初中七年级语文教案：寓言四则

第35页共35页初中七年级语文教案：寓言四那么初中七年级语文教案：寓言四那么。○教学目的①翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》，积累文言词语。②分析^p故事情节。③用自己的话多角度概括寓意，培养发散思维才能。④学习改写、编写寓言，进一步培养发散思维才能。○教学重点①分析^p故事情节。②多角度概括寓意。○课前准备学生：熟读《智子疑邻》、《塞翁失马》，结合注释试着翻译。老师：投影仪。第一课时○教学内容《智子疑邻》、《塞翁失马》导入课文在文学宝库里，有一种诙谐幽默的文章——寓言，能不能说说寓言的一般特点?能否举出你知道的寓言的题目?翻译《智子疑邻》、《塞翁失马》①全班朗读《智子疑邻》、《塞翁失马》。②在预习的根底上请学生解释词语并翻译句子，其他学生补充修改，个别问题老师解释。③全班再集体朗读一遍这两那么寓言，然后老师投影出示句子，全班齐读句子并解释加点的词。联络上下文，解释加点的词。宋有富人，天雨墙坏不筑，必将有盗暮而果大亡其财其家甚智其子近塞上之人有善术者马无故亡而人胡其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月其马将胡骏马而归家富良马其子好骑堕而折其髀胡人大入塞死者十九此独以跛之故这个环节一定要落实，这些加点词语中有的属于古今异义，有的属于一词多义，有的属于词类活用，不需要给学生分类，但一定要求学生结合上下文把意思讲对，这也是为了帮助学生积累文言词语，为以后学习文言文打根底。④复述课文大意这是为了让学生熟悉故事情节，可以不看课本把这两个寓言故事讲出来，可以多找几个学生复述，这样学生差不多就背下来了。讨论①联络自己的生活经历，概括这两那么寓言大意。这是本节课中激活学生思维的一个重要环节。可以先由学生四人小组讨论，尽可能每个人都说，然后再转入全班性的讨论。第一，次讨论结果可能单一，可能深度不够，或者概括的语言表述不准确，老师可以灵敏指导，提问，如讨论《智子疑邻》时，可问：对正确的意见应该采取怎样的态度?如何正确对待别人提出的意见或建议?学《塞翁失马》，可以问：好事坏事能转化吗?必然转化吗?举例说说好事、坏事在什么条件下转化?这样使学生思维处于活泼状态，鼓励学生从不同角度概括寓意，同时也指导学生尽可能把话表述得简洁、准确。②结合生活体验进一步深化理解寓意。得与失、福与祸在生活中其实是对立统一的关系，结合你自己的生活体验，谈谈你对《塞翁失马》的寓意理解。讨论中，老师要注意引导学生注意福与祸的转化，需要一定的条件，不能让学生误解成福与祸的转化是必然的。如，家庭突遭打击，变故，陷入困境，这是祸，但假如能沉着、镇静，在困境中拼搏、奋起，那么，这又不失为一种珍贵的精神财富。当然，在困境中一蹶不振，丧失信心，甚至失去生活勇气，那么，这祸就只能是祸了。所以，要注意把握好转化的点、条件。③寓言故事一般比拟短小而含义深化，有许多成语就出自寓言，请你从这两那么寓言中各概括一个成语。这个内容比拟简单，学生很快可以讨论出结果。老师告诉学生，在以后学习中见到成语，可以从寓言故事的角度帮助理解意义。(当然，并非所有的成语都是从寓言故事中概括出来的。)小结①通过以上讨论，我们明白，寓言是借一个故事寄寓一种意味深长的道理，给人以启示。而要读懂寓言，那么需要我们亲密联络现实生活体验，联络自己的思想实际。②布置作业。结合今天的生活写出你对寓言故事《黔驴技穷》的理解。第二课时○教学内容《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》○教学设计导入①《智子疑邻》的寓意是什么?②你是如何得出这寓意的?(由学生答复《智子疑邻》寓意的理解，过渡到寓意是通过分析^p寓言情节得出的。)情节的设置、想像是寓言创作中重要的一环。今天，我们再学习两那么古希腊寓言，通过对这两那么寓言的分析^p，发挥想像，学习创作简单的寓言故事。讨论，分析^p寓言情节，认识寓言情节的作用①朗读《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》。②概括《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》的寓意，并说说你是根据哪些详细情节概括出这些寓意的。这个环节的设置是为了让学生明白，概括寓意不能脱离寓言的故事情节，一定要通过分析^p详细的情节来理解寓意。如《赫耳墨斯和雕像者》中描写到的“想知道他在人间受到多大的尊重”，又“笑着问道：‘赫拉的雕像值多少钱?”’后来看到自己的雕像又想到“身为神使，又是商人的庇护神，人们对他会尊重些”。而“白送”的答复却使他狠狠地摔到了底谷。这些情节生动刻画出一个盲目白高自大者的形象，告诉人们要谦虚，要有自知之明，不能妄自尊大。《蚊子和狮子》也可以照此分析^p。③改动寓言情节后让学生讨论寓意，培养学生的发散性思维。出示投影(改动后的《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和狮子》)，学生讨论，这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。蚊子和狮子蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭、唱着凯歌飞走了。通过讨论，让学生进一步明确寓言的寓意，是从故事情节中得来的，假如改动情节，那寓意相应也有变化。如，改动后的《蚊子和狮子》去掉了蚊子向狮子宣战和取胜后得意忘形，撞在蜘蛛网上被蜘蛛吃掉这两个情节，那么原文中挖苦蚊子的骄傲之意便不存在了。而《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打听到宙斯和赫拉的雕像的价格后，为什么一言不发，悄然离去了?他心里这时是怎么想的?显然，原文中挖苦缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改变了。同时，老师还可以进一步点拨，寓言的故事情节都是作者根据现实生活想像创造的，阅读寓言故事，首先要分析^p故事情节；而创作寓言，更不能无视对情节的详细想像。学写寓言，进一步锻炼想像思维与发散性思维①续编寓言情节练习。老师投影出示两个续编题目：a．赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送”之后，他的心情如何?他说了些什么?b．蚊子战胜狮子，吹着喇叭，唱着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，以后还会发生什么故事?以上两题内容，学生可任选一题，做到练习本上，然后在班上读，其他同学评论。②自编寓言练习。老师出示题目：a．嘴和眼睛的对话；b．树和斧子；c．筷子和勺子；d．画笔和颜料；e．蜜蜂与花朵止猫和老鼠。学生可以任选其中的一个题目构思，并在最后点明寓意，然后全班交流，讨论。在学生分析^p故事情节、概括寓意，并能续编情节的根底上，做这一练习正适宜。学生此时的思维正处在活泼顶峰，会有很高的兴致。这个练习一方面可以锻炼学生想像力，根据生活去合理想像；另一方面，也促使学生动脑分析^p生活，正确认识生活，可谓一举两得。因课堂时间关系，不可能做长时间交流，但在讨论时，老师应注意引导学生考虑情节是否合理、详细，情节与寓意是否一致，寓意能否提醒一种生活道理，当然不要轻易否认学生，可以给学生提点详细修改意见。总结①老师小结。通过这两节课的学习，我们理解了寓言故事的一般特点，学习了通过分析^p情节，从不同角度去理解寓意，并且实习了创作简单的寓言故事。请大家在今后的学习生活中，仔细观察生活，分析^p生活，还可以多读一些寓言故事，正确认识生活。②布置作业a．根据课堂讨论，利用课堂上老师出示的题目，也可以自己命题编写一那么寓言，规整地抄到本子上。b．推荐阅读《中国古代寓言故事》、《克雷洛夫寓言》、《伊索寓言》等。初中八年级语文《寓言四那么》教案模板一、课文悟读《画蛇添足》写的是某舍人违背常理，受主观意识支配而硬给蛇添上足的故事，形象地说明了一个深化的道理：真理越出一步就会变成错误，假如做多余的事，就会徒劳无益，正如茅盾先生所说：“事莫妙于适可而止，过那么生灾。”这那么寓言还包含着对原始图腾崇拜的批判。楚人以龙为图腾，某舍人潜意识受龙的形象支配，故画蛇添足。而战国已进入理性觉悟时期，人们认为把蛇画成龙的样子是违犯了常理，故予以嘲笑。这那么寓言批判了原始思维方式，是人们理性觉悟的飞跃。寓言的寓体多重性决定了寓意的多样性。《买椟还珠》即似双刃剑，具有双重挖苦作用。从卖方说，为了卖出宝珠，把珠盒“包装”得华美华美，结果将买者的注意力吸引到珠盒上而事与愿违，这就说明做事应注意目的，不可主次颠倒。从买方说，有眼无珠，被华美的珠盒所眩惑，只重形式，忽略内容，以致取舍不当。可见做任何事情都要分清主次，看清本质。否那么，就会成为人们的笑柄。《滥竽充数》也有多重寓意，它挖苦了没有真才实学而最风的温床。从齐滑王这一角度进展横向思维：他改革用人制度，“好一一听之”，说明要打破传终原形毕露的人，也提出了“考察人才，任用人才”的大问题。春秋战国时期，群雄蜂起，“乐以教化”渐成风气，人才争夺日益剧烈。从文中两君主“好音”的场面，可以窥见当时的政治体制：齐宜王好大喜功，讲求排场，南郭处士得以尸位素餐，而齐湣王锐意改革，事必躬亲，南郭处士无法蒙混过关。结合韩非子的好“帝王之术”可知：对人才必须全面考察，逐一考核，择优录用，谨防假冒。《塞翁失马》表达了《淮南子·人间》“人间之事，得失之端，存亡之几”的要旨，塑造了一个“见本而知末，观指而睹归”的善术者形象。这位失马的塞翁，不以众人之“吊”为忧，不以众人之“贺”为喜，在复杂的现实面前，沉着冷静，方寸不乱，既看到了“祸福同门，利害相邻”，也看到了“祸福相转而相生”，充分地表达了道家“淡泊无为，蹈虚守静”的心态。这种祸福相依、利害相伴、且能“转而相生”的观点是符合辩证法的。但这种随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度及相对观点，否认了衡量事物的客观标准，是不够科学的。同时，文末以“丁壮者……死者十九”来反衬塞翁之子以跛独存，风格也较低。二、亮点探究1．《画蛇添足》中某舍人为何要给蛇添上足?这那么寓盲对你有什么启迪?学习探究：蛇本来无足，某舍人却陶醉于先画完蛇的自得之中，自作聪明，做多余的事。寓言告诉我们，脱离实际，只能弄巧成拙。生活中，我们做任何事情，都要遵循其本身规律，坚持实事求是原那么，同时也要把握做事的分寸。2．蛇果然无足吗?探究学习：任何事物都不是绝对的。据1982年9月15日《北京晚报》报道，泰国博他伦府高颂县玛吕区第一村就发现了一条有两足的毒蛇。3．《买椟还珠》挖苦的对象终究是谁?探究学习：好的寓言往往具有多重寓意，表层寓意是针对详细事件而发的，它是“个别的”；深层寓意反映了某一历史时期特有的精神现象，反映了某个民族乃至人类共同的思维积淀，它是“一般的”。关于《买椟还珠》的挖苦对象，历来见仁见智。从文中主要描写对象和结尾来看，挖苦对象应是楚人，楚人本想以华美的匣子来显示宝珠的贵重，却因喧宾夺主而事与愿违。但看文章要兼及整体，从文中关键语句“郑人买其椟而还其珠”(即事情的结局)来看，挖苦的对象还可以是郑人，郑人虽只写一句，但他并非陪衬，他只看外表，无视实用，没有目光，舍大取小，他的选择实际上是对楚人“包装”行为的嘲弄。理解了这点，我们便可开掘思维，洞悉寓言的哲学意蕴。4.联络生活实际，《买椟还珠》给了你什么启示?探究学习：看问题应全方位多角度立体化地予以审视，并亲密联络实际，使见解更有针对性和批判性。就楚人而言，可以肯定其精于商道，擅长“卖椟”。生活中，“酒香还怕巷子深”，“好花还靠绿叶扶”，适当“包装”是一种精明巧妙的经营策略。也可以批评其喧宾夺主，蒙骗顾客。一些商家不在商品质量上出力气，却热衷大做广告；某些政府不在增产增效上下功夫，却沉迷“形象工程”自然“金玉其外，败絮其中”．。就郑人而言，可以批评其没有目光，取舍不当。用人单位只注重对象“豪华”的档案，消费者只痴迷商品“华美”的盒子……都是拣了芝麻丢了西瓜。也可以跳出定势思维，肯定其目光独到，大胆取舍，说明一个事物的价值在一定程度上取决于人们对它的认识，在一定条件下人们不妨追求商品的艺术价值，满足于对商品的审美享受。5．从《滥竽充数》这一寓言中，你悟出了哪些道理?探究学习：发散思维是创新思维的重要形式，《滥竽充数》那么给我们提供了多角度思维的蓝本。据文中四个方面的人物活动，我们可相机进展思维发散。从南郭处士这一角度进展顺向思维：他不学无术，不懂装懂，终于原形毕露；进展反向思维：他只身逃走，具有自知之明；还可运用否认之否认规律再次进展逆向思维：他的逃走是出于被迫无奈，毫无自知之明可言。从齐宣王这一角度进展横向思维：他好排场，“使人吹竽，必三百人”，实行“大锅饭”制度，这是滋生各种不正之统的制度，让真正的人才脱颖而出。从南郭处士周围的乐工这一角度进展侧向思维：乐工与南郭处土相安无事，不敢揭露事情的真相，说明了不正当的人际关系的危害性。6．联络实际，谈谈你对《塞翁失马》的认识。探究学习：《塞翁失马》较好地说明了要用开展的、变化的、一分为二的目光看问题的辩证观点。首先，要有正确的思想方法，祸福可以互相转化，要学会在祸中看到福，从祸中求得转移，对各种生活现象，宜积极乐观，忌消极悲观；要学会在福中看到祸，加以戒备，做到心存忧患，居安思危。其次，要有成熟的生活态度，祸福的到来具有很多不确定因素，生死、利害、得失等，并不都是可以预测的，因此，应力求考虑周全，处事慎重，多一些准备，少一点梦想，这样一旦面临祸害，就能安之假设泰，处变不惊。三、选题设计1．蛇·龙及图腾崇拜。研究方法：(1)实地考察法。深化自然，参观蛇馆，理解蛇的形状、种类、特点、作用等。(2)阅读书籍法。到图书馆查阅有关蛇、龙及图腾崇拜方面的书籍。(3)类比联想法。由蛇类比似蛇的龙，联想到古代的图腾崇拜现象。参读书目：《中国各民族宗教与神话大词典》，学宛出版社，1993年出版；《信仰的坐标》，海南出版社，1993年出版；《图腾文化》，蓝天出版社，1998年出版。2．竽·古代乐器及古典音乐欣赏。研究方法：(1)参观调查法。到博物馆参观、理解竽、笙、琴、编钟等古代乐器的形状、特性和历史演变等。(2)搜集资料法。阅读相关书籍，理解古代乐器、古典名曲的知识。(3)鉴赏品味法。聆听品味《广陵散》《高山流水》《十面埋伏》等古典音乐。参读书目：《音乐欣赏手册》，上海文艺出版社，1981年出版；《中国大百科全书》，中国大百科全书出版社，1991年出版；《音乐作品导析》，吉林教育出版社，1994年出版。3．我国古代音乐的历史、质及作用。研究方法：(1)网络搜索法。上网搜索，理解古代音乐的产生、演变等。(2)问题讨论法。分组讨论，明确“乐”与“礼”的关系，理解“乐以教化”的作用。(3)论文撰写法。结合实例，就音乐的运用与鉴赏撰写小论文。参读书目：《龙文化》，青岛海洋大学出版吐，1991年出版；《中华文明》，社会科学文献出版社，1994年出版；《丝竹九章》，沈阳出版社，1997年出版。4．我国古代成语、典故、寓言中的“马”。研究方法：(1)相关链接法。围绕“马”进展相关链接，如九方皋相马、____市马、骥遇伯乐、指鹿为马、按图索骥、老马识途等。(2)意义探究法。分析^p讨论，洞悉这些成语、典故、寓言的意义。(3)联络实际法。结合实际，深化对这些成语、典故、寓言的理解。参读书目：《百子全书》，浙江人民出版社，1991年出版；《诗词典故词典》，书海出版社，1990年出版；《战国策》；《淮南子》；《郁离子》；《列子》；《新语》；《艺林伐山》。四、备教卡片●卡片①《画蛇添足》选自《战国策·齐策》。战国时，楚王派大将昭阳领师击魏而夺得八城，又令昭阳移师伐齐，齐请陈轸劝阻昭阳。陈轸见昭阳，先贺军功，再谈楚的军功奖赏是“令尹”，又讲了这个“画蛇添足”的故事，并说：“今君相楚而攻魏，破军杀将是八城，不弱兵，欲攻齐，齐畏公甚，公以为名足矣，官之上非可重也。战无不胜，而不知止者，身且死，爵且后归，犹为蛇足也。”意思是，如今你已帮助楚王打败了魏国，以此捞到的名利已是够用了。因为楚不会再设两个令尹的，所以再打齐国，齐怕你。你以此称名也足够用了，官职也加不上什么，还不知足，性命难保，即使是再加官进爵，也只能归于后人，这种情形不是同那个本来已画成了蛇，可是硬去画足，反而连酒也喝不到的人一样吗?昭阳听了，便班师回国。后历代诗人常引此寓言。唐韩愈《感春四首》之四：“画蛇著足无处用，两翼霜向趋埃尘。”唐偓《安贫》：“谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。”宋苏轼《与叶淳老、侯敦夫、张柬道同相视新河，乘道有诗，次韵二首》之一：“从来自笑画蛇足，此事何殊食鸡肋。”●卡片②《买椟还珠》选自《韩非子·外储说左上》，楚王问墨家学派的田鸠：墨子学派，多不讲究辞令，这是为什么?田鸠先说了一个故事：“泰伯嫁其女于公子，令为之饰装，从文衣至之媵七十人，至晋，晋人爱其妾而贱公女。此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女也。”又讲了“买椟还珠”的故事，再谓：“今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘其用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言以宣告人。假设辩其辞，那么恐人怀其文，应其直，以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类，故其言多不辩。”后人亦多用其意，元张养浩《读诗有感自和》其一：“久知好瑟吹竽拙，每笑还珠买椟非。”清史骐生《马怀》：“世人憎爱?七年级上册语文教案：人生寓言〔节选〕○教学目的①理解寓言的含义。②正确地把握人生态度，对待人生际遇。③感受优美的语言，学习精巧的表达。○教学重点①理解寓言含义。②学习精巧的表达。○课前准备①、词典，扫除字词障碍。②预习课文内容。第一课时○教学内容教学《白兔和月亮》：①介绍寓言。②解读寓意。③引导学生自相对照，把握人生态度。○教学设计人们只要做事，就必然有得有失，得与失将会伴随我们今生今世。有俗语说：“有得必有失。”其实，有失也必有得。明智的，随遇而安，得失不惊，心宽体胖，处世潇洒；痴妄的，追名逐利，患得患失，意乱心迷，生身受累。我们应当怎样把握自己的人生态度?《白兔和月亮》是一面透亮的镜子。出示课题。介绍寓言朗读疏通文意，感受语言。整体感知①感知内容a．这那么寓言讲了一个什么故事?设计目的：掌握课文内容。要求学生完好地复述课文。b．白兔赏月的心态前后有什么不同?为什么会有这种变化?设计目的：理解身份的改变对于心态的影响。第一问，要求学生用课文中的相关词语答复。c．白兔在得到月亮之后为什么会患得患失?设计目的：理解占有欲在作祟。d．这那么寓言给了我们一个什么启示?设计目的：理解寓意。以上问题难度不大，在充分讨论的根底上，老师略加点拨，学生可以自己完成。②感知语言这那么寓言的语言很精巧，老师要引导学生仔细品味、赏析。例如，“慧心”“风韵”“闲适”“绷”等用词很精当。对称的句子也很精巧，“或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月”“乌云蔽月，她便紧张不安，惟恐宝藏丧失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。”除让学生分析^p上述词语的妙用之外，还可让学生从课文中找出其他有关的词句再作分析^p，并让学生试着仿写。问题研究①找出故事情节中的两次转折。把握构造。②白兔最终要求诸王之神撤销决定说明了什么?让学生理解白兔慧心未泯。③这那么寓言提到了人类有什么含义?寓言的挖苦意义。辩证思维拥有财产就一定患得患失吗?而一无所有才心安理得吗?自我反思①我们应从白兔身上学到什么?②你是否有过患得患失的现象?原因是什么?③我们应怎样把握自己的人生态度?作业①完成“研讨与练习”相关作业。②预习《落难的王子》。第二课时○教学目的教学《落难的王子》：①理解寓言的深化含义。②与《白兔与月亮》L匕较阅读。○教学设计导入同学们，上节课我给大家讲过，大凡做事，就必然有得有失。我们要树立正确的人生观和价值观，把握好生活中的得与失。不仅如此，我还要告诉大家，“天有不测风云，人有旦夕祸福”。人生在世，注定要同困难、挫折甚至灾难打交道。对此，我们要做好充分心理准备。今天，我们再来学习另一篇寓言故事《落难的王子》，它可能给我们带来足够的警示。朗读、默读课文仔细推敲课文所表现的中心思想，认真揣摩故事情节与中心的关系。整体感知这那么寓言故事写得很深沉，不仅在主题的表现上发人深省，而且在情节的编排上也很具典型性，有普遍的现实意义。老师应组织学生就以下问题展开讨论。由于学生阅历有限，有些问题没有直接体验，老师要很好地引导，还是应从现实生活中找到实例，加以印证为好。讨论题：①这篇寓言说了个什么故事?要求学生纯熟地复述课文。②这篇寓言告诉我们一个什么道理?可指导学生从课文中找到相关句子。③“我”在情节的开展中起什么作用?，提示：线索人物。王子落难全过程的见证人。④“天哪，太可怕了，这件事落在我头上，我可受不了!”这句话在课文反复出现过三次，都是在什么情况下出现的?有什么意义?[提示]这句话表现了一个旁观者对不幸者的叹息。第一次是王子对天灾人祸的消息而言；第二次是“我”对王子落难而言；第三次是后人对“我”遭受厄运而言。这是叹息者未经磨难的一种虚妄的假设。(其实未必如此，假设灾难真的落到了人们的头上，谁也得受，而且都受得了。)在课文中反复出现三次，提醒了它在现实中的普遍性。问题研究对课文的内容整体把握之后，学生的认识可能还是粗浅的。老师应再引导学生对重要情节和【关键词】：^p句进展深化研讨，体会其表情达意的作用。学生讨论，老师备案引导：①王子落难前后性格有什么不同?为什么会发生这样的变化?提醒中心。[提示]开场很脆弱，后来坚强起来。原因：一是他经历了厄运，二是他没有被厄运所吓倒，挺了过来。②王子是怎样落难的?作者这样编排情节有何用意?让学生理解作者设置这样的极端情节的典型意义。③“我”是王子落难全过程的见证人，然而，厄运也落到的“我”的头上，这一情节说明了什么?[提示]作者的目的在于告诉读者——人生在世，不幸和灾难可能不期而至，我们要做好心理准备。与其担惊受怕，不如英勇面对。④文章结尾给人怎样的启示?[提示]王子落难的故事还会不断发生，而旁观者的叹息也将无限循环地延续下去。只有经历厄运的人，才能真正理解：但凡人间的灾难，无论落到谁的头上，谁都得受，而且都受得了。一——厄运能使人的性格变得坚强起来。⑤只有落难后才能战胜脆弱，这是一条定律吗?这个问题要启发学生辩证地来谈，谈透彻，让学生承受挫折教育和人生观的教育。比拟阅读与《白兔和月亮》比拟阅读。老师可以引导学生辨析：两篇课文在表现主题、安排情节、表现手法、语言运用等方面，有什么异同。训练学生的赏析才能。学生可自由评说，老师不必加任何框框，可适当点拨。在充分讨论的根底上，组织学生将问题归结到以下几点。①在主题上，两篇寓言都是写人生态度的。但角度不同，《白兔和月亮》写人在获利之后的心境；《落难的王子》写人在受难后的状态。②在情节上，都表现了大起大落，而《白兔和月亮》写“好事”可以变为坏事；《落难的王子》写“坏事”可以变好事。(“好”与“坏”都是相对的，决定于当事者的思想观念。)③在表现手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小见大地说明一个深化的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更浓些，而《落难的王子》写得更像是事实。④在表达方式上，两篇寓言都以叙事为主(这是叙事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在叙事的根底上，多有对人物的心理描写，且多议论；《落难的王子》那么重在叙事。以上内容对学生来说有一定的难度，但假如老师引导得当，还是可以完成的，可根据情况处理。体验与反思①人生在世，或福或祸，可能不期而至，对此我们应怎样面对?②从自己的经历中举出实例，说说你是怎样面对困难，使自己坚强起来的。③实际上人的一生挺平淡，大喜大悲的事毕竟不多。我们应当怎样在日常生活中培养自己的意志品质?小结我们学习了两篇寓言故事，它们从不同的侧面告诉我们，应当怎样把握人生态度，对待人生际遇。在这里我要告诉你们：不计较得失，是的“得”；不计较得失的人，是最理智的人。我还要告诉你们，“塞翁失马，焉知非福”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。愿同学们在今后的人生道路上远离欲壑，健全人格；藐视困难，直面人生。作业①完成“研讨与练习”剩余局部。②作文训练：《居安思危》、《在逆境中成长》点评本教学案，突出了对学生人文素养的提升，详细表现为对学生进展挫折教育，引导学生树立正确的人生观与价值观。这是当前贯彻语文课程标准，落实最新教学理念，对学生进展人文教育的重要内容。在教学设计上，本教学案根据教材特点，采用比照阅读教学的方法，形式新颖别致，有利于教学目的的完成，突出了教学重点。既培养了学生的思辨才能，也为教学方法的多样性提供了新的启示，促使老师的教学行为与学生的学习行为发生根本性的变革。考虑题的设置，具有启发性与可操作性，激发了学生参与学习、发现问题的探究精神，培养了学生可持续开展的潜能。从教学流程上看，学生互动性强，参与面大，学生的独立考虑才能、表达才能等都能得到有效训练。在思维训练方面，涉及到辩证思维、逆向思维和多角度思维，加深了学生对教材的独特体验与独特感受。另外，对学生进展必要的文体知识的教学，可以使学生从中获取知识，进步文学素养。初中七年级上册语文教案：塞翁失马课型精讲课文课时安排2课时第一课时教学目的：1.知识才能目的：积累文言词语和成语，理解故事大意，理解成语故事包含的道理；2.过程方法目的：自主学习，合作探究问题，通过看注释和借鉴以往学习经历的方法自主学懂这篇小古文；3.情感、态度与价值观目的：理解充满睿智之光的我国古代成语故事，进步学生的人文素养，培养学生阅读经典小古文的兴趣。重点难点：积累文言词语和成语，理解故事大意，理解成语故事包含的道理；教学过程：一、成语入手，重点词导入1.成语是自我国古代的一种语言形式。有些成语看起来只有简简单单四个字，成语里面却包含着有趣的故事。你已经知道哪些包含着故事的成语？生：交流。师：看老师工工整整在黑板上写一个成语〔板书:塞翁失马〕谁能读？关于这个成语的信息，你已经理解多少？预设生的答复：〔1〕说故事的字面意思。〔2〕说故事的大致意思。〔3〕随机理解翁的意思。请你告诉大家，你还认识哪些翁？〔老翁、渔翁、家翁〕我们这儿是塞翁，意思就是——住在边塞的老人。塞翁失马的意思就是——住在边塞的老人走失了一匹马。2.《塞翁失马》这个成语故事我们都已经预习了，是不是？下面我们来听写这个成语故事中的几个词语，谁愿意到上面来写？其他同学拿起笔写在纸上。写的时候，尽量写得大一点，端正清楚一点。听写：此何遽不为福？福。此何遽不为祸？祸。福、祸这两个字比拟难写，它们的偏旁都是示字旁。下面我们再来听写两个词语，谁愿意上来？听写：塞上叟失马，人皆吊之。吊。其马将胡骏马而至。皆贺之。贺。3.吊在现代文中是什么意思？在这篇小古文中是什么意思？你是怎么知道的？〔相机板书学习方法〕真不错，下面注意看，老师在祸与福之间画了一条绿线，知道老师为什么要画这一条线吗？下面再注意看，老师又在祸与吊、福与贺之间各画了一条红线。想想，它们之间又有什么关系？先别着急，我们翻开课本，先听王老师把课文读一遍，一边听一边可以琢磨：祸与吊、福与贺之间到底有什么关系？好，把书拿起来。〔老师范读这篇小古文。〕二、围绕“祸福”，理解大意1.把书放下，谁听出它们之间的关系来了？塞翁遇到了祸事，人们纷纷去抚慰他，遇到福事，人们纷纷去祝贺他。2.那塞翁遇到了什么祸事，人们纷纷去抚慰他；他又遇到了什么福事，人们纷纷去祝贺他呢？请大家自己来读读课文，然后来交流交流。〔1〕塞翁走失了一匹马，这是他遇到的祸事。你从哪一句话看出来？〔读第一句话〕塞上叟失马，人皆吊之的意思就是边塞上的老人走失了一匹马，邻居朋友都去抚慰他。你是怎么知道这句话的意思的？〔看注释，借鉴以前学过的知识〕塞翁遇到的祸事就是——用这句话中两个字来说就是：失马。塞翁走失了一匹马，邻居朋友都替他感到怎么样？可惜、可惜、难过。带着这种语气读这句话。〔2〕塞翁的儿子骑马摔断了腿，这是塞翁遇到的第二件祸事。请你找出相关的句子来读一读，并用看注释、借鉴以前学过的知识的方法来说说这句话的意思。好是多音字，读hào，意思是喜欢，折也是多音字，折髀就是摔断了大腿骨。家富马良，其子好骑，坠而折髀，人皆吊之的意思是塞翁家有很多好马，他的儿子喜欢骑马，有一天从马上摔下来，摔断了腿，邻居朋友都来抚慰塞翁。请你用这句话中的两个字来说说塞翁儿子遇到的祸事——折髀。假如你是塞翁的邻居朋友，看到塞翁的儿子摔断了腿，跛了脚，你会觉怎么样？〔会替塞翁感到伤心、难过〕带着这种心情读这句话。〔3〕塞翁走失的马回来了，还带回来一匹____人的好马，运气真好，这是塞翁遇到的福事。请你也找出相关的句子来读一读，并说说意思，指名学生读这句话，说说为什么要这样读？〔走失的马回来了，还带回来一匹好马，邻居朋友替塞翁感到快乐〕塞翁遇到的福事用两个字来概括就是——得马。〔4〕塞外民族大举入侵，边塞地区的青壮年男子都被征去当兵打仗去了，当兵的人十有____都战死了，惟独塞翁的儿子因为跛脚的缘故没有去当兵打仗，和年老的父亲一起保全了性命。读句子，读出庆幸的语气。说说意思，用这句话中的两个字说出塞翁遇到的第二件福事——相保。〔交流学习塞翁遇到的祸事、福事的过程中，学习顺序可根据学生的交流前后调换。〕3.对于塞翁的邻居朋友们来说，失马、儿子折髀是两件祸事，所以要去好好抚慰塞翁，而得马、父子相保是两件福事，值得好好庆贺。那么，塞翁又是怎么对待这些祸事福事的呢？〔找出三个反问句，理解意思，读出反问的语气，读出塞翁沉着冷静，处变不惊的样子。〕4.师生对读，把其别人的可惜、难过、伤心、患得患失与塞翁的沉着冷静、处变不惊用朗读进展比照，同时读出停顿，读出韵味。5.读得真不错！那你能把这个成语故事的内容用古文讲给大家听吗？先用古文讲，再用现代文讲〔要求有语气、有表情并加上动作〕。第二课时教学目的：1.过程方法目的：自主学习，合作探究问题，通过看注释和借鉴以往学习经历的方法自主学懂这篇小古文；2.情