2022-2023学年九年级语文上学期课后练第7课 敬业与乐业(含详解)

第7课敬业与乐业

文学常识填空：

（1）《敬业与乐业》选自《》第五册，作者是近代思想家，戊戌维新运动领袖之

一的,字,号,别号0

（2）《礼记》，五经之一，是中国古代一部重要的选集，共二十卷四十九篇，主要

记载了（朝代）的礼制，体现了的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，

是研究的重要资料，是一部思想的资料汇编。

根据课文填空：

（1）孔子说：“饱食终日，，难矣哉！”

（2）我便一点不迟疑答道：“百行业为先，

（3）孔子自述生平，说道：“其为人也，,,不知老之将至云尔。”

‘培优第一阶——基础过关练

1下列各组词语中加下划线字的读音和字形全部正确的一项是（）

A.调和（tido）郝免（sh6）妄想(wang)解剖（p。）

B.教W(hui)禅师(chan)佝偻(16u)倘若（t百ng）

C.就进(bing)亵渎(xie)旁鳌(wii)喉咙(hou)

D.杜绝(dti)胆气（y6）秘决（ju6）蓑慕（xi

an)

2.下列词语中有错别字的一项是（）

A.拣择披沙拣金旁鹫趋之若鹫

B.教诲风雨如晦发奋发愤忘食

C.执笔明火执仗征引直接了当

D.烦闷要言不烦曲折委曲求全

3.下列加点词语运用不正确的一项是（）A.大家都很受不了他强聒不舍的行为。

B.你要记住，努力学习是取得好成绩的不三话门。

C.你这样断孽取义地去理解人家的意思是不对的。

D.遇到别人不明白的事情，你要耐心讲解，力求道理上的理至易明，那样别人才会明白。

4.下列关于《敬业与乐业》这篇文章的语言特色的表述不正确的一项是（）

A.文章语言通俗，如话家常。

B.几处反问句的使用，恰到好处地把几个分论点阐释出来，有利于引起听众的注意和思考。

C.引用古籍名言时，运用通俗的口语进行解释。

D.结合演讲时的情境，注意和听众的现场交流。

5.下面这段文字的恰当顺序是（）

①凡职业没有不神圣的，凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什

么分别拣择。

②因为自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

③至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。

④总之，人生在世，是要天天劳作的。

⑤劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

A.③①⑤④②B.③④⑤①②

C.①④⑤③②D.③②①⑤④

6下列句子画线处关联词填写正确的一项是（）

①我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；我确信“敬业乐业”四个字，

是人类生活的不二法门。

②凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的。

③凡做一件事，便是把这件事看作我的生命，别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事

来和他交换。

④第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，满肚子里不愿意做。

A.①但②并且③即使④但B.①故②因而③即使④才

C.①但②所以③无论④但

D.①故②所以③无论④才

।培优第二阶——拓展培优练

・课内重点语段阅读

阅读下文，完成下面小题。

①第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我

要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯

直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？

难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一

秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，

劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于

无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等

苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了

吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？

②我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”

为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的

状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，从刻苦

中得快乐，快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般,

因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子

说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价

值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活,

真算得人类理想的生活了。

③我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之

实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣

味。我深信人类合理的生活应该如此，我盼望诸君和我一同受用！

1.认真阅读选文，按要求填空。(1)文段主要论述的重要，中心论点是

除运用讲道理论证外，还运用了—和论证方法。

(2)作者生平受用的两句话是，o

2.请为文段的中心论点提供一个大家熟知的事实论据。

3.作者是如何一步步论述“乐业”的道理的？

4.文中引用孔子名言的作用是什么？说说其中划横线句的意思。

阅读《敬业与乐业》中节选的文字，完成下列小题。

①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精

微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做

一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹫，便是敬。业有什么可敬呢？

为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充

当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，

其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有

高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总

统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去

拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业

没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么

分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做

哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，

便是天地间第一等人。

②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。

《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一

件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。

我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信

得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是

替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里

头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一

事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，

一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这

些道理。

5.最能体现选文观点的是哪一项（）

A.做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

B.我们要敬业。

C.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。

D.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

6.对选文论述的“敬”的含义理解正确的一项是（）

A.凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹫。

B.凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。

C.凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

D.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。

7.作者引用了庄子和孔子的名言，能去掉一个吗（）

A.不能，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严

密。

B.不能，因为作者是从事实、道理两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一个方面，论

证不严密。

C.可以，论据如此充足，去掉一个，不影响论证的力度。

D.可以，两个并用，多此一举。

8.对选文①段文字理解分析有误的一项是（）A.第一段中举当大总统和拉黄包车

这两件事，第二段中举木匠和政治家、挑粪的和军人两组例子，都以两种差距悬殊的职业作比，

对比鲜明，说服力强。

B.文段的主要内容是告诉我们对现有职业要有敬业的精神，更应该有乐业的态度。

C.文段语言通俗浅显，多用短句，少用长句；多用口语，明白如话；引用古语时，注意化深

为浅。同时文中引用不少名言警句，作者也提炼一些警句，使语言显得概括有力。

D.“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活”这句话的意思是：人为了生存必须去劳

动，而劳动又创造了生活。

・课后拓展阅读

阅读下文，回答问题。

以工匠精神雕琢时代品质

李斌

①今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神

可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩

酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。像手工匠人一样雕琢技艺、精致产品，企业才会有金字

招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。

②《说文》里记载：“匠，木工也。”今天作为文字的“匠”，早已从木工的本义演变为心

思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。一位作家说过，能将胡辣汤做得顾客盈门、生意红火，

和能让火箭上天没有本质的区别。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业

品质、专业精神的分殊。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚

工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。”将产品当成艺术，

将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。

③一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锂，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世

界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美

追求，扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实

力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成

一统”，而是为了擦亮爱岗敬业，劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，

展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力

量凝神铸魂，

④将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流

的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、

尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰

心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致

知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精

神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不

必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。（节选自《人民日报》）

1.文中“工匠精神”的含义有哪些？

2.请简要概括第②段的论述思路。

3.请结合文章，阐释最后一段中画线句子的内涵。

培优第三阶一一中考沙场点兵

（甘肃省天水市2020年中考语文试题）阅读《敬业与乐业》（节选），完成下面小题。

①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，

断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业

乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

②先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终目，

言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独

对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽

大圣人碰着他，也没有办法。

③第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精

微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做

一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹫，便是敬。业有什么可敬呢？

为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充

当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件的，

其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄色车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有

高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总

统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去

拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业

没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没什么分

别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪

一种劳作，全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是

天地间第一等人。

④第二要乐业。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么

呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，

最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得

快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，像赛球一般，因竞胜

而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知

之者不如，之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔

子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算

得人类理想的生活了。

⑤我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之

实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣

味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！

1.本的中心论点是什么？在全文中起到什么作用？

2.文中第③段划横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？

3.结合全文，请给“乐业”补写一个事实论据。

4.简要分析本文的论证思路。

5.请联系自己的生活实际，谈谈你对敬业的看法。

第7课敬业与乐业

文学常识填空：

（1）《敬业与乐业》选自《》第五册，作者是近代思想家，戊戌维新运动领袖之

一的,字,号,别号0

（2）《礼记》，五经之一，是中国古代一部重要的选集，共二十卷四十九篇，主要

记载了（朝代）的礼制，体现了的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，

是研究的重要资料，是一部思想的资料汇编。

【答案】（1）饮冰室合集梁启超卓如任公饮冰室主人

（2）典章制度先秦儒家先秦社会儒家

【详解】

此题考查学生对古代作家作品的把握能力。对于文学常识，平时要多加积累，多看多记，包括

作家的姓名、字号、籍贯、作品、名句等。有了丰富的积累，做题时才得心应手。此题为重点

文学常识，要熟练记忆，准确书写。（1）《敬业与乐业》选自《饮冰室合集》第五册，作者是

近代思想家，戊戌维新运动领袖之一的梁启超，字卓如，号任公，别号饮冰室主人。（2）《礼

记》，五经之一，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦（朝

代）的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会

的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

根据课文填空：

（1）孔子说：“饱食终日，,难矣哉！”

（2）我便一点不迟疑答道：“百行业为先，

（3）孔子自述生平，说道：“其为人也，,,不知老之将至云尔。”

【答案】无所用心万恶懒为首发愤忘食乐以忘忧

【详解】

注意“恶、懒、愤、忧”的正确书写。

课文原文：饱食终日，无所用心，难矣哉！百行业为先，万恶懒为首。其为人也，发愤忘食，

乐以忘忧，不知老之将至云尔。

一培优第一阶——基础过关练

1下列各组词语中加下划线字的读音和字形全部正确的一项是（）A.遇和（tido）郝

免(sh4)妄想(wang)解剖（P。）

B.教W(hui)禅师(chan)佝偻(16u)倘若(ting)

C.骁进(bing)亵渎(xie)旁―（WU）喉咙(h6u)

D.杜绝(dii)咽气（y6）秘决（ju6）费慕（xi

an）

【答案】B

【详解】

本题考查学生字音辨析的能力。字音题要注意平时的积累，对于课本上出现的常用字的字音一

定要读准，要注意形近字的读音和多音字的读音。平时要注意积累，读准字音，标准调号。A.

“剖”应读“p6u”，“郝”应为“赦”；C.“骈”应读“pidn”，“鹫”应为“鹫”；D.“咽”应

读“ydn”，“决”应为“诀故选B。

2.下列词语中有错别字的一项是（）

A.拣择披沙拣金旁鹫趋之若鹫

B.教诲风雨如晦发奋发愤忘食

C.执笔明火执仗征引直接了当

D.烦闷要言不烦曲折委曲求全

【答案】c

【详解】

本题考查对汉字字形的准确辨析的能力。主要考查学生对同音字、形似字的辨析能力，平时要

注意正确使用，运用正确的方法加以区别，并及时积累。C.“接”应写作“截

3.下列加点词语运用不正确的一项是（）

A.大家都很受不了他强睡不舍的行为。

B.你要记住，努力学习是取得好成绩的不三洋门。

C.你这样断孽取义地去理解人家的意思是不对的。

D.遇到别人不明白的事情，你要耐心讲解，力求道理上的理至易明，那样别人才会明白。

【答案】D

【详解】

“理至易明”是“道理极容易明白”的意思，所以“道理上的理至易明”语意重复，使用不当。

故选D。【点睛】

此题主要考查正确使用词语（成语）的能力。在平时的复习中应养成规范使用汉语言文字的习

惯，不要被一些媒体的错误用法所误导，并注重积累。积累一些常见的近义词、易错词，注意

区分近义词中不同语素的含义，做题时根据语境分析哪个更合适；更重要的是在阅读中培养语

感，注意词语使用的语境。

4.下列关于《敬业与乐业》这篇文章的语言特色的表述不正确的一项是（）

A.文章语言通俗，如话家常。

B.几处反问句的使用，恰到好处地把几个分论点阐释出来，有利于引起听众的注意和思考。

C.引用古籍名言时，运用通俗的口语进行解释。

D.结合演讲时的情境，注意和听众的现场交流。

【答案】B

【详解】

本题考查对演讲词语言特色的把握能力。要结合文章内容分析。B.本文把几个分论点阐释出

来的是设问句，而非反问句。

5.下面这段文字的恰当顺序是（）

①凡职业没有不神圣的，凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什

么分别拣择。

②因为自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

③至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。

④总之，人生在世，是要天天劳作的。

⑤劳作便是功德，不劳作便是罪恶。

A.③①⑤④②B.③④⑤①②

C.①④⑤③②D.③②①⑤④

【答案】C

【详解】

试题分析：解答此类题，首先要阅读各个句子，准确判断它们共同表达的中心意思，再分析各

句之间的关系，有时也可利用总写分写的写作顺序以及句式特点，注意其中的关联词、次序语、

衔接语％这段文字是按由一般到个别的逻辑顺序排列的，①④⑤句是从一般情况来讲，②③句

则是从个别情况分析，分成两部分后，再看每一部分内部分句之间的逻辑关系，就不难找出正

确的排列顺序了。解答此类试题的关键，首先要确定语段的顺序（时间、空间、逻辑），再确

定分句之间的相互关系，前后句子相联系的语言标志，整理出一定的顺序，就不难得出正确答

案了。

考点：语言的连贯

6下列句子画线处关联词填写正确的一项是（）

①我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；我确信“敬业乐业”四个字，

是人类生活的不二法门。

②凡职业没有不是神圣的，凡职业没有不是可敬的。

③凡做一件事，便是把这件事看作我的生命，别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事

来和他交换。

④第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，满肚子里不愿意做。

A.①但②并且③即使④但

B.①故②因而③即使④才

C.①但②所以③无论④但

D.①故②所以③无论④才

【答案】C

【详解】

判断分句间的关系。①我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；我确信“敬

业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。转折关系。②凡职业没有不是神圣的，凡

职业没有不是可敬的。因果关系。③凡做一件事，便是把这件事看作我的生命，别的什

么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。条件关系。④第二等苦人，便是厌恶自己本业

的人，这件事分明不能不做，满肚子里不愿意做。转折关系

।培优第二阶——拓展培优练

・课内重点语段阅读阅读下文，完成下面小题。

①第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我

要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯

直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？

难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一

秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，

劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于

无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等

苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了

吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？

②我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”

为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的

状态，最为亲切有味。第二、因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步奋斗前去，从刻苦

中得快乐，快乐的分量加增。第三、职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，

因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子

说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价

值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活,

真算得人类理想的生活了。

③我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之

实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣

味。我深信人类合理的生活应该如此，我盼望诸君和我一同受用！

1.认真阅读选文，按要求填空。

（1）文段主要论述的重要，中心论点是除运用讲道理论证

外，还运用了和论证方法。

（2）作者生平受用的两句话是

2.请为文段的中心论点提供一个大家熟知的事实论据。

3.作者是如何一步步论述“乐业”的道理的？

4.文中引用孔子名言的作用是什么？说说其中划横线句的意思。

【答案】

1.（1）乐业凡职业都是有趣味的举例对比（2）一是

“责任心”二是“趣味”

2.答案不限。如：居里夫人在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几十年如一日，非常艰辛与枯燥，

但他们怀着找到''镭”的梦想，从没有认为这项工作的无聊的，也从不抱怨叫苦。（以此为例

也可举：白求恩、袁隆平等人的事迹。符合要求即可）。

3.作者首先用“做工苦”这个事例，说明要“从劳苦中找出快乐来”；然后，分四点论述“凡

职业都是有趣味的”，紧接着又引用孔子的两句名言进一步证明“人生能从自己职业中领略出

趣味，生活才有价值”，这种生活才算是“人类理想的生活”。

4.为了进一步证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。”意思：他这个人啊，

用功便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘记了忧愁，不知道衰老就要到来，如此而已。

【分析】

1.

本题考查文章内容分析与筛选。

(1)从文章第①段的“第二要乐业”可知，主要论述“乐业”的重要；中心论点从第②段的

“我老实告诉你一句话：'凡职业都是有趣味的’”可以找到答案；从①段的“'做工苦，难道

不做工就不苦吗？‘今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着

我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？”可知，

是运用了举例子和对比的论证方法，从②段的“孔子说：'知之者不如好之者，好之者不如乐

之者'”和“孔子自述生平，说道：'其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔

可知，是运用了道理论证法。

(2)从第③段的“我生平最受用的有两句话：一是‘责任心'，二是‘趣味可知答案。

2.

本题考查事实论据补充。

示例：“我如果不在家，就一定在实验田；如果不在实验田，就一定在去实验田的路上。”袁隆

平院士研究杂交水稻，日复一日地奋斗在实验田里，脸朝黄土背朝天，他从不叫苦，反而觉得

乐在其中。他为人类运用科技手段战胜饥饿带来绿色的希望和金色的收获，不仅为解决中国人

民的温饱和保障国家粮食安全做出了贡献，更为世界和平和社会进步树立了丰碑。

3.

本题考查论证思路。

作者首先在第①段提出''第二要乐业”，然后举“做工好苦呀！”的慨叹声来进行分析，反问“做

工苦，难道不做工就不苦吗？”，从而得出“劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦

中找出快乐来”结论；然后在第②段开头又“老实告诉你一句话：'凡职业都是有趣味的，只

要你肯继续做下去，趣味自然会发生'”，接着分四点论述，再引用孔子的两句名言“知之者不

如好之者，好之者不如乐之者”“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”进一

步论证，从而得出“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”的结论。

4.

本题考查道理论证的作用及句子翻译。

第一问：结合第②段中引文的前后，可知，引用的作用是为了证明“人生能从自己职业中领略

出趣味，生活才有价值”“这种生活，真算得人类理想的生活了工

第二问：注意把重点词语“其：他。食：吃饭。云尔：而已，罢了”解释准确。

阅读《敬业与乐业》中节选的文字，完成下列小题。

①第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精

微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做

一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹫，便是敬。业有什么可敬呢？

为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充

当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，

其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有

高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总

统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去

拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业

没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么

分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做

哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，

便是天地间第一等人。

②怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。

《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一

件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。

我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信

得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是

替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里

头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一

事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，

一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这

些道理。

5.最能体现选文观点的是哪一项（）

A.做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。

B.我们要敬业。

C.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。

D.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

6.对选文论述的“敬”的含义理解正确的一项是（）

A.凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹫。

B.凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。

C.凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。

D.敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门。

7.作者引用了庄子和孔子的名言，能去掉一个吗（）

A.不能，因为作者是从正反两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一层意思，论证不严

密。

B.不能，因为作者是从事实、道理两方面加以论证的，如果去掉一个，就少了一个方面，论

证不严密。

C.可以，论据如此充足，去掉一个，不影响论证的力度。

D.可以，两个并用，多此一举。

8.对选文①段文字理解分析有误的一项是（）A.第一段中举当大总统和拉黄包车

这两件事，第二段中举木匠和政治家、挑粪的和军人两组例子，都以两种差距悬殊的职业作比，

对比鲜明，说服力强。

B.文段的主要内容是告诉我们对现有职业要有敬业的精神，更应该有乐业的态度。

C.文段语言通俗浅显，多用短句，少用长句；多用口语，明白如话；引用古语时，注意化深

为浅。同时文中引用不少名言警句，作者也提炼一些警句，使语言显得概括有力。

D.“人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活”这句话的意思是：人为了生存必须去劳

动，而劳动又创造了生活。

【答案】5.B6.A

7.A

8.B

【解析】

5.

B.选文首段首句即点明作者观点：第一要敬业。末段末句再次强调作者观点：我说的敬业，

不外这些道理。故最能体现选文观点的句子是：我们要敬业。故选B。

6.

A.根据文本中的“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，

一点不旁鹫，便是敬”可知“敬”的含义是：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到

这事上头，一点不旁鹫。故选A。

7.

A.考查分析论据。作者在第二段的段末引用了庄子和孔子的名言，这是道理论证。庄子的话

的意思是，用心专一，不分心，就可以聚精会神。这是从正面进行论述。孔子的话的意思是，

做好自己应该做的事情，而不超越自己的本分，不越俎代庖。这是从反面进行论述。一正一反，

使文章的论证更加严密，更有说服力。所以不能去掉任意一个。故选A。

8.

B.读文可知，选文首段首句直接点明观点：“第一要敬业”，然后依次论述了什么是敬，为什

么要敬业两个问题。并没有提到“乐业”。故选B。

・课后拓展阅读

阅读下文，回答问题。

以工匠精神雕琢时代品质

李斌

①今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神

可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩

酷的不懈追求，同工匠精神不谋而合。像手工匠人一样雕琢技艺、精致产品，企业才会有金字

招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。

②《说文》里记载：“匠，木工也。”今天作为文字的“匠”，早已从木工的本义演变为心

思巧妙、技术精湛、造诣高深的代名词。一位作家说过，能将胡辣汤做得顾客盈门、生意红火，

和能让火箭上天没有本质的区别。职业与职业没有高低贵贱的差别，但人与人却从来都有职业

品质、专业精神的分殊。工匠精神厚植的企业，一定是一个气质雍容、活力涌流的企业。崇尚

工匠精神的国家，一定是一个拥有健康市场环境和稳健人文素养的国家。”将产品当成艺术，

将质量视为生命”，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡的世界。

③一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锂，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世

界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美

追求，扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实

力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成

一统”，而是为了擦亮爱岗敬业，劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，

展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力

量凝神铸魂，

④将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有

一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘

食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没

有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格

物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工

匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我

们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。

（节选自《人民日报》）

1.文中“工匠精神”的含义有哪些？

2.请简要概括第②段的论述思路。

3.请结合文章，阐释最后一段中画线句子的内涵。

【答案】1.将产品当成艺术，将质量视为生命的极致追求；专注、物我两忘的境界；格物致

知，正心诚意，技进乎道、超然达观的信念。

2.首先解释“匠”的含义，接着从一位作家的话引出人的职业品质、专业精神有所不同，最

后指出工匠精神对于企业和国家的意义。

3.并非人人都能做到心思巧妙、技术精湛、造诣高深，但我们都应该追求并实践工匠精神，

这句话体现了作者对工匠精神的推崇和倡导。【解析】

1.考查对文章重要信息的提取能力。根据题干要求找到答案区域是作答的前提。如可提取第

2段“'将产品当成艺术，将质量视为生命'，正是这样的极致追求，将我们带往一个更为不凡

的世界”，第4段“没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有

冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定”“工匠精神中所深藏的，有格

物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念”等句，即可整理出正确

答案。

2.本题考查学生把握文章的行文思路的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握文本

的主要内容，从文本的价值选择方向进行具体分析，重点把握作者的论述思路。从第一、二段

可以具体看出解释了“匠”的深刻含义，其次从不同的交付进行论述，分别是职业品质、专业

精神，最后总结“工匠精神”对于国家创新发展的巨大作用。

3.本题考查学生重点理解文章重要语句的作用及含义的基本能力。解答此类题目需要学生准

确细致把握文本的主要内容，从不同角度进行具体分析，重点阐述文本的价值思路以及相关情

节要点。“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”体现出作者的价值追

求以及崇尚“工匠精神”的决心。

【点睛】

信息筛选、概括内容要点或分析作者的观点态度的题目，有局部和综合两种，局部指答题的区

间集中在文章的某个段落，综合指答题的区间在文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清

题干，确定试题的类型是局部还是综合，局部要对对应的段落进行划分，提取关键词语。综合

注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句子。答题时注意提取文中的关

键词语分析作答。

培优第三阶一一中考沙场点兵

（甘肃省天水市2020年中考语文试题）阅读《敬业与乐业》（节选），完成下面小题。

①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，

断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业

乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

②先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终目，

言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独

对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽

大圣人碰着他，也没有办法。

③第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精

微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做

一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹫，便是敬。业有什么可敬呢？

为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充

当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件的，

其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄色车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有

高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总

统才去当，实实在在把总统当作i件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去

拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业

没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没什么分

别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪

一种劳作，全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是

天地间第一等人。

④第二要乐业。“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么

呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，

最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得

快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，像赛球一般，因竞胜

而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知

之者不如，之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔

子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算

得人类理想的生活了。

⑤我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之

实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣

味。我深信人类合理的