2023届高考语文专项复习：散文之体会重要词句的丰富含义（意）

2023届高考语文专项复习：散文之体会重要词句的丰富含义(意)知识回顾体会重要词句的丰富含义(意)重要词句指那些对文意表达起重要作用的关键性词语或句子，如指示代词；与写作对象或文章主旨密切相关的词句；在文中被临时赋予特殊意义的词句；运用了某种修辞的词句；在结构上起到特殊作用的句子；等等。.理解重要词语的含义理解重要词语含义的基本要求：以该词语的本义为基础，推及文中含义；词不离句、句不离段、段不离篇；以文解文。一个词语有了临时含义，作者都要在其前或后进行比较具体的阐释，换一种说法来揭示其内涵，以便读者弄明白其意思。常见的设问形式(1)纵观全文，简析文中加点词语"XX”的含义。(2)加点词语"XX”在文中的含义是什么？方法指导(1)审视词语：一看其自身特点：看其词性，看其自身意义，看其有无修辞，看短语结构。二看其外部环境：看其在句中的搭配成分，看其出现在段中、文中的位置和次数，看其上下文有无提示。(2)理解情境义：一类是词语因运用比喻、反语、借代等修辞手法或改变词语的感情色彩而产生的新义。如果有比喻义，就要搞清比喻的对象，寻找其本体；如果有象征，就要寻找其象征对象；如果有反语义，就要将褒贬互换；如果有双关义，就要注意它是谐音双关还是语意双关；如果有指代义，就要在上下句中寻找释义。另一类是词语在语境中作远距离的引申而产生的新义。需要跨越远距离(指隔了几段文字)准确找到其含义所对应的文字。.理解重要语句的含意D.第⑤段中，“引人遐思"指双色玉兰之名引发对美人、历史等的联想。.【考点：理解散文内容，筛选并整合文中信息】每年春天，老北京人在各种花事活动中有哪些讲究？请梳理全文并简要概括。.【考点：理解和分析散文内容】老北京四座古寺的花事当年繁盛的原因是什么？请依据相关内容简要分析。参考答案.B【解析】B项，"意在点明旧时茶馆规模之庞大，表现当时百姓以茶会友的闲情逸致和舒适惬意的生活状态"说法错误。由文中"读到这段资料时顿时浮现出祖父大早披衣出门的身影……"可知，这是为了引出对祖父喝茶的印象。.C【解析】C项，"更是为了赞扬茶专家的道行之深"说法错误。表明自己诚信经营的态度是更重要的。.这句话一是实指杯中茶所具有的味道，清香淡雅；二是作者品出了很多人生感悟，蕴含了对辛勤劳作与经历风霜命运的父辈的敬重之意，也饱含着子欲养而亲不待的遗憾之情。【解析】这句话中"杯中的茶，此时不仅仅意味清雅"首先肯定杯中茶所具有的味道，清香淡雅。”更有了其他厚重意味”则重在表现作者从茶中品出了更多人生感悟，由前文"你现在应当多孝敬你父亲好茶。‘我说。我父亲去年走了。‘朋友说"与后文”其实，茶也是男性的，在它的温柔雅洁中同样含有粗莽、热烈，含有风霜的涩和汗水的咸"可知，蕴含了对辛勤劳作与经历风霜命运的父辈的敬重之意，也饱含着子欲养而亲不待的遗憾之情。.文末短诗没有直接写茶，但写了茶的生长环境及育茶的人。这里安静平淡的自然环境，让人们不急不躁、平静安适，暗喻扎根乡村的平凡人对简单、自然生活的热爱和追求。作者由诗中所写体悟到茶对百姓生存状态的影响，照应前文茶与普通百姓生活的相关叙述，表达了作者对普通劳动者的理解和尊重，深化了文章的主题。【解析】内容方面，由"只有在这里才能真正安静下来/四周青山的绵延与水田的有限/树立了/很好的榜样。它们/总是不卑不亢地一年又一年，用自身的存在/回答了人世的问题"可知，文末短诗没有直接写茶，但写了茶的生长环境，而“在这里/听一听鸡鸣就知道几点钟/他们把时间还给了时间，把生活/还给了平淡、卑下、琐碎、重复/这何尝不是生活的真谛”则写了育茶的人。主旨方面，这里安静平淡的自然环境，让人们不急不躁、平静安适，暗喻扎根乡村的平凡人对简单、自然生活的热爱和追求。由"拇指和食指轻捏芽头，稍用力提，厚实的芽头便摘下来了〃"在赣西南的遂川汤湖镇，几乎无人不会采茶，不少孩子童年就把茶园当乐园，从小跟着父母采茶。茶园也不乏八九十岁的老人身影，采了一辈子茶，手掌与茶建立了磁场，大概不用看便能感应到""捍卫茶叶的尊严”"茶也是男性的，在它的温柔雅洁中同样含有粗莽、热烈，含有风霜的涩和汗水的咸”等可知，作者由诗中所写体悟到茶对百姓生存状态的影响，照应前文茶与普通百姓生活的相关叙述,表达了作者对普通劳动者的理解和尊重，深化了文章的主题。.C【解析】C项，"‘人流如鲫’比喻来法源寺赏花的人四处游荡、欢声笑语"解释错误。应是用"人流如鲫"比喻来法源寺赏花的人多而拥挤。.①老北京人在开春赏花时一定要去看崇效寺的牡丹，花之寺的海棠，天宁寺的芍药，法源寺的丁香。②老北京人赏花，要连带出北京自己悠久又独特的历史和文化的韵味。③老北京人开发出用花做的食品，如藤萝饼。【解析】①从文中第①段"老北京有个顺口溜：崇效寺的牡丹，花之寺的海棠，天宁寺的芍药，法源寺的丁香。意思说，开春赏花，不能不去这四座古老的寺庙，那里有京城春花的代表。那时候，到那里赏花，就跟现在年轻人买东西要到专卖店里一样，是老北京人的讲究"可知，老北京人在开春赏花时一定要去看四座古寺的春花，因为那是京城春花的代表。②从第①段"老北京人赏花，要连带出北京自己悠久又独特的历史和文化的味儿来，每一种花要有一座古寺依托，方才剑鞘相合，相得益彰"可知，老北京人赏花不仅仅是赏花，而是要连带出北京自己悠久又独特的历史和文化的韵味。③从最后一段"紫藤是春天最后的使者了。它的花期比较长，花开之余，用花做的藤萝饼，是老北京人的时令食品"可知，老北京人不仅赏花，还开发出用花做的食品。.①崇效寺的牡丹规模大，同时那时候开绿色花瓣的牡丹只有崇效寺才有。②花之寺的海棠因作家以之作为小说集的名称而闻名。③天宁寺的芍药因历史的久远而闻名。④法源寺的丁香因场面壮观而闻名。【解析】①从文章第②段"崇效寺的牡丹，以种植的面积铺展成片而令人赏心悦目。当然，那里的绿牡丹更是名噪京城，因为那时候开绿色花瓣的牡丹，满北京只此一家，别无分店"可知，崇效寺的牡丹种植面积大，形成规模，让观者赏心悦目。同时，绿色花瓣的牡丹在北京城内只有崇效寺才有，所以才让寺院的花事繁盛。②在第②段中“花之寺的海棠，在五四时期的女作家凌叔华的笔下有过描述，她特意将自己的小说集命名为《花之寺》"，花之寺的海棠出名，是因为有作家喜欢此处的海棠花，并以《花之寺》作为自己小说集的名字，造成了广告效应。③从第②段"天宁寺的芍药，和寺本身的历史一样悠久"可知，天宁寺芍药的闻名则是因为天宁寺的芍药具有久远的历史。④从第②段"法源寺的丁香，应该更有名一些，清诗形容那里的壮观：’杰阁丁香四照中，绿阴千丈拥琳宫。’说丁香干丈之长是夸张，但簇拥在法源寺的一片丁香花海，为京城难见的景观，是吸引人们来的主要原因"可知，法源寺的丁香因场面壮观而闻名。就散文而言，高考一般会考查那些使用准确、精练、形象、生动的语句。"准确"，不仅指对外部特征概括得准确，还指对作者感情、体验、思想表达得准确；"精练"，指的是高度的概括性和内涵的丰富性，"形象、生动"是指使用修辞手法的作用。常见的设问形式(1)怎样理解……这句话？(2)谈谈你对......这句话的理解。(3)根据文意，分析……这句话的含意。方法指导(1)理解含蓄句。含蓄句，是文章中运用象征等手法、含意比较隐晦的句子。理解含蓄句，需要注意以下几个方面：①联系语境，揣摩句意。这类句子由于某种需要，故意不直说，而运用双关、暗示等手法含蓄地表达句子含意。②联系主旨，分析句意。揣摩语句的感情色彩，需要联系文本的主旨、作者的情感态进行分析。③由表及里，整合答案。具体分析含蓄句的外在形式，特别是语句中的关键词，再由表及里，整合答案。(2)理解修辞句。修辞句，即文章中使用某种修辞手法、内涵较为丰富的句子。理解修辞句，需要注意以下几个方面：①确定修辞手法。要明确语句所使用的修辞手法。②抓住关键词。抓关键词，结合文意，理解句子含意。③语句"还原"。将使用了修辞手法的语句还原成没使用修辞手法的直白语句。如比喻，要透过喻体看到本体：象征，要透过象征体看到象征意义等。(3)理解结构句。结构句，是揭示文章脉络层次的句子,如总领句、总结句、过渡句等。理解结构句，需要注意以下几个方面：①定位置，定含意。要找准句子的"管辖范围"，根据句子的管辖区间去搜取相关内容，或概括，或摘录，或整合。②明方法，找句子。总领句常常概括段意或统领全文,理解其含意就必须从它所领起的内容中去找；总结句往往放在结尾作总结，理解它就必须从它的上文中去找；过渡句往往总结上文、领起下文内容，理解它就必须从它的上下句（段）中去找。对点训练>>>>文学类文本阅读［适用于新高考卷地区］阅读下面的文字，完成下列各题。在汤湖陈蔚文"喏，手心朝上。"安村茶场的老梁示范给我们看，这个手法叫"阳手"，也叫提手采。拇指和食指轻捏芽头，稍用力提，厚实的芽头便摘下来了。在赣西南的遂川汤湖镇，几乎无人不会采茶，不少孩子童年就把茶园当乐园，从小跟着父母采茶。茶园也不乏八九十岁的老人身影，采了一辈子茶，手掌与茶建立了磁场，大概不用看便能感应到。不能用机采吗？我问当地诗人叶小青。据说一台双人台式采茶机每天可采鲜茶三千斤左右，相当于四五十名采茶工的采摘量。当然不能。叶小青干脆答道，像是要捍卫茶叶的尊严。一叶一芽只能人工采摘，精确的手势保证了叶芽的外形完整、匀净，机采易折断枝条或老嫩一把捋，这样采下的茶叶等级不分，不能保证精品茶的筛选。此刻，井冈南麓的汤湖，我捧着一杯狗牯脑茶端看。芽端微勾，载浮载沉，一叶叶在杯中起舞弄影。啜一口，清气缭绕。三四泡之后，茶色渐淡，入口仍有余香。老梁给我们讲茶的故事，有次他携自家海拔九百米高的山上采摘的新茶参加茶叶评展，一位江南的茶专家喝过他的茶后，当即说好，向老梁预订了七斤，让他每年春分后寄来。老梁依嘱每年寄茶，有一年霜冻冻伤了茶树新芽。老梁怕专家等急，把当时承包基地的新茶寄了去。专家喝后与他联系，说，茶依旧不错，只是不如之前，这次茶叶的海拔，可能比之前的茶要低个两三百米吧？专家用的是温和的询问口气，但话中的了然让老梁听后大惊且羞愧。他和专家说了实情，此后把这事当作生意不可"忽悠"的教训，时常讲给来喝茶的人听。直到现在，专家仍然每年购买老梁的新茶。自古以来，太多文人爱茶，喝茶，写茶。文人以茶会友，叙物，代酒,寄情。茶，还近乎是中国文人人格理想的化身。在文人看来，茶有淑女之态，君子之气，茶中还包含自然万象一一把"茶"字拆开，就是人在草木间。茶是闲情的化身，一点苦涩，几缕回甘,正是“断不可少”的人生片刻。惯喝茶的人是有瘾的。我祖父在江浙兰溪小城,一生基本在酒肆茶馆度过。《兰溪市志》载，民国十七年，兰溪城区有茶馆一百一十六家，到民国二十四年，兰溪有茶馆一百九十五家。茶客每天要喝三次茶，早、午、夜三个时段，老茶客风雨无阻，天蒙蒙亮已赶到各自常去的茶馆坐定，沏杯茶，或配大饼油条过早。读到这段资料时顿时浮现出祖父大早披衣出门的身影。小茶馆的茶，和他在家喝的一样，都是最普通的粗茶，谈不上品级，唯耐泡。他坐在乌沉的八仙桌旁画马给我看，深目高鼻，瘦长的手指蘸着茶水。这是我对他最深的印象。遂川一友也说起他的父亲，老人家采了一辈子茶，却从不喝品级好的，尽喝粗茶。对他父亲来说，粗茶好喝，因其可畅饮，不用小心翼翼，惦记价钱一一他和妹妹当年读书费用，多出自父母辛苦采摘的品级好茶。每逢采茶季，天刚泛点鱼肚白，父母就要背起茶篓，爬上高山去采茶。品质最好的茶通常在海拔八百至一千米。当地人常说："清明茶叶是个宝，立夏过后茶粗老，谷雨茶叶刚刚好。”采茶人争分夺秒，为争取更多时间采到新茶，带着干粮当午餐。初春尚有春寒，高山上尤其冷，要褰着棉衣采茶；谷雨过后，茶林有时升温到三十多摄氏度，仍要挥汗采摘。那时，父亲总要带上一只大水壶，灌满浓酢的茶水。"你现在应当多孝敬你父亲好茶。"我说。"我父亲去年走了。"朋友说。杯中的茶，此时不仅仅意味清雅，更有了其他厚重意味。老舍先生说，烟酒虽好，却是男性的，粗莽，热烈，却也有火气，未若茶之温柔、雅洁，茶是女性的。其实，茶也是男性的，在它的温柔雅洁中同样含有粗莽、热烈，含有风霜的涩和汗水的咸。午后，去依山而建的茶园，沿斜坡面开设的梯状茶林，远望如一幅秀美图画：一行行梯田状的青翠，依山环雾，如民间传说中神仙驾云出没的地方。我问叶小青，写过与茶有关的诗吗？他说没有。茶校毕业，又在此地生活多年，竟没有写过与茶有关的诗，有点奇怪，但再想，不写，才好像是他。这位内向瘦小的诗人，在汤湖镇政府工作，妻儿在遂川县，他每周回一次家。多年来，笔名“五里路”的他一直在乡村生活，在寂静的山梁与盆地间写诗：只有在这里才能真正安静下来四周青山的绵延与水田的有限树立了很好的榜样。它们总是不卑不亢地一年又一年，用自身的存在回答了人世的问题。在这里听一听鸡鸣就知道几点钟他们把时间还给了时间，把生活还给了平淡、卑下、琐碎、重复这何尝不是生活的真谛这时，茶林前方涌起玉带般的雾气，眺望升起的雾，我对茶突然有了别样的理解。”一壶得真趣"，人们喜欢赋予茶以高山流水的诗意，甚或高蹈的禅机。它总是与精舍云林、幽人名士联系在一起，但对另一些人，比如我的祖父、朋友的父亲来说，茶这种古老的双子叶植物提供的是解乏止渴，"茶为食物，无异米盐"。茶不仅入得雅室，也广布田闾，饮者从中获得同样的满足。这正是茶的浩大之处。它不仅是水样的轻盈与清澈，还有着泥土的宽厚与温柔。（有删改）.【考点：分析鉴赏散文内容和艺术特色】下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是A.文章以老梁示范手工采茶的场景开篇，既开门见山直接入题，又借助人物的语言、动作描写让画面生动，引发读者兴趣。B.引用《兰溪市志》的记载，意在点明旧时茶馆规模之庞大，表现当时百姓以茶会友的闲情逸致和舒适惬意的生活状态。C.写友人父亲只喝粗茶及采茶的艰辛，塑造了一位朴素节俭、吃苦耐劳的父亲形象，赞扬了像父亲一样的众多劳动者。D.文章以"实"写"虚"，由"茶"这一实物生发联想感悟，茶既是文人名士的品格化身，也蕴含了百姓的物质和精神追求。.【考点：分析散文重要情节、语段的作用】关于文中老梁讲的故事，下列说法不正确的一项是A.故事与上文手工采茶的叙述，分别说明海拔高度和采摘方式会影响茶叶的品质。B.茶专家用询问的语气而非直接说破，这样处理体现了他对产茶人的信任与体恤。C.老梁讲故事，除了要表明自己诚信经营的态度，更是为了赞扬茶专家的道行之深。D.讲故事方式增加了文章吸引力，与后文故事互为补充，共同体现茶在民间的主题。★3.【考点：体会散文重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术】请简要分析文中画线句子的含义。4.【考点：分析散文重要情节、语段作用】本文通篇写茶，却在文末引入一首看似与茶无关的短诗，有何作用？>>>>文学类文本阅读［适用于全国卷地区］京城花事肖复兴①过去，老北京有个顺口溜：崇效寺的牡丹，花之寺的海棠，天宁寺的芍药，法源寺的丁香。意思说，开春赏花，不能不去这四座古老的寺庙，那里有京城春花的代表。那时候，到那里赏花，就跟现在年轻人买东西要到专卖店里一样，是老北京人的讲究。可以看出，老北京人赏花，要连带出北京自己悠久又独特的历史和文化的味儿来，每一种花要有一座古寺依托，方才剑鞘相合，相得益彰。②崇效寺的牡丹，以种植的面积铺展成片而令人赏心悦目。当然，那里的绿牡丹更是名噪京城，因为那时候开绿色花瓣的牡丹，满北京只此一家,别无分店。花之寺的海棠，在五四时期的女作家凌叔华的笔下有过描述，她特意将自己的小说集命名为《花之寺》。天宁寺的芍药，和寺本身的历史一样悠久。不过，法源寺的丁香，应该更有名一些，清诗形容那里的壮观："杰阁丁香四照中，绿阴千丈拥琳宫。"说丁香千丈之长是夸张，但簇拥在法源寺的一片丁香花海，为京城难见的景观，是吸引人们来的主要原因。③有意思的是，这四座古寺都在宣南，应该说和那时候宣南居住的众多文化人相关。花以人名，人传花名，文人的笔，让这里的花代代相传，这四座古寺的花事，便成为了宣南文化的一部分。这四座古寺的花事繁盛，一直延续到民国。从文字记载来看，在上个世纪二十年代，泰戈尔访问北京时的重要活动，一个是和梅兰芳在开明剧院赏京戏，一个便是和徐志摩到法源寺里看丁香。读张中行先生的文章，知道上个世纪四十年代，还能看得到崇效寺施"大肥”而开得茂盛的牡丹。④如今，这四座古寺，仅存天宁和法源两寺。近些年，法源寺补种大片丁香，重现当年的胜景，并办有丁香诗会，聊补古寺花事的遗憾。丁香盛开的时候，法源寺花香四溢，人流如鲫。崇效寺的牡丹，在解放初期，都移植到了中山公园。我小时候，开春时节,哪儿都不去，家长得花5分钱买一张门票，带我到中山公园看牡丹。如今，哪个公园里都有牡丹，但我敢说哪一处也没有中山公园的牡丹出自名门，且年头最为久远一一中山公园的牡丹才真正是国色天香。这几年，中山公园引进郁金香，在我看来，再花姿别样的郁金香，也盖不过风采绰约的牡丹，因为这儿的牡丹都曾经摇曳在历史的风中。⑤当然，老北京寺庙里的花，可赏的并不仅局限上述四家。早春赏玉兰，就有大觉寺和潭柘寺。大觉寺的玉兰是明朝的，历史之久，为京城之首；潭柘寺的玉兰一株双色，号称"二乔”,花和美人一体，引人遐想。但那里毕竟在很远的郊外了，上述四家古寺却都是在今天的城中心附近。就近赏花，便于一般平民，再美若天仙且富贵骄奢的花，在这时候都要表现得亲民一些，如同旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家一样，成为京城花事的一大特色。所以，如今慕名前往大觉潭柘二寺看玉兰的人不少，但更多的人还是到颐