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文档简介
“愿得一人心,白首不分离”,唱出了人们对幸福爱情的追求,但现实却常常令人叹惋。比如我们刚刚学过的《氓》,男主人公的变心使曾经的美好以女主人公的心碎决绝而终结。那么我们今天要学习的这首《孔雀东南飞》,又是一曲怎样的悲歌呢?让我们一起走进刘兰芝与焦仲卿的爱情故事。
一个断人心肠的故事,一曲唱绝千古的悲歌。其实文章就是一曲悲歌,一段悲剧。“悲剧的不幸,在于它往往不仅仅是悲剧,而是永远的生活”,大家熟悉的感天动地的梁祝化蝶就是这种悲剧的延续,而千年过去了,这样的悲剧并没有随着古人沉痛的悲告而终结,劳燕分飞仍在上演。幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭却有着各自不同的不幸,让我们走进课文,倾听焦仲卿和刘兰芝的爱情故事。孔雀东南飞并序学习目标1.掌握汉乐府诗的相关知识,了解《孔雀东南飞·并序》在中国文学史上的地位。2.积累文中重点字词及特殊句式,把握诗中个性化的人物语言,及相关文学常识。3.理解文章内容,把握人物形象,鉴赏本文的写作手法。4.充分认识到封建家长制及封建礼教的罪恶,把握主旨。第一章了解常识关于作品《孔雀东南飞》选自南朝陈徐陵编的《玉台新咏》卷一,原题为《古诗为焦仲卿妻作》。《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗(共357句,1785字,小序10句,53字),故事发生在汉末建安年间,是以真人真事为基础创作的。评价“古今第一首长诗”“长诗之圣”“百代之下,当无继者”“一篇让你每读必哭的爱情绝唱”与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”关于“乐府”汉代的音乐机关一种音乐性诗体“汉乐府”原指汉武帝刘彻设的“乐府”,就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”,就成了一种音乐性的诗体名称了。关于“乐府”政治讽喻诗词、曲到了唐代,乐府诗撇开音乐,注重诗的社会内容,成为一种新乐府,实际成为一种批判现实的讽刺诗。宋元后,有称词、曲为“乐府”的。
关于坐具诗中“床”“榻”都是坐具。先秦时,人们在日常生活中普遍采用跪坐形,很早就有用席子来铺垫的习惯,就是所谓的席地而坐,即以席为坐具。秦汉时,床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重,多是室内固定家具;榻一般较轻便,多是待客的临时用具,过后收藏。关于古代计时法故事发生在“汉末建安中”。当时,儒家的伦理纲常占据统治地位,并发展到了相当完备严密的程度,在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”等清规戒律。本篇所涉及的问题很深广,揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透,突出地暴露了封建家长制的罪恶。在本篇中,焦母、刘兄是封建礼教的体现者,直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤,作了此诗。创作背景第二章梳理故事情节诗前小序汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。小序作用交代了故事发生的时间、地点、人物,故事梗概及作诗缘由。“遣”、“逼”两字,集中表现了故事的矛盾冲突,全诗围绕“遣”、“逼”两字展开故事情节。故事梗概和结构层次段落情节标题序1托物起兴第一部分开端2“十三能织素”到“及时相遣归”兰芝自诉第二部分发展3-6“府吏得闻之”到“会不相从许”兰芝被遣7-12“府吏默无声”到“二情同依依”夫妻誓别第三部分高潮13-21“入门上家堂”到“郁郁登郡门”兰芝抗婚第四部分结局22-31“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”双双殉情第五部分尾声32合葬化鸟告诫后人第三章分析人物形象合作探究
鉴赏课文,通过人物个性化的语言来分析刘兰芝、焦仲卿、刘兄、焦母的性格特点。
温馨提示:可以先从课文中找出人物的语言(包括人物自述或对话),再进行性格分析,如“君当作磐石,妾当作蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移。”可以看出兰芝对爱情的忠诚。
第2段——多才多艺,知书达礼,美丽、勤劳第9段——从容镇定、自尊、精妙世无双第21段——对爱情坚贞不移、不为荣华所动和仲卿的对话——坚贞、果断和焦母的对话——不卑不亢、举止得体和小姑的对话——勤劳善良、有礼有节和家兄的对话——外柔内刚铺排手法人物对话刘兰芝内在美与外在美和谐统一,是一个聪明美丽、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神的妇女形象。完美焦仲卿(3)“女行无偏斜,何意致不厚?”(5)“今若遣此妇,终老不复取!”(6)“我自不驱卿,逼迫有阿母……不久当归还,还必相迎取”(11)“誓不相隔卿……不久当还归,誓天不相负!”(26)“贺卿得高迁……吾独向黄泉”(28)“儿今日冥冥……勿复怨鬼神”
忠于爱情,忍辱负重,情深意重,但有点懦弱。
焦母(4)“吾意久怀忿,汝岂得自由!”(4)“东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求。”(6)“小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!”(29)“汝是大家子,仕宦于台阁,慎勿为妇死,贵贱情何薄!”
极端蛮横无理,一意独断专行。
刘兄(12)“我有亲父兄,性行暴如雷,恐不任我意,逆以煎我怀。”(20)阿兄得闻之,怅然心中烦,“作计何不量!……否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?”性行暴戾,趋炎附势,见利忘义,冷酷无情。
面对一个如此聪明、善良、勤劳、美丽的儿媳,婆婆为什么不容她呢?(提示:可以从焦母、社会背景、封建礼教制度的角度分析)1.原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求,“本自无教训”,“举动自专由”,平日的言行,超越了封建礼教的规范,因而为焦母所不容。(三从四德)2.原因在于兰芝多年不生育,焦母为传宗接代考虑,找借口驱逐兰芝。(不孝有三,无后为大)
3.原因在于焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情,因而必欲逐之而后快。(寡母恋子)4.原因在于焦刘两家贵贱悬殊,门第不对,焦母见异思迁,为娶进罗敷而逼走兰芝。(门第观念)
焦刘二人的爱情悲剧产生的原因?1.兰芝外柔内刚:面对独断专行的婆婆(自请分离),对性行暴戾的哥哥(殉情)2.仲卿懦弱被动:官宦世家,从小生活在母亲的威严之中,不主动争取婚姻的幸福。性格方面:探究社会方面:封建礼教(孝)、封建家长制高压、威逼:焦母——焦仲卿、刘兰芝刘兄——刘兰芝主题探究
本诗的主题思想是什么?
以时间为序,以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的矛盾冲突为线索,揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶,歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
几千年来,封建礼教、家长专制等传统文化的冷漠与残酷,使无数美丽的爱情成为“牛郎织女”,化作“双飞蝴蝶”,飞出“东南孔雀”。有多少人历尽了爱情的沧桑
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