2020高考语文作文论点论据素材总结

PAGE47PAGE论点得与失

不要只用得失来衡量自己的人生。事业上的成功，是以牺牲某些生活享受作为代价的。在做决定的时候，要权衡得失。自私的人往往失去的更多。一味的患得患失，反而什么都得不到。有价值的获得是快乐的。要有正确的得失观。只有失去，才可能得到。失去旧的同时会得到新的。名言

欲将夺之，固先予之。——老子祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——老子竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚菽而田，岂不获得？而明年无兽。——吕不韦智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——司马迁累累的创伤，就是生命给你最好的东西，因为在每个创伤上都标志着前进的一步。——罗曼·罗兰每一种挫折或者不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生克制利己主义，把自私的我踩在脚下。——别林斯基忘我就是快乐。——海伦·凯勒要记得，永远地要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基再没有比那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了。——卢瑟福失之东隅，收之桑榆。——班固人生求胜的秘诀，只有那些失败过了的人才了如指掌。——柯林斯一次顽强的失败，总比一次轻易得来的胜利要好得多。——恩格斯文章千古事，得失寸心知。——杜甫有些人因为贪婪想得到更多的东西，却把现在所有的都失去了。——伊索我宁可高尚地蒙受损失，也不愿卑鄙地去获得。——西鲁斯一道幸福之门关闭时，另一扇就会打开。我们太多太多地盯着关闭的门，而对开启的门却熟视无睹。——阿尔伯特·哈巴德天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。——苏过我的那些最重要的发现是受到失败和启示而做出的。——佚名典型论据“阿罗兹”饼干的虚惊一场——利润的损失换来了良好的声誉美国的“阿罗兹”饼干是一个知名品牌，主要销售地在澳洲。经过几年的市场开拓，“阿罗兹”饼干的销量扶摇直上。圣诞节后的一天，阿罗兹食品公司突然接到一个可怕的消息，一个匿名电话向公司宣布，他在澳洲某一地区待售的饼干中投了毒。“阿罗兹”饼干在澳洲有上千个品种，当月的批发量已经达到4000万澳元。如果仅查封这个地区的饼干，显然不能消除消费者的疑虑。几个小时后，董事会做出一个惊人的决定，撤下澳洲所有的“阿罗兹”饼干。短短的十几个小时内，全澳洲所有的商店柜台上的“阿罗兹”饼干被全部撤下。此举让阿罗兹食品公司遭受了巨大的经济损失。正当阿罗兹食品公司在巨大的打击中慢慢复苏的时候，警察局查出了那个打匿名电话的人，他竟然是个精神病人。“阿罗兹”饼干在澳洲的遭遇，成了当年商界的一大笑谈。但谁也没有想到，原先一直抵制“阿罗兹”饼干进口的日本、韩国等东亚国家，知道该公司为消费者考虑的做法，竟纷纷进口“阿罗兹”饼干。当年，阿罗兹食品公司不仅挽回了在澳洲的全部损失，而且还大赚了一笔。给你们我的房间——小小的善举会有意外的收获一天夜里，已经很晚了，一对年老的夫妻走进一家旅馆，他们想要一个房间。前台侍者回答说：“对不起，我们旅馆已经客满了，一间空房也没有剩下。”看着这对老人疲惫的神情，侍者又说，“但是，让我来想想办法……”好心的侍者将这对老人引领到一个房间，说：“也许它不是最好的，但现在我只能做到这样了。”老人见眼前其实是一间整洁又干净的屋子，就愉快地住了下来。第二天，当他们来到前台结账时，侍者却对他们说：“不用了，因为我只不过是把自己的屋子借给你们住了一晚——祝你们旅途愉快！”原来如此。侍者自己一晚没睡，他就在前台值了一个通宵的班。两位老人十分感动。老头儿说：“孩子，你是我见到过的最好的旅店经营人。你会得到报答的。”侍者笑了笑，说这算不了什么。他送老人出了门，转身接着忙自己的事，把这件事情忘了个一干二净。没想到有一天，侍者接到了一封信函，打开一看，里面有一张去纽约的单程机票并有简短附言，聘请他去做另一份工作。他乘飞机来到纽约，按信中所标明的路线来到一个地方，抬眼一看，一座金碧辉煌的大酒店耸立在他的眼前。原来，几个月前的那个深夜，他接待的是一个有着亿万资产的富翁和他的妻子。富翁为这个侍者买下了一座大酒店，深信他会经营管理好这个大酒店。这就是全球赫赫有名的希尔顿饭店首任经理的传奇故事。不要柿子的买卖——要得到更有价值的东西美国的一个摄制组，想拍一部中国农民生活的纪录片。于是他们来到中国某地农村，找到一位柿农，说要买他1000个柿子，请他把这些柿子从树上摘下来，并演示一下贮存的过程，谈好的价钱是1000个柿子给160元人民币，折合20美元。这位柿农很高兴地同意了。于是他找来一个帮手，一人爬到柿子树上，用绑有弯钩的长竿，去树上拧柿子，下面的一个人就负责在草丛里把柿子捡到竹筐里，两人边干活边高声大嗓地拉着家常。在一边的美国人觉得这很有趣，自然全都拍了下来。接着又拍了他们贮存柿子的过程。美国人付了钱不拿柿子就准备离开，那位收了钱的柿农以为他们嫌弃自己的柿子不好，反复说着，美国人就让翻译耐心地跟他解释，说他们丝毫没有瞧不起他这些柿子的意思。翻译解释了半天，柿农才似懂非懂地点点头，同意让他们走。但他却在背后摇摇头感叹说：“没想到世界上还有这样的傻瓜！”那位柿农不知道，他的1000个柿子虽然原地没动地就卖了20美元，但那几位美国人拍的他们采摘和贮存柿子的纪录片，拿到美国去却可以卖更多更多的钱。他同样也不知道，在那几个美国人眼里，他的那些柿子并不值钱，值钱的是他们的那种独特有趣的采摘、贮存柿子的生产生活方式。霍桑失业——失业可能是另一个事业的起点美国大文豪霍桑若不是有妻子苏菲亚的全力支持，可能也无法在文坛上占有一席之地。霍桑未成名前是个海关的小职员，有天他垂头丧气地回家对太太说他被人炒鱿鱼了。他太太听了不但没有不满的表情，反而兴奋地叫了起来：“这样你就可以专心写书了。”“是呀，”霍桑一脸苦笑地答道，“我光写书不干活，我们靠什么吃饭呀？”这时苏菲亚打开抽屉，拿出一叠为数不少的钞票。“这钱从哪里来的？”霍桑张大了嘴，吃惊地问。“我一直相信你有写作的才华，”苏菲亚解释道，“我相信有一天你会写出一部名著，所以每个星期我都把家庭费用省一点下来，现在这些钱够我们活一年了。”有了太太在精神与经济上的支持，霍桑果真完成美国文学史上的名著——《红字》。敞开新的大门——失去的未必是最好的1943年罗伯特·梅里尔来到纽约夜总会的一个俱乐部，也就是位于一个小街的名叫马丁尼克的俱乐部试唱。薪水是一个星期150元，对于初涉社会的罗伯特来说，这可真是个大数目。那是罗伯特第一次试唱，他求职若渴。老板很喜欢罗伯特的声音，想立刻雇佣他，但节目导演另有内定人选了。他说：“你的声音很好听，不过我们已经决定用其他人了。”吃了这个闭门羹，罗伯特沮丧极了。然而，第二年他来到大都会歌剧院试唱，翌年他开始唱《茶花女》（作曲家威尔第的著名歌剧）。有趣的是：如果罗伯特·梅里尔得到马丁尼克的工作，大都会歌剧院的大门也许永远都不会向他敞开。登陆月球和着陆地球——不要看失去什么，而要看得到什么第一次登陆月球的太空人，其实共有两位，除了大家所熟知的阿姆斯特朗外，还有一位是奥德伦。当时阿姆斯特朗所说的一句话“我个人的一小步，是全人类的一大步”早已是全世界家喻户晓的名言。在庆祝登陆月球成功的记者会中，有一个记者突然问奥德伦一个很特别的问题：“由阿姆斯特朗先下去，成为登陆月球的第一个人，你会不会觉得有点遗憾？”在全场有点尴尬的注目下，奥德伦很有风度地回答：“各位，千万别忘了，回到地球时，我可是最先出太空舱的。”他环顾四周笑着说：“所以我是由别的星球来到地球的第一个人。”大家在笑声中，都给予他最热烈的掌声。幸运的失恋——挫折会是另一种获得1883年，未来的居里夫人玛丽亚刚刚中学毕业，由于当时波兰大学不招收女生，她又没有足够的钱去巴黎上大学，她只好到一个乡绅家里去当家庭老师，希望挣钱以后再去上大学。这家人的大儿子卡西密尔爱上了玛丽亚，向她表示了爱情。玛丽亚也爱上了这位漂亮的大学生。她虽然刚满19岁，但准备放弃上大学的念头，计划与卡西密尔结婚。这桩婚事却引起了轩然大波。卡西密尔的父母尽管表面上对玛丽亚十分尊重，但在他们的心目中，自己的儿媳绝不能是一个贫穷的女教师，于是向两个年轻人施加压力，逼迫他们分手。玛丽亚经历着失恋的痛苦，几乎失去生存的勇气。但短暂的折磨后，科学的召唤重新唤起了她好学的激情。这是一次幸运的失恋，否则，玛丽亚的历史将会重写。营销策略——要得到先要敢于失去美国有家叫“兰吉”的化妆品公司，为了在激烈的市场竞争中迅速打开产品销路，公司采取“高质量、低价格、多品种”的策略，做不赚钱的“赔本”生意，结果第一年，公司为树立声誉求得顾客亏了100多万美元。然而，这100多万美元并非亏得一文不值，一年后，公司就在广大顾客的心目中留下了“货优价廉服务佳”的独特印象，许多很远地方的顾客都慕名而来。面对众多顾客的求购，公司逐渐将其化妆品价格恢复到同行业的同等水平，结果在第二年便获利200万美元。无独有偶，杭州中药二厂研制出“青春宝”后，为了打开销路，有人建议不如在美国的几个大城市的高级宾馆设柜免费赠送，让西方对“青春宝”有个感性认识，然后再售卖。在免费赠送了5万盒后，“青春宝”在西方声誉鹊起，先后有美、英、日、意、法、德等45个国家和地区的87家公司要求经销和代销“青春宝”。不入虎穴，焉得虎子——要获得必须要勇敢东汉时，汉明帝派班超以汉朝特使的身份出使西域各国。班超带着一队人马，不怕山高路远，一路跋涉而去。他们千里迢迢，来到了鄯善。鄯善王听说班超出使西域，亲自出城迎候，把班超奉为上宾。班超向主人说明来意，鄯善王很高兴。过了几天，匈奴也派使者来和鄯善王联络感情。鄯善王热情款待他们。匈奴人在主人面前，说了东汉许多坏话。鄯善王顿时心绪不安。第二天，他拒不接见班超，态度十分冷淡。他甚至派兵监视班超。班超立刻召集大家商量对策。班超猜到是匈奴也派人来了鄯善。经过打听，果然是这样。于是班超又约同所有的人：“我们现在处境很危险，匈奴使者才来几天，郑善国王就对我们这么冷淡，如果再过一些时候。鄯善国王可能会把我们绑起来送给匈奴。你们说，这该怎么办？”当时大家坚决地表示愿听他的主张。他便继续道：“不入虎穴，焉得虎子。现在惟一的办法，就是在今天夜里用火攻击匈奴来使，迅速把他们杀了。只有这样，鄯善国王才会诚心归顺汉朝。”这天深夜，班超带了士兵潜到匈奴营地。他们兵分两路，一路拿着战鼓躲在营地后面，一路手执弓箭刀枪埋伏在营地两旁。他们一面放火烧帐篷，一面击鼓呐喊。匈奴人大乱，结果全被大火烧死，乱箭射死。鄯善王明白真相后，便和班超言归于好。表示愿意服从汉朝，以后绝无二心。邱娥国的奉献——无私的奉献换来群众的拥护江西南昌西湖公安分局筷子巷派出所的户籍警察邱娥国，17年来扎实平凡的工作，6000多个日日夜夜，没有一天放松过自己。多年来，辖区老老少少有事找到邱娥国，他都当作大事来办。只要对群众有益，只要群众需要，他就努力去做，从不推诿、拖延、迟误，而不管分内分外，是否有名有利。他所做的，都是一些看似不起眼的小事，一点儿都不轰轰烈烈或慷慨悲壮，而且干了17年。邱娥国以一脉真情暖一方人心，一腔忠诚保一方平安，一身正气创一方文明，把爱心奉献给了社会，奉献给了那些残疾人、孤寡老人、迷路儿童、失足青少年等需要救助的普通百姓，他被誉为“群众的贴心人”。他创造的工作经验被誉为“邱娥国工作法”，在公安战线推广。被誉为“人民的好警察”。1997年１月被公安部授予全国公安战线“一级英雄模范”称号。朱德入党——放弃高官厚禄追求崇高信仰出身贫苦的朱德，青年时代，目睹民不聊生、列强凌辱的现实，立志寻求救国救民的真理。他寄希望于辛亥革命、护国战争，但这以后的中国又陷入了军阀无休止的混战，他失望了。1922年6月，朱德拒绝了川东军阀杨森高官厚禄的邀请，来到上海寻找挽救中国的革命真理。在闸北区的一间小屋里，朱德终于找到了陈独秀。面对景仰已久的共产党领导人，兴致勃勃地介绍了自己的情况，并诚恳地提出加入中国共产党的要求，但是陈独秀拒绝了。这使得朱德很难过，但他没有因此丧失信心，他决定到德国去寻找革命真理和党的组织。同年，他又到了柏林，找到中国共产党旅欧支部的负责人，比他年轻10多岁的周恩来。36岁的朱德恭恭敬敬地站在这位年轻人的面前，迫不及待地阐述了自己的夙愿。听完朱德的叙述，周恩来十分兴奋。他认为，像朱德这样一位能够毅然抛弃高官厚禄，远涉重洋，积极寻找革命真理，并愿为中国人民的彻底解放而奋斗终生的人，完全可以成为一名无产阶级的先锋战士。因此他满腔热情地接受了朱德的要求，并同意和张申府一起，介绍他加入中国共产党。后来经过党组织批准，朱德于1922年11月，加入了中国共产党。从此，朱德获得了新的政治生命，走上了为共产主义而奋斗的道路。在这条道路上，他整整走了半个多世纪，一直走到生命的最后一息。哲理材料富翁的善举从前有位善心的富翁，盖了一栋大房子，他特别要求营造的师傅，把那四周的房檐，建得加倍的长，使贫苦无家的人，能在下面暂时躲避风雪。房子建成了，果然有许多穷人聚集檐下，他们甚至摆摊子做起买卖，并生火煮饭，嘈杂的人声与油烟，使富翁不堪其扰。不悦的家人，也常与在檐下的人争吵冬天，有个老人在檐下冻死了，大家交口骂富翁不仁。夏天，一场飓风，别人的房子都没事，富翁的房子因为屋檐特长，居然被掀了顶。村人们都说这是恶有恶报。重修屋顶时，富翁要求只建小小的房檐，因为他明白：施人余荫总让受施者有仰人鼻息的自卑感，结果由自卑成了敌对。富翁把钱捐给慈善机构，并盖了一间小房子，所能荫庇的范围远比以前的房檐小，但是四面有墙，是栋正式的屋子。许多无家可归的人，都在其中获得暂时的庇护，并在临走时，问这栋小房是哪位善人捐建的。没有几年，富翁成了最受欢迎的人，即使在他死后，人们还继续受他的恩泽而纪念他。富翁其实从一开始，就是想行善举，只是似乎他方法不对，还好后来他明白了，施人余荫总让受施者有仰人鼻息的自卑感，只有尊重才可能真正行善举，而且会被人念及恩泽。其实，施予也需要技巧，不动声色，否则就是你付出再多，别人也会不领情，只记得自己受恩时的自卑，而忘了恩泽本身。森林之王的苦恼作为森林王国的统治者，老虎几乎饱尝了管理工作中所能遇到的全部艰辛和痛苦。它终于承认，原来老虎也有软弱的一面。它多么渴望，可以像其他动物一样，能够享受到朋友相处的快乐；像其他动物一样，能够在犯错误时得到哥们儿的提醒和忠告它问猴子：“你是我的朋友吗？猴子满脸堆笑着回答：“当然，我永远是您最忠实的朋友。“既然如此，”老虎说，“为什么我每次犯错误时，都得不到你的忠告呢？””猴子想了想，小心翼翼地说：“作为您的属下，我可能对您有一种盲目崇拜，所以看不到您的错误。也许您应该去问一问狐狸。”老虎又去问狐狸，狐狸眼珠转了一转，讨好地说：“猴子说得对，您那么伟大，有谁能够看出您的错误呢？”可怜的老虎，从此那种“高处不胜寒”的孤独就一直伴随着它！要做一个管理者，其必然的代价就是和下属的隔膜和疏离。得到了权力，也就意味着要失去做普通人的一些快乐，比如朋友、比如善意的忠告。所谓有得必有失。破产的富翁有一个阿拉伯的富翁，在一次大生意中亏光了所有的钱并且欠下了债。他卖掉房子、汽车，还清债务。他孤独一人，穷困潦倒，只剩下一只心爱的猎狗和一本书。在一个大雪纷飞的夜晚，他来到一座荒僻的村庄，找到一个避风的茅棚。他用最后一根火柴点上灯准备看会儿书，但是一阵风忽然把灯吹熄了，完全黑了。这位孤独的老人感到绝望，他甚至想到了结束自己的生命。但是，立在身边的猎狗给了他一丝慰藉，他无奈地叹了一口气沉沉睡去。第二天醒来，他忽然发现心爱的猎狗也被人杀死在门外。世间再没有什么值得留恋的了，他决定要结束自己的生命。在死前，他最后扫视了一眼周围的一切，这时，他才注意到整个村庄都沉寂在一片可怕的寂静之中。太可怕了，尸体，到处是尸体，一片狼藉。显然，这个村昨夜遭到了匪徒的洗劫，整个村庄一个活口也没留下来。看到这可怕的场面，老人不由心念急转，啊!我是这里惟一幸存的人，我一定要坚强地活下去。老人欣慰地想，我是这个世界里惟一的幸存者，我没有理由不珍惜自己。虽然我失去了心爱的猎狗，但是，我得到了生命，这才是人生最宝贵的。老人怀着坚定的信念，迎着灿烂的太阳又出发了。永远要记得，在失去所有的东西时，还要看看自己还留有什么，这将成为可能重新崛起的动力。有时候，在你以为已经失去了整个世界的时候，其实，你还有最宝贵的东西，比如青春，比如生命。掉出去的鞋子一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”要善于从损失中看到价值。既然守残对自己也无用，还不如成全别人，即使要舍弃什么。最大的金块两个墨西哥人沿密西西比河淘金，到了一个河汊分了手，因为一个人认为阿肯色河可以掏到更多的金子，一个人认为去俄亥俄河发财的机会更大。十年后，进俄亥俄河的人果然发了财，在那儿他不仅找到了大量的金沙，而且建了码头，修了公路，还使他落脚的地方成了一个大集镇。进入阿肯色河的人似乎没有那么幸运，自分手后就没了音讯。有的说已经葬身鱼腹，有的说已经回了墨西哥。直到50年后，一个重2.7公斤的自然金块在匹兹堡引起轰动，人们才知道他的一些情况。当时，匹兹堡《新闻周刊》的一位记者曾对这块金子进行跟踪，他写道：“这颗全美最大的金块来源于阿肯色，是一位年轻人在他屋后的鱼塘里捡到的，从他祖父留下的日记看，这块金子是他的祖父扔进去的。”随后，《新闻周刊》刊登了那位祖父的日记。其中一篇是这样的：昨天，我在溪水里又发现了一块金子，比去年淘到的那块更大，进城卖掉它吗？那就会有成百上千的人拥向这儿，我和妻子亲手用一根根圆木搭建的棚屋，挥洒汗水开垦的菜园和屋后的池塘，还有傍晚的火堆，忠诚的猎狗，美味的炖肉山雀，树木，天空，草原，大自然赠给我们的珍贵的静逸和自由都将不复存在。我宁愿看到它被扔进鱼塘时荡起的水花，也不愿眼睁睁地望着这一切从我眼前消失。取与舍“取”是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足；没有通悟的人，舍不得。舍之前，总要先取，才有得舍，取多了之后，常得舍弃，才能再取，所以“取”、“舍”虽是反义，却也是一物的两面。既然长大，则要有取有舍，或取熊掌而舍鱼，或取利禄而舍悠闲；或取权位，而舍性命。至于老来，则愈要懂得舍，仿佛登山履危，行舟遇险时，先得将不必要的行李抛弃；仍然嫌重时，次要的东西便得舍出；再有险境，则除了自身之外，一物也留不得。所以人到此时，绝对是舍多于取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水坠崖，把老本也赔了进去。如此说来，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么办呢？答案是：少年时取其丰；壮年时取其实；老年时取其精。少年时舍其不能有；壮年时舍其不当有；老年时舍其不必有。创新论证放弃也是一种勇气生活有时会逼迫你，不得不改换爱好，不得不放弃机遇。所以，生活中应该学会放弃。今天的放弃就是为了明天的获得；这一方面的放弃，就是为了另外一方面的获得。干大事情的人不计较一时的得失，他们懂得为什么放弃，如何放弃。放弃，你可以轻装前进；放弃，你能够摆脱烦恼和纠缠，使整个身心得以轻松和安宁；放弃还会改善你的形象，使你显得豁达豪爽；放弃会使你赢得众人的信赖，从而掌握主动；放弃会使你变得更精明、更能干、更有力量。学会放弃，放弃徒耗精力的争吵，放弃没完没了的解释，放弃对权力的追逐，放弃对金钱的贪欲，放弃对浮名的追求……凡是次要的、多余的、庸俗的、丑恶的，统统放弃!放弃的过程也是个取舍的过程，取自己需要的，适合自己发展的；舍累赘的，阻碍前进的。都说放弃也是一种美丽，只有放弃了才懂得拥有，只有放弃才会珍惜。对与错论点

要善于从错误中吸取教训。对的要坚持，错的要改正。不要因为一个人的小错误抹杀他的成绩。判断对错要有一定的标准。有时失误也能带来成功的机会。要勇于承认错误。要善于改正错误。即使没有人理解，也要坚持对的。对和错是相对的，在一定条件下会相互转化。过犹不及，要把握对错之间的度。名言

假如你把所有的错误都犯了之后，最后的结果当然是对的。——李政道干了错事的人，总想通过另一件错事补回损失，这样下去只会错上加错，一次次把错垛得跟草垛似的高高的。直到有一天，这些错突然全变成了对，这个人便大丰收了。——刘亮程假如我们想证明“什么是对的”，而不是“谁是对的”，那么生活的纷争就会少很多，生活也会变简单很多。——斯宾塞所有人类的错误都是无耐心，过于匆忙将按部就班的程序打乱，用似是而非的桩子把似是而非的事物圈起来。——弗兰茨·卡夫卡说假话的人会得到这样的下场：他说真话，也没人相信。——伊索一时强弱在于利，千秋胜负在于理。——曹禺真理是永远蒙蔽不了的。——莎士比亚谬误和真理如同睡眠和觉醒一样是相反相成的。我曾注意到有人一旦从错误中醒悟过来，就像睡醒一样又精神焕发地转向真理。——歌德谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的。——狄德罗最令人痛苦的真理胜过最令人惬意的谬误。——别林斯基错误经不起失败，但是真理却不怕失败。——泰戈尔我们今天所唾弃的谬误，很久以前却是真理。——惠蒂尔人的一生中可能犯的最大错误，就是经常担心犯错误。——哈伯德

典型论据季羡林闻过必改——犯错要承认1998年冬季，季羡林在《新民晚报》发表《漫谈皇帝》一文说：“生长于高墙宫院之内，养于宫女宦官之手，对外面的社会和老百姓的情况，有的根本不知道，或者知之甚少，因此才能产生陈叔宝'何不食肉糜'的笑话。”1998年11月17日，著名学者钟叔河在《新民晚报》发表《陈叔宝和司马衷》一文指出季羡林文章的错误：“老百姓断了粮，却怪他们为什么不吃清蒸狮子头，的确荒唐可笑……但笑语的主角却是司马衷而非陈叔宝。这两个皇帝年代相差多年，中间还隔了东晋、宋、齐、梁、陈。”钟叔河还在文章中说：“写随笔不必查书，误记一两人名是难怪的。我自己在《记成都》文中，即曾把刘长卿的一首诗误以为是刘禹锡作。写这则小文，只是对陈叔宝司马衷的事感兴趣，借此谈上几句，凑凑热闹。”1998年12月28日，季羡林接受采访时说：“我错了。”可以说，这件事，钟叔河认真纠错而没有嘲讽，季羡林诚恳认错而没有辩解，由此演绎出一段文坛佳话。王安养鸟——自己认为是正确的事要当机立断电脑名人王安博士声称，影响他一生的最大教训发生在他6岁时。有一天，王安走在树下，突然有个鸟巢掉在他的头上，从里面滚出来一只小麻雀。他很喜欢它，于是连同鸟巢一起带回了家。他走到门口，忽然想起妈妈不允许他在家里养小动物。他只好轻轻地把小麻雀放到门后，然后急步走进屋内，请求妈妈的允许。在他的哀求下，妈妈破例答应了他的请求。王安兴奋地跑到门后，不料，小麻雀已经不见了，一只黑猫正意犹未尽地擦拭着嘴巴。从这件事，王安得到了一个很大的教训。只要自己认为对的事情，不可优柔寡断，必须马上付诸行动。不能作决定的人，固然没有做错事的机会，但也失去了成功的可能。史蒂芬·葛雷的故事——错误是学习新东西的机会史蒂芬·葛雷是个曾经有过重要的医学成就的科学家。有个报社记者采访他，为什么他会比一般人更有创造力。是什么因素让他超乎凡人？他回答：这都与他两岁时他母亲给他的经验有关。有一次他尝试着从冰箱里拿一瓶牛奶，但瓶子很滑，他失手让瓶子掉在地上，溅得满地都是——像一片牛奶海洋一样！他的母亲到厨房来，并没有对他大呼小叫、教训他或惩罚他，她说：“哇，你制造的混乱还真棒！我几乎没看过这么大的奶水坑。反正损害已经造成了，在我们清理它以前你要不要在牛奶中玩几分钟？”他的确这么做了。几分钟后，他的母亲说：“你知道，每次当你制造这样的混乱时，最好你还是得把它清理干净，让物归原处。所以，你想这么做吗？我们可以用一块海绵、一条毛巾或一只拖把。你喜欢哪一种？”他选了海绵，于是他们一起清理打翻了的牛奶。他的母亲又说：“你知道，我们在如何有效地用两只小手拿大牛奶瓶上已经做了个失败的实验。让我们到后院去，把瓶子装满水，看看你是否可以拿得动它。”小男孩学到了，如果他用双手抓住瓶子上端接近瓶嘴的地方，他就可以拿住它不会掉。这堂课真棒！这个知名的科学家说，那一刻他知道他不需要害怕错误。除此以外，他还学到，错误只是学习新东西的机会，科学实验也是如此。即使实验失败，我们还是会从中学到有价值的东西。名医公开误诊病例——不掩饰自己的错误近90岁的宁波名医钟一棠，在刚刚荣获中华医学会成就奖并荣任中华中医药学会终身理事的时候做出一个惊人之举：公开行医68年来的百例误诊病例。业内人士感叹此举开创了我国医学界的先河。像钟老名医那样，“医生临床，成败得失在所难免，个人荣辱也不足挂齿，重要的是纠误识真，少走弯路”，此即常人谓失败乃成功之母；主观上积极客观上消极的态度是，将失误掩蔽得好好的，并像模像样地总结，逐字逐句地分析，下决心整改，但往往一边整改，一边出事故，就如那些再怎么禁也禁不了的常要压死人的小煤窑。人非圣贤，孰能无过？经验总是建立在失败基础上的，从某种程度上说，没有失误，就不会有成功。这个道理虽然简单，但很少有人会将失误公开，何况是功成名就的名医？李政道误读古诗——大人物也会犯错1996年，著名画家吴冠中为中国国际学术会议作了一幅题为“简单与复杂”的画，上有题词云“流光，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。李政道在致吴冠中的信中称赞该画“不但有深刻的艺术造诣，而且具有尖锐的科学含义”。李政道还认为题词是一首现代诗人写的现代诗。后来朱镕基总理接见李政道时，李政道谈起此事，朱总理认为题词不是现代诗。事后，朱镕基告诉李政道，这诗的作者是宋代的蒋捷。1998年2月9日，李政道给朱总理写了一封信，并送上《关于控制中国酸雨的紧急呼吁》，封面上又用了吴冠中的那幅画。信中说：“原题经您指正后，才知道是宋代蒋捷的名词（《再过吴江》）……现或可略改几个字（《雨下祖国》）：‘硫雨，硫雨容易使人伤，酸了樱桃，黑了芭蕉。'”这封信就收在了《李政道文录》里。李政道作为诺贝尔奖得主，误把古诗当成现代诗，不应该吧？但偏偏成就了一段佳话。马寅初的人口论——时间会证明正确的结论马寅初虽然专长是经济学，但是他对人口问题一直都很关注。在经过广泛的调查和深入研究之后，在1957年，他提出了自己的看法，“人口多是我们的致命伤”，并且建议政府一定要“控制人口”，“实行计划生育”，中国的人口与经济发展是密切相关的。从当时的实际情况看，这一观点是十分正确的。但是，马寅初却因此遭到了无情的批判。但是他一直都坚持自己是正确的，总是气宇轩昂地回答：坚决不做检查。为此，他不得不在快80岁的年纪，离开了北大校长的位置和喧闹的政坛。中国后来的历史证明了马寅初的正确，他是如此准确地看到了问题的根本症结所在。后来，马老在百岁高龄重新出山，赢得世人的大声惊叹、大把热泪。马老将国家和民族的命运系于心间，为了这种爱他坚持自己的观点而不妥协。他这种维护学术尊严的风骨永远受后人敬仰。总理道歉——要勇于承认错误有一次，澳大利亚总理霍克在一家商场和一位74岁的平民贝尔对话。话题是关于官员薪酬和养老金问题。当贝尔要求他解释政界人物薪酬和养老金之间的差距问题时，霍克由于激动而失言，竟称贝尔是“愚蠢的老家伙”。事后，冷静下来的霍克总理意识到自己的过错，他在报纸上公开发表声明向贝尔致歉：“我诚恳地为我的发言道歉，我当时对他否认已对老人减税，以及指责我和政界其他人物通过给自己加薪而自肥后，感到非常苦恼。不过，这样并不能成为我使用那种措辞的理由，而我希望贝尔会接纳我道歉的心意。”失误与发明——失误也可以带来成功1896年的一天，瑞士化学家熊旁做试验时，不小心把盛满硝酸和硫酸的混合液瓶碰倒了。溶液流在桌上，一时未找到抹布，他赶紧出去拿来了妻子的一条棉布围裙来抹桌子。围裙浸了溶液，湿淋淋的，熊旁怕妻子看见后责怪，就到厨房去把围裙烘干。没料到靠近火炉时，只听到“噗”的一声，围裙被烧得干干净净，没有一点烟，没有一点灰，他大吃一惊。事后，他仔细回忆了经过，顿时高兴万分。他意识到自己已经合成了可以用来做炸药的新的化合物。为此，他多次重复实验，肯定了结果无误，遂将其命名为“火棉”，后人称之为硝化纤维素。就这样，一条围裙引出了世界上第一种无烟炸药的问世。1838年，法国物理学家达盖尔正在研究令影像保留在胶片上的方法，但研究多时，仍不得要领。有一天，他突然发现有一个影像留在了胶片上。于是，他将附近的化学物品逐一挪开，看看究竟是什么东西造成了这个现象，最后他发现，原来是他不小心打破了一支温度计，遗下的水银让影像留在了胶片上，摄影技术从此诞生了。周处的故事——改错不嫌迟周处年轻时“好驰骋田猎，不修细行，纵情肆欲”。乡里人把他与山中的白额虎，义兴河中的蛟称为“三害”，有人劝周处去杀虎斩蛟，周处立即杀了老虎，然后跳进河里斩蛟。过了三天三夜，乡亲们都以为周处死了而为之庆贺。周处斩杀了蛟回乡，才知道自己在人们心中的地位，于是决心改过，又担心年岁已大，恶习难改。大文学家陆云告诉他：“朝闻道，夕死可矣。”周处从此改过。《晋书》中记载了他在晋朝任御史中丞，朝廷派他到边境作战后又英勇殉国的事迹。画蛇添足——过犹不及，要适可而止楚国大将昭阳率楚军攻打魏国，击杀魏将，大破其军，占领了八座城池，又移师攻打齐国。陈轸充任齐王使者去见昭阳，再拜之后祝贺楚军的胜利，然后站起来问昭阳：“按照楚国的制度，灭敌杀将能封什么官爵禄位？”昭阳答道：“官至上柱国，爵为上执。”陈轸接着又问：“比这更尊贵的还有什么？”昭阳说：“那只有令尹了。”陈轸就说：“楚王不可能设两个令尹！听我打个比方。楚国有个贵族祭过祖先，把一壶酒赐给门客。门客相顾商议：'这酒，几个人不够喝，一个人享用却有余，让我们各在地上画一条蛇，先画成的请饮此酒。'有个门客率先完成，取过酒杯准备先喝，就左手持杯，右手又在地上画了起来，并说：'我还可以为蛇添上足呢。'蛇足尚未画完，另一门客的蛇也画好了，于是夺过他手中的酒杯，说'蛇本无脚，你怎能给它硬添上脚呢？'便喝了那酒。而画蛇脚的最终没有喝到酒。如今将军辅佐楚王攻打魏国，破军杀将，夺其八城，兵锋不减之际，又移师向齐，齐人震恐，凭这些，将军足以立身扬名了，而在官位上是不可能再有什么加封的。如果战无不胜却不懂得适可而止，只会招致杀身之祸，该得的官爵将不为将军所有，正如画蛇添足一样！”昭阳认为他的话有道理，就撤兵回国了。日本小职员错出一个诺贝尔奖——将错就错的意外成功2002年，日本一位既不是科学界泰斗，也非学术界精英的小职员荣获了2002年诺贝尔化学奖，消息传开，世人瞩目——小职员居然也能获得如此殊荣？不错，他叫田中，是日本一家生命科学研究所的员工。他是那样的普通，获奖前，他曾因面试未通过而被索尼公司拒之门外，后经老师的极力推荐才有机会走进现在的这家单位，甚至这家公司的许多人都不知道有田中这个人。当田中接到获奖通知时，他自己都不相信自己，还以为是谁在跟他开玩笑呢。面对众多记者的追问，田中笑着说：“说来惭愧，一次失败让我创造了这个让世界震惊的发明……”事实的确如此。当时，田中的工作是利用各种材料检测蛋白质的质量。有一次，他不小心把丙三醇倒入钴中，他没有立即推翻重来，而是将错就错对其进行观察，于是意外地发现了可以异常吸收激光的物质，正是这次失败，为其以后震惊世界的发明“对生物大分子的质谱分析法”奠定了成功的基础。哲理材料真理和谬误一个匆匆而来的路人，急切地敲打着一扇神秘的门。“砰！砰！砰！”不久，门开了。“你找谁？”门里的人问。“我找真理。”路人回答。“你找错了，我是谬误。”门里的人“砰”的一声把门关上了。路人只好继续寻找。他趟过很多河，翻过很多座山，可是就是迟迟找不到真理。后来他想，既然真理和谬误是一对冤家，那说不定谬误知道真理在哪里。于是，他重新找到谬误，谬误却说：“我也正在找他呢！”说完又关上了门。路人不死心，转悠一圈后又继续敲开了谬误的门，可谬误留给他的却是一副冷冰冰的面孔。就在路人近乎绝望地在谬误门口徘徊的时候，不断的敲门声吵醒了谬误的邻居，随着吱呀一声响，路人回头一看，天哪，这不是真理吗？原来，真理就在谬误的隔壁。真理和谬误仅仅一步之遥，就像画蛇添足的那个人，本来已经画的好好的蛇，非要添上本来就没有的蛇足，结果反倒输了。真理就是真理，多一点点就可能成了谬误，所以，不能为了贪图成绩而加上多余的东西，不然，得到的就可能不再是正确的结论。名医的错误病人的子宫长了瘤子，给她开刀的是一位名医。可偏偏名医也有误诊的时候，下刀以后，豆大的汗珠就冒上了他的额头：子宫里长的不是肿瘤，是个胎儿。名医陷入了痛苦的挣扎：要么继续下刀，硬把胎儿拿掉，然后告诉病人，摘除的是肿瘤；要么立刻把肚子缝上，然后告诉病人，看了几十年的病，这回他居然看走了眼。三秒钟的内心挣扎，名医浑身湿透。三十分钟后他从手术室回到了办公室，静待病人的苏醒。“对不起。”只见他站在病人的床前说，“太太，请原谅，是我看错了眼，你只是怀孕，并没有长瘤子，所幸及时发现。孩子安好，你一定能生一个可爱的小宝宝！”病人和家属全惊呆了。然后，病人家属突然冲了上去，抓住名医的领子吼道：“你这个庸医，什么东西！”有朋友笑这位名医：“为什么当时你不将错就错？说它是个肿瘤，又有谁知道！”名医淡淡一笑：“可是我知道！”为自己的身家名誉去拼命的人算不得大勇，不顾自己的身家名誉而去维护真理的人，才是真正的勇者。犯错并不可怕，可怕的是犯错不敢承认。若不会有什么坏影响也罢，万一因为这个没有被纠正的错误而造成什么严重的后果，到时候再后悔也是无用。所以，要勇敢地承认错误，只有知错认错的人才算是真正的勇者。用赞美“教训”你在非洲的巴贝姆巴族中，至今依然保持着一种古老的生活仪式。当族里的某个人因为行为有失检点而犯了错误的时候，族长便会让犯了错误的人站在村落的中央，公开亮相，以示惩戒。每当这时，整个部落的人都会放下手中的工作，从四面八方赶来，将这个犯错的人团团围住，用赞美来“教训”他。围上来的人们，会自动分出长幼，然后从最年长的人开始发言，依次告诉这个犯错的人，他今生曾经为整个部落做过哪些好事。每个族人都必须将犯错人的优点和善行，用真诚的语言叙述一遍。叙述时既不能夸大事实，也不允许出言不逊，而且不能重复别人已经说过的赞美。整个赞美的仪式，要持续到所有族人都将正面的评语说完为止。巴贝姆巴族人是智慧的，他们对待犯错人的态度是：尽管你犯了错，有了缺点，但我们依然爱护你、关心你、接纳你。既然你曾为整个部落做过那么多的好事、善事，有着那么多的优点，那么，请你认真地反思，然后心悦诚服地改正自己的错误。我们整个部落的人都坚信：你一定具备改过向善的信心与能力。这是个善良的部落，用赞美来帮助犯错的人。其实，人非完人，岂能无过，犯过错并不是什么缺点，最重要的是要敢于承认，并把错误改正。我们不能因为某个人犯过错就孤立他、看不起他，要原谅他、帮助他、关心他，要记得那个人的优点和善行，这才是正确的方式。大错误与小错误日本松下公司的创始人松下幸之助以经营技巧高超，管理方法先进，被誉为“经营之神”。后滕清一原是三洋电机公司的副董事长，后来投奔松下公司，在担任厂长时，工厂失火烧掉了。后滕清一心中十分惶恐；以为不被革职也要降级。不料松下接到报告后，只对他说了四个字：“好好干吧!”松下这样做，并不是姑息部下的过错。以往，即使只是打电话的方式不当，后滕也会受到松下严厉的斥责。这种作风可以说是松下管人的秘诀。由于这次火灾发生后没有受到惩罚，后滕自然会心怀愧疚，对松下也会更加忠心效命，并以加倍的工作来回报。松下的这种做法，巧妙地抓住了人类的心理。在犯小错误时，本人多半并不在意，因此需要严加斥责，以引起他的注意；相反犯下大错误时，傻子也知道自省，因此就不必要再去给予严厉的批评了。小错误与大错误，不同之处就在于小错误多是粗心大意所致，所以犯错之后也就可能不在意，有时需要别人提醒才会注意；而大错误因为造成的后果严重，犯错人自己就会去注意要改正。但是“百密一疏”，不在意的小错误也有可能要酿成大祸，不管小错误大错误都要注意改正，所以要善意地原谅别人的大错误，而要谨慎地留意自己的小错误。佛桌上的花朵朝阳升起之前，庙前山门外跪着一个人请求师父的原谅。他是某城风流的浪子，20年前曾是庙里的小沙弥，极得方丈宠爱。方丈将毕生所学全数教授，希望他能成为出色的佛门弟子。他却在一夜间动了凡心，偷下山去，五光十色的城市遮住了他的眼目，从此花街柳巷，他只管放浪形骸。夜夜都是春，却夜夜不是春。20年后的一个深夜，他陡然惊醒，窗外月色如洗，澄明清澈地洒在他的掌心。他忽然深自忏悔，披衣而起，快马加鞭赶往寺里。“师父，你肯饶恕我，再收我做弟子吗？”方丈深深厌恶他的放荡，只是摇头。“不，你罪过深重，必堕阿鼻地狱，要想佛祖饶恕，除非——”方丈信手一指供桌，“连桌子也会开花。”第二天早上，方丈踏进佛堂的时候，惊呆了：一夜间，佛桌上开满了大簇大簇的花朵，红的，白的，每一朵都芳香逼人，佛堂里一丝风也没有，那些盛开的花朵却簌簌急摇，仿佛是焦灼的召唤。方丈在瞬间大彻大悟。他连忙下山寻找浪子，却已经来不及了，心灰意冷的浪子重又堕入他原本的荒唐生活。而佛桌上开出的那些花朵，只开放了短短的一天。是夜，方丈圆寂，临终遗言：这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。没有什么错误不可以改正，没有什么人不可饶恕，要善于原谅，要给犯错的人回头的机会，要相信他们有从头来过的决心。创新论证不要讨论对错爱迪生发明镍铁碱电池时，和他的助手们夜以继日地做实验。一个春天过去了，又一个春天过去了，苦战了3年，爱迪生试用了几千种材料，做了4万多次的实验，可依然没有什么收获。这时，一些冷言冷语也向他袭来，可爱迪生并不理会。他对自己的研究充满信心。有一次，一位不怀好意的记者向他问道：“请问尊敬的发明家，您花了3年时间，做了4万多次实验，有些什么收获?”爱迪生笑了笑说：“收获嘛，比较大，我们已经知道有好几千种材料不能用来做蓄电池。”生活中，我们把达到目的的行为称为对，反之则为错。但在达到目的这之前所做的一切我们怎么知道是对是错？所以世上没有对与错，只有做与不做。做是一个过程，是对达到目的的一种证明。对与错只是对所做的行为结果是否达到目的的一种区分，不代表没有能力，只要不放弃，前面所做的都是对的。爱迪生做实验也是，最开始的任何一种材料在实验之前谁都不知道是合适的还是不能用的，做过实验才发现不能用，这就是做了之后才证明对还是错。昨天已经过去，今天的正在发生，而明天会怎么样？我们不知道，只有尽力的在今天去做，而留待明天来说对与错。不做永远不知道对与错，只有做了才知道。所以人生在世，不要讨论对与错，而是现在就去做，只有这样才不会错。张允和的幸福人生在京城，有位88岁高龄的老太太，用那略带合肥口音的普通话告诉我们，做一个好人其实很容易，拥有一个幸福的人生其实也很简单：“第一是不要拿自己的错误惩罚自己，第二是不要拿自己的错误惩罚别人，第三是不要拿别人的错误惩罚自己。做到这么三条，人生就不会太累了……”多么朴素的心语啊！道出这“人生幸福三诀”的老太太名叫张允和。她的先生是著名语言学家周有光，有人说：“周有光的平和宁静与广阔深邃，会让你不由自主地联想到无边无际的大海。”她的妹夫是由她玉成美满婚姻的大文豪沈从文。对于沈从文，史家更有斩钉截铁的定评：“无瑕人品清于玉，不俗文章胜似仙！”而张允和本人，也曾颠沛流离，也曾死里逃生，是人生的苦难与艰辛使她大彻大悟道出了“幸福三诀”。“不要拿自己的错误惩罚自己。”扪心自问一下，人间有多少烦恼是自己同自己过不去哟！人非圣贤，孰能无过？如果一有过错，就终目沉陷在无尽的自责、哀怨、痛悔之中，那么其人生的境况就会像泰戈尔所说的那样：不仅失去了正午的太阳，而且将失去夜晚的群星。“不要拿自己的错误惩罚别人。”这样浅显的道理谁都明了，但知易行难。人们都会为自己的过错而痛悔，但不少人痛悔归痛悔受伤的虚荣心却还要疯狂地寻找能够掩饰伤口的更大虚荣，于是，他就情不自禁地要去惩罚别人；而那些无辜地受到惩罚的“替罪羊”，或迟或早势必都要奋起自卫。这样“拿自己的错误惩罚别人”，人生岂能不累?因此，“不要拿自己的错误惩罚别人”，并不是一种很容易达到的境界，它需要“胸藏万汇凭吞吐”的大气量。“不要拿别人的错误惩罚自己。”许多人也许骄傲地说，这不是对我的写照，然而事实却未必。如果不拿别人的错误惩罚自己，那怎么会不时发生出这样的一些邪念：他都敢见死不救，我又何必见义勇为；他都敢贪污受贿，我又何必清廉自守；他都敢男盗女娼，我又何必故作清高?芸芸众生们，谁也不要嘴硬，我们何尝不是这样拿别人的错误惩罚自己呀!正是这种惩罚，使我们感到活得很累。一个人的对与错西汉时期，朝廷重用外戚，王莽之姑姑王政君贵为皇后、而皇太后、而太皇太后。一人得道，鸡犬升天，王家几乎人人都骄奢淫逸，独这个王莽，粗布陋衣，淡茶糙饭，“与老百姓打成一片”，广被称赞。王莽后来位极人臣，然其谦恭、俭朴、忠诚、克己等种种美德未曾稍减。以后，王莽“翅膀”逐渐丰满，终于在朝野一片称颂声中露出其庐山真面目，他毒杀了十四岁的平帝，挑选了两岁的刘婴做儿皇帝，自己当起摄政王，还嫌不够，最后干脆自己篡汉，做了十五年的皇帝。周公的故事却正好相反，在他尽职尽责为成王着想，当摄政王平乱的时候，却满天下流言，说他欲取而代之，不过他对流言泰然处之，把国家管理得井井有条，等待成王长大成才把权力都交回去。为此，白居易曾写下了这样的诗句：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。”用当时人的眼光，没有篡权前的王莽、做摄政王时的周公，一个是颂扬声一片，一个是流言蜚语满天，可是在后来的历史评价中，一个是乱臣，一个是忠臣，可以见对与错是具有时间相对性的。比如日心说，在地心说流行的时候被视为邪端异说，后来才被证明是科学的真理，一个人的行为有时相当具有隐蔽性，因此不能单凭一个人暂时的表现而判断一个人的好坏，或者说一个人的能力大小，只有长期的稳定的表现，才可以作为衡量的标准。对与错是相对的，没有绝对的对与错。论点利与弊

任何事物有一利必有一弊。利和弊的区分不是绝对的。利和弊可以相互转化。利和弊的转化需要一定条件。不能因为事物有弊就否定其利。评价事物要看到利和弊两方面。判断利弊应该以人民的利益为最高标准。做事要权衡利弊。标准不同，对利弊的评价也不同。只要事物利大于弊就应该肯定。名言

我的生活经验使我深信，没有缺点的人往往优点也很少。——林肯要爱一个人，不光要爱她的优点，也要爱她的缺点。——韩美林祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——老子塞翁失马，焉知非福。——《淮南子》先王之为天下也公，故务治事；后世之为天下也私，故各防弊。务治事者，虽不免小弊，而利之所存，恒足以相掩。——梁启超正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也是在厄运中被显示的。——培根典型论据弊大于利的阿斯旺电站——做事情之前一定要权衡利弊为了修建阿斯旺水电站，埃及政府不惜花费巨资迁建了著名的阿布辛波神庙，迁移了9万埃及农民和苏丹努比亚牧民。一方面，电站在蓄洪、灌溉、发电、航运和养殖等方面产生了较大的效益；另一方面，由于生态环境的变化，特别是水量减少，水坝功能不断萎缩，带来了一系列难以应付的严重问题，甚至对埃及的工农业生产和国民经济构成威胁。决策学家通常援引阿斯旺大坝作为复杂系统决策严重失误的实例。一项以兴利除弊为目的的巨大工程，实际上利弊并存，甚至弊大于利。这是当时人们没有仔细权衡利弊的后果。拉瓦希成才——从具体条件出发，就能化弊为利有一个小孩，内向木讷，父亲想让他学习文学，但他老师拒绝说：“他没有灵感，虽然认真，但过于苛刻，不适合要求丰富想像力的文学。”恰好，另一个化学老师觉得认真木讷的孩子做化学实验比较合适，就鼓励他学了化学。结果，几十年后，这个呆板而又缺乏灵气的孩子成了著名的化学家。他，就是拉瓦希。汉斯番茄酱的翻身妙招——巧用弊端，化弊为利德国有种叫”汉斯”的番茄酱，其味道浓，但产品刚上市时，消费者在使用过程中，纷纷抱怨这种牌子的番茄酱“倾倒时间太长”，因而销售受阻。对此公司老板因势利导，改变广告宣传重点。在新广告宣传中，突出”汉斯”番茄酱之所以流速慢，是因为它比别的番茄酱浓，味道也比稀的好，甚至公然宣称”汉斯”是流速最慢的番茄酱。如此大做文章后，消费者不仅不把”流速慢”看成是缺点，反而将其视为产品纯正、质量好的象征。鄂尔多斯草原的羊毛衫——不能因为眼前之利而无视未来之弊鄂尔多斯羊毛衫享誉海内外，曾荣获“中国行业十大影响力品牌”，中国“超级品牌”，“中国最受尊重30家制造业企业”，“最具行业领导力品牌”等称号，产品远销世界，给祖国带来了荣誉和外汇。但是，由于企业的发展壮大，对羊毛的需求越来越多，致使牧民无限制的大量养羊，也造成了草场退化、沙漠化严重等后果，对祖国的生态平衡造成了严重破坏。——从另一角度看，也许弊端会变成有利条件舟舟是一名来自武汉的智障青年。他却成了著名指挥家，先后在国内外演出近百场，获得巨大成功。舟舟曾指挥过美国辛辛那提交响音乐团、华盛顿爱乐乐团、瑞士国家交响音乐团等世界著名交响乐团。先天的智障是不幸的，但凡事有利就有弊，也许正因为他没有聪慧复杂的头脑，反而能使他用更纯净更简单的心来领悟音乐，达到常人达不到的高度。哲理材料花环的利弊一只老鼠，捡到一个花环，戴在头上后成了鼠国的选美冠军。她非常高兴，走到哪都戴着它。可有一天，突然一只猫出现在她面前，她本来可以很快逃走的，结果因为戴着那个花环，身子不灵活，最终被猫吃掉了。花环让老鼠获得了选美冠军，这是对她有利的。可是，时过境迁，当花环变成拖累生命的赘物时，对她就只有弊处了。她却只记得花环的有利之处，而忘了此时环境全变了。须知事物的利弊是随着具体条件而变化的，若一味经验主义，不知变通，则最终可能落个后悔莫及的下场。困顿与成功有一位著名的演员，当她刚跨入电影圈的时候，与一家公司签了三年的合同，但是等了两年都没有让她拍片，直到第三年制片人才找她主演一部电影，也就因此成名。这时候她很抱怨地对制片人说：“如果你早用我，我早就成名了！”制片人说：“就因为我不用你，使你观摩了两年，才能有如此的演技。也就因为你忍耐了两年，才得一展所学，所以有如此淋漓尽致的发挥。”由此可知，成功者在未成功之前的困顿，常是他反省与积蓄力量的时刻。正所谓“雌伏只为雄飞”。这段时间的学习和积累看似浪费时间，实际上正是她的磨砺自己，暗中提高演技之时。缺陷与优点有一个学生学素描，但是他的手很爱出汗，炭笔素描又常需要用手涂抹，很容易就把纸弄脏了。老师让他不要学了，他却坚持不改。没想到过了半年多，他的素描不但不脏，而且比别的学生画得更好。原因是他尽量避免擦抹，而用手指在画面上压。手上有汗，压的轻重不同，就能带起不同分量的炭粉，造成比别人更丰富的色阶。由此可知，我们天生异于一般人，而被认为是缺点的地方，如果善加分析把握，反倒可能成为一种先天优越的条件。当机立断的老虎有一个猎人在森林里设置了兽夹，第二天发现上面只夹了一条老虎血淋淋的腿。原来这只老虎被夹到之后，自知无法挣脱，为了保全生命，竟一口口咬断自己的腿以求逃脱，想来是多么残酷可怕的事。其实在我们的生活中也常有类似的情况。被毒蛇咬了需用刀把伤口深深地切成十字，再将毒液吸出来。四肢有严重的病况，常得整个锯掉，以免病毒蔓延。如果在紧要关头迟疑不决，不忍下手，反倒会失去整个生命。牺牲小我，完成大我；忍一时之痛，成千秋伟业。权衡得失，当机立断，大到国家，小到个人，都是必要的。由执著变成固执有一个孩子，很喜欢唱歌，每天坚持不懈地练嗓子，大家都很赞赏他这种执著的精神。可是，有一天，他家发生了火灾，他的嗓子被熏坏了，只能发出难听的声音。大家都劝他放弃歌唱，他却执著的依然每天练歌。结果，多年后，仍然一事无成。执著是好事，但任何事情都不应超过一定限度。当小孩的嗓子坏了之后，明知没有可能继续唱歌，他却依然执著如故。这是的执著就蜕变成了一种固执，好事也变成了坏事。赵人养猫赵国有个人家里闹鼠灾，就向中山国讨了一只猫。这只猫很会捕老鼠，很快就把赵人家里的老鼠清理光了。但这猫也喜欢咬鸡，把他家的鸡也咬死了好几只。他儿子要把猫赶走，赵人阻止说：“老鼠是我们家的大害，它们偷吃粮食，咬坏衣服，穿通墙壁，让我们挨饿受冻。猫虽然吃鸡，但也捉老鼠。老鼠泛滥比没有鸡危害更大，所以，我们应把猫留下。”养猫也是件有利有弊的事情，但利大于弊。赵人的聪明之处，就在于他看到了猫的优缺点并加以权衡，终于留下了猫。创新论证守株待兔，小利大弊宋国农夫，偶然拾到一只撞死的兔子，便天天守在树桩旁，幻想天天拾到兔子。结果田地荒芜了，兔子也没再拾到，自己也成了大家的笑柄。白白捡到一只兔子，只能算小利，而农夫竟为了这点小利地也不种了，丢弃了大利。这种不会权衡利弊，因循守旧的思想，真是再蠢不过了。汽车发明的利弊当汽车刚发明的时候，有人高兴地报告未来的福音：“从此我们可以不再听马蹄的嘈杂声、嗅粪便的臭味；空气将出奇地干净，女士们的白衣服也不再会因为马尾的拍打而弄脏。”但是到今天却大不然了，街道上汽车争鸣，震耳欲聋，喷出的黑烟，令人作呕，空气更是污染到危害人们生命的程度。由此可知，世事很难如我们预料，凡有一利也常有一弊，只是当利刚产生时候，我们不一定注意到弊的存在罢了！论点利与义

义利不可兼得时，要舍利取义。人不能见利忘义。信义比金钱更重要。不义之财不可取。谈“义”必须落实到“利”的实际行动中去。在义的范围内追求利值得提倡。义和利可以统一。为私利而毁公义是可耻的。做人要树立正确的义利观。符合道义的利才能长久。不顾诚信追逐利益的人只会自食恶果。利是义的存在基础。名言

革命是在物质利益的基础上产生的，如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。——邓小平正其谊（义）不谋其利，明其道不计其功。——董仲舒天之生人也，使人生义与利，利以养其体，义以养其心，心不得义，不能乐，体不得利，不能安。——董仲舒甚有利而大无义，虽甚富，则羞辱大。——董仲舒以义取利，利义共生。——神威药业口号君子喻于义，小人喻于利。——孔子不义而富且贵，于我如浮云。——孔子君子爱财，取之有道。——孟子何必日利，亦有仁义而已矣。——孟子生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也。——孟子商业交易中，信用第一。——麦克雷戈尔义与利者，人之所两有也，虽尧舜不能去民之欲利，然而能使其欲利不克其好义也。——荀子义胜利者为治世，利克义者为乱世。——荀子先义后利者荣，先利后义者辱。——荀子国者，巨用之则大，小用之则小。巨用之者，先义而后利；小用之身，先利而后义。——荀子仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。——管子利者，义之和。——朱熹义，利也。——墨子有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫。——墨子利者义之和，义固所为利也。——王安石聚天下之人，不可以无财，理天下之财，不可以无义。——王安石既无功利，则道义者乃无用之虚语尔。——陈亮利在义中。——颜元临大利而不易其义，可谓廉也。——《吕氏春秋》义中之利，君子所贵也。——佚名典型论据重义轻利的唐太宗——信义比财物更重要一个番邦使者抱着一只天鹅千里迢迢地来到长安，想献给唐太宗。可是他却在给天鹅洗澡时，不小心让它飞走了，只剩下手里的一根羽毛。他非常恐慌，害怕唐太宗怪罪。他只好痛哭流涕的作了一首诗，其中就有两句：“礼轻情义重，千里送鹅毛。”唐太宗知道后，很受感动，没有因为自己没得到那只珍贵的天鹅而生气，反而大大奖赏了那个使者，因为他看重的不是礼物财物，而是使者的那份信义和诚心。舍利取义，目光长远——追求利益也要讲究信义“非典”期间，板蓝根一下子成了抢手药，供不应求。不少小企业从眼前利益出发，不顾大义，大肆涨价赚钱。面对这种情况，石家庄神威药业却毫不犹豫地选择降价，并千方百计扩大生产，平稳市场上的药价。他们固然是商业企业，重视利益，但从长远看，放弃眼前的小利选择大义，却能赢得长久的信誉。果然，“非典”过后，神威药业销售业绩一片大好。邓小平鼓励劳动致富——要在义的范围内追求利改革开放的总设计师邓小平，以惊人的胆识，提出了可以让一部分人通过诚实劳动合法经营先富起来，先富带动后富的主张。他说，不能认为所有追求财富的人都是腐朽的、堕落的，只要在法律和社会主义道德范围内，合法获取的财富就是值得肯定的。淡泊名利的钱学森——高尚的品格比名利更让人尊重钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱，将一生交给了最爱的祖国。曾经有一次，他获得了100万港元的奖金，当支票汇过来后，他却看都未看全部捐给了西部的治沙事业。1992年，他申请辞去了“学部委员”的称号，这与当前一些人为争名争利而“想尽办法”的现状形成强烈对比。他说：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。”钱学森的高尚品格赢得了世人的尊重。生死之间——舍生取义是人类精神的最高境界就在泰坦尼克号即将沉没时，大部分的男子汉自愿慨然赴死，把生的机会留给了老、弱、妇、幼！救生艇上，忽然一个妇女大叫：“我的两个孩子还没上来！”一个小姐马上站起来说：“我还没结婚，更没有孩子，我把他们换过来吧。”说着，从容走了下去，事后查明，这个可敬的小姐叫伊文斯，美国西雅图人。她用年轻的生命，证明了面对义利抉择时，真正的人，可以舍生取义。金字招牌为何不倒——经商之道，义在利先北京同仁堂创建于１６６９年，至今已有３２６年的历史，从创业之初就提出了“济世”、“养生”的经营宗旨，“在赚钱与济世养生这二者之间，始终把济世养生放在第一位，为济世养生而制药卖药”。“在义与利的关系上，重义在先，通过义而获利。”注重信誉，注重商德。因此，在制药中，坚持“修合无人见，存心有天知”；“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。”百年下来，依然受到世人追捧，是块名副其实的金字招牌。巴斯德退回证书——个人的名利比不上爱国的大义法国细菌学家巴斯德，因杰出的科研成就享誉欧洲。波恩大学给他寄去了名誉博士证书。但普法战争爆发后，普鲁士占领了法国大片领土，巴斯德气愤难抑，决定退回波恩大学的证书，不要敌国授予的名誉。他说，科学没有国界，但科学家有自己的祖国。表达了炽烈的爱国之情。瘦骨铜声——为了良知，可以视名利如粪土云南某检查站长赵应麟的爱女突患疾病，他翻箱倒柜，就是凑不足必交的1000元住院费，这时，一个走私轿车的人把10万元塞给他，称若放他们一马，则再加4万元。大利当前，赵应麟不为所动，而是坚守了一个共产党员应有的操守和良知，他冷笑一声，连人带车扣了下来。哲理材料助人也是助己有两个人结伴登山，突然遇到寒冷的天气，加上饥饿疲惫，使得其中一人不支倒地。另外一个虽然也累得难以支持，但是为了救自己的朋友，拼全力终于把朋友背下了山。而也正因为他背负一个人，使自己充分运动，才免于被冻死。当我们助人的时候，常在无形中也帮助了自己。助人是义，助己是利。但二者却常常是统一的。就像故事中的助人者，如果当时他没有救人之心，只一味顾自己，那么最终可能二人都落得冻死的命运。创新论证速成的说法不可信近年来，为了适应形势的需要，掀起了一股学习英语的热潮。名目繁多的英语培训班如雨后春笋般涌现。为了迎合人们急于求成的心理，他们频频打出以下的标语“半年流利英语，一年与老外畅所欲言”“轻轻松松学英语”“一年学好英语，三年达到BBC水平”“彻底颠覆聋子英语、哑巴英语”等。但是有关专家指出：第一，母语与第二语言不同，母语形成之后，第二语言是很难说得十分纯正的。第二，培训班只是一个学习的助推器。第三，要想学好英语必须苦学，学习是没有那种不需要努力就能学成的捷径的。可见，培训班打出的广告并不完全可信，这只是他们吸引学员的一个手段。学习固然要求讲究方法，但是绝没有什么捷径。不付出努力，不刻苦学习，是不会掌握好知识的。那么，那些培训班何以如此大胆地做夸大不实的宣传呢？很简单，在利益的驱动下，忘记了“义”。论点美与丑

爱美是人的天性。心灵美比外表美更可贵。美与丑只是相对而言。人人都有追求美的权利。美与丑都是人的一种感觉，不要以貌取人。内心的丑陋比外表的丑陋更难以发觉。自私的人是最丑陋的，勇于奉献的人最美丽。在爱你的人眼里，你总是最美丽的。真善美联系紧密，真与善的事物都是美丽的。要善于发现生活中美的现象。美的德行与美的形象的结合，才是真正的美。人们对于美与丑的评判是有差异的。名言

在自然中，一般人所谓的“丑”，在艺术中能变成非常的美。一位伟大的艺术家或作家，取得了这个“丑”或那个“丑”……只要用魔杖触一下，“丑”就化成美了。——罗丹真正美的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。——席勒把美的形象与美的德行结合起来吧，只有这样，美才会放射出真正的光辉。——培根你可以从外表的美来评论一朵花或者一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。——泰戈尔真正美丽的人，是不多施脂粉，不乱穿衣服的。——老舍人应当一切都美，外貌、衣裳、灵魂、思想。——契诃夫美是生活。——车尔尼雪夫斯基人并不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。——列夫·托尔斯泰朴素是美的必要条件。——列夫·托尔斯泰我们要以美的原则改造世界。——马克思真、善、美是些十分相近的品质。在前面的两种品质之上加上一些难得而出色的情状，真就显得美，善也就显得美。——狄德罗真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采。爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。——卢梭不适当的美丽只会给自己招来耻辱。——伊索如果你过分地珍爱自己的羽毛，不使它受一点损伤，那么你将失去两只翅膀，永远不能凌空飞翔。——雪莱没有德行的美貌是转瞬即逝的。——莎士比亚外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。——歌德人的美并不在于外貌衣服发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内在的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。——奥斯特洛夫斯基美有两种，灵魂的美和肉体的美。聪明、纯洁、慷慨、温文有礼多是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。——塞万提斯身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。——德谟克利特有些事物是由于它们的本质而美，例如品德。——普洛丁典型论据并不美丽的名模——独特也是美丽吕燕刚刚在法国的一个模特大赛上取得亚军时，多少人不忿得直跳脚。就凭这个圆脸雀斑厚嘴唇的女孩？——现在，大家都承认吕燕对时装独特的理解和表现力。而常在时尚杂志上露脸的芳龄20的超模戴文青木，身高才1.68米，一张饭勺一样的大扁脸，翘翘的嘴唇。这个混血儿就是以其充满特色的东方面孔，成为Lancome、Chanel的产品代言人。来自苏丹的新款模特儿爱莉克·薇克的成名更让人抓狂，她浑身如炭一般漆黑、大鼻、肥唇和“准光头”。薇克是14岁逃难到英国时在“跳蚤市场”叫卖时被“星探”相中，从此大红大紫的。按传统的眼光来看，她丑得无与伦比，可是在人群中，她却熠熠发光。这些名模的成功，对传统的美貌定义提出了尖锐质疑。人们开始喜欢和接受不同的style了，这是一件美好的事。越来越多不符合传统审美的美女，在新的猎艳观的挖掘下得以呈现，青涩和不自信也在新观念的照拂之下扫去了：她们的特质被承认、被肯定。丑女劝夫——丑陋的外表胜过不好的德行魏晋时期，河北高阳有个官至领兵将军的许允，他的妻子是河内太守阮德如的妹妹。此女德才兼备，就是相貌丑陋。拜过天地后，许允不肯进洞房，家里人为这事非常忧虑。正巧许允的好友官至大司农的桓范前来贺喜。新娘得知后，跟婢女说：“别忧虑了，桓范肯定会劝他进来的。”果然，桓范对许允说：“阮家既然把丑女嫁给了你，定然有他们的道理，你应该慎重考虑，还是进去吧。”许允无可奈何地走进新房，和新娘打了个照面就要转身出去，新娘便揪住他的衣襟不让他离开。许允说：“妇女应该有妇德、妇言、妇容、妇功，这四德你具备哪几条？”新娘应声答道：“我这个做新娘的，只不过缺少美好的容貌罢了。请问你这个知书达理的夫君具有哪几种良好的品德呢？”许允说：“全部都有了。”阮氏又问：“在各种良好的品德中，德行排在首位，你好女色而不重德行，怎么能说全都有了呢？”许允十分惭愧，认识到自己的错误。此后，夫妻互相敬重，恩爱到老。桓温的悍妻——美的震撼力东晋永和二年，大司马桓温举兵伐蜀，纳一姓李的女子为妾，对她十分宠爱，安置于后院。后来，当他的夫人南康公主知道了，嫉恨之极，气势汹汹地亲自提刀带领数十名手持棍杖的婢女前去。这时，李女正在窗前梳头，夫人见她长发拖地，姿貌绝丽，为之一愣。而她见了夫人后依然神色镇定，下地结发，从容不迫地答道：“国破家亡，父母遭难，我本不想活着，在此岂能安心！今日若能见杀，实乃求之不得！”夫人早已为她的绝代美貌所倾倒，再听她的凄婉言辞，立即掷刀在地，往前走了几步，抱住她说：“阿妹，见了你我都爱上了，何况那贼老头！”于是善待这位贤淑的美女。李女端庄的形貌美和高尚的品性美的完美统一所产生的美丽，竟然治好了她粗野凶狠的妒忌症。贤淑的长孙皇后——美在品德唐太宗大治天下，盛极一时，除了依靠他手下的一大批谋臣武将外，也与他贤淑温良的妻子长孙皇后的辅佐是分不开的。长孙皇后知书达理、贤淑温柔、正直善良。对年老赋闲的太上皇李渊，她十分恭敬而细致地侍奉，每日早晚去请安，像一个普通的儿媳那样力尽着孝道。她常规劝李世民要公平地对待每一位妃嫔，整个后宫的气氛因而十分融洽，唐太宗得以不受后宫是非的干扰，能专心致志料理军国大事。虽然长孙皇后出身显贵之家，又贵为皇后，但她却一直遵奉着节俭简朴的生活方式，带动了后宫之中的朴实风尚，恰好为唐太宗励精图治的治国政策的施行做出了榜样。长孙皇后不但气度宽宏，而且还有过人的机智。一次，唐太宗回宫见到了长孙皇后，义愤填膺地说：“一定要杀掉魏征这个老顽固，才能一泄我心头之恨！”长孙皇后柔声问明了原由，也不说什么，只悄悄地回到内室穿戴上礼服，然后面容庄重地来到唐太宗面前，叩首即拜，口中直称：“恭祝陛下！”唐太宗满头雾水，吃惊地问：“什么事这样慎重？”长孙皇后一本正经地回答：“臣妾听说只有明主才会有直臣，魏征是个典型的直臣，由此可见陛下是个明君，故臣妾要来恭祝陛下。”唐太宗听了心中一怔，觉得皇后说的甚是在理，于是不再生气，魏征也就得以保住了他的地位和性命。达·芬奇的《蒙娜丽莎》——艺术美的魅力意大利文艺复兴时期的巨人达·芬奇的油画《蒙娜丽莎》是以真实人物为原型的美人画。她的美貌，她的迷人的微笑，多少个世纪以来，都为人们所赞赏和迷恋。目前这幅神奇的画卷，为法国国立美术博物馆所珍藏，悬挂在卢浮宫的一间正方形大厅里。它一直以其独特的魅力，吸引着来自世界各地的参观者。1989年295万人次，1990年为400万人次，1991年达634万人次。拿破仑曾经将《蒙娜丽莎》挂在卧室之内，每天早晚都要独自欣赏多次，有时面对画中人竟然伫立良久，入迷得如痴如醉。法国前总统戴高乐遇有棘手问题或心绪不宁时，便驱车前往卢浮宫赏画，令人难以置信的是，当他从《蒙娜丽莎》所在的展厅走出来的时候，原来的烦恼早已荡然无存，显得春风满面。1969年4月末出任法国总统的乔治·蓬皮杜，也是个《蒙娜丽莎》迷，他说：“我常常无法克制对《蒙娜丽莎》的心驰神往之情。”全世界已有形形色色的假《蒙娜丽莎》二百多幅。英国前首相撒切尔夫人就收藏了4幅，她说：“我实在太喜欢《蒙娜丽莎》了，但它又是一件孤品，所以只得以赝品自娱了。”林肯的故事——成功与外貌美丑没有关系林肯相貌极丑，连走在街上行人都要掉头对他多看几眼。他也从来不讲究打扮：他那窄窄的黑裤子，伞套似的上衣，加上一顶窄边的大礼帽，仿佛要故意衬托出他那瘦长条似的个子。他走路姿势相当难看，而双手晃来晃去更是丑陋不堪。林肯是小地方出生的人，直到临终，甚至已经身任总统，举止仍然是谦卑俗夫的样子，仍然不穿外衣就去开门，仍戴着手套去歌剧院，总是讲不得体的笑话，往往在公众场合忽然忧郁起来，不言不语。无论在什么地方——在法院、讲坛、国会、农会，甚至于他自己家里——他处处都显得不得其所。虽然没有人出身比他更低，但也没人比他升得更高。他后来成为美国最著名的总统之一。林肯常常取笑自己，特别是取笑自己的外貌。他在回击中伤他是两面派的那些人时说：“世界上的人都知道我没有两面，否则的话，我就不会以这副面孔出现在众人面前了。”如果他因为自己长相丑陋，整天老想着它的话，他就永远也当不上总统