2023届高考专题复习：文化常识之姓名称谓训练++课件71张

姓名称谓复习1．对下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A．古代中国汉族男性年满二十岁要举行冠礼，表示成年。未冠又称弱冠，即不到二十岁。B．擢进士，指被选拔为进士。中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者（古代科举殿试及第者），称为进士。C．浮屠，亦作浮图、休屠。古人称佛教徒为浮屠，都是佛陀的异译。后人认为佛陀二字太麻烦，于是简化成了一个字“佛”。D．“赞”是纪传体史书中写在篇末的评论性文字，可用来表达对传主的肯定和赞美。1．A【解析】“未冠”不是“弱冠”。2．对下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A．弱冠：古代男子二十岁行冠札，表示已经成人，但体魄还未强壮，所以称作弱冠。B．道：指古代行政区划名，在汉朝才开始出现，后各朝代“道”的管辖范围不尽相同。C．义仓：旧时储粮备荒的一种社会习俗。由国家组织、以赈灾自助为目的的民间储备。D．公：指爵位，是古代君主对贵戚功臣的封赐。春秋时期有五等爵位，分别是公、伯、侯、子、男。2．D【解析】应为“公、侯、伯、子、男”。3．对下列文化常识的解说，正确的一项是（）A．长老指年纪大的人，与此不同的是，长者往往指有德行的人。B．累迁又称迁累，指多次升迁官职，迁的含意与授、拜、除相同。C．进士是清代科举的最高功名。经会试、复试和殿试取中后，方能称进士。这三个阶段的考试由皇帝圈题，钦定名次。D．擢：指提拔。表示授予官职或官职晋升的词语还有“拜、除、辟、征、左迁”等。3．A【解析】B，迁的含意与授、拜、除不相同；C，殿试才由皇帝圈题，钦定名次；D，“左迁”是降职。4．对下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A．“布衣”本指布制的衣服，借指读书人。古代富贵人家穿丝织物，书生穿麻、葛织物。B．“日讲起居注官”是清朝的宫廷官职，负责记录整理帝王的言行，作为撰修国史的材料。C．“超擢”指超越一级或更多等级而晋升官员，一般用于特别有才干或有特殊功勋的人。D．“词科”是科举名目之一，主要选拔学问渊博、文辞清丽、能草拟朝廷日常文稿的人才。4．A【解析】“布衣”指平民，非读书人，且平民穿麻、葛织物。5．对下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A．关:古代在险要地方或国界设立的守卫处所。如：关塞，关卡，关隘。B．高祖:庙号。庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。C．字:古人幼时取字，成年取名。对平辈或尊辈称字是出于礼貌或尊敬，如“刘文静字肇仁。”D．践:特指皇帝登临帝位，如:践作，践极。5．C【解析】幼时取名，成年取字。6．对下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A．万机，指当政者处理的重要事务，也可指大臣处理的重要事务。B．有司，指主管某部门的官吏，古代设官分职，各有专司，故称有司。C．笞，指中国古代用竹板或荆条拷打犯人脊背或臀腿的刑罚。D．陛下，是对帝王的尊称，陛下原指站在台阶下的侍者，臣向天子进言时，不能直呼天子，必先呼侍者而告之，后来陛下就成了与帝王面对面的敬称。6．A【解析】不能指大臣处理的重要事务。7．对下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A．弱冠：古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体魄还未强壮，所以称作弱冠。B．道：指古代行政区划名，在汉朝才开始出现，后各朝代“道”的管辖范围不尽相同。C．义仓：旧时储粮备荒的一种社会习俗。由国家组织、以赈灾自助为目的的民间储备。D．公:指爵位，是古代君主对贵戚功臣的封赐。春秋时期有五等爵位，分别是公、伯、候、子、男。7．D【解析】公、候、伯、子、男。8．对下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A．古人认为我国疆土四面为海所环抱，因而称国境以内为“海内”，国境以外为海外。B．“释褐”通常是指脱去平民衣服，开始担任官职；有时也指新考中的进士被授予官职。C．“人爵”是与天爵相对而言的，它是指尘世人们所封的爵位，例如国君所赐的公、侯等。D．古代男女成年时要行冠礼，戴上表示已经成人的帽子，而“弱冠”就是还没有成年。8．D【解析】应为“古代男子成年时要行冠礼”，另外“还没有成年”有误，男子20岁称弱冠，此时已经成年。9．对下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A．“幼孤，随母适胡氏”，古人又“鳏寡孤独”之说，其中，“鳏”指无妻或丧偶，“寡”指女子丧夫，“孤”指幼年丧父，“独”指老而无子。B．“洪熙元年”中，“洪熙”是指明仁宗年号。年号始于汉武帝，此后皇帝即位都要改元，并以年号纪年，如“庆历四年”“元和十年”均是如此。C．“海盐民”中，“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有布衣、黔首、黎民、生民、黎庶、苍生、黎元、氓和足下等。D．由于受时代的限制，古人对四方异族的了解有限，往往用蛮夷戎狄胡越等来泛指四方异族，对南方各族常称“百越”或“越族”。9．C【解析】足下对人的敬称，上辈和同辈都可以称足下。10．对下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A．江左，古人习惯以东为左，以西为右。东西与左右常可互相替代，故江左又指江东。B．字，古代男子成人，不便直呼其名，故为取一与本名涵义无关的别名，称之为字。C．射策，汉代考试取士方法之一，士子针对策问，提出治理政事方略，后泛指应试。D．服阙，古人任职时因你父亲或母亲去世离职守丧三年，期满除服,称之为服阙。10．B【解析】古人名与字的涵义是相关的，不是无关的。11．对下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A．孝廉，是汉武帝时设立的察举考试以任用官员的一种科目。孝廉是“孝顺亲长，廉能正直”的意思。后代，也变成明朝、清朝对举人的雅称。B．太守，是郡守的尊称。汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史。C．字，古人幼时取字，成人命名，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓。对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。D．杀青，古人在竹简上写字，用火烤去竹简的水分，以便书写和防虫蛀，这道工序称为杀青。后来泛指书籍定稿。11．C【解析】古人幼时命名，成人取字。12．对下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A．字，是指古代男子在十八岁行冠礼后，由父母或师长为自己在本名之外所起的表示德行或与本名意义相关的名字。B．漕运，是指在古代社会，封建王朝将所征田赋的部分粮食经由水路运往京师或其他指定地点的一种专业运输方式。C．太子少保，与太子少师、太子少傅均为负责教习太子的东宫官职，分别是太保、太师、太傅的副职，后来成为一种荣誉性称号。D．三纲，指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，它是儒家伦理文化中的重要思想，在漫长的封建社会中起到了极为重要的作用。12．A【解析】字，是指古代男子在二十岁行冠礼后。13．对下列文化常识的解说，正确的一项是（）A．德宗是唐朝皇帝李适的庙号，庙号就是皇帝登基时在太庙立室奉祀时特起的名号，例如高祖、太宗、高宗、玄宗、肃宗等。B．字，本义是生儿育女。古时，男子二十岁结发加冠时取字，女子十五岁许嫁结发及笄时取字。C．丁内艰，是指遭遇父亲去世。丁忧就是遭遇父母亲去世。古代朝廷官员，无论任什么官职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守丧一段时间。D．崩，古时指皇帝死亡。古代等级森严，天子之死谓“崩”或“驾崩”，诸侯、皇室成员等之死谓“薨”，士之死谓“不禄”，庶人之死谓“卒”。13．B【解析】A，庙号只能是皇帝逝后才有；C，丁内艰，是遭遇母亲去世；D，庶人之死谓死，大夫之死为“卒”。14．对下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A．“讳”，古代对君主、尊长名字避开不直称叫讳，规矩是“讳姓”不“讳名”，即在死后的君主或尊长的名前加“讳”字，以示尊重。B．“参知政事”，简称“参政”，唐宋时最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”；宋代以参知政事为副宰相。C．杀青，古人在竹简上写字，用火烤去竹简的水分，以便书写和防虫蛀，这道工序称为杀青。后来泛指书籍定稿。D．“谥”，是指对古代帝王、贵族大臣或有地位名望的人死后加给带有褒贬意义的称号，以总结他一生最主要的功业成败和品德的优劣。14．A【解析】规矩是“讳名”不“讳姓”。15．对下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A．“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年（男20岁、女18岁）取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。B．刺史，古代官职名，汉武帝时在全国分设十三部（州），每部（州）设置刺史一人，巡行郡县，“刺”有检核问事之意。C．“海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。D．“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。《史记·吴太伯世家》索引说：“蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”。15．A【解析】男20岁、女15岁。16．对下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A．后生，年轻人、后辈，《论语》中有“后生可畏，焉知来者之不如今也”之语。“卿宗后生”即“爱卿家族中的年轻人”。B．不讳是死亡的委婉表达，古人对不同的人的死有不同的委婉表达，如天子死日“崩”，诸侯死日“薨”，士死日“不禄”等。C．故老，古代常指地方上很有社会声望的年高而见识多的人，“宾礼故老”就是将当地德高望重的老人像宾客一样敬重。D．“从父”指母亲的兄弟，即舅舅。“从”表示外戚。16．D【解析】“从父”指父亲的兄弟，即伯父。“从”表示堂房亲属。17．对下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A．“骑射”是指骑马射箭。周朝的贵族教育体系中，要求掌握礼、乐、射、御、书、数等六种基本才能。其中，射指的就是射箭。B．古代男子20岁称“弱冠”。这时行冠礼，即戴上帽子，以示成年，但体犹未壮，故又称“弱”。后世泛指男子二十左右的年纪。C．古时候称四方异族为西夷、南蛮、东戎、北狄，现在“南蛮”被用来做骂人话。D．绅是古代仕宦者和儒者围于腰际的大带，捂绅就是指把笏板插在腰间，指有官职或做过官的人，引申指士大夫。17．C【解析】东夷、南蛮、西戎、北狄。18．对下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A．冠“从”称谓在典籍中使用非常多，如“从父”、“从舅”、“从子”等，指的是同一宗族中次于至亲的人，意为“与父类从”，的“从弟”即此类，相当于今天的堂弟。B．“陛下”原来指的是帝王座椅后的屏风之下，后来引申为与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。C．翰林院始设于唐，初为供职具有艺能人士的机构。自唐玄宗后翰林学士担当起草诏书职责，宋朝后翰林学士成为正式官职。D．郊祀，也叫“郊祭”，即祭祀天地日月，是古代至高至重的国家祭典。汉董仲舒有言“国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”18．B【解析】“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下，后来引申为与帝王面对面应对时，对帝王的敬称。19．对下列文化常识的解说，不正确的一项是（）A．宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。B．受禅是指王朝代换，新王朝的皇帝接受禅让的帝位，源干上古时的禅让制，后来中国的王朝更替常以禅让之名行夺权之实。C．在古代官职任免升降术语中，“擢”“陟”“升”都是指提升官职。D．在古代谦辞中，“愚”谦称自己不聪明，也可单独用“愚”谦称自己，具有类似意思的词语有“不才、不佞、鄙人、敝人、后学、不谷等”。19．D【解析】“不谷”，即不善，古代诸侯的谦称。20．下列对相关内容的解说，正确的一项是（）A．“丐闲”是指请求辞官归家，类似的提法还有“乞休”“乞骸骨”等，而“致仕”是指出来做官。B．谥号是人死后，朝廷根据他的生平事迹与品德修养，评定褒贬，给予一个带有评判性质的称号。C．“逆龙鳞”比喻犯人主或强权之怒。传说龙喉下有逆鳞径尺，若人有触之者则必杀人。后人用“龙鳞”指皇帝或其威严。D．“除户部侍郎”中的“户部”，属于“三省六部”中的六部之一，户部主要掌管土地户口、赋税财政和典礼、科举、学校等工作。20．C【解析】A，“致仕”也是指请求辞官归家；B，“谥号”不仅仅是朝廷给予的；D，典礼、科举、学校等工作是属于礼部的职权范围。21.下列说法错误的是（）A、士是商周时期最低级的贵族阶层。春秋以后“士”又成了武士、文士的称谓，在以后便逐渐成了统治阶级中知识分子的通称了。B、小人是西周、春秋时代对被统治的劳动人民的称谓。又指道德低下的人。另外，小人又是旧时地位低的人对上自称的谦称。C、黔首是战国时秦国及后来秦王朝对贵族阶层的称呼。D、百姓是古代奴隶社会对贵族的总称。21.C【解析】黔首是秦朝对平民的贱称。22.选出说法错误的一项（）A、在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可称为“亲”，父母对儿女也可以称为“亲”。“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些。B、从周代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。C、依宗法，继承大宗的是嫡长子，嫡长子也称为宗子。宗子也是一宗之祖，故又叫“宗主”。D、宗法是旧时以社会为中心，以血统远近区别亲疏的法则。22.D【解析】宗法是旧时以家族为中心。23.选出说法错误的一项（）A、庶子是封建宗法社会中小妾生的儿子。宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。B、众子是指嫡长子以外的诸子。包括长子以外正妻所生的嫡子和妾所生的庶子。C、汉代以后，“亲”表外亲，“戚”表内亲。“亲戚”连用时，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属。D、旧时父亲死后称为“考”，母亲死后称为“妣”。23.C【解析】亲表“内亲”，戚表“外亲”。24.下列表述完全正确的一项是（）A.美国作家罗曼·罗兰创作的小说《名人传》叙述了德国音乐家贝多芬、意大利画家和雕塑家米开朗琪罗、俄国作家列夫·托尔斯泰的苦难和坎坷的一生，赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。B.《论语》是儒家经典，记录了春秋时期思想家．教育家孔子和他弟子的言行，是一部语录体著作；《庄子》属于道家经典，是战国时期哲学家庄周及其后学的著作集。C.小说中人物的悲欢离合往往能折射出时代和社会的世态人情。鲁迅笔下的孔乙己、契诃夫笔下的于勒、吴敬梓笔下的范进都让我们难以忘记。D.苏轼，字子瞻，号“香山居士”，北宋著名文学家．书画家，“唐宋八大家”之一。与其父苏洵、其弟苏辙合称为“三苏”。他也是宋词豪放派的重要代表之一。24.B【解析】A应是法国作家罗曼·罗兰。C莫泊桑笔下的于勒。D苏轼“东坡居士”。25.下列关于文学文化常识的表述错误的一项是（）A.《乡愁》的作者余光中、《那树》的作者王鼎钧分别为台湾诗人、作家。B.契诃夫是俄国作家，代表作有小说《装在套子里的人》、剧本《万尼亚舅舅》等；莎士比亚是文艺复兴时期英国著名戏剧大师，代表作有喜剧《威尼斯商人》、悲剧《哈姆雷特》等。C.《墨子》一书辑录了春秋战国之际墨家创始人墨子的言行，《孟子》是孟子及其门人所作，儒家经典之一。“箪”“豆”“万钟”均为古代盛装饭食的器具，“牺牲玉帛”中的“牺牲”专指祭祀用的猪、牛、羊等祭品。D.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。其中“风”又叫“国风”，使各地的民歌。25.C【解析】C选项中“箪”“豆”“万钟”均为古代盛装饭食的器具有误，因为“万钟”为古代的计量单位。26.下列关于文学常识的表述，正确的一项是（）A.“铭”，刻在器物上的用来警戒自己或者称述功德的文字，一般文辞精炼、讲究押韵。后来成为一种文体，如刘禹锡的《陋室铭》。文中的主旨句是“何陋之有？”。B.鲁迅，原名周树人，伟大的文学家、思想家、革命家。我们学过的《从百草园到三味书屋》、《阿长与<山海经>》都出自他的散文诗集《朝花夕拾》。C.新闻又称为消息，其主要特点是用事实说话，内容真实准确，报道迅速及时。一则新闻通常包括标题、电头、导语、主体和结语这五结构。D.杜甫的诗“三吏”“三别”，真实的反应了唐朝安史之乱时期，战乱给人民带来的巨大痛苦，以及对社会造成的极大破坏，《石壕吏》便是其中的一首。26.D【解析】A文中的主旨句是：斯是陋室_惟吾德馨；B散文集《朝花夕拾》；C新闻通常包括标题、导语、主体、背景和结语这五结构。27.下列说法有错误的一项是（）A.陶渊明，东晋著名诗人。代表作《桃花源记》的文体是“记”。B.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。C.鲁迅（1881-1936），原名周树人，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。D.《史记》是我国第一部编年体史书，全书130篇，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，作者是东汉著名史学家、文学家司马迁。27.D【解析】D选项中《史记》是我国第一部纪传体史书，而不是编年体，司马迁为西汉人，而不是东汉。28.下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（）A.《陋室铭》作者是宋朝的刘禹锡，《爱莲说》作者是唐朝的周敦颐，两文都以托物言志的手法寄托了作者的志向。B.《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》均选自《战国策》，它是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑而成的。C.《荷叶母亲》作者冰心，深受印度诗人泰戈尔影响，作品以歌颂母爱、童真、自然为主，代表作《繁星》《春水》。D.莎士比亚，英国戏剧家，《威尼斯商人》是其喜剧代表作，在紧张激烈的戏剧冲突中，塑造了夏洛克、鲍西娅、安东尼奥等鲜明的人物形象。28.A【解析】A．刘禹锡是唐朝的，周敦颐是宋朝的。29.下列说法有误的一项是（）A.清代小说家曹雪芹的《红楼梦》，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为线索，描写了以贾家为代表的四大家族的兴衰史，反映了封建社会晚期广阔的社会现实。B.陈寿是晋朝人，史学家，所著《三国志》六十五卷，记载了三国时期魏、蜀、吴三国的历史。C.《战国策》是西汉末年刘向根据战国史书整理编辑的，共三十三篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等十二策。D.《史记》是我国第一部编年体通史,全书一百三十篇，被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。29.D【解析】D错，《史记》是纪传体。30.下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（）A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，又叫“诗三百”，分为“风”“雅”“颂”三部分。B.小说以塑造人物形象为核心，鲁迅《故乡》中的“木偶人”闰土、老舍《骆驼祥子》中的“挣命”车夫祥子、刘绍棠《蒲柳人家》中的一丈青大娘等都成了中国文学作品中一个个鲜活的艺术形象。C.莎士比亚，欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人，代表作有《威尼斯商人》、《哈姆莱特》等。D.《马说》《小石潭记》《醉翁亭记》《记承天寺夜游》等反映了中国古代封建社会有才之士仕途坎坷不受重用的社会境遇，他们分别是有“唐宋八大家”之称中的韩愈、欧阳修、柳宗元、苏轼。30.D【解析】D．分别是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼。31.下面内容陈述正确的一项是()A.李白，字太白，唐代诗人，被称为“诗仙”。他的诗想象奇特，气势豪迈，极具浪漫主义风格。代表作有《望岳》等。B.按写作年代的先后排列下面的文章，正确的顺序是《桃花源记》《出师表》《醉翁亭记》《陋室铭》。C.冰心，原名谢婉莹。现代著名女作家、儿童文学家。她的诗集《繁星》《春水》的主题表现了对母爱、童真和自然的赞美。D.鲁迅的散文《社戏》《从百草园到三味书屋》都表现了童年生活的情趣。31.C【解析】A《望岳》是杜甫的诗作，B正确顺序是《出师表》（三国）、《桃花源记》（东晋）、《陋室铭》（唐）、《醉翁亭记》（北宋），D《社戏》是小说。32.下列关于文学常识及课文内容的表述，有错误的一项是（）A.《陈涉世家》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》分别选自司马迁所著编年体史书《史记》、左丘明所著纪传体通史《左传》和刘向所著国别体史书《战国策》。B.《江城子·密州出猎》是苏轼的词，其中“江城子”是词牌名，“密州出猎”是题目;《山坡羊·潼关怀古》则是张养浩的曲，“山坡羊”是曲牌名，“潼关怀古”是题目。C.夏洛克、奥楚蔑洛夫分别是英国莎士比亚戏剧《威尼斯商人》、俄国契诃夫小说《变色龙》中的人物。夏洛克是世界文学作品中著名的吝啬鬼，奥楚蔑洛夫则是“见风使舵、媚上欺下”的典型代表。D.《格列佛游记》以丰富的讽刺手法和虚构幻想的离奇情节深刻剖析了当时的英国现实，《钢铁是怎样炼成的》歌颂了“顽强、执著、刻