《乡土中国》名实的分离-统编版高中语文必修上册

第五单元《乡土中国》第8课时名实的分离乡土之变01名实的分离02从欲望到需要能综合运用阅读学术著作的基本方法，读懂文本，把握文本内涵；能把握“社会变迁”等核心概念，在此基础上，提炼本章核心观点，理清行文思路，探究论述逻辑；能联系整本书内容，把握内容的前后关联，思考费孝通的乡土社会研究的当代意义，联系现实，学以致用。教学目标

快速阅读文本，结合以下问题，勾画相应信息，并记下关键词。一、速读文本名实的分 离

按照性质，权力可以分为哪四种？

如何区分社会继替与社会变迁？名实的

分离

按照性质，权力可以分为哪四种？

如何区分社会继替与社会变迁？横暴权力

同意权力长老权力

时势权力社会继替:人物在固定的社会结构中的流动；社会变迁:社会结构本身的变动。（一）精读《名实的分离》第4-6段、第10-11段，思考以下问题：在乡土社会，为什么很不容易出现时势权力？如何理解反对、反抗、注释？如何理解“名实的分离”？三、文本精读之《名实的分离》

在乡土社会，为什么很不容易出现时势权力？

如何理解反对、反抗、注释？

如何理解“名实的分离”？乡土社会是最容易安定的社会。反对——同意权力；反抗——横暴权力；注释——长老权力。维持长老权力的形式而注入变动的内容，引起了名与实的分离，名实之间的距离随着社会变迁的速率而增加。（二）研读《名实的分离》，结合全文，思考以下问题：

如何理解“虚伪在这种情境中不但是无可避免的而且是必需的”？（二）研读《名实的分离》，结合全文，思考以下问题：

如何理解“虚伪在这种情境中不但是无可避免的而且是必需的”？虚伪在此不涉及道德判断，不可从道德上评判其高下。理解这句话，需要注意另一个词——注释，注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。在注释的过程中，可以谋求得适应社会的变动。在长老权力下，很多事不容违背，注释式的歪曲原意，既能维系面子做到表面的无违，又能适应社会发展的需要。（三）关联拓展

读下面文字，联系所学，思考其对于“己所不欲，勿施于人”的解释，是否存在“名实分离”的现象？由外传此言观之，“己所不欲，勿施于人”，则己所欲，必当施诸人，故孟子言仁者“得民之心有道，所欲与之聚之，

所恶勿施尔也”是也。（刘宝楠《论语正义》）现代社会结合元素社会变迁权力结构重读两章，补充完成下列导图，梳理两篇文本的关系：四、重读文本，梳理文本关系现代社会乡土社会社会变迁权力结构结合元素 从血缘到地缘从长老权力到时势权力重读两章，补充完成下列导图，梳理两篇文本的关系：推荐阅读林耀华《金翼——一个中国家族的史记》（三联书店，2015年版）费孝通《对美好社会的思考》统编版—语文必修上册—第五单元《乡土中国》第8课时（答疑）1、在由血缘结合到地缘结合的转变过程中，中国传统家庭模式面临着什么样的变化与挑战？家庭规模小型化，结构简单化，；家庭的经济合作、生产功能呈逐渐弱化之势；家庭承担的教育、社会化功能已呈弱化之势；家庭提供精神慰藉的职能越来越受重视，而空巢家庭和代际居住别离现象值得注意。2、“注释”一词在字典中的含义是用文字来解释字句，在文中却被赋予了社会学的含义，如何理解这一现象？这里我们看到了一个普通用词被赋予特殊含义的过程；在字典中，注释是用文字来解释字句，就如历代论语的注疏，而在社会学的意义上，注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容，二者具备共通之处，但需注意费孝通是在社会学的意义上使用“注释”；在《乡土中国》中，我们会发现一些其他类似