《愚公移山》教学反思（4篇）

《愚公移山》教学反思（4篇）《愚公移山》是一篇家喻户晓的名篇寓言故事，它有生动的故事情节，又带有神话颜色，篇幅短小，作为自读课文，学生通过自学根本上把握这则语言的主要内容。12月15日，我在初三(3)班开了一节《愚公移山》的公开课，现结合本课的教学实践作如下反思：

《愚公移山》是篇传统的老课文，故事情节简洁，也许的内容学生早知，经典的教法也有许多。我这次主要是结合我的小课题讨论：激发学生学习文言文兴趣的方法来设计这节公开课。在预备上这篇课文之前，脑子里始终在思索如何使我的课堂教学对学生有吸引力，如何在教学中表达新课标的理念。详细做到了以下几点：

1、营造良好的气氛。在学习之前，我播放江涛所唱的“愚公移山”的歌曲，以此导入课文的学习中。几乎全部的同学能够立刻进入状态，局部学生学生还渐渐伴唱。我觉得这一点能很好第激发学生学习这则寓言的兴趣。

2、采纳小组自主合作探究的学习方式。在授课之前，我让学生做了很好的预习，主要是针对文言字词，梳理文章内容，尝试进展翻译。学生先结合文下注解独立学习，把不懂的问题做上记号，然后小组争论，若还有疑难问题，则在课堂上向教师提出来，共同分析理解。我觉得这比单纯的教师串讲要好一些，可以调动学习的欲望。

3、采纳提问教学法。教这篇课文时，我提出了几个问题。这则寓言一共写了哪些人物？老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个“遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？参与移山的一共有多少人？“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰难吗？这样的问题可以激发学生的学习兴趣。同时也对文章既对重点字词做了强调，也对课文有了更深入的理解。

《愚公移山》教学反思篇二

《愚公移山》是一篇家喻户晓的名篇寓言故事，选自战国时代的道家列御寇所著《列子·汤问》，它有生动的故事情节，又带有神话颜色，篇幅短小，也许的内容学生早以有所了解，因此，我在设计本课教学时打算引导学生从情感、态度、价值观方面去感受课文，从寓意中获得人生的启迪。接下来就把我这节课的教学进展反思：

一、注意学生预习的指导及培育。

预习是课堂的“前奏曲”，它直接影响着课堂教学质量，影响着学生的进展。因此，学生良好学习习惯的养成首先就要从教会学生学会预习入手，引导学生由被动到主动，逐步养成良好的预习习惯。在课前我布置自读要求：凭借工具书逐字逐句读懂课文，同时登记疑问，预备在课堂学习时提出，养成带着问题去读书的好习惯。在本节课中能发觉学生们真正的去预习了，真正的去思索了，大大提高了课堂学习效率。

二、充分发挥小组合作沟通学习的优势，提高学习效率。

小组合作学习”这一模式不仅可以使师生之间、学生之间更有效地进展语言交际；而且还可以培育学生的合作意识。在本节课中，我设计了四处让学生小组合作沟通学习的时机，学生们在组内能够大胆发言，沟通，发表自己的见解，虽然语言不是那么周密，但却能看出学生们的学习的积极性，到达了学问学习的互补，促进了学生的主动学习。

三、“以提问与教导代替多讲”。

减轻学生对教师的依靠性，着眼于培育学生自读、自学的力量。新课程明确提倡自主探究、合作沟通的学习方式。教学中，我创设了让学生质疑的环节，并且将重点问题进展归纳，梳理，然后再让学生们带着问题去读书，去寻求，发觉问题的答案，然后在组内沟通，做到了教导多，讲的少。

四、多媒体课件的运用能恰到好处的为课堂教学效劳。

《语文课程标准》中指出：“教学中应当充分利用学生的生活阅历，运用多种直观形象的手段，创设丰富多彩的教学情境。”我利用多媒体播放《愚公移山》的动画Flash,创设生动好玩的视觉效果，激发学生求知的兴趣，引导学生进入情境当中，同时也使学生对《愚公移山》这个故事有初步的感知，学生不仅学到了学问，还根本上领悟了文章的寓意，熟悉到愚公精神的宏大，便于整个教学活动的绽开。

总之，本节课课堂气氛活泼，有剧烈的争论沟通，也有争先恐后的发言。学生们能在学习的过程中得到欢乐的体验和情感的熏陶。所取得的课堂效果比拟令我满足。

但是，我对课堂教学时间的把握不够精确，导致学生在最终汇报的时间不够，有的学生没有得到发言的时机。其实，课堂教学中还有许多缺乏之处，今后我肯定会更加努力，不断改良教学方法，提高课堂教学水平。

《愚公移山》教学反思篇三

本周，我校开展了语文教研活动。我对《愚公移山》进展了其次课时的教学。

在第一课时我针对古文的重点字词进展了翻译，学生大体上能够知晓故事的内容。于是，在此根底上，我以翻译重点句子进展导入。几个句子的翻译学生把握的较好。但是，对整个句子的翻译我无视了个别重点字词的翻译，没有很好的点到，成为一个圆满点。

从而在复习的根底上让学生自由朗读文本回答下列问题，拟出这则故事的提纲，为学生复述故事作预备。由于九年级的学生根底较差，自己没有很大的把握，故设计了这样的一个模式。可是，在整堂课下来，我觉得几个问题的解答和故事的复述过于简洁，没有很好的照看到优秀生的教学上。另外，《愚公移山》本身就是一个大家都特别熟识的故事，复述在此有点重复的味道。

在整体感知文本后，我对愚公、智叟和遗男等几个人物进展了分析。从分析人物的形象中找出本文所运用的表现手法——比照和衬托，进而体会比照、衬托手法的表达效果。这一环节根本上较为完整。但是，课后，我琢磨着(.1)，学生对比照和衬托这两种手法是否都已把握，究竟比照和衬托中的反面衬托有相像之处。在比照和衬托上我处理的不是很好。

最终是进展了教学的扩展。我引用了一个英国人与一个加拿大人对愚公的评价，以求用现代人的观念去对待愚公移山这件事情，来探讨愚公毕竟“愚还是不愚”？但是，我这一探讨做的不够到位。没有很好的将文章的这一问题进展讨论下去。就赶忙解读了“聪慧的中国人，为什么会对这样一个疯狂的愚老人，津津乐道？”而无视了文本的创新，回到了老课题上“愚公精神”坚持不懈，持之以恒。

整堂课，我根本上完成了自己的教学目标：理解课文深刻的寓意和愚公的形象，理解神话结尾及文中细节刻画的作用，体会比照、衬托手法的表达效果以及学习愚公的精神。但是，这堂课好像少了一些新意，仿佛一杯白开水，解渴但不够美味。而且，在教学中，我觉得自己始终存在这样的一个困惑：有些环节如同“蜻蜓点水”，缺乏“精雕细琢”，重形式而无实际效果。这是我今后教学中急需转变和改善的地方。在今后的教育教学工作中，我要不断地反思自己，磨砺自己，追求语文教学的抱负境地。

《愚公移山》教学反思篇四

一、素颜课堂，朴实无华

作为一名年轻教师，特殊渴望自己的语文课能上得很美。因此每遇公开课、评比课，总

喜爱将大量时间花在制作精致的多媒体课件、查找课外资料上，总想以其巨大的容量、丰富的表现形式、更直观的感受而获得较好的课堂效果。可结果常常是“华而不实”。听了《愚公移山》一课，我才明白什么是真正的美。

如此大的场面，朴实得没有一页课外资料，没有一张幻灯片，没有一丝旁逸斜出，只有语文。称其为“素颜”课堂，一点也不为过。

与愚公年纪相仿的钱梦龙教师从自身年龄导入课堂，进入文本。一切都是那么朴实、自然。可细细想来，“猜猜我今年几岁？和愚公差不多”，看似浅浅的一问，实则精致至极。学生的思维之花由此绽放。当学生知道眼前这个鹤发童颜、精神矍铄的“老语公”与课本中的“老愚公”都是“年且九十”时，内心沸腾着，鄙视着。这一问拉开了课堂教学的精彩序幕，拉近了师生间的距离，舒缓了学生的紧急心情；这一问也自然地引出了文中的“且”字，领着学生开头进入文本，唤起学生对文本、文字的敬畏之情。记得中学语文特级教师任玲教师曾说过：“我必需用自己的课堂让学生有敬畏之心——敬畏文字，敬畏语文。”

钱梦龙教师看似寻常却匠心独具的导入走进了“孩子们”，走近了文字。“愚公要移的是哪两座山？”“大吗？”“是方的吗？”“参与移山的有多少人？”在钱老不疾不徐、层层深入地追问下，学生走进了文字。

这非常钟的课堂里，教师“导”得朴实，“引”得朴实，学生却是那么轻松、快乐。语文课的美尽在那一导、一引、一品、一笑中了。

二、素练课堂，训练有素

叶圣陶先生说：“学生须能读书，须能作文，故特设语文课以训练之。”钱梦龙教师在《教师的价值》一书中也提出“学生要学会阅读，学会写作，就要靠实实在在的阅读训练。”钱老还对“训练”作了这样的解释：从教学过程中师生的关系看，学生是学习、进展的主体，这是毫无疑义的；但学生又是不成熟的学习者，还离不开教师必要的指导和帮忙，于是形成了教学中教师“导”、学生“学”这样一个师生互动的过程。这个过程就是“训练”。

纵观《愚公移山》一课，三位教师始终以“训练”为主线。钱梦龙教师让学生找愚公年龄时，学生找到了“年且九十”，但理解却是“九十”。这可见在课堂伊始，学生对语言文字的敏锐性不高，或者说他们没有细读文本的习惯，但在钱梦龙教师有序的引导与训练中渐入佳境。

肖培东教师的“续课”，重心落在对愚公妻子和河曲智叟的语言描写的反复揣摩、品尝中，肖教师领着学生穿梭于文字中，钻到文本的语言深处，也钻到愚公妻子与智叟的内心深处，细致体会两人的不同态度，更钻入了学生的思想深处，让学生体会到原来文言文阅读还可以这么有意思。只要学生力所能及，答案就决不“抛给”，这让我想起了孙绍振先生曾说：“在语文课堂上重复学生一望而知的东西，我从中学生时代就非常厌恶。从那时我就立志，有朝一日，我当语文教师肯定要讲出学生感觉到又说不出来，或者以为是一望而知，其实是一无所知的东西来。”教师“轻拢慢捻抹复挑”般的引导，使课堂的生成显得那么自然，以学生为主体、训练为主线的教学理念浸润在每一处教学细节中。“读”是肖教师续课中又一个主要的语文训练活动。无论是个别读或者齐读，读一共消失了十余次。正是在这样的反复品读与揣摩中，学生一步步走向课文深处。

张志公先生曾说：“所谓阅读教学，就是教师带着学生在文章中进进出出走它几个来回。”假如说肖培东教师带着学生走向了文本深处，是“进”。那么黄厚江教师则是引着学生先“进”后“出”，在朴实的语文训练中走向了语文深处。用一个“曾”字串起了愚公妻子、智叟以及愚公本人面对“移山”一事的态度，学生在文本中漫溯。而在争论的写作意图时已经包含了“出”。黄教师让学生争论：“若干年之后，三人又遇愚公会说些什么？”这一语文训练活动引着学生跳出文本，却又要立足本文进展深入思索。在黄教师的循循善诱中，学生撑一支语言的长蒿，向语文更深处漫溯。

三位教师的教学紧扣文本语言，不旁逸斜出。这种以语言为核心的教学活动才是真正的语文活动。教学方法简简洁单，教学活动实实在在，可见三位教师驾驭文本、驾驭课堂的深厚功力！

三、素情课堂，怀真抱素

在三位知名特级教师的课上，教师、学生、文本，接洽奇妙，不着痕迹，各具风格，浑然天成。不仅如此，学生敢想、敢说、敢问，在语言文字的王国里自由地探究，在民主公平的气氛里欢乐地发觉，固有的灵性得以显现，潜在的悟性得以唤醒，课堂里洋溢着生命的激情。激情背后是三代语文人对文字的痴迷与挚爱，对经典的痴迷与挚爱，对语文教育事业的痴迷与挚爱。他们用深厚的底蕴，滋养着学生的精神世界，这就是一个语文教师拥有的美妙情怀。情怀，表达在一个个教学细节中，钱梦龙教师自比愚公，亲切和气；肖培