝的爱情故事。孔雀东南飞并序学习目标1.掌握汉乐府诗的相关知识，了解《孔雀东南飞·并序》在中国文学史上的地位。2.积累文中重点字词及特殊句式，把握诗中个性化的人物语言，及相关文学常识。3.理解文章内容，把握人物形象，鉴赏本文的写作手法。4.充分认识到封建家长制及封建礼教的罪恶，把握主旨。第一章了解常识关于作品《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗(共357句，1785字，小序10句，53字），故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。评价“古今第一首长诗”“长诗之圣”“百代之下，当无继者”“一篇让你每读必哭的爱情绝唱”与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”关于“乐府”汉代的音乐机关一种音乐性诗体“汉乐府”原指汉武帝刘彻设的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。关于“乐府”政治讽喻诗词、曲到了唐代，乐府诗撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府，实际成为一种批判现实的讽刺诗。宋元后，有称词、曲为“乐府”的。

关于坐具诗中“床”“榻”都是坐具。先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重，多是室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。关于古代计时法故事发生在“汉末建安中”。当时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”等清规戒律。本篇所涉及的问题很深广，揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出地暴露了封建家长制的罪恶。在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤，作了此诗。创作背景第二章梳理故事情节诗前小序汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。小序作用交代了故事发生的时间、地点、人物，故事梗概及作诗缘由。“遣”、“逼”两字，集中表现了故事的矛盾冲突，全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。故事梗概和结构层次段落情节标题序1托物起兴第一部分开端2“十三能织素”到“及时相遣归”兰芝自诉第二部分发展3-6“府吏得闻之”到“会不相从许”兰芝被遣7-12“府吏默无声”到“二情同依依”夫妻誓别第三部分高潮13-21“入门上家堂”到“郁郁登郡门”兰芝抗婚第四部分结局22-31“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”双双殉情第五部分尾声32合葬化鸟告诫后人第三章分析人物形象合作探究

鉴赏课文，通过人物个性化的语言来分析刘兰芝、焦仲卿、刘兄、焦母的性格特点。

温馨提示：可以先从课文中找出人物的语言（包括人物自述或对话），再进行性格分析，如“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”可以看出兰芝对爱情的忠诚。

第2段——多才多艺，知书达礼，美丽、勤劳第9段——从容镇定、自尊、精妙世无双第21段——对爱情坚贞不移、不为荣华所动和仲卿的对话——坚贞、果断和焦母的对话——不卑不亢、举止得体和小姑的对话——勤劳善良、有礼有节和家兄的对话——外柔内刚铺排手法人物对话刘兰芝内在美与外在美和谐统一，是一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。完美焦仲卿（3）“女行无偏斜，何意致不厚？”（5）“今若遣此妇，终老不复取！”（6）“我自不驱卿，逼迫有阿母……不久当归还，还必相迎取”（11）“誓不相隔卿……不久当还归，誓天不相负！”（26）“贺卿得高迁……吾独向黄泉”（28）“儿今日冥冥……勿复怨鬼神”

忠于爱情，忍辱负重，情深意重，但有点懦弱。

焦母（4）“吾意久怀忿，汝岂得自由！”（4）“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”（6）“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”（29）“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！”

极端蛮横无理，一意独断专行。

刘兄（12）“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”（20）阿兄得闻之，怅然心中烦，“作计何不量！……否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”性行暴戾，趋炎附势，见利忘义，冷酷无情。

面对一个如此聪明、善良、勤劳、美丽的儿媳，婆婆为什么不容她呢？（提示：可以从焦母、社会背景、封建礼教制度的角度分析）1．原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。（三从四德）2．原因在于兰芝多年不生育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。（不孝有三，无后为大）

3．原因在于焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情，因而必欲逐之而后快。（寡母恋子）4．原因在于焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。（门第观念）

焦刘二人的爱情悲剧产生的原因？1.兰芝外柔内刚：面对独断专行的婆婆(自请分离），对性行暴戾的哥哥（殉情）2.仲卿懦弱被动：官宦世家，从小生活在母亲的威严之中，不主动争取婚姻的幸福。性格方面：探究社会方面：封建礼教（孝）、封建家长制高压、威逼：焦母——焦仲卿、刘兰芝刘兄——刘兰芝主题探究

本诗的主题思想是什么？

以时间为序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突为线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。

几千年来，封建礼教、家长专制等传统文化的冷漠与残酷，使无数美丽的爱情成为“牛郎织女”，化作“双飞蝴蝶”，飞出“东南孔雀”。有多少人历尽了爱情的沧桑