高考历史大二轮复习新方略通史版讲义第一讲中国古代文明的奠基与初步发展先秦秦汉

第一讲中国古代文明的奠基与初步发展：先秦、秦汉通史概览一目了然[阶段特征]先秦是我国由原始社会进入文明社会的重要历史阶段，是国家产生和完善的重要时期，是中华民族形成和发展的重要时期，是中华文明的奠基时期。秦汉是我国统一多民族国家的形成和初步发展时期。[整体感知]1．政治上：从分封制、宗法制到专制主义中央集权制度的确立，中央对地方的控制逐渐加强，官僚政治逐渐取代贵族政治；权力高度集中的政治体制奠定了中国古代政治制度的基础。2．经济上：经历了由原始农业到小农经济的演变，农耕经济是中国古代经济的主体。小农经济形成并成为中国古代经济的基本形态；土地制度由井田制向土地私有制转化。在农业发展的基础上，手工业、商业也得到了很大发展。3．思想文化上：从“百家争鸣”到儒学独尊，儒学官方化得以确立，中国传统文化奠基和发展起来；文学体裁多样；实用科学兴起。考点整合一一突破[主干知识重构——理线索]整合一先秦时期(公元前221年以前)一、夏、商、西周时期1．政治(1)王位世袭制：第一个国家政权是夏朝；商朝是个弥漫着神权色彩的王朝。(2)分封制与宗法制：项目分封制宗法制目的巩固奴隶制国家政权统治保证贵族特权利益内容周王分封土地和人民给诸侯；诸侯拱卫王室用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家统治特点层层分封，等级森严，周天子—诸侯—卿大夫—士王位嫡长子继承，其他儿子分封瓦解春秋开始瓦解，战国末年完全瓦解(根源：生产力发展)随着分封制的瓦解而受到破坏，但其影响延续至今作用加强了王权，巩固了统治保证贵族特权，利于内部稳定与团结(3)早期政治制度的特点：神权与王权相结合；以血缘关系为纽带；最高执政集团尚未实现权力的高度集中。2．经济(1)农业：以石器为主。出现青铜农具，但较少使用。土地制度：井田制。(2)手工业：完全官营；商周青铜铸造水平高超；商代出现原始瓷器。(3)商业：商朝职业商人产生；周朝商业由官府统一管理。3．文化(1)商朝甲骨文是比较成熟的文字，也有一些是刻在器物上的铭文。(2)夏商产生了宫廷舞蹈，周朝制定出包括舞蹈在内的礼乐制度。二、春秋战国时期1．政治动荡与变革：争霸与兼并战争，宗法制与分封制遭到破坏；秦灭六国。2．经济(1)封建土地所有制形成，包括国家、地主和农民土地所有制等几种形式。(2)以家庭为单位、“男耕女织”、自给自足的小农经济成为我国古代最基本的经济形态，直到鸦片战争后才逐步瓦解。(3)农业：井田制破坏，土地私有制形成；生产工具、水利和耕作方法改善；重农政策出现。(4)手工业：官营、民营和家庭手工业并存。(5)商业：官营局面被打破；抑商政策出现。3．文化(1)思想：老子“无为而治”和朴素辩证法思想；孔子“仁”“礼”儒家思想体系形成；春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国思想文化发展的基础。(2)科技：战国时期发明了指南仪器——司南；战国时期的《石氏星表》是世界上最早的星表；春秋战国时期出现算筹计算法。(3)文学和艺术：《诗经》(中国第一部诗歌总集)和楚辞体《离骚》；帛画《人物龙凤图》等。整合二秦汉时期(公元前221～公元220年)一、秦朝的大一统1．政治：确立包括皇帝制度、三公九卿制、郡县制等内容的专制主义中央集权制度，成为中国古代最基本的政治制度。2．经济：统一货币等措施有利于加强各地经济的交流。3．文化：“焚书坑儒”，实行文化专制，儒学受到沉重打击。二、两汉的政治、经济和文化1．政治(1)中央集权制度的巩固：汉初郡国并行，汉武帝解决王国问题，并加强对地方的监察力度。(2)中枢权力机构的变化：汉承秦制，皇帝制度、郡县制、三公九卿制度得以沿袭，并发展形成了中外朝制度。(3)选官制度：汉武帝实行察举制，举孝廉成为士大夫做官的主要途径。2．经济(1)农业：牛耕普及，出现了耧车、代田法和二牛一人犁耕法；兴修漕渠、白渠等水利工程。(2)手工业：开始用煤作燃料冶铁，丝绸远销欧洲并获“丝国”称号，东汉烧制出成熟的青瓷，表明了手工业的进步。(3)商业：专供贸易的“市”出现，但受“重农抑商”等政策影响，管理严格；西汉时开通海陆“丝绸之路”。3．思想(1)董仲舒新儒学的主张：①提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。②提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”，发挥了儒家的仁政思想。③提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。(2)新儒学地位的确立：汉武帝采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张。(3)影响①新儒学适应了专制主义中央集权的需要，巩固了国家统一，同时也限制了君权的过度膨胀。②从此儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。4．科技：造纸术、《九章算术》《黄帝内经》《伤寒杂病论》和《泛胜之书》等。5．文学：汉赋：西汉司马相如的《子虚赋》《上林赋》，东汉张衡的《二京赋》都是汉赋的代表作。[答题要素荟萃——抓主旨]主旨一家国同构——从“天下共主”到君主专制的转变1.王位世袭制夏启开创第一个国家政权，王位世袭制取代禅让制，“家天下”由此开始。2．西周国家制度(1)核心内容①西周实行宗法制原则下的分封制。以维护宗法制的礼乐制度，与封邦建国的分封制以及嫡长子继承制为核心的宗法制构成西周古代宗族国家制度的核心内容。②分封制度、宗法制度和礼乐制度，三者互为表里，紧密相连，反映了周朝政治制度的成熟。③礼乐制度：维护宗法制、分封制的工具。④世官制：实行世卿世禄制，选官范围限定为贵族，由贵族子弟世代继承祖上的权位。(血缘为标准)(2)国家结构①周天子虽表面上为天下共主，但实际上控制力有限，各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。②西周作为一代王朝，虽显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上的分散性、松散性仍然是其最本质的特点。(3)显着特点①以血缘为纽带的“家国同构”所谓“家国同构”，是指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲——宗法关系来统领，存在严格的家长制。父为家“君”，君为国“父”，君父同伦，家庭治理的形式扩大到国的范围。②贵族政治特征明显世卿世禄制下，官僚都是贵族，贵族有封地但无薪俸。诸侯国内的劳动者不对国家承担赋税等义务，只对诸侯履行义务。3．周秦之际政治文明的转型个人权力由分散到集中由商周天子权力的尚未高度集中到秦朝专制独裁的“皇帝制”地方权力由独立到集权由独立性较强的分封诸侯国到集权于中央的郡县政治制度由贵族政治到官僚政治由商周时期的世袭贵族到秦朝皇帝任命官员，从而形成官僚政治权力执掌由贵族到官僚国家权力由商周时期的世袭贵族把持到秦朝由皇帝任命的职业官僚掌握主旨二田园风情——从刀耕火种到精耕细作的农耕文明1.多角度理解古代中国农业经济的发展(1)从经济构成的角度看，古代中国农业经济具有以种植业为主、家庭饲养业为辅的特点。(2)从生产力发展的角度看，牛耕和不断改良的生产工具、生产技术，使精耕细作的农业生产模式日益完善，是中国古代农业经济的特点之一。(3)从生产方式的角度看，以家庭为单位，农业和家庭手工业相结合，自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的经营方式。这种男耕女织式的小农经济是我国古代农业经济的又一特点。(4)从经济格局的角度看，经济重心不断南移，南方经济最终超过北方。2．古代的小农经济与政治、思想、科技间的关系政治(1)小农经济影响到专制主义中央集权制度的形成。封建小农经济需要一个专制集权的制度来维护国家的统一和社会的安定，以保证小农经济的生产和再生产；(2)新兴地主阶级也需要中央集权制度来巩固其统治地位，保护其土地私有制思想小农经济的特点是以家庭为单位，男耕女织，从而形成重视家庭和谐、邻里和睦的伦理观念和“重男轻女”的尊卑思想科技(1)中国古代的科技成就多集中在与农业生产相关的农学、天文历法、数学等领域，使科技具有实用性、实践性特点；(2)小农经济发展的缓慢性也决定了古代科技不能发展为近代科技主旨三思想一统——儒家思想的传承与完善1.“百家争鸣”中的主要治国理念(1)儒家推崇“人治”，治国时偏重人的作用，强调道德感化，实行仁政，带有民本思想，即所谓的“王道”。(2)法家提倡“法治”，即强调法的作用，主张用严刑峻法来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家，即所谓的“霸道”。(3)道家主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势和民心，休养生息，以恢复和发展生产，即所谓的“帝道”。2．儒家思想的现代价值(1)儒家思想所提倡的道德规范意识——有利于培养现代公民意识。(2)“大一统”思想——有利于维护国家统一和安定团结。(3)“以人为本”的治国思想——有利于今天的政治建设。(4)“和为贵”思想——有利于和谐社会的构建。(5)民本思想——有利于“三农”问题的解决。(6)“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。3．汉代儒家思想对先秦儒家思想的继承和发展(1)由纯粹的思想发展成统治工具：即由开创之初的思想学术的研究，经过董仲舒的发展，成为统治阶级的思想工具。(2)由“民本”发展成“君本”：即由“以人为本”发展成“以君为本”，讨论的核心问题逐渐转向君主的政治统治。由批判君主暴政，宣扬“仁政”，逐渐转向承认现存的统治秩序。命题探究一步到位[明确已考视角——找规律]考向一从贵族政治到官僚政治1.命题点：商周时期的王位继承[2019·全国卷Ⅰ，24]据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出()A．禅让制度的长期影响B．王位继承方式的变化C．君主寿命的时代差异D．血缘纽带关系的弱化解析：根据材料信息可知，从商朝到西周王位继承兄弟相传这一王位世袭方式占据一定比例。这说明王位世袭除了传统的传子之外，方式进一步增多，故答案为B项；禅让制强调选贤举能，材料信息没有涉及，排除A项；材料没有信息涉及君主寿命的长短，并且它与王位世袭方式没有必然联系，排除C项；西周实行宗法制，其核心是嫡长子继承制，说明血缘纽带关系是强化而非弱化，排除D项。答案：B2．命题点：古代中国“孝”“悌”思想产生的制度渊源[2019·全国卷Ⅲ，24]“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是()A．宗法制B．禅让制C．郡县制D．察举制解析：宗法制是以血缘关系为基础的制度，材料“教民亲爱，莫善于孝”突出的是血缘关系，二者相符，A选项正确。禅让制属于原始社会推举首领的制度，与材料无关，B选项排除。郡县制属于专制主义中央集权制度的产物，并不强调血缘关系，C选项排除。察举制属于汉代的选官制度，与材料无关，D选项排除。答案：A[真题品悟]题号命题特点第1题传统考点早期政治制度，商王位的继承考出新意以兄终弟及继承王位，说明王位继承方式除传子外，传承方式增多第2题转换思维题干材料是古代中国的“孝”“悌”，要求转换思维判断这一思想产生的制度渊源3.命题点：早期政治制度：历史兴衰规律[2018·全国卷Ⅱ，24]据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明()A．商汤成功缘于他的仁德之心B．捕猎是夏商时主要经济活动C．商朝已经注重生态环境保护D．资源争夺是夏商更替的主因解析：材料中，商汤将意在将鸟兽赶尽杀绝的罗网“去其三面”，即放鸟兽一条生路，体现了他的仁德之心，因此获得诸侯的拥护，得以灭夏建商。再根据设问“意在说明”，联想司马迁写作《史记》的目的“究天人之际，通古今之变”，即说明历史兴衰的规律，以警示后代统治者。A项正确。答案：A4．命题点：深层理解西周分封制的影响[2017·全国卷Ⅰ]周灭商之后，推行分封制，随着分封范围的扩大，周朝的制度传扬天下。分封()A．推动了文化的交流与文化认同B．强化了君主专制权力C．实现了王室对地方的直接控制D．确立了贵族世袭特权解析：题干材料反映了周灭商之后，推行分封制，分封王族等到各地建立诸侯国，使他们成为各领一方的诸侯，从而使周的文化影响也因此覆盖其所辖之处，推动了文化的交流和文化认同，A项正确。答案：A5．命题点：“汉承秦制”，又有所损益变化[2016·全国卷Ⅲ]东汉王充在《论衡》中说：“萧何入秦，收拾文书(国家档案文献)，汉所以能制九州者，文书之力也。”其意在说明，西汉成功地实现对全国的统治，是因为汉初()A．实行了崇尚儒家的政策B．继承了秦朝的基本制度C．未能充分发挥文书功能D．官吏熟知秦朝典章制度解析：材料中的“文书”泛指古代的国家档案文献，文书传承着历朝的典章制度和政治经验。材料表明，西汉成功地实现对全国的统治是因为重视秦朝的文书，意味着继承了秦朝的基本政治制度，即“汉承秦制”，故B项符合题意。答案：B[真题品悟]题号命题特点第3题选材易懂材料浅显，以夏桀残暴无道创设情境，没有阅读障碍角度新颖暗含热点，坚持依法治国和以德治国第4题传统考点走出分封制的常规考点(内容、特点、作用等)考出深度考政治对文化的影响，考学生的逻辑推理判断能力第5题立意新颖“汉承秦制，有所损益”所体现的是汉代政治制度的继承与创新考向二从粗放经营到精耕细作6.命题点：小农经济：西汉赋税制度[2018·全国卷Ⅱ，25]西汉文景时期，粮食增产，粮价极低，国家收取的实物田租很少甚至免除，但百姓必须把粮食换成钱币，缴纳较高税额的人头税。富商大贾趁机操纵物价，放高利贷，加剧了土地兼并、农户流亡。这反映出当时()A．重农抑商政策未能实行B．自耕农经济发展受阻C．粮价低抑制了生产热情D．富商大贾操纵税收解析：B项：根据材料可知，西汉政府收取的实物田租很少甚至免除，但要缴纳较高税额的人头税(货币形式)，这使得自耕农被迫将收获物卖到市场，给了富商大贾操纵物价的可乘之机，这就使得自耕农经济发展受阻。B项正确。A项：不符合史实。自商鞅变法后，历朝都实行重农抑商政策。A项错误。C项：材料只是提及国家收取较高税额的人头税，对自耕农产生的影响，与农民的生产热情无关，可排除。D项：富商大贾操纵的是物价，国家税收由政府掌控。可排除。答案：B7．命题点：春秋战国时期商贸业的发展[2017·全国卷Ⅱ]下图为春秋战国之际局部示意图。当时，范蠡在陶、子贡在曹鲁之间经商成为巨富，这一现象反映了()A．区域位置影响商贸发展B．争霸战争促进经济交往C．交通条件决定地方经济状况D．城市规模扩大推动商业繁荣解析：由图片可以看出，“陶”位于济水之滨、“曹鲁之间”，水运交通便利，区域位置优越，促进了跨区域商贸的发展，A项正确。答案：A8．命题点：西汉前期经济的发展[2017·全国卷Ⅲ]《史记》记载，西汉前期，从事农牧业、采矿业、手工业和商业的人，通过自己的努力和智慧而致富，“大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数”。这反映了当时()A．义利观发生根本改变B．朝廷注重提高工商业者地位C．经济得到恢复和发展D．地方豪强势力控制了郡县解析：从材料中的信息可以看出，西汉前期，从事农牧业、采矿业、手工业和商业的人，凭借其努力和智慧成为郡、县、乡里程度不同的富人，多得不可胜数。这反映了西汉前期社会经济得到恢复和发展，C项正确；材料中的信息并未体现人们对“义利”观念的看法，A项错误；材料中的信息并未体现朝廷注重提高工商业者地位，B项错误；材料信息没有体现地方豪强势力对郡县的控制，D项错误。答案：C9．命题点：汉代农业的生产方式[2016·全国卷Ⅰ]下图为汉代画像砖中的农事图，此图可以用来说明当时()A．个体农户的生产劳作状态B．精耕细作农业的不断发展C．土地公有制下的集体劳作D．大地主田庄上的生产情形解析：田庄是汉代地主阶级经营地产的一种生产组织形式，它以大土地所有制为基础，以超经济的人身控制的劳役地租或实物地租为剥削形态，有着严密的生产管理体系，是能够自给自足地进行生产、生活的带有一定政治色彩的经济实体。图片正是这种田庄经济下的集体生产情形的反映，故D项正确。答案：D[真题品悟]题号命题特点第6题关注热点以当今社会存在的粮食低价问题为切入点，折射“三农”问题强调思辨A、C、D三个选项都有较强的迷惑性和干扰性，学生需综合推理判断第7题开阔视野春秋战国——时代大变革的历史时期；范蠡、子贡——工商食官的局面被打破，私营商业兴起背景下的富商大贾；陶、曹鲁——“天下之中，诸侯四通”的地理位置第8题鉴古知今经济发展的大环境下，社会各阶层通过自己的勤劳和智慧致富第9题概念考查比较小农经济和庄园经济生产方式的差异时代特征通过农事图的场景间接考查汉代农业的发展状况考向三从“百家争鸣”到“独尊儒术”10.命题点：汉代儒学成为正统[2019·全国卷Ⅱ，25]西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是()A．王国势力强大B．百家争鸣局面的延续C．现实统治需要D．兼收并蓄的文化政策解析：结合材料和所学可知，单一的学说难以适应复杂的统治需要，新道学适应了西汉初期休养生息、恢复生产、巩固政权的需要，而新儒学适应了武帝加强中央集权的需要，C选项符合题意。王国势力强大是董仲舒新儒学出现的一个因素，巩固统治才是主要因素，A选项排除。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的措施，确立了儒学的独尊地位，本质上属于文化专制，而不能体现对百家争鸣局面的延续，B选项排除。董仲舒的新儒学具有强烈的排他性，无法体现兼收并蓄的文化政策，D选项排除。答案：C11．命题点：从儒学经典认识儒家思想的渊源[2016·全国卷Ⅰ]孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是()A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想C．儒学思想植根于久远的历史传统D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝解析：“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，是由孔子整理并用作教学的儒家经典，不是为“阐发孔子儒学思想而作”，故排除A项；汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想，故B项错误；“五经”是孔子整理的典籍，而《论语》是孔子的弟子整理的记录孔子言论的着作，不是孔子编订的，所以《论语》不在“五经”之中，故选C项；秦始皇“焚书”使儒学受到沉重打击，但儒学传统并没有因此断绝，故D项错误。答案：C[真题品悟]题号命题特点第10题史论判断题干材料列举了西汉初期的道家学说吸收诸子百家的精髓，董仲舒的儒学也吸收法、道各家思想，判断出现这种现象的原因第11题价值引领融入中国传统优秀文化，有助于正确价值观的形成，增强民族自信心考向四从先秦到秦汉的文明传承12.命题点：周代青铜器铭文的历史价值[2016·全国卷Ⅲ]周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时()A．创造了一种全新的文字体系B．形成了重视历史传承的风尚C．宗法制度受到了严重的挑战D．青铜器的功用发生重大改变解析：题干反映的是西周青铜器上的铭文字数、格式和内容情况。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，意味着形成了重视历史传承的风尚，故B项符合题意。周代刻在青铜器上的文字与商代一样，都是“金文”，并没有创造出全新的文字体系，故排除A项。题干没有涉及宗法制度，故排除C项。商周青铜器多用于祭祀，题干信息不能说明青铜器的功用发生重大改变，故排除D项。答案：B[真题品悟]题号命题特点第12题命题视角依然选择“西周”这一热考时期进行命题，不考西周的政治，转考西周的文化知识延伸题眼颇具隐含，追颂祖先功德，希冀子孙保用→“传承”[研析待考视角——明趋向]视角一“家国一体”的早期政治制度1.命题点：全面认识西周等级森严的分封制[2019·安徽安庆二模]王玉哲在《中华远古史》中讲到，“商汤前后，夏、商、周是三个大小不同的民族并立，它们之间的地位是平等的，没有后人所想象的那种君臣隶属关系。……那种君臣上下隶属的体系，是从周公东征胜利，占领了广大地区，创立了一套完整的分封制度以后，才逐渐形成的。”这说明()A．周公东征前国家尚未正式形成B．分封制实现了权力的高度集中C．分封制有利于加强对地方管理D．世袭制到周公以后才逐渐形成解析：根据材料“这种君臣上下隶属的体系，是从周公东征胜利，占领了广大地区，创立了一套完整的分封制度以后，才逐渐形成的”可知分封制明确周王与诸侯之间的权力义务关系，有利于维护统治，扩展疆土，故选C项；夏朝国家正式形成，排除A项；夏商周三代，最高统治集团尚未实现权力的高度集中，排除B项；世袭制在夏启逐渐形成，排除D项。答案：C2．命题点：中国早期政治制度的特点[2019·内蒙古鄂尔多斯一模]据《春秋·公羊传》记载，天子在祭祀、宴飨、随葬时，使用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋。此记载说明()A．统治者生活奢侈腐化B．青铜制造业比较落后C．尊卑有序的政治特征D．各地经济发展不平衡解析：礼乐制是维护贵族等级名分的典章制度和礼仪制度，据材料“天子在祭祀、宴飨、随葬时，使用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋”可知反映严格的等级制度，故选C项；材料的主旨是用礼乐制作为各级贵族的政治和生活准则，实质是维护等级制度，而不是说明统治者生活的奢侈，排除A项；商周时期青铜铸造技艺已相当成熟，材料是春秋时期，排除B项；材料反映的是用等级名分去维护宗法分封的政治秩序，数量的差别体现的是等级，而不是经济发展的不平衡，排除D项。答案：C视角二走向“大一统”的秦汉政治3.命题点：秦汉时期中央机构的演变尚书始置于秦，“秦世，少府遣吏四人在殿中法书(学通章奏)，故谓之尚书”，汉武帝废除了原来的禁(帝王所居宫苑)外尚书，在禁中设立由宦官主持的禁中尚书，这表明，秦汉时期()A．中央政府行政效率不断提高B．尚书成为最高行政机构C．宦官集团严重威胁专制皇权D．国家决策权力日趋集中解析：材料强调的是决策权力而非行政效率，故A项错误；尚书成为最高行政机构是在唐朝，故B项错误；宦官没有决策权，故C项错误；由材料可知秦朝设置尚书，汉武帝废除原来的禁外尚书，在禁中设立禁中尚书，可知皇权加强，国家决策权力日趋集中，故D项正确。答案：D4．命题点：“汉承秦制”，又有所损益变化[2019·安庆市高三二模]钱穆《秦汉史》认为：“秦皇焚书坑儒，以吏为师，禁天下之以古非今。迄于汉武，不乃百年，乃表章六艺，高慕尧舜，处处以希古法先为务。……盖汉武鄙薄始皇，远慕唐虞。究其所至，仍亦为始皇之所为而止耳”。意指秦皇与汉武在施政上()A．“外儒内法”B．殊途同归C．“法古用今”D．大相径庭解析：根据“秦皇焚书坑儒”可知秦始皇时期是重法轻儒，故A项错误；据材料“禁天下之以古非今”和“处处以希古法先为务”说明始皇和汉武的不同，材料“仍亦为始皇之所为而止耳”则说明二者结果一样，故B项正确；材料“禁天下之以古非今”说明秦始皇不法古，故C项错误；材料“仍亦为始皇之所为而止耳”说明二者结果相同而不是大相径庭，故D项错误。答案：B视角三从刀耕火种到精耕细作的传统农业5.命题点：古代中国耕作方式的演进[2019·黑龙江齐齐哈尔一模]从春秋开始，随着铁农具、牛耕在农业生产中的推广，农业生产过程的个体性质也获得加强，农民大肆开垦，自垦田经营蒸蒸日上。这反映出()A．井田制已完全瓦解B．牛耕已经普遍使用C．小农经济逐渐发展D．个体生产成为主体解析：从材料中“个体性质”“自垦田”，可知是以家庭为单位的小农经济发展，故选C项；材料仅涉及到“自垦田”有所发展，不能得出井田制已完全瓦解的结论，排除A项；材料提及牛耕的推广，但无法体现牛耕“已经普遍使用”，排除B项；材料仅有农业个体一种经营形式，不能体现个体生产成为主体，排除D项。答案：C6．命题点：汉代农业的发展[2019·安徽马鞍山二模]下图为东汉画像砖中的《戈射收获图》，此图可以用来说明当时()A．多元化的生产劳动状态B．小农经济为主要生产方式C．精耕细作技术不断发展D．土地公有制下的集体劳动解析：从图中可以看出，画面中既有涉猎、捕鱼的场景，也有从事农业生产的场景，故A项正确；小农经济的基本特征之一是农业与家庭手工业相结合，图中没有手工业生产的场景，故B项错误；图中看不出生产技术的改进、生产技术的提高等精耕细作技术不断发展的信息，故C项错误；我国封建社会的土地制度以土地私有制为主，故D项错误。答案：A视角四古代中国博大精深的传统文化7.命题点：“六经”对诸子百家思想的影响[2019·卓越名校联盟高三第二次联考]中华元典“六经”诞生后，先秦诸子皆从中获取养料，特别是儒家学者强调“述而不作，信而好古”，旨在传承与守护“六经”中所蕴含的价值观念。这一现象反映出先秦时期()A．价值观念日益趋同B．文明发展具有延续性C．统一成为时代潮流D．儒学影响力不断增强解析：依据材料“六经”诞生后，先秦诸子皆从中获取养料，儒家学者更是强调“述而不作，信而好古”，来传承和守护“六经”中所蕴含的价值观念，而“六经”是孔子整理而传授的六部先秦古籍，由此看出先秦时期着作所蕴含的价值观仍然得到先秦诸子的重视，所以这一现象反映了文明的发展具有延续性，故选B项。答案：B8．命题点：从《说文解字》中的注释解读文字的演变[2019·山东菏泽一模]下表为汉字“王”“父”“夫”“族”在《说文解字》中的注解。这主要反映了()汉字解释王“王，天下所归王也。”“三画而连其中，谓之王。三者，天、地、人也。而参通之者，王也。”父“父，矩也。家长率教者”“为手持刀斧之形”。斧不仅是一种工具，也是一种武器。故用“父来表示手持石斧，具有威权教导子女的父家长”夫“夫，丈夫也。从大，一以象簪也”。“夫”像一个正面的人端然站立，头插发簪，乃权利之象也族“族，矢锋也，束之族族也”。从口从矢。“口”为旗帜，矢为箭A.汉字重意境的特征B．父系血缘关系开始受到重视C．中华文化的内聚性D．汉字是中华文明的重要载体解析：材料中讲述的是汉字中“王”“父”“夫”“族”均为象形文字，注重象形而非注重意境，故A项错误；材料中《说文解字》对相关汉字的注解中只是“父”和“夫”体现了父系血缘关系，但是“王”和“族”并非强调的父系血缘，故B项错误；材料中讲述的是相关汉字的象形特征，体现了相应的含义，不能说明中华文化的内聚性，故C项错误；材料中讲述的是汉字中“王”“父”“夫”“族”在《说文解字》中的注解，其中均体现了中华文明的父系血缘和宗法制以及君主制的相关特点，反映了汉字是中华文明的重要载体，故D项正确。答案：D课时作业1中国古代文明的奠基与初步发展：先秦、秦汉一、选择题(每小题4分，共48分)1．[2019·四川广安、眉山、内江、遂宁四市一模]商代实行内外服制，内服是商王直辖区，外服是一些附属国，外服对商王没有隶属关系。西周在直辖区外分封诸侯，各诸侯国定期向周天子朝贡，并提供赋役。这表明西周()A．废除商代制度而推行分封制B．继承和发展了商代政治制度C．最高统治集团权力高度集中D．实现了对诸侯国的直接控制解析：材料中“西周在直辖区外分封诸侯”，说明西周也沿用了商代的内服制度，体现了西周对商代制度的继承，从西周在直辖区外分封诸侯，这体现了发展，故选B项；材料中体现了西周有继承商代内服制的内容，故废除商代制度与材料不符，排除A项；由于西周实行的分封制，受封诸侯在封地有很大的独立性，故没有实现最高统治集团权力高度集中，排除C项；分封制实行层层分封，给予诸侯很大的独立性和自主权，故实现了对诸侯国的直接控制与史实不符，排除D项。答案：B2．[2019·清华大学诊断性测试]商朝王室设置“多贾”一职，为王室购买奇珍物品，管理王室商业，并允许多贾参与祭祀祖先的仪式；唐宋时期，设置市舶司，管理海上对外贸易。材料反映了中国古代()A．重视对商业的管理B．工商皆本思想发展C．商人地位不断提高D．海外贸易空前发达解析：根据材料可知商朝王室设置机构管理王室商业，唐宋时期，设市舶司，管理对外贸易，均体现了对商业管理的重视，故选A项；工商皆本思想是在明清时期提出的，排除B项；材料中并未涉及商人地位，排除C项；材料中是加强对商业管理，并未说明是对外贸易空前发达，排除D项。答案：A3．[2019·四川成都二模]下图所示是新疆出土的东汉蜀锦“五星出东方(注：金、木、水、火、土星汇聚于东方的天文现象)利中国”护臂。该护臂工艺精美、文字激扬、意蕴丰富，它()A．证实了汉代丝织技术的西传B．体现了汉代的天人感应观念C．展示了汉代蜀锦的工艺流程D．反映了汉代长途贩运的兴盛解析：据材料“五星出东方(注：金、木、水、火、土星汇聚于东方的天文现象)利中国”，可知将自然现象与国家兴衰结合起来，体现了天人感应的思想，故选B项；该蜀锦在新疆发现，未涉及到国外其他地区，无法证实西传，排除A项；据材料“该护臂工艺精美、文字激扬、意蕴丰富”可知无法得知蜀锦的制作过程，只能是蜀锦工艺高超，排除C项；依所学，明清时期长途贩运兴盛，而非东汉时期，排除D项。答案：B4．[2019·江西联考]《孟子梁惠王上》：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免於死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。”孟子让生产者有恒产，保护生产者的利益，让他们安居乐业，无饥无寒的主张旨在()A．为实现仁政奠定物质基础B．反映人民的利益诉求C．巩固新兴地主阶级的统治D．推动小农经济的发展解析：孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，与材料中“让他们安居乐业，无饥无寒的主张”相符，故选A项；反映人民的利益，与材料中“明君制民之产”不符，本质上反映了君主利益，排除B项；材料反映的主旨是劝诫君主要实行仁政，而不是要巩固新兴地主阶级的统治，排除C项；事实上有利于小农经济，但与材料中主张“旨在”不符，排除D项。答案：A5．[2019·山东济宁一模]《史记·货殖列传》载，战国晚期“邯郸郭纵，以铁冶成业，与王者埒富”，“卓氏之先，赵人也，用铁冶富”，“鲁人俗俭啬，而曹邴氏尤甚，以铁冶起，富致巨万”。这反映出当时冶铁业()A．对生产发展有着至关重要的作用B．成为有一定实力的独立生产部门C．是社会下层百姓致富的主要途径D．已在一定程度上影响到社会稳定解析：题干述及了“邯郸郭纵”“卓氏之先”“鲁人……曹邴氏”三个人物通过冶铁发财致富，说明在战国时期，冶铁业成为具有一定经济实力的生产部门，故选B项；题干没有述及冶铁用于农业生产及对农业的影响，排除A项；题干虽然谈及三个人物通过冶铁发财致富，但没有述及其出身及地位，排除C项；也没有论及其对于政权的影响，排除D项。答案：B6．[2019·北京石景山区一模]“夫大块(自然)载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。”先秦时期表现出善生乐死的超然态度，主张薄葬的学派应该是()A．道家B．墨家C．儒家D．法家解析：材料的引文是庄子的原话，结合所学可知先秦时期表现出善生乐死的超然态度，主张薄葬的学派应该是道家，故选A项；墨家也主张薄葬，但和善生乐死的超然态度无关，排除B项；先秦儒家思想强调仁政和民本，讲究“入世”，排除C项；法家主张加强中央集权，和材料无关，排除D项。答案：A7．[2019·济宁模拟]据记载：秦始皇在“议帝号”之前，便有“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵”的言论；丞相王绾、卿李斯等劝始皇琅琊刻石时也说道：“今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。”这说明当时()A．廷议制有利于王权加强B．君主权威源于祖先崇拜C．宗法文化受到朝廷重视D．宗庙祭祀强化等级秩序解析：题干未提及廷议制，且应该是皇权而非王权，故A项错误；君主权威源于皇帝制度，故B项错误；由题干中“赖宗庙之灵……昭明宗庙，体道行德，尊号大成”可以推知宗法文化受到朝廷重视，故C项正确；题干强调的是宗庙对皇权的作用，而非宗庙祭祀这一形式，故D项错误。答案：C8．[2019·福建质检]汉初，刘邦以春秋战国以来的各国为基础分封诸王。九个同姓王和长沙王吴芮的封地，约相当于关东六国故地，中央管辖的十五个郡主要在关中地区，大致相当于秦国范围。这反映了汉初郡国并行制()A．迅速形成地方割据B．阻碍社会经济发展C．实现中央垂直管理D．尊重各地原有传统解析：据材料“刘邦以春秋战国以来的各国为基础分封诸王。……约相当于关东六国故地，……大致相当于秦国范围”可知郡国并行制尊重各地原有传统，故选D项；材料的主旨强调尊重各地原有传统，而不是说形成地方割据，排除A项；汉初郡国并行制促进了各郡国经济的发展，排除B项；被分封的诸侯王在封国内独揽大权，郡县制才是中央垂直管理，排除C项。答案：D9．[2019·安徽合肥一模]《汉书》《后汉书》及主要汉碑中现在所能找到的西汉“孝廉”之中，能确定出身的一共184人，其中出身于官员贵族之家的128人，出身于地方豪强大地主之家的11人。这一情况说明当时()A．察举制不能有效选拔人才B．官位基本被上层社会垄断C．贵族政治进一步得到加强D．中央与地方矛盾日趋尖锐解析：题干中“西汉‘孝廉’之中，能确定出身的一共184人，其中出身于官员贵族之家的128人，出身于地方豪强大地主之家的11人”，可知出身大多是名门大族，故选B项；察举制初期有效选拔人才，A项表述不合史实，且贵族中也不乏才干优秀者，排除A项；贵族政治在秦朝被官僚政治取代，排除C项；材料中孝廉反映的察举制看不出中央与地方的矛盾，排除D项。答案：B10．[2019·新疆乌鲁木齐一模]为了强调和倡导忠君，汉代经学提出了“家国同构”理论，也就是把君臣关系等同于父子关系。所谓“求忠臣必于孝子之门”。这说明()A．“大一统”局面的形成B．宗法血缘观念的强化C．小农经济模式的巩固D．儒家主流地位的确立解析：由材料可知中国古代孝道向忠君观念转变，结合所学知识儒家思想强调孝道，说明汉代儒家的正统地位确立，故选D项；“大一统”局面形成于秦朝，排除A项；宗法血缘观念的强化材料未体现，排除B项；小农经济模式的巩固与材料表达信息无关，排除C项。答案：D11．[2019·广西桂林一模]1926年，王国维先生作《桐乡徐氏印谱序》指出，近代出土的兵器、陶器、玺印、货币等古物上的六国文字(见下图)，与殷周的古文、秦国的文字和秦统一后的小篆不同，这实际是那时当地的通用文字。这反映出()A．小篆是战国时期各国通用文字B．战国文字存在多元化发展现象C．夏商周历史都有传世文献可证D．战乱导致了部分区域文明消失解析：由材料中六国文字与殷周的古文、秦国的文字和秦统一后的小篆不同，属于当时当地的通用文字，说明战国文字还未统一，存在多元化发展现象，故选B项；由材料内容可知六国通用文字是当时当地的文字，并非小篆，排除A项；材料仅体现六国文字与殷周的古文、秦国的文字和秦统一后的小篆不同，未说明夏商周的历史是否有传世文献，且根据史学常识可知夏商周历史未有传世文献考证，排除C项；材料仅体现六国文字与殷周的古文、秦国的文字和秦统一后的小篆不同，未说明部分区域文明的消失，排除D项。答案：B12．[2019·湖南郴州一模]1150年，造纸术传入西班牙后，又从那里传到了法国和其他欧洲国家；所到之处，羊皮纸被取代。事实证明，造纸术的价值十分显着。造纸术的价值主要是()A．推动了欧洲文艺复兴B．变成了新教的工具C．促进欧洲文化的发展D．迎来地理大发现时代解析：材料造纸术传入欧洲后，“羊皮纸被取代”，促进欧洲文化的发展，故选C项；材料没有反映出造纸术对文艺复兴的影响，排除A项；材料没有反映出造纸术对宗教改革的影响，排除B项；材料没有反映出造纸术对地理大发现的影响，排除D项。答案：C二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分)13．[2019·宁夏石嘴山三中期中]阅读材料，完成下列要求。材料一除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也倚仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的