《沁园春长沙》（人教）

《沁园春长沙》教材分析这首词作于1925年。当时革命运动正蓬勃发展。五卅运动和省港大罢工相继爆发，毛泽东直接领导了湖南的农民运动。同时，国共两党的统一战线已经确立，国民革命政府已在广州正式成立。这年深秋，毛泽东去广州主持农民运动讲习所，在长沙停留期间，重游橘子洲，写下了这首词。这首词上片描绘了一幅多姿多彩、生机勃勃的湘江寒秋图，并即景抒情，提出了“苍茫大地，谁主沉浮”的问题。下片回忆了往昔的峥嵘岁月，表现了诗人和战友们为了改造旧中国英勇无畏的革命精神和壮志豪情。形象含蓄地给出了“谁主沉浮”的答案──主宰国家命运的，是以天下为己任、蔑视反动统治者、敢于改造旧世界的青年革命者。教学目标【知识与能力目标】了解意象与意境；发现本词在意象选取、意象表达和意象组合上的特点；背诵并默写这首词。【过程与方法目标】通过自主学习、小组合作探究的学习方式，使学生各种形式的活动中理解这首词的情感。【情感态度价值观目标】领悟诗人在湘江秋景图、峥嵘岁月图及中流击水图中展现出的人物形象：一个具有革命先觉、胸怀天下、特立独行的青年毛泽东的昂然身影。教学重难点【教学重点】1、品味语言，把握意象,感受意境；2、领悟诗人在湘江秋景图、峥嵘岁月图及中流击水图中展现出的人物形象：一个具有革命先觉、胸怀天下、特立独行的青年毛泽东的昂然身影。【教学难点】揣摩语言，体会作者对景物独特的感受及其寄予的深情。课前准备1、学生熟读本词，能准确注音；2、学生结合课本注释，理解词句的意思；3、学生课前查阅相关背景资料，搜集有关作者毛泽东的资料。教学过程一、对接体验，情境导入网络上流传的一首改编之词，《天净沙·夏趴》“枯藤老树昏鸦/空调wifi西瓜/葛优同款沙发/夕阳西下/我就往那一趴”。这是同学们都已经非常熟悉并且共鸣度特别高的，这里，改编者巧妙地借用“空调”、“wifi”、“西瓜”“葛优同款沙发”等事物，表达的是夏天的一种理想状态。诗词就是这样，作者在其中会创造一些形象，也就是我们常说的“意象”，作者通过创造这些形象，制造一种对事物的特殊感受。明确了这个点，我们就进入接下来的诗歌学习。二、诵读课文，领略情思1、要求学生用普通话正确、流利、有感情地朗读。2、在反复诵读这首词之后，请学生用一个词语来形容自己感受到的毛泽东对于事物的感受。三、把握意象，感受意境1、作者选择了哪些景物？2、对于这些景物，作者是如何表现的（修饰的)?3、这些景物在组合上有何特点？学生独立完成以上问题，然后进行展示交流。明确：《沁园春·长沙》一词的意象美突出表现在景物的选取上，作者视野开阔，选取的景物或广博，或宏伟，或雄峻。以上阕“看”字所总领的几句词为例，有山上的“层林”，有江中的“百舸”，有空中的雄鹰，有水底的游鱼。而从景物的状态看，有静态的火红的枫林，有动态的“争流”的“百舸”等。作者从远望到近观，从仰视到俯瞰，天长地阔，山红水绿，“笼天地于形内，挫万物于笔端”(陆机《文赋》)。作者对景物的选取，在很大程度上是制约于立意的，古代文人墨客的“悲秋”“伤秋”“叹秋”等诗文就正是由他们特定的“意”所决定的。譬如，马致远的《天净沙·秋思》将“意”立在“断肠人在天涯”，所选之“象”便自然是“枯藤”“老树”“昏鸦”“瘦马”等；杜甫的《登高》将“意”立在“万里悲秋”“艰难苦恨’：上，所取之“象”也自然离不开那“哀猿”“落木”等。毛泽东的立意积极向上，昂扬奋进，他所取的“象”，就自然是那些竞相向上、生机勃勃的景物了，如万山、层林、百舸、雄鹰、游鱼等。《沁园春·长沙》一词的意象美还表现在意象的表达上。意象的选择固然很重要，但意象的表达则更应别具匠心。诗人笔下的意象不应是客观的白描，而应是“灌注了生气的形象”(康德语)，毛泽东在《沁园春·长沙》中为了给选取的客观物象“灌注”更多的生气，很注重意象的表达，如上阕中“看”字所总领的一组意象群，其中“万山红遍”“层林尽染”“漫江碧透”中的“万”“层”“漫”以及“遍”“尽”“透”这些词在范围、程度、层次等方面，使红绿两色更为突出，更为丰富，更为浓艳鲜明，令人感到可爱。诗人除了表现山红水绿的静景的优美外，还着意描写事物动态的壮美，“百舸争流”中的“争”字，给碧绿无尘的江面增加了昂扬奋进的气氛，活现出千帆竞发、争先恐后的热烈场面。“鹰击长空”“鱼翔浅底”中，由于“击”“翔”这两个富有创造性和表现力的动词的运用，准确而生动地刻画出了在万里长空中鹰飞的矫健和在清澈见底的江水中鱼游的欢愉自在，如果把“击”“翔”换作“飞”“游”，就表达不出雄鹰展翅飞翔时矫健有力的姿态，表达不出鱼游水中那轻快自在的情趣。诗人在“万类霜天竞自由”中用一个“竟”字，则有力地突出了在寒秋严霜下的万物蓬勃旺盛的生命力，让人感受到诗人对大自然的无限热爱和由衷赞美。《沁园春·长沙》一词的意象美表现在意象的组合上。诗词中的意境内涵不仅包蕴在一个个意象之中，更体现在意象的组合关系之中。诗人们写诗，往往将一个个单一的意象按照美的规律，组成有机的、有时空距离的、有层次的画面，使其产生连贯、对比、烘托、暗示等作用，向读者展示绚丽多彩的生活图景，传达丰富多彩的思想感情。诗人们常用多种方式来实现意象的组合，毛泽东在《沁园春·长沙》中主要采用并置式和辐射式两种方式。诗词意象的并置，如同电影镜头的蒙太奇组接，主要将单个的意象以并列的形式相互并置在一起，从而形成全词整体的“复象美”，亦即组合美。如上阕中“看”字所总领的一组意象群，从整体上看都是并列关系，诗人以并置的手法将意象组合在一起，并且注意动静搭配，远近结合，从而构成一幅色彩绚丽的“湘江秋色图”。又如词的下阕中所回忆的往昔生活，也是两两并置，突出了年轻的革命者奋发向上、敢作敢为的精神，为我们描绘了一幅幅生气勃勃的“少年学子图”。合作交流，深化感悟明确了《沁园春·长沙》在意象选择、意象表达、意象组上的特点之后，我们感受到了词人毛泽东内容的澎湃激昂、豪情壮志。再次诵读这首词，在“豪情壮志”之外，你有发现其他不同的情感状态么？请从原文中圈出来。怎么理解“独立寒秋”中“独”的境界？怎么理解“怅寥廓”中“怅”的胸怀？学生独立思考之后进行分组讨论，在讨论交流中明确：“怅寥廓”——“怅”课文注解说“这里用来表达由深思而引发激昂慷慨的心绪”，意思大抵不错，却很明显地做了习惯性的“拔高”，对读者则有生硬强加之嫌。说“怅”的“原意是失意”，失意就是失意，失意又怎么啦？“怅”本也是一种精神常态，没有什么高下好坏之别。作注者大概把“怅”列为消极字眼。我们伟大领袖怎么会有惆怅情绪呢？可是你又怎么知道他就没有呢？事实是，人若有所失，必然会惆怅，所以有“怅然若失”的说法。问题在“失”而不在“怅”。“失”是找不着，或得不到，或不明就里，不知该怎么办，等等。那么，由寥廓宇宙而想到苍茫大地，正所谓“心事浩茫连广宇”，表明在心底对人类命运、革命前途等有着复杂而深沉的思考与追问，但也难说就没有一丝一毫的忧思和苦闷。用个“深思”亦已足矣，何必非来个“激昂慷慨”不可呢？如此“为尊者讳”，其实是大可不必的。不妨参读一首毛泽东写于1923年的《贺新郎》一—挥手从兹去。更那堪凄然相向，苦情重诉。眼角眉梢都似恨，热泪欲零还住。知误会前番书语。过眼滔滔云共雾，算人间知已吾和汝。人有病，天知否？

今朝霜重东门路，照横塘半天残月，凄清如许。汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅。凭割断愁丝恨缕。要似昆仑崩绝壁，又恰像台风扫寰宇。重比翼，和云翥。这里边，除了“慷慨激昂”，难道就没有别的什么情绪吗？而这样的情绪，是不是就一定会有损作者的伟大形象呢？

——人有病，君知否？（2）“独立寒秋”——“独”在深秋一个已经落霜的日子里，一个人独自跑到橘子洲头，去望天看水，仰观俯察，纵览秋色，这不是很有意境吗？但为什么是一个人，而不是一群人？青年毛泽东不是挺喜欢结伴出游吗？这里应该注意的，恰是这“个”与“群”的不同。那一个年轻人，今天不是携百侣来游，而是独自一人来到大江之边，站在天宇之下，他想干什么？劈头一个“独”字，让人读到的难道仅仅是“一个人站着”吗？你难道不会联想到像独擅、独领、独尊、独出、独具、独步、独特、独行、独孤等一系列与“独”字相关联的词语吗？甚至不会更远一点，还联想到陈子昂登幽州台所唱出的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”吗？如果再和下面的“看”、“怅”、“问”等联系起来想象，那个年轻人显然不是看不够湘江风景，才去了橘子洲头，他是不是解不开心中的什么大结？他最后昂首太空，独对苍茫，所发出的不是一句振聋发聩的“天问”吗？这样一想，一个具有革命先觉、胸怀天下、特立独行的青年毛泽东的昂然身影，不是呼之欲出了吗？五、课堂总结（俄）维・什克洛夫斯基：“创造形象的目的不是其意义易于被我们理解