《语文古典诗词美学教学研究7000字（论文）》

小学语文古典诗词美学赏析及教学策略摘要：中国古典诗词是中国优秀的文化精粹，经过千百年的沉淀，流传下来，被人们传颂，特别是录入到小学语文课本中的古诗词更是精品中的精华。随着教材的改版，中小学新版教材中古典诗词的从75首增加至128首。优秀的诗词能够培养小学生热爱语文的兴趣，从而激发小学生更好学习中国传统文化。收录在小学语文教材中的诗词具有很高的审美价值，在小学生的精神世界里有着非同凡响的作用。因此本文基于小学语文教材中出现的古诗，探索中国古典诗词的美，分析其对学生教育的效果，并进一步探索出学生更好体会与学习古典诗词的技巧。关键词：小学语文；古诗词；古诗词教学一、古诗词的语言美中国古典诗歌本身就是一种语言艺术，含蓄而简洁，简明扼要，韵律丰富，含义短而深。古代诗歌中大量的著名谚语和好诗更像琼叶玉叶，它令人陶醉，回味无穷。因此，欣赏古代诗歌的语言艺术，透彻理解古代诗歌的语言之美，对培养独特的语言能力和高雅的审美品质起着重要的作用。古代诗歌语言的艺术美主要体现在以下两个方面：凝练之美。为了力求精练，诗人最讲究“炼字”。杜甫“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，为达到字字珠现的境界卢延让“吟安一个字，拈断数茎须”，所谓“炼字”，即锤炼语言，从丰富的词汇中经过反复琢磨，挑选出最妥贴、最精确的词语来描画事物或表情达意，、最生动的诗句。因此，，古代的诗人往往呕心沥血。如唐·柳宗元的《江雪》（苏教版四年级上册）：诗人以寥寥的二十字，描绘出了一个幽僻的环境。在“千山”、“万径”着一的寥廓空旷之中画一“蓑笠翁”，在“绝”、“灭”的死寂冰冷之中再“钓”字，使全诗画中有人，静中有动。通过汉江独自钓鱼的古代渔夫的表现，整首诗向我们展示了一个创造最美丽风景的场景：在一个纯净无声的世界中，有一位古代渔夫忍受着寒冷和孤独坚持垂钓。如果我们联系作者的写作背景，这首诗将为我们提供更多信息。王树文的政治改革失败后，其核心成员被抹杀，雍正的创新消失了，刘宗元不可避免地受到牵连，被推离了政治权力的中心。从那以后，他开始在这个偏僻而偏远的南部国家度过了漫长的职业生涯。在柳州，尽管他被冠以司马的头衔，但他没有任何正式职务或职责，因此，在寒冷而平静的环境中，他不怕寒冷和大雪，忘记了世界上一切都专注于钓鱼。渔夫形象恰恰是刘宗元孤独，自大，超越的形象的真实代表。这让我们不禁对古典诗歌的浓缩语言感到惊讶。炼句破坏了传统语法的固有约定，并通过缺乏句子成分（缺少主语，谓语，介词和相关词）遵循表达情感的不合逻辑的方式，导致语法上的空白。这种简单而隐喻的表达方式为读者提供了足够的空间来重塑艺术并形成丰富的语义体验。如元·马致远·《天净沙·秋思》：前三句九个意象没有一个动词，用字精当，将当时的黄昏景象和自己的羁旅情怀很好的融合在了一起，表现得浓厚而深沉。（二）工整之美工整之美，从形式上表现的是字数相同，从更深层次的内容上说是字义对仗。古诗词语言形式整齐，表现出与其它文学样式相比特有的工整之美。第一部诗歌总集《诗经》大部分篇目都是四言，只有少部分是五言、七言、八言等杂揉而成。其后古体诗虽然形式相对自由、但句式大多整齐，对仗句己大量出现。如：言活三灵白毛浮绿水，红掌拨清波（唐·骆宾王·《咏鹅》）。两句的语法结构、修辞手法完全相同，字面很工整。声律说兴起后，特别是律诗兴起之后，其中领联、颈联的对仗更是诗人刻意求工的地方。鸡声茅店月，人迹板桥霜（唐·温庭绮·《商山早行》）。此诗的领联，通过严格的对仗，借鸡声、茅店、月、人迹、板桥、霜这六个意象，把初春山村黎明特有的景色，细腻而又精致地描绘出来。此外还有“三万里河东入海，五千初岳上摩天”（宋·陆游·《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）、“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔”（宋·杨万里·《小池》）等。这些对话全部以极其纯净的语言使用，以准确表达诗人的生活经历，而内在的热情则以标准化的外在形式产生。中国古典诗歌的语言美感是其审美艺术的重要方面。只有充分体验语言的美，才有可能发展出敏锐而深刻的语言意识，并进一步理解音乐的美，艺术的美和作品形象的美。二、古诗词的意境美（一）情景交融意境的创构，从根本上说，是使客观景物作为主现情思的寄托，“情景名为二，而实不可离”，“一切景语皆情语”，情景交融是意境创造的形象特征，它有三种类型：一为景中藏情式。通过创造这种艺术感，诗人将自己的情感隐藏在风景中，并通过生动的图像表达出来：尽管它们并不浪漫，但隐藏的风景中的情感通常看起来更纯净，更有意义。例如唐·李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（四年级下册，人教版）：二为情中见景式。这种意境的创造方式，往往是直抒胸臆的。有时甚至不全写景，但景物却历历如现。又如唐·王昌龄的《出塞》（六年级上册，人教版）：这首诗没有对这种情况的描述，但在读者面前似乎有悲惨的战场景象。诗人创造了一个对人类具有无限想象力的美学空间，在这个空间中，一切都变成了有形的形象。这三个都是方案。这种类型是先前的两种方法的完整类型，其中将诗歌和风景描写融为一体。当我们随着场景进入情感时，场景既绽放，艺术感也突然栩栩如生。例如：唐·高适·《别董大》之一（六年级上册，人教版）：诗的前两行是诗人所见情景，它介绍了他与朋友同大分开时的时间和天气状况。尽管仅是一个较差的概述，但它描绘了悲剧，英雄和极其美丽的图画。，最后两句话具体描述了对话与朋友分离时的对话，以大胆的语气鼓励他们，并在逆境中表达了作者对自己的鼓励，这也是这首诗的中心思想。（二）虚实协调诗词中所说的“虚”，并非指虚无缥缈或者凭空捏造的虚，“实”是指客观世界中存在的具体事物，肉眼可见，触手可及。所谓虚拟与真实的协调，是指虚拟与真实并存，虚拟与真实相等，虚拟场景与真实场景融合并激活，产生强烈的感觉或触发某种氛围。如唐·杜牧·《江南春》（四年级上册，人教版）：千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺多少楼台烟雨中。这首诗的前两句话概括并描述了长江南部美丽的春天风景，就像一幅栩栩如生的水彩画。最后两个句子也是对景观的描述，但是无论是480个庙宇还是梯田上的雾雨，我们都不能直接看它们，它们是错误的。但是，这里的虚构作品不仅仅是胡说八道。通过我们的想象力和重建，我们可以欣赏其中的艺术感。它结合了现实与幻想，现实与现实共存并形成了完美。艺术感表达了作者对故事的进展和衰落的深刻感受。（三）形神统一这里所说的“形”是指事物真实的外形或现象，“神”指这种外形或现象所体现出来的内在规律或本质特征。事物本身没有神韵，他所体现的神韵是人类情感的投射。如宋·王安石·《梅花》（二年级上册，人教版）墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪为有暗香来。这是本诗的“形”。而其“神”是指这位诗人钦佩不惧怕严寒的梅花贵族，他用雪作为霜和梅花纯净的隐喻，还用“暗香”与我交融。强调李子胜于雪，这表明了强大而高贵的个性。魅力。结合这首诗的写作背景，作者在北宋极其复杂和困难的形势下积极改革，没有得到支持。他的孤独心理和困境显然与梅花有共同点。这首诗巧妙地达到了意象以及物质性和个性的形象，并创造了具有多种意义的形象。例如，中国的月球融合为一体，以新颖而巧妙的角度和独特的风格达到了物质与自我之间的统一境界。而且，大多数旧诗仍然通过图像传达情感。为了表达在特定环境中的想法和感受，作者自古以来就一直很注意这种相遇。因此，古代诗歌中的月亮成为失落故乡的象征。正如唐·李白·《静夜思》中所表现的，当作者看到平静而明亮的月光，在床前的开放空间中静静地听着，喷出淡淡的绿色光芒时，怀旧之情自发地出现。中国古典诗歌的意境之美可以吸引人们的想象力，使其寻求和欣赏。三、古诗词的形象美图像中的所谓美，是指自然景观和空间形态的美，它直接或间接地影响着人类的感官，通过对人类大脑的想象和重构，给观赏者带来一种美丽的愉悦。综上所述，中国古典诗歌的意象美可分为以下两个方面：（一）情感之美这首诗的图像之美以语言为载体，使读者可以自由互动和想象，从而引起读者的视觉甚至听觉共鸣。这种美丽要求我们仔细捕捉。如唐·张继·《枫桥夜泊》（五年级下册，人教版）：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船。这首诗已经流传了很久的原因是众所周知的。原因是作者在诗歌中创作了许多动人的艺术形象。第一个短语“月落”是您在眼睛中看到的图像，它是视觉图像，月亮慢慢下沉到西方，给人一种运动的感觉。“霜满天”是几种感觉的综合，霜冻弥漫，寒冷使人倍受压迫。这两个清晰的句子是在雾蒙蒙的月夜中写成的，姜峰在他们之间交替出现。“到霜的暗江枫”对读者的暗示以及沮丧的背景，蒋绿绿对小鱼火的悲痛在远处闪烁着，并伴随着深夜的钟声，夜晚的寂静更多地由平静感和作者的忧郁感触发。这首诗描述并表达了许多场景，塑造了许多图像。从黑夜到夜晚编织美丽的风景，感受寒冷，并用深深的悲伤表达着钟声的痛苦，抚摸着场景，所以当你读这首诗时，似乎可以看到他在欣赏过程中的奇妙作用。再有北朝民歌《救勒歌》，这位诗人充满激情，在中国长城外描绘了宏伟的图画。在远处，银山被白云所包围，附近是牛群，绿草如茵，充分展现了肥沃，肥沃，葱郁的草原景观。诗人从各个角度和各个方面描绘了世界的壮丽大自然，生动逼真的图像，激发了读者的听觉和视觉，从而产生了深刻的审美记忆。仔细品味就会发现美丽并全心全意地打造。（二）色彩美古典诗词语言的形象美，还表现在对于色彩的描写上。诗歌语言表现色彩美一般有三种方式。第一，运用表现色彩的字面给人以直接的感觉。如唐·贺知章·《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”；其次，具有色彩特性的事物以色彩表现出诗歌之美。例如，云朵，歌曲，树木，燕子，花朵，草药等。它们经常出现在许多诗歌中，所有这些诗都有鲜明的色彩感，并融合成不同风格的图像。第三，某些有色事物的固定表达是相对固定的语义。如“玉”指代眼泪、“绿云”指代头发、“双鬓”指代白发等。过去的诗人在色彩选择，色彩匹配和色彩对比方面达到了完美的境界。不仅一些大师，还有小孩，他们的色彩感知都达到了非常微妙的水平。如唐·骆宾王孩提时所作的那首脍炙人口的《咏鹅》。四、古诗词的作用（一）古诗词是品德教育的好帮手1.促进学生情感教育一首首经典隽永的诗歌，不仅仅是诗人才华的结晶，更是他高远志向的体现。诗人通过诗歌表达自己的情感，或怀才不遇依然笑对人生，或忧国忧民，或嫉恶如仇、藐视权贵例如我们熟知的李白、杜甫、苏轼、陆游等，他们的诗歌中处处体现了高尚的情操和爱国的情怀。生活在南宋的陆游，在他85岁临终前写下《示儿》死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁。这是出现在5年级课本的一首古诗。本诗短短28个字就道出了诗人浓浓的爱国情感，读了无不使人动容。我们的国家日益强盛，我们现在处在和平年代。诗人的这种忧国忧民的爱国情怀正是当今青少年品德学习中最为重要的，也是最需要的。梁启超说：“故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。”让学生从小就学习这种爱国的诗词，在他们幼小的心灵埋下爱国的种子，无疑是筑入了民族之魂。自古以来，送别就是一个永恒的话题，古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。王维的《送元二使安西》劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。王勃的《送杜少府之任蜀州》海内存知己，天涯若比邻。李白的《赠汪伦》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。这浓浓的友情，不正是现代学生所需要的吗，良好的友谊，更加能促进学生的身心健康。良好的友谊，会使彼此共同进步，使学生的学习生活更加的融洽。2.陶冶学生审美情操中华文化向来崇尚高雅，诗人向来洁身自好，如王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。写出了诗人冰清玉洁，纯正无私的磊落品格。王冕的《墨梅》不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。诗人借梅自喻表达了对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。于谦的《石灰吟》粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。诗人托物言志，表现了高洁的理想。学生们每天被这样的诗词包围着，自然潜移默化的替他们摆脱了低俗文化的不良影响，提高了他们的审美水平。（二）古诗词对学生能力的培养1.利于培养学生观察能力如在学习苏轼的《题西林壁》一诗时，“横看成林侧成峰，远近高低各不同”，引导学生体从不同的角度观察事物会有不同的感受。横看时山岭，侧看是山峰。远、近、高、底，是作者不同的角度，各不同写出了庐山的千姿百态。抓住了事物的特点，写出了庐山的千姿百态，更引出了哲理的思考。不识庐山真面目，只缘身在此山中。要认识事物的真相和全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。正所谓，当局者迷，旁观者清。通过品味诗词，告诉学生观察不仅要细致，还要抓住事物的特点来写。2.利于锻炼学生想象能力小学生是最天真，最富有想象力的，引导他们在习作中发挥想象，是对他们创新意识的一个很好的培养。李白、苏轼、李清照等，他们的诗都非常有想象力，具有创新意识。李白的《望庐山瀑布》飞流直下三千尺，疑是银河落九天。作者用了丰富的想象力和大胆的夸张手法，突出了瀑布的气势磅礴，神奇壮观，把瀑布与天上的银河相比，如此神奇的想象力更为李白独有。学习这样的古诗词，对丰富学生的想象力，激发学生的探索意识，培养学生的创新意识，有很大的积极作用。3.利于提高学生语言学习能力古诗词的语言是非常精炼的，更是优美。写出这么隽永是诗词，相信诗人在创作时都是进行了反复推敲的。王安石的《泊船瓜洲》春风又绿江南岸，明月何时照我还？这个绿字历来受人赞叹，在教学过程中，老师往往会引导学生，把绿字进行替换感知，“来”、“满”、“过”等字虽然也通顺合理，但都没有“绿”字，有形有色，给人一种鲜明的形象感，画面感，让人仿佛看到了万物争春的画面。通过这类诗的学习，引导学生感受诗人对用字的精心选择，对学生作文的遣词造句会有很大的启发。（三）利于学生美育教学苏轼在《东坡题跋》中评论杜甫：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”。不仅如此，诗中还有情有理。小学阶段的古诗词教学，其实就是鉴赏美的过程。品读诗的意境，感受诗中的意境美。如王维的《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。这首诗，与诗情画意中寄托着诗人高洁的情怀和对理想的追求。如单单解释诗句的意思，就太过于空洞乏味了。综上所述，古诗词的学习，不仅仅是对语文能力的培养，而是学生一个全方位能力的提升。那这就对我们的语文老师在教学上又有了更高的要求。更加要求老师要用正确的方法去引导学生，体会古诗词中的意境。五、学生学习古典诗词的技巧古诗词的学习并非一日之功，需要长期的坚持。除了在课堂上要紧跟老师的思路认真听讲之外，老师也给大家提出以下几点建议，希望大家能够坚持，相信你的古诗词学习会更进一层楼。其一，重视预习工作。在学习古诗词之前一定要预习，借助工具，把不会的字词读通顺，要充分的朗读，大声的朗读，尽量有感情的朗读。其二，勤用注释。我一直强调学习古诗一定要会结合注释，古诗中古今异义的字词很多，注释可以很好的帮助你理解诗句的意思。比如辛弃疾的《清平乐·村居》最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。“亡赖”通“无赖”，“无赖”在这里是顽皮可爱的意思。其三，充分了解诗人生平事迹和创作背景。其四，识记诗人写作用到的修辞手法，并且尝试分析，比如李白的《望庐山瀑布》飞流直下三千尺，疑是银河落九天。运用了夸张和比喻的手法，写出了瀑布的壮观景象。遇到同类型的诗词时能举一反三。其五，把学习古诗融入到生活中去，每天