《愚公移山》教案8篇

《愚公移山》教案8篇教学目标：

1、积存文言实词、虚词。

2、反复诵读，做到熟读成诵，烂熟于心，出口成章，培育文言语感力量。

3、正确翻译文言文。

4、学习愚公精神，正视成长道路上的困难险阻，勇往直前。

教学重点：

1．疏通文意。

2、联系实际深入理解课文内容。

3、比照、衬托的写作手法。

教学难点：理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

课时安排：3课时

第一课时

一、引入

愚公，是我国古代文学作品里的一个知名人物，关于他，发生了什么事情呢？为什么千百年来这个人物被人不断称颂？

二、作家作品

列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主见清静无为。

《列子》是道家重要典籍。列御寇所著，所著年月不详，大体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。

本文体裁是寓言。

三、读课文，初步把握文章内容。

1、课文朗读录音。

2、积存文言词语

方：

仞（rèn）：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。

且：

面山：

惩（chéng）：

塞（sè）：

迂（yū）：

聚室而谋：。室，

汝：

毕力平险：毕，

指通豫南：指，

汉阴：

杂然相许：杂然，许，

献疑：

以：

曾（céng）：用在“不”前，加强否认语气，可译为“”，常与“不”连用。

损：

如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么样？如。.。.。.何，

且：

焉：

置：

投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“”。

荷（hè）：

夫：成年男子。

叩石垦壤：。叩，

箕畚（jīběn）：

孀（shuāng）妻：

遗男：

始：

龀（chèn）：

寒暑易节：。易，。节，

始一反焉：反，

四、翻译课文

1、翻译

第一遍翻译：

其次遍翻译：

五、课堂总结

学习文言文，肯定要先把握重要文言词语的解释，再逐字逐词正确翻译。

六、布置作业

1、练习册。

2、背诵课文。

参考译文：

太行、王屋两座山，方圆七百里，高万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。

山北有一位叫愚公的人，年龄将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于山的北面堵塞，出入曲折。他集合全家来商议，说“我和你们尽全力铲除险峻的大山，始终通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷地表示赞同。愚公的`妻子提出了疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行、王屋两座山怎么样？况且哪里放置土石呢？”（大家）纷纷地说：“把它扔到渤海边上，隐土北面。”愚公于是率领子孙中三个能挑担的人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有一个遗腹子，才七八岁，蹦跳着前往帮忙他。冬夏换季，才来回一次。

愚公移山优秀教案设计篇二

教学目标：

1、顺畅翻译课文

2、分析故事情节和人物形象

3、理解故事的寓意，感受愚公精神

4、学习本文比照和衬托的艺术特色

教学过程：

一、导语：

同学们，在我们的学习和生活中，谁都遇到过困难，遇到了困难是应当英勇地克制还是选择躲避，答案是显而易见的，但我们中有很多人，面对前进道路上的重重困难、道道险阻，经常缺乏耐挫力和长久力，最终选择了对目标或抱负的放弃。

今日我们要学习的文言文《愚公移山》中的愚公却是一位面对巨大困难敢于挑战敢于战胜的勇者，学习愚公，尤其学习愚公那勇于克制困难、坚持究竟的精神，我信任我们每一位都会实现人生既定的目标

二、示标

学习这篇文言文，我们要达成这样的目标：

1、顺畅翻译课文，把握重点字词的意义和用法，把握一些重点文言句式

2、分析故事情节和人物形象

3、理解故事的寓意，感受愚公精神

4、学习本文比照和衬托的艺术特色

三、简介《列子》

本文选自《列子·汤问》，列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，主见清静无为其作品《列子》一书中保存不少古代寓言故事和神话传奇，如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义

《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一种文学体裁，它的特点是寓肯定的道理于简短的故事之中好的寓言，往往给人以有益的启发和深刻的教育《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。

四、听课文录音，并轻声跟读课文

请同学们，听课文录音，留意一些生字词的正确读音，并请轻声跟读课文。

五、翻译课文

请同学们结合书下解释（共48个解释）翻译课文女生译1、2段，男生负责译3、4段，先自行试译，也可相互争论，等会儿，各请一名代表当众翻译。

教师友情提示以下字词的解释：

河阳之北惩山北之塞

投诸渤海之尾毕力平险

箕畚运于渤海之尾以残年余力

山不加增汉之阴

六、总结通假字、重点虚词、特别句式

1、通假字

指通豫南指同直（始终）

寒暑易节，始一反焉反同返（来回）

甚矣，汝之不惠惠同慧（聪慧）

河曲智叟亡以应亡同无（没有）

一厝朔东厝同措（放置）

无陇断焉陇同垄（高地）

2、重点虚词的用法

“之”的用法

⑴构造助词，“的”：冀州之南，河阳之北

以君之力渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神

⑵用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固

⑶指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘

“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝

⑷人称代词，“他们”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰

“而”的用法

连词，表修饰：面山而居笑而止之

表顺承：聚室而谋何苦而不平？

表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增

“其”的用法

⑴代词，“他的”：其妻献疑曰帝感其诚

“他”：惧其不已也

⑵副词，加强反问语气：其如土石何？

3、特别句式

⑴被动句帝感其诚（天帝被他的诚意感动了）

⑵倒装句

①、主谓倒装：甚矣，（谓)汝之不惠(主）

②、宾语前置：何(宾)苦而不平？

③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫

⑶省略句

①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许

②、省略介词：帝感（于)其诚一厝(于）朔东

一厝(于)雍南

七、合作学习，研读课文

（一）请同学们看课文，思索这些问题，用课文原句来答复

1、愚公要移的是两座什么样的山？

2、愚公为什么要移山？

3、移山的目的是什么？

4、倒土的地点是哪里？

5、他们是怎样详细行动的？

6、山最终移掉了吗？

7、愚公决心移山要克制哪些困难？

答案：两山规模：“方七百里，高万仞”

缘由：“惩山北之塞，出入之迂也”

目的：“指通豫南，达于汉阴”

地点：“投诸渤海之尾，隐土之北”

行动：“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”

结局：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”

困难：(l)两座山特别大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞

（2）年老力衰，人员少：年且九十遂率子孙荷担者三夫

（3）工具简陋，运土路程远：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾寒暑易节，始一反焉

师：面对巨大困难，却敢前去挑战，同学们要学习这种士气请大家齐读这三句话：

知其不行而为之！

子曰：三军可夺帅也，匹夫不行夺志也

天行健，君子以自强不息

八、分析人物形象

过渡语：愚公移山“任务”——艰难，需移走两座高峻的大山；愚公移山人力薄弱，只有一行五人；愚公移山“过程”——艰辛，凿石运土，全靠体力，需寒来暑往，长期努力或许年老力衰的愚公是有点自不量力了，难怪智叟要笑而止之，固然愚公机灵的驳斥是令智叟哑口无言。

请同学来模拟人物对话其他同学思索：

1、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？

2、那你认为谁的观点正确？

答案：

1、智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

2、智叟：眼前的，停滞的观点

愚公：长远的，进展的观点

愚公移山，看到了自己后代子孙们的无穷力气，他说“我儿子又有儿子，儿子又有孙子；孙子又有儿子，孙子又有孙子……子孙会无穷无尽；山不会变，终有一天会移平”，特别理直气壮；而智叟只看到眼前愚公个人的势单力薄，明显看问题片面、死板

那么，对愚公和智叟这两个人物，你该如何评价呢？

答案：愚公：志向远大不畏困难坚持不懈

智叟：鼠目寸光安于现状自以为是

3、看来愚公非愚蠢之人，可有许多人说愚公就是一愚蠢之人，你的看法呢？我们男生和女生分成两派来，对两个观点“愚公不愚”、“愚公实愚”分别想想理由，熬炼一下嘴上功夫，来个小小的辩论吧

师总结：寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今日的科学技术进步来对待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今日提倡的“巧干”来要求愚公

小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚决意志和必胜信念。

4、想像一下，假如没有神的帮忙，移山的结果会怎样？

在生产力极不兴旺的社会条件下，人们只能梦想通过具有超人力气的神来帮忙人类实现其制服自然的愿望本文采纳神话结尾，借助神的力气实现愚公的理想，是以梦想方式解决人与自然的冲突，它反映了古代劳动人民的美妙愿望，使人们在精神上得到了鼓舞这和迷信有本质的不同

九、归纳寓意

这篇寓言的寓意是什么呢？你能说出这个“愚公移山”这个成语的意思吗？

寓意：本文通过愚公移山的故事，表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，坚韧改造自然的精神。

愚公移山：比方做事有非常坚韧的毅力和排解万难的精神。

十、总结写作特色

你从这篇寓言故事里学到了什么样的写作技巧？

v1、反衬

以两山高大反衬移山困难

v2、比照

a、移山人力的薄弱与移山任务的艰难（突出愚公排解万难的坚强精神）

b、智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）

v3、情节曲折

愚公移山，虽得家人赞同，但其妻却说出了许多困难，还好，家人想到了问题的解决方法，可那智叟却前来阻挡，并嘲讽愚公的”无能，机灵的愚公对他进展了严峻的驳斥，愚公移山的精神惊天地、泣鬼神，最终得到了神的帮忙，至此，愚公移山有了个圆满的结局，文章可谓情节波澜起伏，曲节多姿。

十一、《愚公移山》歌曲观赏，下课

初中语文《愚公移山》教案篇三

一、教学目标

（一）学问目标：理解积存文言词语，理解课文寓意，把握愚公精神。

（二）力量目标：文言文的诵读；运用全面的、辩证的、进展的观点看问题，提高分析问题的力量。

（三）情感目标：学习古代人民战胜困难险阻的宏大气势和顽强毅力。

二、教学重点：理解本文寓意及愚公精神。

三、教学难点：培育多角度分析问题的力量。

四、课时安排：

五、教学方法：争论法；问答法；讲解法

六、教学设计与内容

第一课时

一、课程导入（3分钟）

同学们，你们有没有听过“只要功夫深铁杵磨成针”这句话呢？（生：听过。）那我请位同学为我们复述一下这个故事。（生：这个故事讲得是唐朝的大诗人李白，他小时候不喜爱读书。有一天，乘教师不在屋里，便静静的溜出门去玩。他来到山下的小河边，见到一位老婆婆，正在石头上磨一根很粗的铁杵。李白就觉得很纳闷，就上前问她：“老婆婆，您磨铁杵做什么？”老婆婆说：“我在磨针呢。”李白惊讶地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么可能磨成细针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要每天磨，铁杵就能越磨越细，还怕磨不成针吗？”聪慧的李白听后，再联想到自己，感到特别惭愧，于是变转身回到书屋努力学习。从今，他在心里牢牢的记住了“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋图强，用功学习。）讲得特别好。那你们知道这则故事告知了我们什么道理呢？（生：只要我们有恒心，有毅力，做任何事情都能胜利。）没错，这则故事告知的正是这个道理，大家都懂得这个道理，我想大家应当也做得到。好，那么今日就让我们一起来学习一篇与这则故事有异曲同工之妙的的寓言故事《愚公移山》，仔细体会一下这则寓言告知我们的道理。

二、文学常识（2分钟）

从文中注解①我们看到这则寓言选自《列子？汤问》，《列子》这部书中保存了许多的古代寓言故事和神话传奇。我们今日所学的这篇《愚公移山》就是古代

寓言中的名篇，它有比拟完整的故事情节，又带有神话颜色，历来脍炙人口。列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。

寓言：寓言这种体裁的特点是寄予肯定的道理在一种比方性的虚构的短小故事中，往往带有挖苦或劝诫的意味。

三、字词（4分钟）

下面大家先自由朗读一篇课文结合文章解释将不懂得读的字注上音，假如注解中没有，就先划出来，等一下我们一起解决。？?

大家都读完了吗？（生：读完了。）那你们有哪些不会读的字词呢？（生：？?）（在这篇课文中以下字词的读音应提示学生留意）：

万仞（rèn)惩(chěng)塞(sè）迂（yū）荷（hè）担者箕畚(jīběn)

穷匮（kuì）亡（wú）以应厝（cuò）孀(shuāng)妻龀(chèn)叟(sǒu)

？?（结合解释解释：塞：多音字，堵塞。荷：多音字，扛。亡：通假字，通“无”。？?）

四、朗读课文（2分钟）

接下来大家一起朗读一下这篇课文，看看这篇文章讲的是什么故事？

五、疏通文意（8分钟）

大家读得特别好，大家读完了这篇文章，接下来我们就一起来疏通整篇文章的大意。大家结合文章解释看下文中有哪些字词句是大家有疑问的，现在大家跟同桌相互争论，试着翻译一下整篇课文。（？?）

大家都看完了吗？有没有哪些字词句在你们争论中没能得到共识或不能让你给理解的呢？（可能会有疑问，依据学生提出一一解答。）

由于这篇文章的。字词比拟简单理解，我就不多说了，就请4位同学为我们翻译一下这篇课文吧。（本文为自读课文，全文大意由学生自己疏通，教师只从旁教导即可。）

【生1：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。（这两座山）原来在冀州的南面，黄河的北面。

生2：北山有一个愚公，年纪将近有九十岁了，面对着山居住。(他)苦于山北交通堵塞，进出要绕远道，就召集全家来商议说：“我要和你们尽全力挖平险峻的

大山，始终通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗？”（大家）纷纷地表示赞成他的意见。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢？况且土石放到哪里去呢？”大家纷纷说道：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公就率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用簸箕搬运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮忙他们。寒来暑往，季节交换，才来回一趟。

生3：河曲的智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪慧了。凭你在世上这最终的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长长地叹息说：“你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来答复。

生4：山神听说了愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚意所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从今，冀州的南部，始终到汉水的南边，再没有高山阻隔了。】（依据学生的翻译，对于翻译不到位的地方稍作解释。）（在翻译其间结合课后练习二分别点出一词多义字“方”、“且”、“曾”、“固”、“亡”等。）

六、总结（1分钟）

这节课我们学习了《愚公移山》这篇文章，较完整的知道了整篇课文所表达出的寓言故事。在下节课上我们将深入了解整篇寓言故事以及它所表达的道理。对于愚公与智叟这两位仆人公也将作出具体的讲解，所以请同学们课后仔细思索下这篇寓言通过愚公与智叟这两位仆人公向我们诠释了怎样的人生哲理？

教学难点篇四

1．培育多角度分析问题的力量。

2．理解神话结尾的作用，体会京城氏之子跳往助之这一细节的作用。

《愚公移山》教学设计篇五

一、设计思路

自主学习落实文言词句，反复朗读感知故事情节，合作学习探究形象寓意。

二、教材分析

本文着重塑造了愚公的形象。愚公移山的胜利，表现了我国古代劳动人民改造自然的宏大气势和顽强毅力。它告知我们要克制困难就要下定决心，坚持不懈。本文描写生动、形象，擅长运用比照手法。

三、教学目标

1．指导学生顺畅朗读，了解故事大意。

2．分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。

3．拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进展多角度的阅读。

四、教学重难点

1．积存常用文言实词，了解文言虚词“之”“其”“而”的用法。

2．精确翻译、理解课文。

3．拓展思维空间，引导学生结合自身生活体验，进展多角度阅读。

五、课时安排2课时

六、教学过程

第一课时

借助工具书及书本解释自读课文，通过生生、师生的合作，解决学习过程中存在的问题。

（一）导入新课

1课前可让学生观赏歌曲《愚公移山》。

2这支兴奋人心的歌曲，歌名叫《愚公移山》。《愚公移山》是一则长期在人民中间流传的寓言故事，信任在座的不少同学就熟知这个故事，有谁情愿给我们讲一讲这个故事呢？（学生讲好后，教师从鼓舞角度进展评价，板书课题，介绍相关学问：《愚公移山》选自《列子汤问》。列子，名寇，又名列御寇，战国前期道家的代表人物之一。）俗话说，吃菜要吃原汁原味，读文学作品也是如此，要多读原著。今日我们就一起来看一看《愚公移山》这则寓言故事的原文，盼望大家能从中品尝出独特的味道。

（二）自读感知

1借助工具书及书下解释，朗读课文，要求读准字音，停顿正确。（同座组成学习小组相互听读，依据要求相互评价。）

2借助工具书及书下解释，逐字逐句读懂课文。（自读中，学生不能解决的问题，在书上打上问号，预备向同学、教师求助。教师巡察，随时了解学生自读的进展状况。）

（三）合作解疑

学生提出的各种问题，教师应当尽量要求他们自己查工具书解决，或引导学生通过争论来解决，教师只解答学生经过努力仍旧无法解决的问题。

（四）检查自读（可用投影，也可课前打印）

1给加点的字注音：

万仞（ｒèｎ）惩山北之塞（ｃｈéｎｇ）（ｓè）

荷担者（ｈè）箕畚（ｊī）（ｂěｎ）

河曲智叟亡以应（ｗú）一厝朔东（ｃｕò）（ｓｈｕò）

始龀（ｃｈèｎ）无穷匮也（ｋｕì）

雍南（ｙōｎｇ）

2划出以下句子的朗读停顿：

（1）遂|率|子孙荷担者|三夫

（2）邻人|京城氏之孀妻|有|遗男

3辨析多义词：

（1）焉且焉置土石（哪里）

有子存焉（呢）

（2）而而山不加增（可是，表转折）

河曲智叟笑而止之曰（表修饰）

何苦而不平（表承接）

（3）其其如土石何（加强反问语气）

其妻献疑曰（他的，指愚公的）

惧其不已（他，指愚公）

4翻译以下句子：

（1）遂率子孙荷担者三夫

（2）甚矣，汝之不惠

（3）其如土石何

（4）子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

（五）小组评价

学习小组内，学生相互批改作业，教师巡察，解决学生争吵不下的问题。

（六）诵读稳固

（七）布置作业

1整理文中的通假字。

2完成“思索与练习二”。

3反复诵读课文，给自己的父母复述这个故事。

其次课时

引导学生通过对本文的解读，稳固文言学问，了解不同人物对移山的不同态度，把握愚公这个艺术形象，领悟寓言的教育意义。

（一）诵读导入

（二）研读新课

上一堂课，同学们仔细自读，提出了不少问题，很多问题由于大家积极动脑，都得到了圆满的解决。可见只要大家积极思索，学习上的很多事是自己可以做好的。今日教师.1将提出一些问题，大家结合课文内容进展思索，看看对课文理解得怎么样。

1这篇课文中写到了哪些人物？

提示：愚公、（其）妻、（其）子孙、遗男、智叟。（板书）

2愚公多大年纪了？智叟是哪个年龄阶段的人？那个“遗男”多大了？

提示：愚公——“年且九十”，将近九十岁。（“且”，将近，快要。）

智叟——老年人。（“叟”，老头。）

遗男——“始龀”，七八岁。（“始龀”，刚刚换牙，七八岁的光景。）

3愚公为什么要移山？山移走了有什么好处？

提示：缘由——“惩山北之塞，出入之迂也”；好处——“指通豫南，达于汉阴”。（“阴”：水的南岸，山的北坡；“阳”水的北岸，山的南坡。）

4有哪些人参与了移山劳动？总共几个人？

提示：参与移山的人有愚公、“子孙荷担者三夫”——儿孙中能挑担的三个人、遗男；总共五个人。

5移山的任务艰难吗？你从文中哪些地方看出了任务的艰难？

提示：（1）“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”——面积大，高度高，可见土石工程之艰难。（2）愚公“年且九十”，遗男“始龀”，“荷担者三夫”——移山者，老的老，幼的幼，总共还只有五个人，就移山这项巨大的工程而言，劳动力极弱，可见要完成任务极其艰难。（3）“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”——“叩”“垦”“箕畚”，可见劳开工具落后，完成任务谈何简单。（4）“寒暑易节，始一反焉”——冬夏换季（一年），才回家一次，可见运送土石的路途遥远，劳动何其艰辛。……

（学生只要能结合文本的解读，体会到移山的艰难，言之有理即可。不必面面俱到，亦无须拘泥于上述提示。）

6在如此艰难的移山任务面前，愚公的妻子、子孙、遗男、智叟他们分别是怎么说怎么做的呢？（引导学生在文中画出相关语句）由此可见他们各自持怎样的态度呢？

提示：（板书加点的字）

（1）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”——“献疑”——关怀、担忧。

（2）河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”——“笑而止之”——轻视、称赞。

（3）（子孙）“杂然相许”；（遗男）“跳往助之”——支持、参加。

（愚公的妻子和智叟讲的话差不多，态度好像也很接近，这是一个教学的难点，教师要引导学生进展比拟。可以通过揣摩朗读的语气，结合“献”与“笑”，“君”与“汝”，“如……何”与“其如……何”等字词及句式的比拟，来实现教学目的。）

7愚公认为山肯定能移掉的理由是什么，他是怎样驳斥智叟的呢？

提示：汝心之固……何苦而不平？

8这段话念起来让人感到特殊有力，这是什么缘由呢？

提示：（教师引导学生体会“顶真”的修辞作用）这段话，运用了“顶真”的。修辞方法，一句顶一句，层层紧扣，增加了语言的力气，充分说明白子子孙孙绵延不绝的道理。

9小组争论：同样是面对移山这件事，可为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？

提示：愚公以进展的眼光看问题，他有克制困难的决心，有坚持不懈的毅力，有奉献自己造福后人的美妙愿望，所以对移山布满信念；智叟从静止的观点动身，畏惧困难，怀有私心，只看到一代人的力气及获利，从而断定在自然面前是无能为力的。（学生只要言之有理，就应当赐予确定，在学生充分发言的根底上，教师加以概括。）

10这样看来，愚公和智叟究竟哪个人聪慧，哪个人愚笨呢？

提示：愚公不“愚”，是一个大智大勇的人，这叫“大智若愚”；智叟不“智”，是一个鼠目寸光的人。（板书加点字上的引号）

11追问：为什么在这两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用呢？有何用意？

提示：在两人的名字中将“智”和“愚”反过来使用，不仅加重了比照颜色，而且具有挖苦的效果。

12故事结尾，两座山还是靠了神仙的相助才搬走的，有人说，愚公究竟还是无能的人。大家同意这种说法吗？为什么？（引导学生从文中找依据）

提示：“操蛇之神闻之，惧其不已”——可见愚公移山的决心行动，使山神都可怕了；“帝感其诚”——说明愚公的精神连天神都感动了。所以，故事以神话结尾，更加突出了愚公的精神惊天地，泣鬼神，感人至深。同时故事的结局也照顾了故事的开端。

（三）延长拓展

争论思索：以现代人的价值观来看，你认为愚公的做法可取吗？为什么？假如你是愚公能不能有更好的解决问题的方法？（设计此题的目的在于鼓舞学生进展多元思维，教师不要将自己的观点强加给学生。对于学生的明显偏频的观点，教师应当引发学生相互评点或辩论。）

（四）布置作业

以《“愚公移山”外传》为题，写一则小故事，说明自己对某些问题的见解。

课堂小结篇六

教师朗读《愚公移山》歌词：

听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，靠着是一身肝胆。

讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。

无路难呀开路更难，所以后来人为你感慨。

多媒体显示

没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

学生齐读。完毕全文学习。

《愚公移山》教案篇七

一、教学设想

课堂的行进根据“四三二一”之挨次：

先提炼要素，提醒其作为一个隐喻，包含着励志故事的普遍特征；

后以同类文本作比，彰显属愚公神话特有的异志；

再提出良种假设，引入生活阅历，将枯燥的“寓言说理”，转变为“人情故事”，重新来端详这个人物的种种可能，颇好玩味；

最终借用西方人视角，评价这个古老的中国故事，让人在悚然一惊之后，从深厚的文化浸润中拔身而出，觉察此文本悠久流传的寓言密码。

二、教学目的

1、通过对故事情节的勾选提要，了解民族的朗健精神。

2、分角色朗读、辩论，懂得真理的相对性。

3.DV实录，小组争论，探究愚公移山故事的文化内涵。

三、教学过程

导入：歌曲《愚公移山》山

移

愚公

[一]四大元素

山人过程结局（听课文朗读）

山是怎么样的愚公是怎么样的移山是怎么样的艰难结局又怎么样

方七百里，高万仞————艰难的

残年余力————————微弱的

寒暑易节，始一反焉———长期的

无垄断焉————————最终的

[二]三处差异

比拟阅读：见材料一（夸父逐日，敬畏填海）

1、人数课文（5个）材料，（1个）

外援4无

结局胜利失败

愚公最终胜利的缘由是什么？

2、引出愚公和智叟的对话。辩：后息为胜，最终发言的人就是成功者。

[三]两种假设

“……何苦而不平？”插入智叟曰：“…………（学生想象）”

文章的最终插入智叟曰：“…………（学生想象）”

两处额外添加请学生争论

——如何重新评价愚公？