高中历史必修三选择题100道

高中历史必修三选择题100道（各地模拟题汇编+解析）1•春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主张进行整理，将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们分别是：儒、道、墨、法B.墨、儒、法、道C.法、儒、道、墨D.道、法、墨、儒2•全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一一致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是“己所不欲，勿施于人”B.“人之性恶，其善者伪也”C.“是非之心”，人皆有之D.“制天命而用之”孔子是我国古代伟大的教育家、思想家，儒家学派的创始人。下列古迹与儒家思想的创立有关的是（）D.独乐寺D.独乐寺以法为教，今必胜昔万物虚无，祸福相倚以法为教，今必胜昔万物虚无，祸福相倚.引发了社会大变革局面的出现.对后来的中国政治和文化影响深远春秋战国时期形成了诸子百家，出现了百家争鸣的局面。下列各项明显符合法家主张的是TOC\o"1-5"\h\z人性本恶，仁义教化B.C.兼爱非攻，节用尚俭D.百家争鸣局面形成的重要意义不包括促进了思想学术的活跃和繁荣BC.奠定了中国传统文化体系的基础D从公元前六世纪到公元前四世纪，是东西方哲学思想发展的熏要时期，这一时期的东西方不但涌现出了众多的思想大家，而且流派纷呈。回答6〜8题。下图两人分别是这一时期东西方思想领域涌现出的最杰出代表人物。下列有关他们思想共同点的叙述,错误的是（）思想研究重点都是人类社会B.都重视道德的作用C.都反对过激民主政治，主张“劳心者治人”D.政治主张都是为了挽救正在衰落的旧制度当时儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景，有何主要不同（）A.讨论主题不同B.诞生的政治氛围不同C.价值取向不同D.所处的历史阶段不同&在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是（）最重要的方式分别是（）A.仁政和道德教育.王道和民主政治C.加强专制和自我节制D.实行人治或法制9．下面对中国历史上第一次思想解放运动影响的叙述，正确的有（）促进了中国古代由奴隶社会向封建社会过渡是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段奠定了中国传统文化体系的基础确立了儒家思想的正统地位中学历史教学园地①②③④B.①③④C.①②③D.②③④10•孟子认为：“……百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。”对孟子的上述言论理解正确的是（）这是对孔子思想的继承和发展他的这一主张有利于当时社会生产的发展，具有进步意义客观地反映了战争年代人民对安居乐业的渴望站在平民立场上提出了分给农民田宅的思想①②③B.②③C.①②③④D.①③苏格拉底是古代希腊最伟大的思想家之一，他知识渊博，擅长辩论，虽然他本人未曾有著作传世，但他的思想言行散见于学生的著述中，他的学生使他名垂青史。中国古代类似于苏格拉底的思想家是孔子B.老子C.墨子D.韩非子孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”材料反映了孔子的思想主张是仁者爱人B.忠恕之道C.克己复礼D.中庸之道墨子主张“兼相爱”“交相利”，韩非子主张“法治”。造成这种分歧的根源是A.社会的长期动荡不安B.代表的阶级不同C.百家争鸣的趋同现象D.所处时代不同春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”“农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”“民为贵，社稷次之，君为轻”“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”春秋战国时期“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是①井田制和分封制的日益瓦解②“士”阶层在社会、政治活动中的活跃③学术下移，私学兴起④诸侯争霸兼并战争客观上促进了学术的传播和交流A.①②③④B.②③④c.①②④D.①②③有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子（）A.重视礼仪教化B.主张礼法并施C.强调严刑峻法D.提倡为政以德TOC\o"1-5"\h\z孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是（）A•“有教无类”的办学思想B•“因材施教”的教学方法C.“知之为知之”的学习态度D“温故知新”的学习方法下列治国主张中，体现了“民本”思想的有（）“政在得民”②“民贵为轻”③“为政之要，惟在得人”④“以人为镜，可知得失”A.①②B.①③C.②③D.①④17－18世纪，欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出了浓厚的兴趣。德意志的莱布尼茨盛赞儒家道德及其影响下的社会秩序和国家统一。法国的伏尔泰认为，中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。以上史实说明了（）①儒家思想总体上符合欧洲资本主义的需要儒家的“大一统”思想符合德意志国家统一的需要③中国的考试制度有利于法国资产阶级反对封建等级制④儒家的“民贵君轻”思想对欧洲资产阶级推翻封建君主制有重要指导意义①②③④B.②③④C.②③D.③④21．孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是：追求天下为公B.崇尚秩序C.主张仁政D.天人感应某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,他们的描述符合儒家思想的是甲生说：穿衣服应合乎大自然的变化,天气冷多穿一点，天气热少穿一点乙生说：穿衣服体现了人们的身份地位，什么样的身份就穿什么样的衣服丙生说：讲究衣服穿着是一种浪费，穿得简单、甚至破旧的衣服也未尝不好丁生说：穿衣服何必麻烦，按照统一的规定，大家都穿一样的制服就可以了在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指A.制天命而用之B•“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”C.兼相爱、交相利D.加强中央集权，防止人民反抗24．春秋战国时期，诸子百家主张的社会改革都强调（）A“以人为本”B“以德治国”C“无为而治”D“以法治国”25．董仲舒对儒学进行改造，据此西汉儒学与孔、孟儒学的主要区别A.神化封建统治B.宣扬仁政C.为统治者服务D.反对苛政刑杀26．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是一副中国近代比较典型的双关语对联，对于“朱子高于孔子”隐含意思的最佳解释是A.朱熹建立了系统的心学理论B.朱熹对于儒家学说贡献大于孔子C.朱熹的心学理论比孔子的学说高明D.朱熹继承和发展了孔子儒家学说27．学者对古代某思想家有如下的叙述：“（他）想把濂溪（周敦颐）、二程种种意見都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统……。”请问这位古人是A.李贽B.朱熹C.王阳明D.王夫之“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合（）A.孔孟之学B.老庄哲学C.程朱理学D.陆王心学）宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以A.研究天人关系为核心内容B.伦理道德为核心内容C.认识自然发展规律为导向D.关心社会进步为前提国内某重点大学的校训取自中国古代某位思想家的“博学之，审问之，谨思之，明辨之，笃行之”，该思想家应该是（）孔子B.孟子C.董仲舒D.朱熹儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是（）A.人心是世界万物的本源B.学术研究要为现实服务C.君主专制是天下之大害D.“天理”就是“三纲五常”等伦理道德中国传统文化中注重个人修养，追求人格完善的美德传统在春秋战国时形成，汉代以后，尤其是历经宋明理学的发展，更进一步强化。下列不能..反映这一传统美德的是（）

“地势坤，君子以厚德载物”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”朱熹在湖南岳麓书院的题字：“忠、孝、廉、节”“民为贵，君为轻，社稷次之”33．（2008．5梅州市第二次高考模拟测试）从《宋史》中出现的以下人物名字，可以推测他们深受当时哪种思潮的影响?焦守节（卷261）、李克让（卷270）、陈从信（卷277）、赵安仁（卷287）、钱端礼（卷385）、张忠恕（卷409）。A．佛学B．法学C．道学D．理学34．史学家张岱年称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指A.内心世界B.自然规律C.社会规律D.天的意志“智者不以无过为喜,人之大德在于改过,作一新人。”王阳明这句话的主要意思是（）A.勉励人谨言慎行，避免犯错B•说明人非圣贤，孰能无过C.指出智者以有过为喜，以重生为荣D.强调知过改过，日新月新的重要性宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有①吸收了佛教和道教的思想②完成了理论化、思辨化的过程封建的伦理道德行为规范形成④具有浓郁的人文主义精神A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④（08济宁高二历史）宋代是我国儒学思想发展的一个重要阶段。理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辩化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是A.理就是社会发展的客观规律B.理是人生来就固有的思想观念C.理是最高统治者的主观意志D.理是维护封建统治的伦理道德“饿死事小，失节事大”反映的思想核心是（）A.存天理，灭人欲B.格物致知c.致良知D.发明本心朱熹说：“……天得之（理）而为天，地得之（理）而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是（）A.从统治者的角度阐述封建伦理道德B.阐述了自然界的法则C.阐述了君主专制的道理C.阐述了君主专制的道理D.下列言论不符合宋明理学思想观点的是A.“夫天下之事，莫不有理”C.“穿衣吃饭，即是人伦物理”程朱理学与陆王心学的共同点是（A.理气一体，理先气后BC.内心反省，以致良知D为了规范人与人之间的人际关系（）B.“父子君臣，天下之定理”D.“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”）.心外无物，心即是理.纲常伦纪，即为天理古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是A.万物皆只有一个理B.有理而后有气C.宇宙便是吾心D.父子君臣，天下之定理理学对先秦儒学的继承主要表现在吸取其A.仁政思想B.伦理道德C.性恶论D.唯物思想西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者最大的共同点是A、相信人之外神的力量B用以约束人类欲望的无度膨胀C宗教信仰D、今天都被人们所抛弃45文天祥抗元被俘，宁死不屈，以正气歌明志。他这种气节反映了当时社会的主要思想是A.道学B.佛学C.理学D.史学46.以下观点哪一项最有可能是明代思想家李贽的主张（）A.民为贵、社稷次之，君为轻B.孔子之是非不是判别是非的标准C.保天下者，匹夫之贱，与有责焉D.人伦道德的价值内涵在于“三纲五常”

47．《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了（）农民反封建的强烈愿望B.封建社会末期商品经济的发展要求C.知识分子参与政权的愿望D•资产阶级对民主政治的要求48•黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法,吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（）建立一家之法B.法律是由人来决定的C.反对君主制，实行法治D.建立君主立宪制49•18世纪英国学者亚当•斯密英国古典经济学的主要代表人物之一，在代表作《国富论》中他阐明了资本主义工商业的重要性，以下与他的观点最接近的见解是A.“从字义通经义，从经义通义理”A.“从字义通经义，从经义通义理”君主专制是“天下之大害”C.“工商皆民生之本”C.“工商皆民生之本”D.“天下兴亡，匹夫有责”50•50•黄宗羲的“天下为主，君为客”，与孟子“民贵君轻”思想的关系是（A.前者是对后者的否定A.前者是对后者的否定前者是对后者的肯定C.前者是对后者的批判继承C.前者是对后者的批判继承D.两者毫无关系51韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的历史环境，最正确的评价是：A、有利于封建统治B、阻碍历史进步C、都是片面的思想D、都是进步的思想某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本'观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是（）资本主义萌芽产生在社会思想上的反映统治者重视工商业的反映黄宗羲总结实践经验的结果明清时期重农抑商政策的必然结果顾炎武认为，“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”从中不能得出的结论是（）A.顾炎武主张“经世致用”的学风B.顾炎武批判“心学”的空谈顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃D.顾炎武主张废除儒家思想顾炎武说：“博学于文，行己有耻。自一身以至天下国家，皆学之事也。”这说明他A.主张学以致用B.反对封建专制主张男女平等D.对宋明理学深恶痛绝顾炎武在《日知录》一书中说：”易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，……，人将相食，谓之亡天下”。"亡国"和"亡天下"两个概念，其中"亡天下"的确切含义是A.封建王朝的更替B.外族入侵带来国家危难C.统治者不施仁政，导致民不聊生，社会退步D.统治阶级内部纷争使国家分裂顾炎武在其《日知录》中，列举了历史上大量的“称臣下为父母”、“人臣称人君”、“人臣称万岁”的例子。这表明他（）A.提出初步的民主思想B.提出经世致用思想C.宣传三纲五常等级秩序D.否定封建礼教传统欧亚大陆两端的中法两国，都有着优秀的文化传统。17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。回答27〜28题。17世纪三位中国思想家的思想实质是（）A.宋明理学的深化和发展B.资产阶级民主思想的兴起C.对儒家思想的全面否定和批判D.儒家思想在新的历史条件下的发展上述中法两国思想家在思想上的共同点是（）A.倡导理性主义，批判愚昧和迷信B.反对君主专制制度，主张人民为主C.主张法律面前人人平等D.变革政治制度，实行君主立宪与西方启蒙思想相比，明清之际的进步思想没有发展成为改造社会的强大思想武器。从内容主张上，其不同于西方启蒙思想的①有设想未来社会②批判专制制度③宣扬民主法制④尊重科学知识中学历史教学园地①②③B.②③C.①③④D.②④60．下列何者，不可以代表士人的经世致用思想A•“书中自有千钟粟；……书中自有黄金屋……”“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”C．“出而为帝王师，处而为天下万世师”D．“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心”明清文化具有新的时代特征，这主要是指A、古典小说蓬勃发展B、传统科技处于世界前列C科学、文学、教育、艺术等在古代史上都占有重要地位D反封建的民主思想产生明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是A.经世致用思想B.君民共主思想C．自由平等思想D．重农抑商思想明清之际的思想批判，包含着向近代社会演变的因素有：①男女平等②议会至上③工商皆本④实行众治A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④64．在明清进步思想家批判君主专制的过程中，提出了许多新的限制君权的理论和设想，其中最主要的是A.否定君主制B.实行君主立宪推行三权分立D.倡导言论自由，建立自下而上的监督机构65．普罗泰戈拉特别强调人的尊严和价值是至高无上的，国家治理好坏的标准，要看它是否对人有利和符合人性。他的思想体现了（）A.资产阶级的本质B.人文主义的本质C.封建主义的本质D.启蒙运动的本质66．“万物的存在与否，全在人的感觉。一阵风吹过，有人感觉到冷，有人感觉到凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。”提出上述观点的思想家是A.普罗泰戈拉B.苏格拉底C.伏尔泰D.王阳明67．古希腊的圣贤先哲从客观实际出发，俯察人生，对人的价值提出了许多闪耀着人文主义光芒的阐述。其中苏格拉底的主要观点是A．“自由是天赐的”B．“人是万物的尺度”C．“认识自己，方能认识人生”D．“人是能够随心所欲地改造自己的”68．善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是A.柏拉图B.亚里士多德C.苏格拉底D.普罗塔哥拉69.10.公元前5世纪中叶以后，古希腊有些学者开始怀疑社会现实和宗教，把研究重点转移到“人”本身。于是，出现了所谓的智者学派。这一学派出现的主要因素是A.希腊地理环境的影响B.希腊公民社会地位的提高希腊城邦的兴起D.希腊城邦民主政治的繁荣70.表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应是A.水是万物的本原B.感觉即知识C.人是万物的尺度D.知识即美德71．使哲学成为一门真正独立的科学和使哲学成为一种研究“人”的学问的哲学家分别是（）A.泰勒斯苏格拉底B.亚里士多德苏格拉底C.柏拉图苏格拉底D.泰勒斯亚里士多德在古代雅典，不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度，他们最有可能担心智者学派的活动会

A.阻碍社会经济的发展B.引发外族的入侵和奴役C.导致雅典人口的流失D.危及社会的秩序和道德智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，在当时和后世都有相当影响。下列表述不正确的是对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用某些思想是西方思想史上人文主义精神的最初体现为建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备促进了希腊文化的发展普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度”。对此正确理解是以人的感觉与认识来评判事物客观存在与否的标准提倡个人主义以及怀疑一切的思想呼唤人类关注社会、政治与法律，解决日常生活发生的问题惟有人有资格和力量，也有权利重新规范自己的生活马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧”的化身。这主要是指他A.首先对客观世界进行哲学思考B.强调个人利益，创立诡辩学派C.把讨论的重点从自然转移到社会D.开始了对人本身的哲学认识中西文化交相辉映，如汤显祖与莎士比亚是同时代的著名戏剧家，下列属于同时代同一领域的文化名人是A.孟子和苏格拉底B.关汉卿和达尔文C.王阳明和哥白尼D.曹雪芹和孟德斯鸠西方第一次思想解放运动的先驱一一普罗泰戈认为，国家治理好坏的标准应是(A.是否人人都遵守习俗和法律B.是否民主和强盛C.是否对人有利和符合人性D.是否由“哲学王”来做统治者右图是公元前3世纪前后古希腊的著名雕像《维纳斯》，充分反映了人体之美，这种风格的绘画在当时的世界上几乎是独一无二的。古希腊产生这种艺术的原因不包括...民主政治的发展人文精神的影响工商业高度发达安土重迁思想的影响古希腊智者学派讨论的重点是A.认识自然B.认识社会C.认识宗教D.传统神话普罗塔哥拉(Pmtagoras)提出“人是万物的尺度”；苏格拉底(Socrates)认为最高的知识就是对“善”的认识。下列选项中对两者认识正确的是A.两者不一样。普罗塔哥拉使人的主体性觉醒，是对自然哲学的反思；苏格拉底使人统一于向善的标准之下，是对人的哲学的反思。B.两者基本一致。普罗塔哥拉和苏格拉底都认为世界有着统一的本体——“善”，而它存在于人的主观意识中。C.两者不一样。普罗塔哥拉对神的作用进行了批判，使人与万物协调一致；苏格拉底对自然的作用进行了批判，认为人不是万物的尺度而是“善”的尺度，确立了人的尊严。D.两者基本一致。普罗塔哥拉和苏格拉底都否定了世间万物有统一的标准，认为感觉与认知是最重要的，而感觉与认知又随个体的不同而不同。解析：A普罗塔哥拉强调人的自然属性和欲望，苏格拉底强调人的主观修养，体现的主张不尽相同。古希腊智者学派对人的价值的阐述的意义在于()A.在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的觉醒B.批判了神权统治，鼓吹了人性解放和思想自由C.发展了在人、国家、宗教和科学的相互关系上的人文主义精神

82.古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：的事物不存在的尺度。”这一主张表明A82.古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉说：的事物不存在的尺度。”这一主张表明A、古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益C社会的道德规范是客观统一的D"人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在B、人类社会的传统和习俗不容置疑、人们应对宗教神学持怀疑态度公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭判处死刑。学生为拯救他，买通狱卒，他却婉言谢绝，以“公民应服从法律”为由，从容赴死。他把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死,你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”他的最后遗言是“克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。”下列对苏格拉底的表现认识不恰当的是（）A.他反对过激的民主政治B•他认为法律至上C.他遵守社会道德D.他对民主政治还有疑惑柏拉图经常称亚里士多德是小马驹（小马驹吃足了奶就会踢它的母亲）。其寓意是亚里士多德A.敢于挑战权威B.不赞成柏拉图的主张C.忘恩负义D.求知欲强马丁•路德提出：“信仰耶稣即可得救”，其实质意义在于A.否定天主教会及其神学的作用B.废除了宗教对人们的束缚C.维护了德意志各个阶层的利益D.把矛头对准了封建专制制度86•右图是1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚子抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在中学历史教学园地A.歌颂真实自然的人性B.刻画耶稣的英雄形象C.宣扬上帝的精神权威D.倡导灵魂得救的观念下列二幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是工瑕爭.0ng£lLS・工瑕爭.0ng£lLS・•jffTjjp*"1A.反映新经济因素的产生或发展B.在社会上起了思想解放的作用C.促进了艺术的改革与创新D•推动近代自然科学的产生和发展“财富是蒙上帝的恩赐的人获得成功的标志，选民要以奋斗的精神取得事业的成功，并且具有节制、忍耐、简朴、诚实、讲信用和谦逊等高尚的美德”，加尔文的这一主张A.符合新兴资产阶级的要求B.是对天主教会财富观念的继承与发展C.体现了新教派的思想精髓D•成为新教徒普遍的生活、道德标准加尔文的宗教改革与马丁路德的宗教改革的不同点在于A.反对盲从教会B.《圣经》权威至上C.信仰即得救D.政教合一右图是1581年欧洲印刷的世界地图。世界被描绘成三叶草形状，代表基督教国王统治的三大洲，其中心是耶路撒冷。导致此图

产生巨大错误的原因是（基督教神学世界观的影响交通通讯技术的落后人们对世界认识能力有限天文地理知识匮乏马丁•路德说：一个信奉基督的人不受任何事物的束缚，为了……得救，他无须做任何事情，只要信奉上帝就可以丰厚地得到这些礼物。马丁•路德说这番话的目的是为了宣扬（）A.上帝的权威B.因行称义C.先定论D.因信称义16世纪的法国作家拉伯雷曾说过：“我不相信屋顶以上的事”。这反映了他怎样的思想主张中学历史教学园地A.追求人自由B.追求现实幸福C.反对禁欲主义D.反对等级观念“谁不知道，教会领导下的欧洲，一切学问和知识也都发达！因为谁是最渊博的哲学家、最流行的演说家、最伟大的文学家，还不是那班人说了算！”这一段话最早可能出自何人之口A.中世纪的基督教神学家B•文艺复兴时代的人文主义者C.启蒙运动时期的思想家D.宗教改革时代的新教教士文艺复兴时期的人文主义思潮肯定人和人性，强调人的价值，追求个性解放，反对神学迷信，主要原A.新航路的开辟开阔了人们的视野C.人们认识到自己在社会的重要地位BA.新航路的开辟开阔了人们的视野C.人们认识到自己在社会的重要地位B.资本主义工商业的发展D.哥白尼“太阳中心说”的创立、《蒙娜丽莎》、《哈姆雷特》、《蒙娜丽莎》、《哈姆雷特》“信徒一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终马丁•路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话:“信徒一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生‘悔改’，才是基督的正道。”该话的思想从本质上（）A.指出了基督教徒的信仰途径B.找到了基督教的正道C.体现了新兴资产阶级的要求D.升华了欧洲启蒙运动的精神为了展示14一17世纪欧洲文明的重大成果，玛丽同学设计了《十日谈》三张卡片，你认为还应该补充下列哪一张卡片（）A.《圣经》B.《大卫》C.《九十五条论纲》D.《论法的精神》右图：中间是天平，天平的右端向下倾斜，里面装着《圣经》，旁边站着信士，而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等，他们被翘起。这幅图产生的主要背景是：16世纪新教的势力超过天主教16世纪天主教仍然居于绝对统治地位天主教、东正教、基督教三教合流宗教改革假如你是《十日谈》作者的朋友，那么你在与他的交往中会了解到他的哪些思想？（）①讴歌人性②讽刺基督教会的虚伪、腐败③揭露、批判封建等级观念④提出人类平等⑤认为人是最高级的动物，应该有更高的追求，歌颂人间的仁爱与友谊A、①②③④⑤B、①②③⑤C、①②③④D、①②④⑤右图拉斐尔作品体现的精神与我国孟子“民本”思想的相似点是突出现实社会中“人”的作用反对封建制度c•维护当时统治阶级的利益要求统治阶级爱惜民力马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩，主要是A.否定教皇地位B.个人宗教信仰自由否定封建特权D.宣扬《圣经》精神文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性主要表现在（）①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展A.①②④B.①②③C.①②③④D.①②102•文艺复兴时期的人文主义与古希腊人文主义相比，其主要不同是①强调人性②以资本主义萌芽为基础③本质上是资产阶级性质的④倡导人的发现和“解放”A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③马丁•路德和加尔文等人敢于挑战教皇权威，这些活动对欧洲历史发展的突出影响是A.确立了新教在欧洲的思想统治地位B.促使天主教在欧洲各国的思想控制彻底瓦解C•推动了启蒙运动的兴起和发展打破了天主教会对人们思想的控制，促进了思想解放马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是A.独立的思考与自主的精神B.君主的权力与党派的信仰C.国家的意志与精神的寄托D.权威的判断与历史的传统）康德在哲学领域掀起了一场“哥白尼式的革命”，主要是因为他使哲学真正成为一门独立的学科他使哲学真正成为一门研究“人”的学问其自由平等思想推动了启蒙运动的发展其理性批判哲学，最终确立了人类的主体地位18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是（）A.中国思想家们的思想产生的时间较早中学历史教学园地B.当时中国资本主义发展水平远远落后于法国C.当时中国的科技水平远远落后于法国当时中国思想家们没对未来社会提出政治设想洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是A.三权分立B.主权在民C.民主共和D.君主立宪恩格斯说：“十八世纪主要是法国人的世纪”。这一说法的主要依据是A.法国民主共和制度的确立影响深远B.启蒙运动在法国达到高潮并影响世界C.法国率先完成第一次工业革命D.法国成为世界最大的殖民帝国《鲁滨孙飘流记》是18世纪上半叶欧洲颇受欢迎的小说之一，小说描述了鲁滨孙和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会、没有国王的生活。小说之所以受欢迎是因为它反映了A.文艺复兴时期的人文主义精神B.冒险家们开辟新航路的愿望C.反对专制和愚昧的启蒙思想D.工业资产阶级开拓市场的要求近代西方有一位思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由。”这一主张属于（）A.三权分立说B.天赋人权说C.人民主权说D.社会契约论111．对于伏尔泰、卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代”，赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。他们的评价主要是针对卢梭的（）A.天斌人权B•倡导信仰自由和民主政治C.人民主权D.人是万物的尺度英国思想家洛克曾经因为反对斯图亚特王朝的复辟而手迫害致使被迫流亡荷兰，他在1688年光荣革命回国后发表《政府论》为新秩序辩护，下列属于他辩护的理由的是①人的自由权、生命权和财产权是上天赋予人的最基本的权利，是神圣和不可剥夺的②只有实行法治，人民才能有充分的自由，自由与法律不可分割③政府是为了保护人权而设立的，为了防止政府侵犯人权需要通过分权来限制政府权力④人民应该掌握立法权，君主掌握行政权力，两者的权力是平衡相互制约的A.①②③④B.①②③C.①②④D①③④雕塑家罗丹参观博物馆，面对一些人物塑像时，曾有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。他们都是怀疑者，他们批评从古代以来认为天经地义的道理，他们都有监视的目光。”依你的理论，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”指的是什么A.以理性的方法，思考人类社会的现象，不轻易接受各种教条提倡归纳或实验的方法，推翻古代以来各种定律及学说尊崇人文主义，否定各种宗教仪式，尤其是天主教的教规倾向自由、平等、民主、宪政和民族主义，反对君主政体大型电视政论片《大国崛起》中有这样一段解说词：“在启蒙运动声势最盛的这个国度，思想最终演变成行动”“这个国度”是指（）A.英国B.法国C.德国D.美国文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上资产阶级的两次思想解放运动，后者发展了文艺复兴时期的人文精神，突出表现在（）A.反对教会的权威B•提倡追求自由、幸福和物质享受C.充分肯定人的价值和尊严D.提出资本主义社会的构想伏尔泰说：“如果在英国仅允许有——种宗教，政府很可能会变得专横：如果只有两种宗教，人民就TOC\o"1-5"\h\z会互相割断对方的喉咙。”伏尔泰所要表达的观点主要是（）A.教随国定B.信仰自由C.反对宗教信仰D.因信称义“启蒙运动就是人类脱离自己所加于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别