浅谈生活即教育在小学语文课堂中的运用 论文

浅谈“生活即教育”在小学语文课堂中的运用【摘要】“生活即教育”是陶行知生活教育理论中的核心部分，陶行知认为,社会本身就是一所大的学校，社会所包含的知识和技能比学校中所掌握的要丰富的多，整个社会是生活的场所，正因如此，他才是教育的场所。脱离民众的生活需要，将校园与社会之间竖起高墙，与社会脱节，只会让教育变成“读死书”为“死世界”服务。只有有意识的培养学生联系社会，联系实际的思维方式，从自己最直接的感受中获得独立的思想感悟。把书本中的美好生活，人情世故，花鸟鱼虫同实际生活中的人、物、事、情、景连接起来，让生活和社会变成形象生动的教材，和思想的源泉。【关键词】生活；社会；教育；知识运用一、生活即教育(一)教材中的生活陶行知先生说：“我们的实际生活,就是我们的全部课程；我们的课程,就是我们的实际生活。”小学生处在学龄期的特殊阶段，他们从笼统、不精确地感知事物的整体渐渐发展到能够较精确地感知事物的各部分，并能发现事物的主要特征及事物各部分间的相互关系，教师在语文教学中,不要将课堂局限于教材,而要把他们学习的字、词、句子甚至文章与现在的实际生活相联系，让学生在课堂中思考，走出课堂去观察，去实践，通过触觉、视觉、嗅觉、听觉等多种感官的参与来感受语文教材中所描述的一切，让他们懂得大自然是创造的源泉，一切的知识都来源于社会的自然，一切的情感都来源于对外界的认识和思考。只有通过这种方式，才能有意识的引导他们真正的喜欢这门学科，真正感受到实际生活的美好和语文的魅力。在部编版的小学语文课本里经常会出现描写大自然和季节的文章，我认为这是开展生活教育的绝佳机会，在学习课文《四季之美》的时候,作者分别用一年四季中不同的时辰来展现四季中最美的画面。这篇课文比较简短，留有了大量的想象空间，我们可以带领学生课前在野外先进行一堂生动的活动课，鼓励孩子们找出每个季节的特点，感受自己所喜欢的季节，并且说出当下季节和其他季节的不同之处。我带孩子出来的季节是春天，也就是这个时候，学生们用自己的方式解读了春天，有的说春天是绿色的，因为万物复苏，植物的叶都长了出来；有的说春天是蓝色的，因为天空很蓝；有的说春天的味道是甜的，因为，空气中飘散着花儿的香甜。每个学生都说出了自己的不同感受，再回到课堂的时候，他们表现的积极主动，注意力很集中。并且对于书本上季节的描写有了印象，课后我还安排他们根据作者写出的前半部分发挥自己的想象，续写了作者的四季。学生在大自然中观察和感受，在课堂和书本中学习，身心都感受到了大自然的奇妙，四季的美好。通过这样的授课方式，自然达到了生活和教学相联系的目的。(二)融入社会即是获得知识“生活即教育”是陶行知生活教育理论中的核心部分，陶行知认为,社会本身就是一所大的学校，社会所包含的知识和技能比学校中所掌握的要丰富的多，整个社会是生活的场所，正因如此，他才是教育的场所。脱离民众的生活需要，将校园与社会之间竖起高墙，与社会脱节，只会让教育变成“读死书”为“死世界”服务。只有有意识的培养学生联系社会，联系实际的思维方式，从自己最直接的感受中获得独立的思想感悟。把书本中的美好生活，人情世故，花鸟鱼虫同实际生活中的人、物、事、情、景连接起来，让生活和社会变成形象生动的教材，和思想的源泉。为了充分的贯彻陶行知的教育思想，学校开展了形式多样的课外教育教学活动，为的是真正的体现课堂教学的社会化和生活化，将学生培养成为融入社会的，真正有用的公民。每周三的上午，学校都会开展不同的课外实践活动，我所在的年级会开展巧手模型活动，让孩子收集硬纸板和平时废弃的其他材料，发挥自己的想象力和创造力，创造出自己想象中的模型，并进行评比和展览。每周五的语文活动课，我们会举办本年级的“小小主持人”活动，让学生在主持节目的情境中培养自己的语言组织能力，表达能力，快速反应能力，真正做到学以致用。有一次，我们组织了一次校外的野炊活动，学生们带着自己从家里准备好的食物分成小组，在公园的草地上聚餐，他们各自分享自己的食物，包括食物的来源，制作的方法，属于哪个地方的特色；在吃东西的时候，他们互相分享着自己的食物，关爱着其他的同学，感受着自然的美丽。在活动结束后，我要求孩子们根据自己的感受写一篇作文，孩子们文思泉涌，写出的作文有了明显的进步和个性特点。二、如何“教学做”（一）行是知之始如果说“生活即教育”是陶行知关于教育的世界观，那么“教学做合一”就是陶行知生活教育的方法论。我一直认为，语文的学习方式是多种多样的，课堂的探究和讲授不是学习语文的唯一途径，语文是思维的工具，我们学习字、词、文章的目的并不是单纯为了学习孤立的书本知识，而是要指导学生将朦胧思想变为清晰思想，将不清楚的表达变为条理清楚的表达。语文还是交际的工具，马克思说：人的本质是一切社会关系的总和，没有人能够孤立的存在。教学的目的是教会学生实践，让学生在“做”的过程中融入社会，成为对社会有价值贡献的人。语言是交流交际必不可少的工具，学习语文的过程是学生获得语言，规范语言，提升交际水平的过程。我们要在平时的学习生活中有意识的创设学生参与社会的情境参与社会生活不是浅尝辄止，不是浮光掠影，而是要在社会生活中真正做到动手动脑。我在知道学生进行作文时，往往会联系实际的社会生活，例如我最近布置的命题作文《落日即景》，就是想让学生在日落的时候融入社会，把日落后的家乡景色、风土人情、万家灯火通过自己的观察和对生活的想象描写出来，用自己的语言来描绘自己家乡的傍晚。我想在此分享一些学生所描写的美景：慢慢的夜幕降临了，月亮随即爬上了夜幕，小星星也跟着来到了辽阔的夜空中。星光和月光给夜幕的小镇披上了银色的外衣，人们沐浴在月光中，望着皎洁的月光和繁星感叹道：“月亮和繁星如此美丽。可是还是比不上放射万丈光芒的夕阳呀！……”学生们用他们的观察，感受和对情境的理解写出了自己心目中的落日。陶行知说过“行是知之始”，传统知识历来把读书、听讲当成是获得知识的最基本的途径，通过这样的长期教育，学生不敢行，不肯行，终不能行。由此看来，传统的教育方式对于语文的学习来说危害极大，学生不能从实践中获得素材，写作文的时候生搬硬套，没有自己的思想，没有形成自己的行文习惯，写作变成了作文工厂，一切的语言和句子都来源于课本和教师的讲授，自然写不出好文章，也不可能表达真实情感，或者想要表达的时候想不出合适的词汇和句子。因此，身临其境，调动感官，学生能从大自然和社会中获取源源不断的素材。（二）教人者先教己如果想要教好自己的学生，就要先教好自己。在传授一篇课文知识的时候，自己要先把课文弄的格外明白。另外，在传授知识之前，要先身临其境的模拟学生的心态，把握好学什么、怎么学、为什么学习的问题，只有自己弄明白这些问题，才能把它以同样的心境传递给学生。比如在学习五年级下册《杨氏父子》这篇课文的时候，首先这篇课文是一篇小古文，其次它所表现的语境不通过详细的体会和讲解是很难理解的，因此我在这篇课文上多花时间，在弄懂课文的基础上，查阅资料，了解故事发生的年代和背景，做足课前的工作，然后仔细研究怎样教学生找到突破口，然后去学习课文，理解它深刻的内涵和作者的用意，果然，效果非常的好。我想，学生以后在生活中遇到相似的情况，他们能够快速的给出反应，这篇课文不仅拓展了他们的认知也培养了他们的口才。总之，要想做好教师，就要先做好“学生”。（三）否定注入式的课堂注入式课堂的特点是，以教师和书本为主的机械式的灌输，它不管学生如何学，不关注学生和社会的教育需要，这样的做法割裂的教育学的关系，学生只是被动的接受知识，不能思考，不能把知识运用到实际的生活中，这样的知识又有什么用处呢？作为教师，我们应当转变传统的观念，要明确教是服从于学的，教和学是服从于生活的，只有坚持这样的理念，我们才能教出好学生，教出社会真正需要的人才。陶行知先生的教育理念体现了以人为本的思想，也体现了学以致用的理念，要想让学生把语文中的知识真正学以致用，我们就要将“教育即生活”的观点转变为“生活即教育”的观点，让学生行动起来，让课堂的空间不仅仅局限于教室，让学生在大自然和社会中尽情的感悟和实践，让生活教会他们真正的技能。我相信，只要我们坚持教为了学，教学为了生活的信念，我们一定能让我们的语文课堂百尺竿头更进一步。参考文献[1]陶行知