教育教学论著心得体会

———教育教学论著心得体会教育教学论著心得体会（精选22篇）

教育教学论著心得体会篇1

十一长假期间，我读了《教育与人生叶圣陶教育论著选读》。我由衷地鄙视这位世纪老人对20世纪中国教育做出的卓越贡献，赞美他的宏大思想和超凡才智仍旧对新世纪的教育具有振聋发聩的巨大影响。也如该书编者概括的："叶圣陶教育思想本质上是一种教育XX思想，是一种与时俱进的民族的、科学的、大众的教育XX思想。'真是"叶老不老，永久的叶圣陶!'轻轻合上书，不仅让我对"教育与人生'有了新的思索

好人生是我们每一个人孜孜以求的。好教育引导人们求真向善臻美，引导人生向自由与光明的境界缓缓飞升。好教育是为了人生的教育，而不是为了任何外在目的的教育。对美妙人生布满憧憬，布满信念，无限信任良好教育的力气，是一个真正的教育者的精神修养。

教育对人生究竟应当起什么作用呢?叶老在1934年时就已经阐释过教育与人生的关系："以教育熟悉自己，以教育革新自己，以教育成就自己。'"学校教育的目的就在于使同学养成正确的人生观'，这些观点今日看来，不算老生常谈，自有其乐观的时代价值。

教育要着眼于同学的人生，着眼于同学的成长和终身进展。这是叶圣陶先生一贯的教育思想。叶老在《假如我当老师》一文中，再次鲜亮地申述了这一思想："我假如当中学老师，决不将我的行业叫做教书，如同我决不将同学入学校的事情叫做读书一样。书中积蓄的古人和今人的阅历，当然是同学所需要的;但是就同学方面说，重要的在于消化那些阅历成为自身的阅历，说成读书，便把这个意思抹杀了，似乎入学校只须做一些书本上的功夫。因此，说成教书，也便把我当老师的意义抹杀了，似乎我与从前书房里的老先生并没有什么分别。我与从前书房里的老先生其实是大有分别的：他们只须教同学把书读通，能够去应考试，取功名，此外没有他们的事儿;而我呢，却要使同学能做人，能做事，成为健全的公民。'读到这些文字，不禁唏嘘一再，感慨万千。老师要高度重视"身教'，加强自身师德建设。

我们常说，老师是人类灵魂的工程师，可见老师对培育人才的重要作用。时代的进展，对老师提出了新的更高的要求，要求新时期的人民老师进一步树立爱国敬业的崇高的职业抱负，志向高远;要求我们广阔的老师遵循教育规律，树立正确的教育观、质量观、人才观，忠于职守，甘于奉献;要求老师要喜爱同学、关爱同学，以人为本;要求老师要以身作则，言传身教，真正做到为人师表，教书育人;要求广阔老师终身学习、不断学习、与时俱进。这些要求不是教条，而是公众对老师的要求，是整个国家社会经济的进展、教育的进展对老师的要求，是一种客观的、内在的要求。

叶圣陶先生在《教育工的全部工作就是为人师表》一文中指出："教育工必需为当前的受教育者着想，将来攀登新高峰窥见新神秘的正是他们，非趁早给他们打基础不行。基础怎么打?还是身教为要。事事不马虎，样样问个为什么，受教育者看在眼里，印在心里，自然而然会养成钻研探究的良好习惯。'叶老认为，"以身作则'是极其重要的守则，是任何人都应当履行的，"老师尤其应当如此'。叶老多次谈到，教育者自己要为受教育者作出榜样来，让受教育者自动仿效，收到的效果当然比光凭口说深切得多。在加强师德建设的今日，叶老的这些观点无疑仍是我们努力的方向。

叶老说"在教育方面，什么学制、课程、训导纲要、教科书籍，比起老师来，都居于次要地位。'是啊，教育事业是要靠一代一代的老师去做的。古人曾经说过"一个优秀的老师能影响一代一代的人才培育，一个差劲的老师是误了一代又一代的子弟。'作为当代的我不想"误人子弟'，所以不能只等旁人来"觉我'，要靠自己觉悟。正如叶老说的"凡是人生的一切，从外铄得来的，虽言表名理，行合正谊，也不过是被动的;若是从自觉得来的，便灵心澈悟，即知即行。'

新课程的开放性、讨论性、选择性、多元化、敬重同学共性差异等诸多特性使我面临着更为严峻的挑战。"教育与人生'，读这几个字只要几秒钟，但是要搞好教育，谱写好奇妙人生却是一个大工程，要下功夫。作为老师的我，要承认自己在某些学问和经受方面的欠缺，树立终身学习的观念，缩短学问更新的周期。一次性学习的时代已经过去，身为老师的我必需长久地学习，并且在读书学习的同时不断进行理论讨论、实践反思和感悟积淀，才能学得真知，悟得真理，进而厚积薄发，才能成为博学多才，腹有书卷气的老师。我更要锐气昂扬，跳出樊篱，敢教敢试，永不言败，教出共性。或许,我只能是一名一般的学校语文老师，但为了一班一班同学的"人生'，也为了我的教育人生能出点彩色，我要坚持自觉修炼"为人生'的各种素养，提升自己，要让我的教育教学达到最佳的效果。

教育教学论著心得体会篇2

阅读学习了《学校教育教学理论》这本书之后，我感受颇深。

现代的素养教育要求面对全体同学，要敬重每一位同学，注意每一位同学的进展。课堂教学中也要面对全体同学，为每一个同学的学习制造条件，最大限度地开发每一个同学的潜能。书中提到的使用于日常教学中的媒体教学能使同学产生学习爱好，给他们以产生更大的思维空间。同学的学习爱好增加了，学习乐观性也就提高了，学习也变得主动起来。运用教学媒体，不仅给教学过程增加了颜色，更为学习效果制造了良好的环境。我从中懂得了教学媒体的重要性，在日常的教学过程中更应当更好的驾驭。板书和投影也是教学媒体中很重要的一环，通过板书和投影，把教学内容很清晰的呈现给同学，有助于同学更好的理解与体会。而好的板书也可以让教学内容给同学留下很深的印象。

教育理论中所提倡的终身学习理念对于我们的教育教学以及我们自身都颇有重要意义。常言说"活到老，学到老'，作为老师我们更要不断学习，不断充实自己的头脑，使自己的思想不断地更新，与时代同步。学问经济时代，学习将贯穿于人的一生之始终，一个真正的终身教育、终身学习的时代也伴随学问经济时代同时降落。教育必需正视现实，适应新时代的要求，使其形式敏捷多样，促进社会学习化、学习社会化。所以作为老师，最重要的是教育思想、教育理念的创新，老师必需树立正确的教育观念，学习和了解先进的教育理念，把那些教育理念内化为自己的思想。只有如此，才能用先进的教育教学理念通过思想的内化来指导实践，才能制造新的教育教学方法，适应时代的要求，达到教育教学的目的，提高教育教学的效果。

在竞争日益激烈并讲求实效的今日，我们要理论联系实际，仔细学好教育理论的同时，努力把自己的本职工作做好，还要不断提升自己各方面的素养。

教育教学论著心得体会篇3

我利用休息时间拜读了教育专著《新教育之梦》、《给老师的一百条建议》、《教育的55个细节》和《爱的教育》，通过读书让我觉得，读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。读这些教育专著时，我边看边与自己平常的教育实际相比较，不禁有了感受，有了共鸣。这些书在教我如何当一个好老师的同时，也教会了我们如何做人。以下是我的一些体会：

一、做一个不断进取的学者

海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的老师，就应当是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至向我们的同学学习。陶渊明说：勤学如春起之苗，不见其增，日有所长;辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。坚持不懈，就会每天成长。老师作为学问的传播者、人才的培育者，就更应当勤奋的读书学习。最终达到一种境界：读书内化为自己的精神需要，读书成为自己的一种生活习惯，读书成为自己生命中不行缺少的部分。

"老师读书不同一般人读书，要活读书、读活书、读书活;要带着问题读书，深化思索、大胆怀疑、努力实践、勇于创新。学习的方面要博而精，要有自己的主观选择。如读教育名著，与大师对话，和名校沟通，拜专家为师，以学者为友等等。不仅学大师们的理论精髓和实践阅历，更要学习他们不迷信权威的创新精神，学习他们不懈追求探究的人生境界和献身事业的人格力气。同时要懂得把学习内容转化积淀为自己的综合素养和制造力量，这样才能提高自己的业务水平，提升追求的境界。很多专家也给我们供应了阅历和指导看法。

李海林校长总结的读书方法是：在身边查找问题带着问题读书通过读书找到解决问题的观点、立场、方法用书中找到的观点、立场、方法解决现实问题在解决问题的过程中改善自己的行为。融会贯穿，学以致用，值得大家借鉴。

特级老师宋如郊认为："读书学习这个过程贵在坚持和得法。'他总结出一线老师读书的要点：第一，读书要坚持这样的习惯：1.勤，每天读一点。2.博，各种书都看一点;3.新，追踪前沿的新信息;4.思，回味咀嚼。勤，是保障;博，是宽度;新，是锐度;思，是深度。其次，读书要坚持内化：1.由数量上的积累进而形成质量上的积淀;2.将资源转化为能量。即将所读内容有效转化，为己所用，变成自己的专业思想和技能。第三，读书要坚持务本："君子务本，本立而道生。'《论语》1.即重点要突出，教育理论和本专业的著述是读书的重点，数量上要保证，时间上要倾斜，整合上要优先;2.返"本'，即经典著作要经常"回头看'，常读常新，像《叶圣陶文集》这类著作应当多看几遍，每一遍都有新收获。

在教育新形势下，做一个与时俱进的教者，学习是唯一的途径：学习，学习，再学习;以平常的心态对待学习，不急功近利，不心浮气躁;从错误_中学习，在合作中学习，在探究中学习。

二、做一个有思想的教者

人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。老师没有了思想，就不能称其为教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的老师做一个有思想的教育者，具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，"观念转变行动，行动转变命运'。二是用思想陶冶同学的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格。在教育世界中，如果有丰富的思想熠熠生辉，如果有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更好玩味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍赐予我们的不行重复，不行替代，无比宝贵的生命。

三、做一个宽容的智者

在《给老师的一百条建议》中有一条就是宽容，在《中国老师缺什么》一书中有这样一句话我很观赏：土地宽容了种子，才拥有了收获;大海宽容了江河，才拥有了浩瀚;天空宽容了云霞，才拥有了神采;人生宽容了圆满，才拥有了将来。宽容意味着承认儿童的差异，承认儿童的未完成状态。教育应从宽容开头。宽容地对待自己的同学，你会得到退一步海阔天空的喜悦;老师宽容地对待自己的同学，意味着他的教育思想更加深刻，教育手段更加成熟;老师宽容地对待自己的同学时，就是科学地看待教育过程。正如陶行知先生说的："你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。'

对待工作如此，对待人生也是如此，人生在世，难免有很多不如意，同事相处、伴侣相交，难免有一些误会，但假如能用宽容的心对待一切，那么，你就是生活的智者。

有人说，人生有三大境界，一是物质人生，二是艺术人生，三是宗教人生。宗教人生我们这些凡夫俗子可能一辈子也达不到，但追求一种欢乐的让心灵释放的艺术人生还是可以做到的，那就是多读书。作为老师，尤其要多读教育类书籍。愿读书能让我们的人生布满才智。

教育教学论著心得体会篇4

陈鹤琴先生是我国现代闻名教育家、儿童心理学和儿童教育专家，他在大量理论和实例讨论基础上从身体、智力、情感等方面提出了幼儿教育目标和方法。教育目标首先要解决"做怎样的人'的问题，通过教育培育出的人应当具有合作精神、怜悯心和服务他人的精神;应有健康的体格,养成卫生的习惯,并有相当的运动技能;应有讨论的态度,充分的学问,表意的力量;应能观赏自然美和艺术美,养成欢天喜地的欢乐精神,消泯惧怕心情。字里行间，能够剧烈感受到他对孩子的慈祥与严格，慈祥到爱护入微，严格到没有迁就。

我仔细拜读了《陈鹤琴》，漫游在陈鹤琴幼教思想的长河里，总是思绪翻滚，感觉受益非浅。陈氏的幼教理论和思想原则，是那样通俗易懂，又不乏高深的科学哲理，是那样标新立异，有包含广博的社会生活内容，他先进的活教育理论，引导中国幼教XX一路前行!

他强调了"做人'的基本条件：第一，要有强健的身体;其次，要有建设的力量;第三，要有制造的力量;第四，要有合作的态度;第五，要有服务的精神。在此基础上他又进一步丰富了"目的论'的内涵，提出"做人、做中国人、做现代中国人、做世界人'。这一目的论全面而深刻地概括了做人的内涵做一个具有现代综合素养的新人。陈鹤琴先生"活教育'理论给了我不少启示。

一、教学方法多样性

生活给我们供应了很好的素材，要做一个胜利的老师，就要留意环境，利用环境，环境中有许很多多的东西，可以变成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民谣、儿歌、故事等，很多都富有教育意义。嬉戏也是很好的教学手段，并增加老师与儿童、儿童与儿童之间交往的机会。要激发儿童的学习动机、爱好和求知欲，必需要做到陈老提出的教学方法。

二、活动性与主体性是紧密相连的。

陈鹤琴先生指出了："儿童的世界是儿童自己去探讨去发觉的，他自己所求来的学问，才是真的学问，他自己所发觉的世界才是真的世界。'只有使儿童自己详细的和自发的参加各种活动，才能获得真实的学问，才能形成他们自己的假设，赐予证明或否定。老师应当重视引导儿童自我发觉的学习

三、发挥环境的示意作用

区域活动就是通过有目的地为孩子供应丰富材料和有意义的学习环境，让孩子在其中自由选择、主动操作摆布，与环境相互作用，并在活动中获得阅历,体验胜利的愉悦的一种活动。它是实施个别化教育，促进孩子自主学习的很好形式。老师应当退到隐性地位，把材料推到显性地位，将材料活化，给予材料生命力。通过材料来营造一种环境，让环境告知幼儿，这里可以做什么，该怎么做，让环境来说话，发挥示意作用。

读了陈鹤琴先生的《陈鹤琴》，促使我在教育理念上更上一层楼。我会秉着陈鹤琴先生的教育思想，完善自我，不断提高。

教育教学论著心得体会篇5

一本好书就是一个好伴侣，一个优秀的教育思想就是一位好老师。最近，我在闲暇之际，静下心来读了一些教育大师的著作，感受颇深。苏霍姆林斯基曾说"老师进行劳动和制造的时间好比一条大河，需要很多小的溪流来滋养它，老师要常读书，平常积累的学问越多，上课就越轻松。'这句话道出了读书的重要，尤其是老师，读书更为必要。

君不见"人'字下面是空洞洞的部分，要填满它，惟有读书。作为人，我们无法凭单薄的身躯与万物抗衡，假如想到"天地悠悠，过客匆忙，潮起又潮落'，人生就更一无是处了。好在世界有了一笔财宝书籍，造物主又赐给人类读书的力量，为此，我们可以畅游书海之中，尽情享受生命，体会自然。

读书无需附庸风雅，读书本身就是感受欢乐的过程，它让人满意，使人心安。当今人皆趋利的时代，与其感叹人情冷漠，世态炎凉，与其等着被物欲沉没，随波逐流，倒不如静下心来读点书，使自己开头浮躁的心灵受到洗涤，慢慢成熟起来。由于读书，就是与一个个高尚的灵魂在对话。万丈红尘滚滚，我们的心简单被封尘，而读书可使我们的心灵得到拂拭，得到净化。"书香人生'是欢乐人生，也是漂亮人生。

袖长方能善舞，老师是教人读书的人，自己首先必需捧起书来。当今社会被称为"学问爆炸'的时代，学问从量上看，裂变得"一日千里'，使今日的学问即使刚印到书本上就可能被淘汰，更不用说将这些学问运用于将来。学问从质的角度看，更趋向于活化的能形成才智的那部分学问，死的学问的记忆在很大程度上交给电脑去完成了。教育在历史上第一次在为不行知的将来服务，老师和同学间的代沟从来没有像今日那么大，老师不得不抛去因"学问渊博'而摆出的架子，虚心去学习，去读书。老师一旦不能常常更新学问结构，不能对新的学问保持长期的奇怪   与敏锐，就有可能被同学看不起，视为"老古董'，那麻烦可就大了。

只有挤出时间，坚持读书不辍，给自己不断充电，真正具有广博学问的老师，才能坦然面对同学提出的各种问题，去亲近同学、感召同学。也只有这样的老师，在课堂上才能旁征博引、滔滔不绝，去吸引同学、感染同学。当代名师郑杰老师说"老师的魅力在于通过活化了的学问的积淀所形成的诸多良好的品质：共性、修养、风度、气质、幽默感，对人敬重的态度，以及对真理的追求与敬畏。老师对学问的虔诚态度是多么令人感动啊!'老师读书使教同学涯充实、富足，使自身更有人格魅力，是一份幸福，一种漂亮。

记得初读苏霍姆林斯基的文章，还是在读师范的时候。那时，我是带着完成学习任务的心态去读的，对于书中的教育理念，只有理性的熟悉，没有实践，没有感悟，自然不会"记忆犹新'。如今，我再次读《给老师的建议》，不禁被的才思灵敏，文笔的深刻隽永所折服。苏霍姆林斯基带着我走进了一座教育思想的宝库，把我领进了一个全新的教育科研的领域。读他的书，使我感到思想是漂亮的，读书更是一种漂亮。

继苏霍姆林斯基之后，我又接触了另一位大师级人物我国宏大的教育家陶行知先生。陶行知先生的语录，诸如"爱满天下'、"捧着一颗心来，不带半根草去'等，早在读书的时候就在心灵扎下根。现在，静下心来仔细研读《陶行知教育文集》，我才真正理解先生的教育思想，更感受到了先生那种矢志不渝奉献教育的精神。站在《陶行知教育文集》面前，我发觉了自己的渺小，读它使我充实，使我纯洁，也使我感受到作为一名老师自身的漂亮。

书像一座山，它吸引我挤入其间，攀越上去。读书，使我感受到彻悟的真，仁爱的善，高尚的美!读书本身，就是一种漂亮。

教育教学论著心得体会篇6

高校时在学校那座十二层图书馆里，不经意间在一个角落里瞟到了“苏霍姆林斯基”这个名字，当时并没有在意这本在图书馆里宁静的陈设的作品。后来只是从别人口里印证了的确有这么一位宏大的教育家。可由于各种因素后来始终也没有机会拜读。

我初涉讲台之时，还是一个对教学懵懂的女孩，对教育有着一知半解，对教育也有着诸多的怀疑。正在为自己的教学理论贫乏而感到苦恼之时，我想到苏霍姆林斯基，并拜读了苏霍姆林斯基的《给老师的建议》，我惊喜地发觉，这真是“踏破铁皮无觅处，得来全不费工夫”。它如同一茗，品一口，浓香四溢，回味无穷，只叫人欲罢不能;他像一场准时雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂。他像与老师面对面一样，针对着老师的苦恼与困惑娓娓道来，循循善诱，给我排解苦恼，给我教导迷津;他又如同一位和气可亲而又博学的老人，在我遇到困难的时候准时给我以关心，茅塞顿开，让我布满信念……

苏霍姆林斯基不愧为教育理论大师，给老师提的每一条建议，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，所提的教育建议涵盖了教育的方方面面。尽管今日的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年月有了很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今日的教育工来说，丝毫不显过时，可谓读此一书，等于读了一本教育学与心理学合编。读了这本书，只觉得思绪万千，收益匪浅。今年有机会参与了县里的青年老师研修班培训，当得知需要阅读一本教育论著时，我不由自主的再次捧起苏霍姆林斯基的《给老师的建议》。

印象最深的是他的《请记住：没有也不行能有抽象的同学》，苏氏在开头就提出了一个至今令很多老师头疼的问题：就是为什么早在一班级就会消失一些落伍的、考不及格的同学，而到二、三班级有时候还会遇到落伍得无可救药的，到最终还可能消失老师干脆对他放弃不管的同学呢?这个普遍性的问题不光是在苏氏所处的那个年月存在，就是在当今，丝毫未见削减。学校六年后到了学校，同学之间的差距更大而且还在连续拉大。就拿我自己认教语文来讲，优生洋洋洒洒一篇佳文，基础薄弱的同学200字的文章多半字还不熟悉。好的考90几分，差的只有个位数。如此的差距着实让每个老师冥思苦想，绞尽脑汁。不仅如此同学一旦在学习上失去信念，就如他们自己说的听不懂哪会有爱好，哪会有老师想的那么强的毅力稳坐课堂45分钟。于是久而久之他们又会多一个称谓“问题同学”。我以前的那个班级,在学校中总评的成果是很不错的。但在班里就是有那么一位典型的问题同学。上课的时候，不是睡觉，就是搞小动作。在我们同学当中，有许多人是厌烦他的，但是对他又没有方法。由于他对哪个同学都敢动武，哪个同学对他说一句，那个同学就没有好下场了。部分老师在上课的时候不满足他的表现，对他提出批判，他也敢在课堂上和老师顶嘴，把老师气得个半死。更令人生气的是，和他坐的同学成天都要用手捂住鼻子，由于在他身上，全都是烟气。那么对这些同学如何进行管理，真是一个荆手的问题，处理不好，可能会毁了同学的前程。假如对这部分同学妥协，那将会影响整个班级。这的确给老师带来很大的困惑。

说起这里面关于成果的缘由，老师大都将缘由归结为同学不知道学习或者脑子笨，家长不协作等。说到问题同学，可能最直接的就是摇头。那么造成这其中的缘由究竟是什么呢?许多老师可能会想到许多，却最简单把自己忘了。

苏氏在提出问题后，直接了当地做了解释：这是由于在学校生活的最主要的领域——脑力劳动的领域里，对儿童缺乏个别对待的态度的原因。这句话说白了，就是我国的教育家子孔子所提出的“因材施教”。应当说，这条教育原则，对每一个从事教育的人来说都是耳熟能详。我们在制定方案时也常常说不仅要备教材，还要备同学。新课程的课堂教学更是在教案设计、课堂提问、作业布置上体现这个理念。于是这个时候我们恍然大悟，原来老师在这个环节上起着最主要的引导作用。我们开头少了怨言，我们学会反思。当然这许多时候的只是局限在理论上，在心灵深处排山倒海一下而已。

由于在实际的教育工作中，要想“个别对待，因材施教”，就必需对这“个别‘材’”进行细致的了解，诸如其性格脾气、家庭背景、学习方式、思维特点等等加以熟知，从而在课堂上为不同的同学制造能发挥他们自身力量的学习情景，“使每一个儿童的力气和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的胜利的乐趣”，这样他们都会感觉到他们也是在不停地进步，才会“点燃起成为一个好人的火花。”，要做到这一点，的确不是很简单的。它不仅需要老师付出辛勤的劳动，更需要肯定的教育技巧，把握肯定的教育艺术。就拿我班来讲，现在学习困难、行为习惯差的同学也较多，每个同学都有每个人的问题，要真正发挥出每个同学的潜能特别的困难。而自己有几次是如此做的呢?常常是不同类型的同学上这同样的课，提着同样的问题，做着同样的作业，提着同样的要求，即使做错以后的教育方式也是一样的。试想，如此下去，怎会去个别对待，怎会不产生学习偏差生?这也难怪同学在课堂上思想开小差、做小动作，问题同学也就水到渠成了，也难怪苦口婆心的教育起不了作用，难怪成天被同学折腾得心浮气躁，筋疲力尽了。“因材施教”说的简单，做的难。以至问题同学的教学成了是老师最头疼的对象。所以老师首先要做的就是转变“后进生”。

苏霍姆林斯基说：在我们的制造性的教育工作中，对“后进生”的工作是“最难啃的硬骨头”之一，现实的确是这样，这样说唯恐没有哪一位老师是不愿赞同的。是啊，后进生一直是老师头疼的同学，在他们身上花费的工夫不小，却收效不大，有些老师干脆最终放弃。一旦放弃就会消失之前的问题，那么，如何做好后进生的转化工作，老师们在教育教学实践中都总结出了许多很好地阅历。在这里，苏氏给我们也供应了一个特别好的方法，也可以说是比较有效的方法，那就是要做好这些后进生的“其次套”大纲的工作，意思是通过各种方法让他们大量地阅读，尽可能地扩大他们的阅读范围，使他们在阅读中发觉“使他们惊异和赞美的东西”。对这些阅读的材料，老师要细心选择，甚至自己可以选编一些，像苏氏，他为了关心一个叫费佳的后进生，自己亲自编了一本书《给思想不集中的儿童的习题》，在这本书中，他抓住儿童的心理特点，编了许多好玩的、能够引起儿童思索的习题来训练他。并且他还为他搜集一套特地供他阅读的书籍，也许有一百本书和小册子，后来又为他配备了另一套图书，约有二百本，正是这种大量的阅读，使费佳的成果逐步赶了上来。虽然我们无法做的像苏氏那般完善，但至少我们可以尽力做的更好。

苏霍姆林斯基非常重视对学困生的教育，写了如《一个“差生”的“思维的觉醒”》，《阅读是对“学习困难的”同学进行智育的重要手段》，《谈谈对“后进生”的工作》等文章，使我受益非浅。当然最终我们还是不行避开的会遇到一不分问题同学。我觉得在对待问题同学上可以从以下几方面着手：

一、低头，两处留情

最大限度地理解、宽容、善待问题同学。问题同学不肯定是坏同学，不管是不是由于成果引起的，由于未成年的同学正处在身心进展阶段，是非观念尚未成熟，对一些问题有不正确的看法或错误的做法，是难免的。少年儿童向善向上的本质，需要加以爱护。班主任不能由于孩子犯错误就把他当作坏孩子。问题同学中的错误，大多是心理问题，而不是道德问题。孩子的行为动机往往是纯真的，或许是奇怪   心、表现欲所导致的行为过失，不能轻易或者盲目地定性为道德品质问题。孩子们犯了错误，他们迫切想得到的，是理解和关心，而绝不是粗暴的批判和惩处。他们正是通过不断从错误中吸取教训而成长、成熟起来的，班主任应当最大限度地去理解、宽容、善待他们。教育的基础在于“爱”，对于问题生要采纳怜悯宽容、感化陶冶、启发诱导等方法。但若一味强调这种“柔”，同学就会把老师的爱心当作对他们的迁就。老师的话就会令而不行，禁而不止，同学就会没有法规，自由散漫，班集体将是一盘散沙。因此，“柔”中要有“刚”。在理解宽容问题生的基础上，要严格要求，批判监督。离开了这一点，教育就缺乏力气。

二、回头，青山照旧

同学的进展各有差异，在一个班上难免会有很多不和谐的地方。假如对这些问题同学提出同一要求或同一奋斗目标，收效甚微，甚至无效。这就需班主任分别为他们细心设计奋斗目标。例如，有一位同学期中考试各科成果均差。我就和她一起分析了数学学科的试卷，结果发觉很简单增加十几分。因此，我就要求她在下次同等难度的试卷中争取非常左右的进步。她信念很足，而且很有把握。看上去要求低了，但最起码可以在短期内避开她自暴自弃。有些同学本身没有许多想法，做一天和尚敲一天钟，不知道自己该做什么，只知道自己的学习差，一差千万差，这种想法是极其消极的，老师应当通过正确的引导，让每个同学都能乐观的通过努力，取得肯定的进步。

二、抬头，灯火阑珊

我们班的同学对学校的一些集体活动，例如体育节、艺术节汇演、演讲竞赛、朗诵竞赛等等都有很强的表现欲，这另我很兴奋，这说明他们还有乐观性，还有爱好。这些活动能充分发挥同学的专长、共性、闪光点，赢得师生的好评。无形中增加了其自信念。就拿平常的课堂中的课本剧来说，每个同学都恰似一个个导演、编剧、演员，全班都沉醉在自己的表演中，没有开小差的，你会发觉原来没个同学都是优秀的演员。那些平常各门学科的成果都很差的同学，他们的表演同样得到了大家的确定。为了使一些问题生的爱好、专长得到发挥并能在老师和同学中树立良好的形象，促进他们改进不足，努力向上，就得有意识的为他们搭建舞台，一片灯火阑珊是必要的。

同时，要让每个同学(特殊是问题同学)都要有这样一种意识，每个人身上都有闪光点。这样渐渐的会调动乐观性，我常常在班会课上让同学谈谈身边同学的闪光点，在对待“问题同学”的教育上，我们好象过分地强调了他们的学习或品德方面的问题，而忽视了他们身上表现出闪光点。我们是不是过分地自信于“窥一斑而见全豹”反而变成了“一叶障目不见泰山”呢?我试着换一个角度来重新观看班上的几个淘气的同学，渐渐地我发觉他们还真有一些出众的地方，他们中有的组织力量比较强，有的口才比较好，还有一个对班集体的事特殊热心。让他们和每个同学一样在班级中发挥他们的优点。孟子说：“人恒过，然后能改。”我认为，对待好同学也好，对待“问题同学”也好，老师都要有一颗平常心，公正地对待每一位同学，为他们的进步而傲慢，为他们的成长而骄傲，对他们的过失，公正地去对待、化解和消退，尽心尽力地关心他们逐步订正。“无限风光在险峰”，也得人们一步一步地去攀登，对待“问题同学”的教育不行能一蹴而就，严格要求与悉心呵护并不冲突，纪律要求是必要的，但可以降低肯定的标准，让他们通过适当的努力就能够达到，这样会渐渐引起他们的爱好，这对培育他们良好的学习和行为习惯、引导他们逐步步入正常的学习生活是有益的。在详细的教育过程中，老师要象真正的伴侣一样去细心地发觉他们身上的每一处闪光点，哪怕是很小的一点，微如萤火，也要细心地呵护，并能引导他们逐步将之发扬。

苏霍姆林斯基《给老师的建议》给我的教育教学工作带来了很大的关心。对于这本书，我认为应当带着自己的心去读，带着自己的实践去读，带着自己的思索去读。时时反省自身，反省自己与书中之间的差距，我们才能走出浅薄，走出自满，走近同学，走进教育，走出自己的天地。

教育教学论著心得体会篇7

蔡元培是我国近代闻名的民主革命家、教育家、思想家，被毛主席誉为"学界泰斗，人世楷模'。蔡元培一生追求民主自由，提倡兴教育以救国，提倡以军国民教育、实利主义教育为急务，以道德教育为中心，以世界观教育为终极目的，以美育为桥梁的资产阶级民主主义的教育方针，初步建立了资产阶级的新教育体制。他学贯中西文化，主见教育改造社会、奠定生活，并努力实践之，为我国教育XX和进展留下了一笔珍贵的遗产。

高平叔先生六十年如一日，信守诺言，直至耄耋之年，最终实现职志，编订好蔡元培"全集'、"选集'、解释本"文集'等近30种文集。《蔡元培教育论著选》正是蔡元培著，高平叔编订的文集。

一、追踪蔡元培教育XX步伐

蔡元培所处的的时代，中国社会正经受着"三千年未有之奇变'。国弱民愚，清政府媚外妥协，屈服于帝国主义列强的侵略。蔡元培一生致力于教育XX，主见教育救国论，形成了极为丰富的教育思想，为我们教育XX和进展留下了一笔珍贵的遗产。

他6岁入家塾发蒙，24岁中进士，其后顺当地迈上了"学而优则仕'的仕途。直至1898年，蔡元培辞官返乡，开头委身于新教育，提倡"自由读书'。他的教育救国论思想在教育实践中逐步得到进展。1920xx年，蔡元培出任北大校长。为转变北大官僚习气，整顿学风，他提出了一系列的XX措施：转变同学观念;不管资格、学历，不论党派，聘用积学而热心的教员;提倡和助成各种社团，鼓舞和支持创办各种刊物;提倡和推行平民教育;充实文理法科;沟通文理;采纳选科制;创办讨论所;提倡以美育代宗教;主见教育独立议;开放女禁等，胡适称蔡元培主持北大的时期为"北京高校的蔡元培时代'。在这一阶段，蔡元培教育思想，尤其是高等教育思想，从理论到实践，都得到前所未有的丰富。

二、熟悉蔡元培语文教育思想

蔡元培对语文教育有着自己独到精辟的见解，这与其特别的个人经受、时代背景和整个教育思想相关联。一方面，蔡元培脱胎于旧教育，他本身就是传统教育胜利的典型案例。这也让他对旧教育之种种弊端有着别人更深刻的熟悉。另一方面，蔡元培曾委身于新教育，以实践来充实其语文教育思想。蔡元培语文教育思想作为其教育思想的组成部分，体现着其新教育思想理念与特点。特殊是，蔡元培教育思想中的有用主义渗透在语文教育中，就是强调语文的工具性即学文为使人人都能把握表情达意的工具。美育思想渗透到语文教育，即提倡以语文陶冶人的情操，提高审美情趣，培育健全人格。

他对于语文课程的理解与定位独树一帜，提出语文课程的目标是"要全国的人都能写能读'。他盼望通过把握语文应用的普及，从而提高国民文化素养，促进国家进步。"语言者，思想之媒介，犹之钱币为货物之媒介'。他说思想可以通过语言这个载体得到传播。人们在把握和运用语言的同时，先进的思想也自然在全民之间得到广泛传播。很明显，蔡元培认为，不但语文是使人人都把握表情达意的工具，而且语言文字的把握能提高国民思想素养。值得一提的是，蔡元培还熟悉到语言与思维的关系。"思想如传热，无语言以护之，则热度不高;思想如流水，无语言以障之，则水平如故'。蔡元培熟悉到语言与思想密不行分，体悟到言语的过程实际上就是思维的过程。

而对于语文课程资源开发和利用，蔡元培特别重视自然环境资源作为语文课程资源的一部分，他认为对自然资源的开发和利用能够对语文教育起到事半功倍作用。就像他说的："我们大家晓得，攻文学的人，不独要在书本子里探讨，还当受大自然的陶熔。是以求学的环境，特别重要。请看英国牛津高校和美国哥伦比亚高校，他们都设在城外风景佳绝之地因此，这两个学校里产生的文学巨子，亦较别校为多。诸位求学于如此山明水秀之处所，自必爱好丛生，收事半功倍之效。'

蔡元培从时代之需、民族之急动身，提倡教育救国论，盼望通过教育开启民智，培育革新人才。而其语文教育思想也秉持教育救国论理念，站在时代之需与民族之急角度动身，融汇我国优秀语文教育传统和西方先进教育思想，试图解决旧教育之种种弊端，建立符合个人、民族和社会生存、进展需要的新语文教育。

纵观蔡元培语文教育思想，主要表现为满意人们日常生活需要的有用性、从时代之需动身的时代性、依据科学民主教育理念的科学性、提倡开放语文课程的开放性等特点。

三、读《蔡元培教育论著选》获启示

蔡元培语文教育思想对语文新课程XX有着重要的启示意义，我从中读到了以下几点：

1、兼容并包，构建开放、有序的语文课程。

兼容并包是蔡元培教育思想的最大特色。推及到语文课程，兼容并包即要求构建开放的语文课程，即听说读写各种力量并重;论述类、使用类、文学类等多种文本同在;开发各种资源，增加与其他学科的联系;中华传统优秀文化与外国先进文化相融合;增加课程的选择、拓展学习的空间;白话为主，兼顾文言;工具性与人文性相统一等各个方面。课程资源的开发和利用方面，蔡元培已经意识到自然风光、校内景点、文物古迹等作为一种隐性课程资源，可增加同学各种场合学语文、用语文的意识，强化同学的审美制造，多方面提高同学的语文力量。因此，我们应当养成一种剧烈的资源意识，努力开发，乐观利用。

2、针对语文课程特点和同学身心特点，改进教学方法。

蔡元培主见教学要有科学性，使教学要适应儿童身心进展，崇尚自然，进展共性，在实践中获得语文素养。在新课程XX中，我们更应当提倡在老师主导下，以同学为主体的，自主、合作探究的学习方式。老师是同学学习的组织者、引导者、启迪者，在教授同学学问的同时，更应当教授学法。让同学在与老师、同学的合作中求得自主探究的精神和力量。同学是语文学习的主体，语文教学应激发同学的学习爱好，培育同学自主学习习惯，创设同学良好的自主学习环境，敬重同学的个体差异，鼓舞同学形成适合自己的学习方式。师生在教学活动中是公平的，充分发挥各自的主动性和制造性，形成教学相长。

3、提高老师素养，转变师生观。

蔡元培对"师范'这个职业有着精辟的见解。他认为老师是人类最重要的职业。作为一个老师，既要做到"师'，即学高为师，又应做到"范'，即身正为范。我们可在蔡元培老师观的基础上延长出：老师应努力适应课程XX的需要，顺应时代要求，不断更新观念，丰富专业学问，改进教学水平;老师应仔细读书，拓宽自己的视野;要钻研教材，讨论教法和学法;应发挥主动性，发挥自身特点和条件，形成自己的教学特色;应创设良好学习环境，关注同学主体多样性和独特性;应敬重同学的见解，师生之间教学相长;应参加教学讨论，提高自身教研力量;应努力改进课堂教学，使同学实现三维目标;应沟通课内外，利用各教育资源，拓宽同学学习空间，增加实践机会。

4、编写现代、科学的语文教材。

语文教材特殊是语文教学书是培育人、造就人的，对个人、对社会都又非同寻常的价值。蔡元培虽未形成完整系统的教材论体系，但他认为教材编写最重要的就是选文。我们选文时应以科学理论为指导，选文要典范，要文质兼美，应有鲜亮的时代性、丰富的文化内涵及适应同学心理。教材应突出语文课程的特点，体例和呈现方式应敏捷多样，注意体验和感悟。教材应有开放性和弹性，不能死死地封闭住老师与老师教学的空间。教材在合理支配课程方案和内容的基础上，尽量给地方、学校、老师、同学留有开发和选择的空间。

教育教学论著心得体会篇8

一本好书就是一个好伴侣，一个优秀的教育思想就是一位好老师。最近，我在闲暇之际，静下心来读了一些教育大师的著作，感受颇深。苏霍姆林斯基曾说“老师进行劳动和制造的时间好比一条大河，需要很多小的溪流来滋养它，老师要常读书，平常积累的学问越多，上课就越轻松。”这句话道出了读书的重要，尤其是老师，读书更为必要。

君不见“人”字下面是空洞洞的部分，要填满它，惟有读书。作为人，我们无法凭单薄的身躯与万物抗衡，假如想到“天地悠悠，过客匆忙，潮起又潮落”，人生就更一无是处了。好在世界有了一笔财宝——书籍，造物主又赐给人类读书的力量，为此，我们可以畅游书海之中，尽情享受生命，体会自然。

读书无需附庸风雅，读书本身就是感受欢乐的过程，它让人满意，使人心安。当今人皆趋利的时代，与其感叹人情冷漠，世态炎凉，与其等着被物欲沉没，随波逐流，倒不如静下心来读点书，使自己开头浮躁的心灵受到洗涤，慢慢成熟起来。由于读书，就是与一个个高尚的灵魂在对话。万丈红尘滚滚，我们的心简单被封尘，而读书可使我们的心灵得到拂拭，得到净化。“书香人生”是欢乐人生，也是漂亮人生。

袖长方能善舞，老师是教人读书的人，自己首先必需捧起书来。当今社会被称为“学问爆炸”的时代，学问从量上看，裂变得“一日千里”，使今日的学问即使刚印到书本上就可能被淘汰，更不用说将这些学问运用于将来。学问从质的角度看，更趋向于活化的能形成才智的那部分学问，死的学问的记忆在很大程度上交给电脑去完成了。教育在历史上第一次在为不行知的将来服务，老师和同学间的代沟从来没有像今日那么大，老师不得不抛去因“学问渊博”而摆出的架子，虚心去学习，去读书。老师一旦不能常常更新学问结构，不能对新的学问保持长期的奇怪   与敏锐，就有可能被同学看不起，视为“老古董”，那麻烦可就大了。

只有挤出时间，坚持读书不辍，给自己不断充电，真正具有广博学问的老师，才能坦然面对同学提出的各种问题，去亲近同学、感召同学。也只有这样的老师，在课堂上才能旁征博引、滔滔不绝，去吸引同学、感染同学。当代名师郑杰老师说“老师的魅力在于通过活化了的学问的积淀所形成的诸多良好的品质：共性、修养、风度、气质、幽默感，对人敬重的态度，以及对真理的追求与敬畏。老师对学问的虔诚态度是多么令人感动啊!”老师读书使教同学涯充实、富足，使自身更有人格魅力，是一份幸福，一种漂亮。

记得初读苏霍姆林斯基的文章，还是在读师范的时候。那时，我是带着完成学习任务的心态去读的，对于书中的教育理念，只有理性的熟悉，没有实践，没有感悟，自然不会“记忆犹新”。如今，我再次读《给老师的建议》，不禁被的才思灵敏，文笔的深刻隽永所折服。苏霍姆林斯基带着我走进了一座教育思想的宝库，把我领进了一个全新的教育科研的领域。读他的书，使我感到思想是漂亮的，读书更是一种漂亮。

继苏霍姆林斯基之后，我又接触了另一位大师级人物——我国宏大的教育家陶行知先生。陶行知先生的语录，诸如“爱满天下”、“捧着一颗心来，不带半根草去”等，早在读书的时候就在心灵扎下根。现在，静下心来仔细研读《陶行知教育文集》，我才真正理解先生的教育思想，更感受到了先生那种矢志不渝奉献教育的精神。站在《陶行知教育文集》面前，我发觉了自己的渺小，读它使我充实，使我纯洁，也使我感受到作为一名老师自身的漂亮。

书像一座山，它吸引我挤入其间，攀越上去。读书，使我感受到彻悟的真，仁爱的善，高尚的美!读书本身，就是一种漂亮。

教育教学论著心得体会篇9

在这段时间，我拜读了《苏霍姆林斯基选集》。苏霍姆林斯基是前苏联教育思想的集大成者，是当代出类拔萃的宏大教育实践家和理论家。《苏霍姆林斯基选集》是他一生心血筑就的纪念碑。在此我们可以吸取到很多用来丰富和指导自己工作的理论和阅历;它可以作为一面如何做人的镜子，给人以启迪;它更是一部全面培育人的教科书、素养教育的教科书，给人以借鉴。下面来谈谈我读书的心得。

一、苏霍姆林斯基说:一个好的老师意味着什么?首先意味着喜爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，信任每个孩子都能成为一个好人，擅长跟他们交伴侣，关怀孩子的欢乐和哀痛，了解孩子的心灵，时刻都不遗忘自己也曾经是个孩子。

作为一名老师，很少人不爱自己的同学。但是，在教育中，尽管有时我们为他们的成长付出了许多，可他们并不领情，甚至经常事与愿违，收到相反的结果。

为什么会消失这样的结果呢?有一个重要的缘由就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个公平的人来对待。其实孩子也有自尊心。作为一名老师，只有在老师关怀同学人格尊严时，教育才能成为教育，就本质而言，教育的核心就是关怀同学，爱同学，让他常常具有作为智力劳动者的自尊感，作为公民的自尊感，作为自己父母儿女的自尊感，作为因自己崇高的意向、激情和成果而变得美妙起来的个人的自尊感。我们要让同学常常看到自己的胜利，让他们感到每一天都不白费劲气，每一天自己都有新的收获。

二、苏霍姆林斯基说:假如老师不想方法使同学形成心情高涨和智力兴奋的内心状态，就急于传授学问，那么这种学问只能使人产生冷漠的态度，而使不懂感情的脑力劳动带来疲惫。

我们上课时有时经常会感觉到同学学的没劲，老师也感觉讲得没意思，究其缘由我认为主要缘由是老师讲课时激发不出同学学习的爱好。老师对教材讨论不深，没有抓住同学的年龄特点，除对教材叙述的模糊不清，针对性不强外，不留意调整课堂气氛，以至于孩子们有的听不进，有的听不懂，也因此形成了一种沉闷的感觉。老师的这种淡而无味的课堂教学，对教材钻研不精的态度，马上会传递给同学，这样一来，教学内容好像成了架设在师生之间的一条鸿沟。面对着难以逾越的宽度，同学怎么能精神得起来，兴奋得起来?

同学对学习的热切愿望，明确的学习目的，是取得胜利的最重要的的动力。培育这种愿望与学校整个教学工作有着密不行分的联系，而它的实现首先得依靠课堂教学，需要老师的不断引导与激励，作为老师的我们，更要时刻留意克服那种令同学昏昏欲睡的课堂语调，用饱满的热忱激发同学求知的动力。

读了这本书后，我不但对苏霍姆林斯基的教育理论有了更深的理解和感悟，对他的宏大人格也布满了深深的敬意。它让我谨记教育工的责任：努力改进并完善教育方法，贴近同学的心灵，给他们搭建发挥进展才能的平台，信任每一个同学都能胜利。

教育教学论著心得体会篇10

高校时在学校那座十二层图书馆里，不经意间在一个角落里瞟到了"苏霍姆林斯基'这个名字，当时并没有在意这本在图书馆里宁静的陈设的作品。后来只是从别人口里印证了的确有这么一位宏大的教育家。可由于各种因素后来始终也没有机会拜读。

我初涉讲台之时，还是一个对教学懵懂的女孩，对教育有着一知半解，对教育也有着诸多的怀疑。正在为自己的教学理论贫乏而感到苦恼之时，我想到苏霍姆林斯基，并拜读了苏霍姆林斯基的《给老师的建议》，我惊喜地发觉，这真是"踏破铁皮无觅处，得来全不费工夫'。它如同一茗，品一口，浓香四溢，回味无穷，只叫人欲罢不能;他像一场准时雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂。他像与老师面对面一样，针对着老师的苦恼与困惑娓娓道来，循循善诱，给我排解苦恼，给我教导迷津;他又如同一位和气可亲而又博学的老人，在我遇到困难的时候准时给我以关心，茅塞顿开，让我布满信念

苏霍姆林斯基不愧为教育理论大师，给老师提的每一条建议，既有生动的实际事例，又有精辟的理论分析，所提的教育建议涵盖了教育的方方面面。尽管今日的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年月有了很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今日的教育工来说，丝毫不显过时，可谓读此一书，等于读了一本教育学与心理学合编。读了这本书，只觉得思绪万千，收益匪浅。今年有机会参与了县里的青年老师研修班培训，当得知需要阅读一本教育论著时，我不由自主的再次捧起苏霍姆林斯基的《给老师的建议》。

印象最深的是他的《请记住：没有也不行能有抽象的同学》，苏氏在开头就提出了一个至今令很多老师头疼的问题：就是为什么早在一班级就会消失一些落伍的、考不及格的同学，而到二、三班级有时候还会遇到落伍得无可救药的，到最终还可能消失老师干脆对他放弃不管的同学呢?这个普遍性的问题不光是在苏氏所处的那个年月存在，就是在当今，丝毫未见削减。学校六年后到了学校，同学之间的差距更大而且还在连续拉大。就拿我自己认教语文来讲，优生洋洋洒洒一篇佳文，基础薄弱的同学200字的文章多半字还不熟悉。好的考90几分，差的只有个位数。如此的差距着实让每个老师冥思苦想，绞尽脑汁。不仅如此同学一旦在学习上失去信念，就如他们自己说的听不懂哪会有爱好，哪会有老师想的那么强的毅力稳坐课堂45分钟。于是久而久之他们又会多一个称谓"问题同学'。我以前的那个班级,在学校中总评的成果是很不错的。但在班里就是有那么一位典型的问题同学。上课的时候，不是睡觉，就是搞小动作。在我们同学当中，有许多人是厌烦他的，但是对他又没有方法。由于他对哪个同学都敢动武，哪个同学对他说一句，那个同学就没有好下场了。部分老师在上课的时候不满足他的表现，对他提出批判，他也敢在课堂上和老师顶嘴，把老师气得个半死。更令人生气的是，和他坐的同学成天都要用手捂住鼻子，由于在他身上，全都是烟气。那么对这些同学如何进行管理，真是一个荆手的问题，处理不好，可能会毁了同学的前程。假如对这部分同学妥协，那将会影响整个班级。这的确给老师带来很大的困惑。

说起这里面关于成果的缘由，老师大都将缘由归结为同学不知道学习或者脑子笨，家长不协作等。说到问题同学，可能最直接的就是摇头。那么造成这其中的缘由究竟是什么呢?许多老师可能会想到许多，却最简单把自己忘了。

苏氏在提出问题后，直接了当地做了解释：这是由于在学校生活的最主要的领域脑力劳动的领域里，对儿童缺乏个别对待的态度的原因。这句话说白了，就是我国的教育家子孔子所提出的"因材施教'。应当说，这条教育原则，对每一个从事教育的人来说都是耳熟能详。我们在制定方案时也常常说不仅要备教材，还要备同学。新课程的课堂教学更是在教案设计、课堂提问、作业布置上体现这个理念。于是这个时候我们恍然大悟，原来老师在这个环节上起着最主要的引导作用。我们开头少了怨言，我们学会反思。当然这许多时候的只是局限在理论上，在心灵深处排山倒海一下而已。

由于在实际的教育工作中，要想"个别对待，因材施教'，就必需对这"个别材'进行细致的了解，诸如其性格脾气、家庭背景、学习方式、思维特点等等加以熟知，从而在课堂上为不同的同学制造能发挥他们自身力量的学习情景，"使每一个儿童的力气和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的胜利的乐趣'，这样他们都会感觉到他们也是在不停地进步，才会"点燃起成为一个好人的火花。'，要做到这一点，的确不是很简单的。它不仅需要老师付出辛勤的劳动，更需要肯定的教育技巧，把握肯定的教育艺术。就拿我班来讲，现在学习困难、行为习惯差的同学也较多，每个同学都有每个人的问题，要真正发挥出每个同学的潜能特别的困难。而自己有几次是如此做的呢?常常是不同类型的同学上这同样的课，提着同样的问题，做着同样的作业，提着同样的要求，即使做错以后的教育方式也是一样的。试想，如此下去，怎会去个别对待，怎会不产生学习偏差生?这也难怪同学在课堂上思想开小差、做小动作，问题同学也就水到渠成了，也难怪苦口婆心的教育起不了作用，难怪成天被同学折腾得心浮气躁，筋疲力尽了。"因材施教'说的简单，做的难。以至问题同学的教学成了是老师最头疼的对象。所以老师首先要做的就是转变"后进生'。

苏霍姆林斯基说：在我们的制造性的教育工作中，对"后进生'的工作是"最难啃的硬骨头'之一，现实的确是这样，这样说唯恐没有哪一位老师是不愿赞同的。是啊，后进生一直是老师头疼的同学，在他们身上花费的工夫不小，却收效不大，有些老师干脆最终放弃。一旦放弃就会消失之前的问题，那么，如何做好后进生的转化工作，老师们在教育教学实践中都总结出了许多很好地阅历。在这里，苏氏给我们也供应了一个特别好的方法，也可以说是比较有效的方法，那就是要做好这些后进生的"其次套'大纲的工作，意思是通过各种方法让他们大量地阅读，尽可能地扩大他们的阅读范围，使他们在阅读中发觉"使他们惊异和赞美的东西'。对这些阅读的材料，老师要细心选择，甚至自己可以选编一些，像苏氏，他为了关心一个叫费佳的后进生，自己亲自编了一本书《给思想不集中的儿童的习题》，在这本书中，他抓住儿童的心理特点，编了许多好玩的、能够引起儿童思索的习题来训练他。并且他还为他搜集一套特地供他阅读的书籍，也许有一百本书和小册子，后来又为他配备了另一套图书，约有二百本，正是这种大量的阅读，使费佳的成果逐步赶了上来。虽然我们无法做的像苏氏那般完善，但至少我们可以尽力做的更好。

苏霍姆林斯基非常重视对学困生的教育，写了如《一个"差生'的"思维的觉醒'》，《阅读是对"学习困难的'同学进行智育的重要手段》，《谈谈对"后进生'的工作》等文章，使我受益非浅。当然最终我们还是不行避开的会遇到一不分问题同学。我觉得在对待问题同学上可以从以下几方面着手：

一、低头，两处留情

最大限度地理解、宽容、善待问题同学。问题同学不肯定是坏同学，不管是不是由于成果引起的，由于未成年的同学正处在身心进展阶段，是非观念尚未成熟，对一些问题有不正确的看法或错误的做法，是难免的。少年儿童向善向上的本质，需要加以爱护。班主任不能由于孩子犯错误就把他当作坏孩子。问题同学中的错误，大多是心理问题，而不是道德问题。孩子的行为动机往往是纯真的，或许是奇怪   心、表现欲所导致的行为过失，不能轻易或者盲目地定性为道德品质问题。孩子们犯了错误，他们迫切想得到的，是理解和关心，而绝不是粗暴的批判和惩处。他们正是通过不断从错误中吸取教训而成长、成熟起来的，班主任应当最大限度地去理解、宽容、善待他们。教育的基础在于"爱'，对于问题生要采纳怜悯宽容、感化陶冶、启发诱导等方法。但若一味强调这种"柔'，同学就会把老师的爱心当作对他们的迁就。老师的话就会令而不行，禁而不止，同学就会没有法规，自由散漫，班集体将是一盘散沙。因此，"柔'中要有"刚'。在理解宽容问题生的基础上，要严格要求，批判监督。离开了这一点，教育就缺乏力气。

二、回头，青山照旧

同学的进展各有差异，在一个班上难免会有很多不和谐的地方。假如对这些问题同学提出同一要求或同一奋斗目标，收效甚微，甚至无效。这就需班主任分别为他们细心设计奋斗目标。例如，有一位同学期中考试各科成果均差。我就和她一起分析了数学学科的试卷，结果发觉很简单增加十几分。因此，我就要求她在下次同等难度的试卷中争取非常左右的进步。她信念很足，而且很有把握。看上去要求低了，但最起码可以在短期内避开她自暴自弃。有些同学本身没有许多想法，做一天和尚敲一天钟，不知道自己该做什么，只知道自己的学习差，一差千万差，这种想法是极其消极的，老师应当通过正确的引导，让每个同学都能乐观的通过努力，取得肯定的进步。

二、抬头，灯火阑珊

我们班的同学对学校的一些集体活动，例如体育节、艺术节汇演、演讲竞赛、朗诵竞赛等等都有很强的表现欲，这另我很兴奋，这说明他们还有乐观性，还有爱好。这些活动能充分发挥同学的专长、共性、闪光点，赢得师生的好评。无形中增加了其自信念。就拿平常的课堂中的课本剧来说，每个同学都恰似一个个导演、编剧、演员，全班都沉醉在自己的表演中，没有开小差的，你会发觉原来没个同学都是优秀的演员。那些平常各门学科的成果都很差的同学，他们的表演同样得到了大家的确定。为了使一些问题生的爱好、专长得到发挥并能在老师和同学中树立良好的形象，促进他们改进不足，努力向上，就得有意识的为他们搭建舞台，一片灯火阑珊是必要的。

同时，要让每个同学(特殊是问题同学)都要有这样一种意识，每个人身上都有闪光点。这样渐渐的会调动乐观性，我常常在班会课上让同学谈谈身边同学的闪光点，在对待"问题同学'的教育上，我们好象过分地强调了他们的学习或品德方面的问题，而忽视了他们身上表现出闪光点。我们是不是过分地自信于"窥一斑而见全豹'反而变成了"一叶障目不见泰山'呢?我试着换一个角度来重新观看班上的几个淘气的同学，渐渐地我发觉他们还真有一些出众的地方，他们中有的组织力量比较强，有的口才比较好，还有一个对班集体的事特殊热心。让他们和每个同学一样在班级中发挥他们的优点。孟子说："人恒过，然后能改。'我认为，对待好同学也好，对待"问题同学'也好，老师都要有一颗平常心，公正地对待每一位同学，为他们的进步而傲慢，为他们的成长而骄傲，对他们的过失，公正地去对待、化解和消退，尽心尽力地关心他们逐步订正。"无限风光在险峰'，也得人们一步一步地去攀登，对待"问题同学'的教育不行能一蹴而就，严格要求与悉心呵护并不冲突，纪律要求是必要的，但可以降低肯定的标准，让他们通过适当的努力就能够达到，这样会渐渐引起他们的爱好，这对培育他们良好的学习和行为习惯、引导他们逐步步入正常的学习生活是有益的。在详细的教育过程中，老师要象真正的伴侣一样去细心地发觉他们身上的每一处闪光点，哪怕是很小的一点，微如萤火，也要细心地呵护，并能引导他们逐步将之发扬。

苏霍姆林斯基《给老师的建议》给我的教育教学工作带来了很大的关心。对于这本书，我认为应当带着自己的心去读，带着自己的实践去读，带着自己的思索去读。时时反省自身，反省自己与书中之间的差距，我们才能走出浅薄，走出自满，走近同学，走进教育，走出自己的天地。

教育教学论著心得体会篇11

我国闻名教育家叶圣陶先生非常重视少年儿童良好习惯的培育。他认为教育就是养成良好的行为习惯。为此，叶圣陶特地写过《习惯成自然》和《两种习惯养成不得》等文章。这些文章虽然写于20世纪40年月，但至今读来倍感亲切，文中所阐述的主要思想对当今少年儿童良好习惯的培育，仍不乏启示意义。

养成习惯贵在躬行实践作为一位长期从事教育工作的实践家，叶圣陶先生特别强调在习惯养成中的身体力行。他认为，要养成某种好习惯，要随时随地加以留意，躬行实践，才能收到相当的效果。他以常见的事例来说明这个道理。他在《习惯成自然》一文中写道，"要有观看的力量，必需真个专心去观看;要有劳动的力量，必需真个动手去劳动;要有读书的力量，必需真个把书本打开，认仔细真去读;要有做好公民的力量，必需真个把公民应做的一切认仔细真去做'，这样，我们"所知'的才能渐渐化为我们的习惯，成为相应的力量和素养。

"习惯成自然'就是力量什么是"成自然'呢?叶圣陶先生认为成自然就是"不必有意费什么心，仿佛原来就是那样的意思'。他举例说，"走路和说话是我们最需要的两种基本力量。这两种力量的形成是由于我们从小就习惯了，成自然了;无论哪一种力量，要达到习惯成自然的地步，才算我们有了那种力量。假如不达到习惯成自然的程度，只是免牵强强地做一做，就说明我们还不具有那种力量'。他进而指出，通常说某人力量不强，就是说某人没有养成多少习惯的意思。比如说张三记忆力不强，就是张三没有把观察的、听见的一些事物好好记住的习惯。说李四表达力量不好，就是说李四没有把自己的思想和感情说出来的习惯。因此，习惯养成得越多，那个人的力量就越强。做人做事，需要种种力量，所以最要紧的是养成种种的习惯。

教育的目的就是培育习惯，增加力量。叶圣陶认为，"我们在学校里受教育，目的在养成习惯，增加力量。我们离开了学校，仍旧要从多方面受教育，并且要自我教育，其目的还是在养成习惯，增加力量。习惯越自然越好，力量越增加越好'，孔子一生"学而不厌'就说明白这个道理。

读了叶圣陶先生的著作之后，自己反思在实际的教育教学工作中，老师首先要依据孩子的年龄特点，适时为孩子立法规。

其次老师要依据孩子的年龄采纳相应的方法培育良好习惯。培育孩子良好习惯不能想起来就要求一下，想不起来就听之任之。老师要有顽强的教育意志，立下法规之后就应要求孩子坚守。经过日复一日的训练，孩子定能养成好习惯。

再者培育同学良好习惯特殊需要施教者要求全都。这一点就要求老师做好家长的沟通工作，使得家庭教育和学校教育更好的结合。

最终，要强调的是老师的榜样作用。要求孩子有良好习惯老师要以身示范，由于同学是爱仿照的。

一个同学假如生活、卫生习惯好，就有益于身体健康成长;文明礼貌习惯好，品德就优良;学习习惯好，定能取得好的学业成果。总之，习惯对人的生活、学习以至事业上的胜利都至关重要。杰出的思想家培根也曾说：习惯是人生的主宰，人们应当努力求得好习惯。我国教育家陈鹤琴先生则说：习惯养得好，终生受其益，习惯养不好，终生受其累。为了孩子的健康成长和终身的幸福，作为老师高度重视孩子的习惯培育义不容辞。

最近几天，通过网络扫瞄了有关教育孩子的书，如周弘的《赏识你的孩子》读后有几点心得。

赏识教育源于一位宏大的父亲周弘。他利用传统教育中赏识的巨大能量，把女儿周婷婷由一个令人怜悯的聋哑孩子培育成为我国第一位聋人高校生。他在《赏识你的孩子》一书中首次提出了赏识教育的概念。赏识教育是教育者在教育过程中，运用观赏、鼓舞的态度去看待、评价受教育者的一言一行;它承认差异，允许失败，符合生命成长的规律。它能重塑孩子的健康自信，发觉和发挥同学的特长和潜能，使其最终走向胜利。

赏识教育的本源是爱，假如我们的老师、家长都能用爱的眼睛去发觉孩子的优点，用正确的方式指出和改正孩子的缺点，那我们的孩子或许会是另外一个样子。"你能行'，"你真棒'，在老师、家长的鼓舞下，许很多多的孩子在欢乐中转变，在欢乐中成长。赏识性语言与动作带给孩子们的是一种欢乐的动力、一种向上的自信，其奥妙就在于它卸掉了压在他们心上自卑的巨石，于是孩子的潜能就象火山一样爆发了。这世界上没有教不好的孩子，就看你会不会使用"赏识教育'这把开启孩子心灵的金钥匙。苏霍姆林斯基曾说过："请记住胜利的欢快是一种巨大的精神力气，它可以促进儿童好好学习的愿望。'不少孩子有这样的体验，由于在某次考试中考出了好成果，从今就爱上了该门课程，可见错误!链接无效。因此，在教育教学过程中就应当树立这样的观念：赏识是引导孩子走向胜利的阶梯。作为老师、家长，应当学会赏识孩子。

教育教学论著心得体会篇12

在本学年工作中，我担当八班级(12)班语文课教学工作。工作中，我以学校及学校语文组工作方案为指导;以加强师德师风建设，提高师德水平为重点，以提高教育教学成果为中心，仔细履行岗位职责，较好地完成了工作目标任务，现将一学期来的工作总结

一、加强学习，努力提高自身素养

任现职以来，在思想上与党的教育方针保持全都。严格要求自己，不断加强业务学习，力求使自己不断进步。一方面，仔细学习老师职业道德规范、“__”重要思，通过学习，转变了教学观念、改进了教学方法，为以后的教学打下了良好的基础。

二、以身作则，严格遵守工作纪律

一方面，工作中，我能够严格要求自己，时时到处以高标准来要求自己，遵守学校的各项规章制度，做到不迟到、不早退，不旷会。另一方面，我能够严格遵守老师职业道德规范，关怀爱惜同学，不体罚，变相体罚同学，建立了良好的师生关系，在同学中树立了良好的形象。

三、强化常规，提高课堂教学效率

语文是一门布满爱好、布满人文精神有布满才智的学科。在课堂上，力求做到让课堂变得鲜活，使同学在语文学习中感到学习乐趣。我能够强化教学常规各环节：在课前深化钻研、细心挖掘教材，把握教材的基本思想、基本概念、教材结构、重点与难点。

了解同学的学问基础，力求在备课的过程中即备教材又备同学，精确     把握教学重点、难点，不放过每一个学问点，在此基础上，细心制作多媒体课件，备写每一篇教案;在课堂上，能够运用多种教学方法，利用多种教学手段，充分调动同学的多种感官，激发同学的学习爱好，向课堂45分要质量，努力提高课堂教学效率;语文是语言，因此，除了课堂效果之外，还要让同学多听、多读、多练。

为此，在课下，我给同学介绍了大量课文之外的美文让同学品尝语文之美。课上，要求每个同学进行课前5分钟的读书演讲，同学通过相互的介绍，了解了大量的中外名著。我想让同学明确，试题和试卷并不是语文的全部，关注人生、关注社会，用自己的心灵去倾听来自人类历史最深处的文化语言，并与之融为一体，才是真正的语文。

课后，我仔细准时批改作业，准时做好后进同学的思想工作及课后辅导工作;在自习课上，乐观落实分层施教的原则，狠抓后进生的转化和优生的培育;同时，进行阶段性检测，准时了解学情，以便对症下药，调整教学策略。

四、加强研讨，努力提高教研水平

在课堂教学中，贯彻先进的理念，乐观推广先进教学方法，在推广目标教学法、读书指导法等先进教法的同时，大胆进行自主、合作、探究学习方式的尝试，充分发挥同学的主体作用，使同学的情感、态度、价值观等得到充分的发挥，为同学的终身可持续进展打好基础。在一年的教学工作中，我教的同学有2人获全国作文竞赛三等奖，我撰写的论文《让文言文教学“共性”飞扬》获市教育论文二等奖。

五、正视自我，明确今后努力方向

一年的语文教学工作使我积累了很多珍贵阅历，对语文教育理念有了更深层次的熟悉。以下是我对下学期教学工作的设想和改进的措施

1、进一步加强对新课改的熟悉，在推广先进教学方法、利用多媒体调动同学学习乐观性的同时，努力提高课堂教学的效率。

2、狠抓检查，落实对学问点的把握。将后进生时时放在心上，抓在手上;

3、加强同学的阅读训练，开阔同学的视野，拓宽同学思路，提高同学解决问题的力量;

4、实行措施，加强训练，落实学问点。

5、加强对同学的管理教育，努力教学提高成果。

我的做法还有许多不成熟之处，真诚盼望能得到同仁们的不吝指正，也盼望这些做法中能有一两点对大家有所启发。

教育教学论著心得体会篇13

平淡最真，简洁最实，自然最美首先我感谢领导们给我这个机会，让我能上台表达我的思想与感情，教育感悟(演讲稿)。同时，我又感到深深的担心，由于面对教育大进展的滚滚潮流，身为老师的我总会感觉到自己的力气是那样的微不足道。我的成果不够辉煌，所以我无法慷慨激扬，我的故事也不够感人，所以我不能声泪俱下。但是我有只有一颗真心，和向孩子们无限放开的胸怀。有人说：你的心在哪里，你的幸福就在哪里。当我专心去感受教育人生的脉搏时，我感觉到不管是欢乐还是悲伤，充实还是迷茫，都是我生命中挥之不去的风景线。

十几年前，我怀揣着漂亮的幻想，踏上这条布满盼望的阳光之旅。漫漫长路，一路走来，虽有山重水复疑无路的困惑，但更多的时候是柳暗花明又一村的惊喜。十几年的辛勤耕耘，十几年的悄悄守望，使我深深的体会到，干好老师这一平凡而充实的职业真的不是很简单的事。

尤其是我们一教就是几个班的英语，近三百个同学。怎么让孩子们在短短的几节课学会这些内容?的确绞尽脑汁。怎么让农村孩子在没有语言环境的状况下对英语感爱好?更是一个难题。说实话，有时候真的就觉得有一块鱼翅卡住嗓子，咽不下去还吐不出来。但是不管他们学会多少，我总是尽最大努力去交给他们好的学习方法和一些好习惯，十几年的工作实践，使我对老师这个职业有了更深的感悟，特殊是做一名班主任，既要有严师的风范，又要有慈母的情怀。既要做他们的伴侣，还要不失严厉 。像我这样没有太多阅历的班主任还要向大家多多学习。

我经常在想，真正考上名牌高校的同学不多。除了学问以外，我还能教给同学什么呢?假如他们仅仅是考试的机器，那么他们的人格会健全吗?他们的情感会很丰富吗?每当我走在大街上，看着熙熙攘攘的人群，我经常会想到我的同学：都说他们是祖国的花朵，是将来世界的仆人，那么他们离开校内以后，将给这个世界带来什么呢?他们是会用真善美守候自己的精神家园，还是会加速这个世界的浮躁与急功近利。

我不能在他们前进的道路上，都铺着鲜红的地毯，但可以见证他们生命的每一次拔节，就像蝴蝶破茧而出，飞向幸福而漂亮的人生。

所以我不想做春蚕，也不情愿是蜡烛，也不想太阳的光辉只洒在我一个人的头上。我更情愿是一个母亲，暖和而又严格的呵护着孩子的纯真与和善。情愿是一个虔诚的神父，教会他们坚守纯净与名贵，面对布满挑战的将来，我们都将会是一只从暴风雨中飞回的海燕，顽强而安静的立在水边，不管将要来临的是幸福还是苦难，都能坦然承受!作为一个园丁，让我和孩子们在一起的每一天，都成为他们美妙将来的肥沃土壤，让每一朵抱负的小花，都能绚烂的开放!

我坚信：一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季如春。一颗爱生如子，爱校如家的心，足以让我的人生写满精彩!

教育教学论著心得体会篇14

有幸倾听了重庆市特级老师王君老师的报告《我的青春语文观──我的语文教学探究之路》。报告中，王老师叙述了十几年来的语文探究经受，具体阐述了自己语文教学创新的四个层次。

王老师语文教学创新的四个层次是这样的：

1、在新奇独特的课堂设计中创新。

2、在敏捷扎实的语文味中创新。

3、在恳切机灵的学情应变中创新。

4、在把握语文学习规律和健全语文学习制度中创新。

从她叙述的内容中，我窥探出，这所谓四层次，其实包含着她走过的语文教学的四个阶段。

一是对教材钻研的课堂设计阶段;

二是以语文训练为主的导学阶段;

三是同学为主体的以学论教阶段;

四是建立语文学习规范的自主学习阶段。这四个阶段，就是王老师探究语文教学的主要思想历程。

这是一个艰苦的过程，也是一个青年老师打下坚实基础的过程，这个过程王老师经受了整整五年时间。对教材的研读，是一个语文老师最基本的基本功。没有对教材的钻研，就没有对教材的处理，教材钻研得越深，教材的处理就会越浅易，所谓“深化浅出”就是这个道理。一个老师假如不经过这样一番历练，不能养成深化研读文本的习惯，那么他的教学之路必定是浅薄而空虚的。

王老师的其次个阶段重点是放在同学学习的引导上。假如说前一阶段王老师更着眼于从篇章的角度去设计教学，那么这个阶段则更加重视文本，重视语言的深层挖掘。她遵循陈钟梁老师的话“语文课首先要上出语文味儿，要上得朴实自然，要向同学传递语言深处的美”，开头踏踏实实地回归文本，聚焦于语言文字本身，凸现语文课堂的本色，引导同学苦练语言“内力”。

为此，她总是从文本内核中去查找能牵一发动全身的词句，引导同学沿着语言去探求文本的真意。如她抓一“痴”字教学《湖心亭看雪》，引导同学走进的内心世界;选择一些虚词、标点符号等文本元素强化对文章的理解，通过朗读完成对语言的品尝，等等等等