高三语文近六年全国卷文言文挖空训练（教师版）0

PAGEPAGE29高三语文近六年全国卷文言文挖空训练2020年高考全国一卷文言文挖空训练苏轼字子瞻，眉州眉山人。母程氏亲授（亲自教授）以书，闻古今成败，辄（就）能语（说出）其要（要点）。嘉佑二年，试（考试）礼部，主司（主考官）欧阳修惊喜，殿试中乙科，后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避（回避）此人出一头地（让其高出众人一头之地。出人头地）。”洵卒，赠光禄丞。既除丧（服丧期满），还朝，以判官告院，安石创行（创立施行）新法，轼上书论（议论）其不便（不便利，弊病）。新政日下（下达），轼于其间（在这时），每因（利用）法以便民（有利于百姓），民赖以安（安宁）。徙（改任）知密州。司农行（实行）手实法，不时（按时）施行者以（按）违制论（判罪）。轼谓提举官曰：“违制之坐（判罚），若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造（制定）律也。”提举官惊（吃惊）曰：“公姑徐（缓慢）之。”未几，朝廷知法害民，罢之。元祐元年，轼以七品服入侍（侍奉）延和，即赐银绯（银印红绶。），迁中书舍人。三年，权（暂代）知（掌管）礼部贡举，会（正逢）大雪苦寒，士坐庭中，噤（闭口不说话）未能言，轼宽（放宽）其禁约，使得尽技，巡铺（巡视考场）内侍每（常）摧辱（挫败，侮辱）举子，且持（抓住）暧昧（含糊,不明朗）单词（个别辞语），诬以为罪，轼尽奏逐（驱逐）之。四年，积（积累）以（因为）论事（议论政事），为当轴者（当权的人）所恨。轼恐不见容（容忍），请外，拜龙图阁学士、知杭州。既（以后）至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一（三分之一），复得赐度（剃度）僧牒（牒文），易米以（来）救饥者。明年（第二年）春，又减价粜（出售）常平米，多作饘粥（稠粥）药剂，遣使挟（带着）医分坊（街巷）治病，活者（救活的人）甚众。轼曰：“杭，水陆之会（交通的要地），疫死比他处常多。”乃裒（póu聚集）羡（多余）缗（钱）得二千，复发橐（口袋）中黄金五十两，以作（建造）病坊（治病场所），稍畜（积贮）钱粮待之。徽宗立，更（经历）三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎，轼自元祐以来，未尝以岁课（每年考核政绩）乞迁。故（所以）官止于此。建中靖国元年，卒于常州。轼师父洵为文（写文章），既而（后来，之后）得之于天（天资）。尝自谓（称，说）：“作文如行云流水，初无定质（格式），但常行于所当行（应当说），止于所不可不止。”虽嬉笑怒骂之辞，皆可书而诵（吟诵）之。其体（文体）浑涵（博大深沉）光芒（光辉灿烂），雄视（称雄，压倒）百代，有文章以来，盖亦鲜（少有）矣。重点实词扩展1.辄：①立即；就⑴饮少辄醉。（欧阳修《醉翁亭记》）⑵造饮辄尽，期在必醉。（陶渊明《五柳先生传》）⑶此物非不可尝，苟文人墨客，浅尝辄止，用以悦性陶情，有何不可？（彭养鸥《黑籍冤魂》）②总是，每次语及时事，辄颦蹙不答。（《明史·马文升传》）易：①换，交换：寡人欲以百里之地易安陵。（《战国策·魏策》）②改变，更改：狱词无易。（方苞《狱中杂记》）③替代：上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。（《易·系辞下》）④轻视：是以古之易财，非仁也，财多也。（《韩非子·五蠹》）课：①考核：操杀生之柄，课群臣之能者也。（《韩非子·定法》）②督促完成指定的工作：课家人负物百斤，环舍趋走。（《后汉书》）③征收赋税；差派劳役：是岁，始课南徐州侨民租。（《宋书·孝武帝本纪》）师：①泛指军队：十年春，齐师伐我。（《左传·庄公十年》）②老师：师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》③首都，京城：因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。（《后汉书·张衡传》④效法，学习：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。（韩愈《师说》）文化常识苏轼字子瞻：《礼记·檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。”名一般用于自称，或上对下，长对少的称呼；当上对下，或尊称对方时，则称字、号，平辈之间，只在很熟悉的情况下才互相称名。嘉祐二年：“嘉祐”，年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号(亦可以作为表示年份)。汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个，如唐高宗有14个。明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、雍正皇帝等。试礼部：“礼部”，六部之一，掌典礼事务与学校、科举之事。其余五部及其职责分别为：吏部管理文职官员，掌品秩铨选之制，考课黜陟之方，封授策赏之典，定籍终制之法；户部掌全国疆土、田地、户籍、赋税、俸饷及一切财政事宜；兵部职掌全国军卫、武官选授、简练之政令；刑部主管全国刑罚政令及审核刑名；工部为管理全国工程事务的机关，职掌土木兴建之制，器物利用之式，渠堰疏降之法，陵寝供亿之典。六部各部以尚书、侍郎为正副长官。殿试中乙科：殿试，又称“御试”“廷试”“廷对”等，是唐、宋、元、明、清时期科举考试之一。殿试由内阁预拟，然后呈请皇帝选定。会试中选者始得参与。目的是对会试合格区别、选拔官员等第。殿试为科举考试中的最高一段。由武则天创制于神都紫微宫洛城殿，所以是从唐开始的。明清殿试后分为三甲：一甲三名赐进士及第，通称状元、榜眼、探花；二甲赐进士出身，第一名通称传胪；三甲赐同进士出身洵卒，赠光禄丞：“卒”，去世。《礼记曲记》中“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”“赠”，追赠，赐死者以官爵或荣誉称号。文中涉及官职变动的一些词语：赠（追赠）、徙（调动）、罢（罢免）、迁（升任）、权（代理）、拜（授官）主司：既可指主管某项事务的官员，又可特指科举的主试官，文中指后者。8、司农：是官名，又称为大司农，主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。9、当轴：指做官处在重要的位置，当轴者则指身居显赫职位的当权官员。10、诏、制、敕的区别：①“诏曰”是诏告天下。凡重大政事须布告天下臣民的，使用“奉天承运，皇帝诏曰”。②“制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的。凡是圣旨中表达皇恩浩荡时，都以“奉天承运，皇帝制曰”开头。“制曰”只为宣示百官之用，并不下达于普通百姓。③“敕曰”有告诫的意识。皇帝在给官员加官进爵的时，告诫官员要戒骄戒躁，再接再厉，不要骄傲自满，恃宠而骄。11、岁课①汉时，每年从太学中选任官吏的考试。②一年的赋税。③一年的劳绩。2020年高考全国二卷文言文挖空训练王安中字履道，中山阳曲人。进士及第（应试中选），历（任职）秘书省著作郎。政和间，天下争言（议论）瑞应（祥瑞应验），廷臣辄（动辄，就）笺（古代写给帝王的书信）表贺（称贺），徽宗观所作，称为奇才。他日（过些天；以往；昔日；过去的某一天或某一时期。），特出制诏三题使具草（拟稿；起草），立就（写完），上即（就）草（草拟）后（诏令后）批：“可中书舍人。”未几，自（从）秘书少监除中书舍人，擢御史中丞。开封逻卒（巡逻的士兵）夜迹（追踪;追寻）盗，盗脱（逃脱）去，民有惊出（受惊出门）与卒遇，缚以为（把他作为）盗，民讼（申诉）诸府，不胜（禁得住）考掠（"拷"，拷打；掠：:拷打，拷问）之惨，遂诬服（无辜而服罪）。安中廉（察考，访查）知（了解，知道）之，按（审查）得冤状（冤情，冤案），即出（放出）民，抵吏罪。时上（皇上）方（正）乡（通“向”，向往）神仙之事，蔡京引（引荐）方士王仔昔以妖术见（看到神仙），朝臣戚里（外戚）寅缘（攀附）关通（勾结;串通）。安中疏请（上疏请求）自今招延（召用，邀请）山林道术之士，当责（责令）所属保任；并言京欺君僣（同“僭”，超越本分）上、蠹（蛀蚀，祸害）国害民数事。上悚然（惊恐害怕）纳（采纳）之。已而（不久）再疏京罪，上曰：“本欲即行卿章（奏章请求），以（因为）近（接近）天宁节（宋时定徽宗诞辰为天宁节），俟（等）过此，当为卿罢京。”京伺（探察，观察）知之，大惧，其子攸日夕（早晚）侍禁中，泣拜恳祈（恳请祈求）。上为（因此）迁安中翰林学士，又迁承旨。宣和元年，拜尚书右丞；三年，为左丞。金人来归（归还）燕（燕山旧地），谋（谋求）帅臣（宋代诸路安抚司的长官。后泛称统帅，主将。），安中请行。王黼赞于上，授庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府，辽降将郭药师同知府事。药师跋扈（霸道、蛮横、独断专行），府事皆专行（独断专行），安中不能制（控制），第（只是）曲意（委屈己意）奉（奉承）之，故药师愈骄（骄横）。靖康初，言者论其缔合（结合，勾结，同义复词）王黼、童贯及不几察（稽查）郭药师叛命（违反朝命），罢为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫；又责（惩处、处罚）授朝议大夫、秘书少监、分司南京，随州居住；又贬单州团练副使，象州安置（宋贬谪官，指定地区居住，轻于编管而重于居住。）。高宗即位，内徙（迁徙）道州，寻放自便（方便行事，自由行动）。绍兴初，复（复任）左中大夫。子辟章知泉州，迎安中往，未几卒，年五十九。安中为文（写文章）丰润（丰满润泽）敏拔（灵活超拔），尤工（擅长）四六之制（体）。徽宗尝（曾经）宴睿谟殿，命安中赋诗百韵以（来）纪（记载）其事。诗成，赏叹不已，令大（大字）书（书写）于殿屏，凡侍臣皆以副本赐之。其见重（被看重）如此。（节选自《宋史·王安中传》）重点实词扩展就：①靠近，走近，趋向：金就砺则利。（《荀子·劝学》）②归于：按部就班/处工就官府，处商就井市。（《国语》）③担任，开始从事：臣具以表闻，辞不就职。（李密《陈情表》）④完成，成功：三窟已就，君姑高枕为乐矣。（《战国策·齐策》）/指物作诗立就。（王安石《伤仲永》）⑤受，被：臣请就汤镬。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）⑥登上，开始，启：于是荆轲就车而去。（司马迁《史记·刺客列传》）诸：①众，各：诸郡县苦秦吏。（《史记·陈涉世家》）②“之于”的合音：君子求诸己。（《论语·卫灵公》）/投诸渤海之尾。（《列子·汤问》）③“之乎”的合音：虽有粟，吾得而食诸?（《论语》）/王尝语庄子以好乐，有诸?（《孟子·梁惠王上》）胜：①胜任，禁得起：白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫《春望》）②能承受，能承担：福王之国，派夫派骑唯唯不胜支。（陈继儒《大司马节寰袁公(袁可立)家庙记》）③战胜，打败：其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。（苏洵《六国论》）④胜过，超过：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）⑤名胜古迹，美好：又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯亦遂增胜。（归有光《项脊轩志》）⑥优美的：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（范仲淹《岳阳楼记》）⑦尽，完：跨州连郡者不可胜数。（《三国志·诸葛亮传》）/何可胜道也哉！（王安石《游褒禅山记》）方：①旁边，一侧：所谓伊人，在水一方。（《诗·秦风·蒹葭》）②地方，地区：有朋自远方来，不亦乐乎！（《论语·学而》）③方圆（土地）：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。（《论语·先进》）④方正，刚直：使皆务其方，以高其节，则群臣莫敢不正身修行尽心，以称大礼。（贾山《至言》）⑤比拟，比喻：暴风疾霆，不足以方其怒；阳春时雨，不足以喻其泽。（仲长统《昌言·论理乱》）⑥比较，对比：《述征记》曰：盟津河津恒浊，方江为狭，方淮济为阔。（郦道元《水经注·河水一》）⑦正：燕人曰：“赵方西忧秦，南忧楚，其力不能禁我。”（《史记·陈涉世家》）⑧当，在：方是时，士大夫失职如此，安得不兆乱乎？（陆游《老学庵笔记》）引：①拉开弓：君子引而不发，跃如也。（《孟子》）②拉，牵挽：人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。（《吕氏春秋·察今》）③伸着：使者持刀趋前，济引颈待之。（《新唐书·卓行传·甄济》）④带领：复夜引兵。（《资治通鉴·唐纪》）⑤援引：不宜妄自菲薄，引喻失义。（诸葛亮《出师表》）⑥荐举：两人相为引重，其游如父子然。（《史记·魏其武安侯传》）⑦退避：初一交战，操军不利，引次江北。（《资治通鉴》）⑧举起，竖起：引其匕首提秦王，不中，中柱。（《战国策·燕策》）⑨延请：公子引侯生坐上坐。（《史记·魏公子列传》）⑩取过来，拿出：引壶觞以自酌。（陶渊明《归去来兮辞》）延：①蔓延：烧尽北船,延及岸上营落。（司马光《资治通鉴》）②邀请，请：各复延至其家，皆出酒食。（陶渊明《桃花源记》）③迎击：秦人开关延敌。（贾谊《过秦论》）④延续：延及孝文王、庄襄王，国家无事。（贾谊《过秦论》）⑤伸：莫不延颈举踵。（吕不韦《吕氏春秋·顺说》）纪:①处理，治理：纪农协功。（《国语·周语上》）/衣食当须纪，力耕不吾欺。（陶潜《移居》②通“记”，记录，记载：夫德，俭而有度，登降有数，文、物以纪之，声、明以发之，以临照百官。（《左传·恒公二年》）③十二年的一个时期：如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。（李商隐《马嵬》）④法则，准则：无变天之道，无绝地之理，无乱人之纪。（《吕氏春秋·孟春》）⑤纲领，纲纪：纲纪四方。（《诗·大雅·棫朴》）/道者，万物之始，是非之纪也。（《韩非子·主道》）⑥要领：义也者，万事之纪也。（《吕氏春秋》）

二、文化常识1.文言文中表示时间的词语本文：未几（不久），即（立刻），已而（不久），寻（不久）其它：经年、期年（一年），迩年（近年），明年（第二年），旬日（十天左右），兼旬（二十天），即日（当天），翌日、旦日（明天，第二天），朔（农历每月初一），望（农历每月十五），既望（农历每月十六日），晦（农历每月的最后一天），平明（天亮的时候），日中、亭午（中午），夜阑（夜深），中夜、夜中、夜分（半夜），曩、向（从前），旋、旋即、遽（立刻，马上），甫（刚刚，才），良久（很久），俄、俄而、俄顷、既而（不久），顷之、顷刻、有顷、少顷、少间、须臾、斯须、有间、无何（一会儿），未几（没多久）2.方士：又称方术士，指中国古代好讲神仙方术、从事巫祝术数活动的人。3.保任：意思是担保或担保者，文中特指因向朝廷推荐人才而负担保责任。4.禁中：又称禁内，封建帝王所居的宫苑。因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宫禁。5.四六之制：即骈文，因在发展中逐渐成为相对整齐的四六句式而由此称。6.进士及第：中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲:一甲三名，赐"进士及第"的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花，三者合称"三鼎甲";二甲若干名，赐"进士出身"的称号;三甲若干名，赐"同进士出身"的称号。2020高考全国Ⅲ卷文言文彪之字叔武，年二十，须鬓皓（白，洁白

）白，时人谓之王白须。初除（任命，授予官职）佐著作郎、东海王文学。从伯（堂伯）导谓（告诉、对……说）曰：“选官欲以（任命）汝为（担任）尚书郎，汝幸（有幸）可作诸王佐（辅官）邪！”彪之曰：“位之多少既不足（不值得）计（计较），自当任之于时。至于超迁（越级提拔），是（

这）所不愿。”遂为郎。累（多次）迁（调动官职、升官）御史中丞、侍中、廷尉。时永嘉太守谢毅，赦后杀郡人周矫，矫从兄球诣（到……去）州诉冤。扬州刺史殷浩遣从事收（拘捕）毅，付（

交付

）廷尉。彪之以球为狱（案件、官司）主，身无王爵，非廷尉所料（处理），不肯受（受理），与州相反复（书信往返

）。穆帝发诏令受之。彪之又上疏执据，时人比之张释之。时当南郊，简文帝为抚军，执政，访（询问）彪之应有赦不（通“否”）。答曰：“中兴以来，郊祀往往有赦。愚（古人对自己的谦称

）意尝谓非宜（合适），何者？黎庶（

百姓

）不达（

明白

）其意，将谓（认为）郊祀必赦。至此时，凶愚之辈复生心于侥幸矣”遂从之。永和末，多疾疫。旧制，朝臣家有时疾（流行病），染易三人以上者，身虽（即使）无病，百日不得入宫。至是，百官多列家疾，不入。彪之又言：“疾疫之年，家无不染。若以（

因为

）之不复入宫，则直侍顿（

困顿

）阙（缺乏），王者宫省空矣。”朝廷从之。及简文崩（

皇帝、皇后、太后去世），群臣疑惑，未敢立嗣（

继承人

）。或（有的人）云，宜当须大司马处分（处理、处置）。彪之正色曰：“君崩，太子代立，大司马何容得异！若先面（当面）咨，必反为所责矣。”于是朝议乃定。及（等到）孝武帝即位，太皇太后令以帝冲幼（年幼），令温依（按照，依据）周公居摄故事（

先例，旧例

）。事已施行，彪之曰：“此异常大事，大司马必当固（坚决）让（推辞，辞让

），使万机（

当政者处理的各种重要事务

）停滞，稽（拖延、耽误）废（荒废）山陵（皇帝陵墓），未敢奉令。谨具封还内，请停。”事遂（

于是，就）不行（没有实行）。加光禄大夫、仪同三司，未拜。疾笃（病重，严重），帝遣黄门侍郎问所苦，赐钱三十万以（用来）营（买，谋求）医药。太元二年卒（去世），年七十三，即（就）以光禄为赠，谥曰简。（节选自《晋书·王彪之传》A．太守是郡一级的最高行政长官，太守的职责是“治民、进贤、决讼、检奸，还可以自行任免所属掾史”。B．立嗣可指无子而以同宗之子承继，又可指确立王位继承人，文中则指后者。C．周公是周文王之子，周武王之弟，曾辅佐周武王讨伐商纣王最终获取天下。D．居摄是指古代帝王因年幼不能亲政，大臣代居其位来处理政务的一种制度。2019年高考全国一卷文言文挖空训练贾生（古时对读书人的通称）名谊（名是供长辈呼唤；字，又称“表字”，是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬）洛阳人也（句式：判断句）年十八以（因为。见《廉颇蔺相如列传》“以勇气闻于诸侯”）能诵诗属（zhǔ，连缀。见《张衡传》“衡少善属文”）书闻（闻名，出名。见《廉颇蔺相如列传》“以勇气闻于诸侯”）于郡中（句式：状语后置句）吴廷尉为河南守（即太守，是郡守的尊称，古代一种地方官职，一般是掌管地方郡一级的行政区之地方行政长官。除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾吏）闻（听说。见《荆轲刺秦王》“乃今得闻教”）其秀才（指才能优异。见《陈情表》中“后刺史臣荣举臣秀才”）召（招呼。见《廉颇蔺相如列传》“赵王悉召群臣议”）置（安放。见《逍遥游》“置杯焉则胶”）门下（在某人的门庭之下）甚幸爱（欣赏）孝文皇帝（孝文皇帝是汉文帝的谥号。谥号是对古代君主、诸侯、卿大夫、高官大臣、后妃等人死去之后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶）初立，闻河南守吴公治平（指为官的政绩）为天下第一，故（从前。见《项脊轩志》“轩东故尝位厨”）与李斯同邑（旧指县，古代诸侯分给大夫的封地）而常（通“尝”，曾经）学事（为……做事）焉（代词，代李斯），乃征（征召，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。见《张衡传》“征拜尚书”）为廷尉。廷尉乃言贾生年少，颇（很。见《过小孤山大孤山》“然小孤之旁，颇有沙洲葭苇”）通诸子百家之书。文帝召以为（省略句，应为“以（之）为”）博士（是学官名，秦汉时是指掌管书籍文典、通晓史事的官职，后指学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职）。是时（这个时候。见《荆轲刺秦王》“是时，侍医夏无且以其所奉药囊提轲”）贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽（都。见《赤壁赋》“肴核既尽”）为之对（应答），人人各如（好像。见《赤壁赋》“如怨如慕”）其意所欲出。诸（各位）生于是乃以为能不及（比得上。见《邹忌讽齐王纳谏》“君美甚，徐公何能及君也”）也。孝文帝说（通“悦”，喜欢）之，超迁（超级提拔），一岁（年）中至太中大夫（各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职）。贾生以为（认为）汉兴至孝文二十余年，天下和洽（和平融洽），而固（确实）当改正朔（一年的第一天。正，一年的开始；朔，一月的开始。古时改朝换代，新王朝表示“应天承运”，须重定正朔，改正朔，就是改定历法），易（改变）服色（指车马服饰的颜色），法（订立）制度，定官名，兴（振兴）礼乐，乃悉（都。见《廉颇蔺相如列传》“赵王悉召群臣议”）草具（草拟）其事仪法，色尚（崇尚。贾谊认为汉朝是土德，土，黄色，所以尚黄）黄，数用五（即“五行之说”），为官名，悉更（改变。见《荆轲刺秦王》“愿足下更虑之”）秦之法。孝文帝初即位（刚刚登上帝位），谦让未遑（无暇，指没有时间。见《采薇》“不遑启居”）也。诸律令所更（更改）定，及（以及）列侯悉就（接近，走近。见《劝学》“金就砺则利”）国（列侯悉就国：要求诸侯都要到自己的封地上去，因当时有不少宗室功臣受封之后，依然不离京城），其说（思想，观点。如“著书立说”）皆自贾生发（产生。见《春夜喜雨》“好雨知时节，当春乃发生”）之。于是天子议（商议）以为贾生任公卿（是“三公九卿”的简称。夏朝始设，周代沿袭，“公”是周代封爵之首，“卿”是古时高级掌管或爵位的称谓）之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属（即之类，指这些人。见《过秦论》“于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋”）尽害（嫉妒）之，乃短（说坏话）贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅（独揽，独有）权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏（疏远，不亲近）之，不用（采用）其议（提议），乃以贾生为长沙王太傅。贾生既（之后，已经）辞（告辞，辞别。见《鸿门宴》“如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为”）往行，及（等到。见《过秦论》“及至始皇”）渡湘水，为赋（即辞赋，古代写景抒情的一种文体。见《滕王阁序》“一言均赋，四韵俱成”）以吊（悼念死者）屈原。为长沙王太傅三年，后岁余，贾生征（被征召）见（拜见）。孝文帝方（正。见《苏武传》“方欲发使送武等”）受釐（汉制祭天地五畤，皇帝派人行祀或郡国祭祀之后，皆以祭余之肉归致皇帝，以示受福，叫受釐），坐（古人席地而坐，两膝着席，臀部放在脚后跟上）宣室（宫殿名，在未央宫中，是皇帝斋戒的地方）。上因（因为）感鬼神事，而问鬼神之本（本源）。贾生因（就）具（详细地。见《鸿门宴》“具告以事”）道（讲解。见《桃花源记》“不足为外人道也”）所以然（这样）之状。至夜半，文帝前席（古人席地而坐，前席指在坐席上往前移动，这是亲近的表示）。既罢（完毕后。见《廉颇蔺相如列传》“既罢，归国”），曰：“吾久不见贾生，自以为过（超过。见《项羽之死》“从此道至吾军，不过二十里耳”）之，今不及（比得上。见《师说》“其贤不及孔子”）也。”居（度过一段时间）顷之（不久），拜（任命。见《廉颇蔺相如列传》“取阳晋，拜为上卿”）贾生为梁怀王太傅。梁怀王，文帝之少子，爱，而好书，故令贾生傅（给……当老师）之。文帝复封（指帝王赏赐）淮南厉王子四人皆为列侯（列侯不是侯爵，分为县侯、乡侯、亭侯三个等级，公侯伯子男为第一、二品，县侯为三品，乡侯为四品，亭侯为五品）。贾生谏（指规劝君主或尊长改正错误），以为患之兴（兴起。见《劝学》“风雨兴焉”）自（从）此起（开始。见《鸿门宴》“项庄拔剑起舞”）矣。贾生数（多次）上疏（奏章。疏，是古代臣子向皇帝分条陈述自己对某事意见的一种文体。臣子向皇帝陈述自己的意见常用的文体还有表，如《陈情表》），言诸侯或连（接连。见《梦游天姥吟留别》“天姥连天向天横”）数郡，非（违背。见《论语》“非礼勿听”）古之制，可稍（渐渐。见《苏武传》“稍迁至栘中厩监”）削（削减）之。文帝不听。居数年，怀王骑，堕马而死，无后（后代）。贾生自伤（悲痛，感慨）为傅无状，哭泣岁余，亦死。

（节选自《史记·屈原贾生列传》）【词类活用】法制度法：名词作动词,确立。纷乱诸事纷乱：形容词的使动用法,使……复杂混乱。爱,而好书爱：被动用法,被(文帝)宠爱。故令贾生傅之傅：名词作动词,做他的太傅。【文言句式】言诸侯或连数郡定语后置,“言或诸侯连数郡”。贾生自伤为傅无状状语后置,“贾生自为傅无状伤”。【文化知识】生：古时对读书人的通称,文中的贾生即对贾谊的一种称呼。正朔：一年的第一天。正,一年的开始；朔,一月的开始。古时改朝换代,新王朝表示“应天承运”,须重定正朔,改正朔,就是改定历法。受釐：汉制祭天地,皇帝派人祭祀或郡国祭祀之后,皆以祭余之肉归致皇帝,以示受福,叫受釐。前席：古人席地而坐,前席指在坐席上往前移动,这是亲近的表示。2019年全国二卷文言文挖空训练商君者，卫之诸庶孽（旁支侧出或妾生之子）公子也（句式：判断句），名鞅（名是古代男子出生后不久父亲起的；字是古代男子二十岁举行加冠礼后起的。古代男子称自己往往称名，称别人往往称字），姓（姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏）公孙氏，其（代词，代他的）祖本（本来）姬姓（中华上古八大姓之一，得姓始祖为华夏民族的人文初祖：黄帝，黄帝因长居姬水，以姬为姓）也，鞅少好刑名之学（刑，通“形”，指形体或事实。名，指言论或主张。战国时以申不为代表的法家一派。主张循名责实，以推行法治，强化上下关系。），事（侍奉。见《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”）魏相公叔座。公叔座知（知道。见《烛之武退秦师》“君知其难也”）其贤，未及（来得及。见《荆轲刺秦王》“不及召下兵”）进（推荐）。会（适逢，正赶上。见《史记·陈涉世家》“会天大雨，道不通”）座病魏惠王亲往问病公叔曰公孙鞅年虽少有奇才愿王举（全。见《荆轲刺秦王》“愿举国为内臣”）国而听（治理）之王即（如果）不听（听从‘采纳’）用鞅必杀之无令出境

公叔既（已经，之后。见《烛之武退秦师》“既东封郑”）死，鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修（效法，学习）缪公之业（霸业），东复侵地，乃遂（往）西入秦，因（通过，见《廉颇廉相如列传》“因宾客至蔺相如门谢罪”）孝公宠臣景监以求见（拜见。见《曹刿论战》“曹刿请见”）孝公。公与语（谈论。见《论语》“食不语，寝不言”），数日不厌（满足。见《烛之武退秦师》“何厌之有”）。景监曰：“子何以（相当于“以何”，译为“凭借什么”）中（合乎。见《劝学》“其曲中规”）吾君？吾君之欢甚也。”鞅曰：“吾以强国之术说（，说服。见《鸿门宴》“范增说项羽曰”）君，君大说（，通“悦”，对……感到高兴。见《烛之武退秦师》“秦伯说，与郑人盟”）之耳。”孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议（非议）己。卫鞅曰：“疑（犹豫不定）行无名，疑事无功。圣人苟（如果）可以强国（使国家强盛），不法（效法）其故（以前的，陈规）；苟可以利民，不循（遵守）其礼。”孝公曰：“善（好，表示应答之词。见《邹忌讽齐王纳谏》“王曰：善”）。”“治（治理，见《陈情表》“伏惟圣朝以孝治天下”）世不一道（方法，途径。见《过秦论》“深谋远虑，行军用兵之道”）

，便国不法古。故（所以。见《劝学》“故木受绳则直”）汤武不循古而王（名词用作动词，称王。见《鸿门宴》“沛公欲王关中”），夏殷不易（改变）礼而亡（灭亡。见《烛之武退秦师》“郑既知亡矣”）。反古者不可非（责难。见《逍遥游》“举世非之而不加沮”），而循礼者不足多（赞扬）。”孝公曰：“善。”以（让）卫鞅为左庶长（秦国的爵位共二十等。由下而上，左庶长列第十一。），卒（终于。见《廉颇蔺相如列传》“卒相与欢”）定变法之令。令（法令）行于民期（一）年，秦民之（到）国都言（诉说）初令之不便（不便利）者以千数（数以千计）。于是（在这个时候。见《廉颇廉相如列传》“赵王于是遂遣相如奉璧西入秦”）太子（秦始皇之前的太子不称皇太子，而是太子或公子）犯法。卫鞅曰：“法之不行（实行。见《师说》“余嘉其能行古道”），自（因为）上犯之。”将法（依法惩办）太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅（即太子傅，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师）公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋（尊奉）令。行之十年，秦民大说（通“悦”），道（道路。见《陈涉世家》“会天大雨，道不通，度已失期”）不拾遗（遗失的东西），山无盗贼，家给（供。见《荆轲刺秦王》“给贡职如郡县”）人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。于是以鞅为大良造（秦国的第十六等爵位）。居（度过一段时间）五年，秦人富强。孝公使（派遣）卫鞅将（率领。见《过秦论》“将数百之众”）而伐魏。卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因（趁机。见《鸿门宴》“因击沛公于坐”）攻其军，尽破之以归秦。魏惠王兵数（多次。见《鸿门宴》“范增数目项王”）破于（介词，被。见《师说》“不拘于时”）齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使（派遣使者，前一个“使”是动词，派遣；后一个“使”是名词，使者。见《荆轲刺秦王》“使使以闻大王”）割河西（指黄河以西）之地，献于秦以和。而魏遂去（离开。见《鸿门宴》“欲呼张良与俱去”）安邑，徙（迁移。见《逍遥游》“鹏之徙于南冥也”）都大梁。梁惠王曰：“寡人恨（遗憾。见《出师表》“每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也”）不用公叔座之言也。”卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。

（节选自《史记·商君列传》）【文化知识】缪公：即秦穆公，春秋时秦国国君，在位期间任用贤臣，使国力趋强，称霸西戎。汤武：即商汤与孙武的并称，“武”指的是周武王。他们二人均以善于用人用计、战功赫赫留名于青史。变法：是指对国家的法令制度作出重大变革，商鞅变法为秦国富强奠定了基础。黥：是古代的一种刑罚，在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨，在刑罚之中较轻。2019年全国三卷文言文挖空训练吴起者，卫人也（句式：判断句），事（侍奉。见《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”）鲁君。齐人攻鲁，将（率领。见《过秦论》“将数百之众”）而攻齐，大破之。鲁人或（有的人。见《寡人之于国也》“或五十步而后止”）曰，夫（句首语气词，不译。见《游褒禅山记》“夫夷以近，则游者众”）鲁小国，而（表示转折关系。见《劝学》“青，取之于蓝，而青于蓝”）有战胜之名（名声），则诸侯图（谋划，谋求。见《逍遥游》“而后乃今将图南”）鲁矣，且鲁卫兄弟之国也，（句式：判断句）而君用起，则是弃卫，鲁君疑之，谢（推辞，谢绝。见《孔雀东南飞》“阿母谢媒人”）吴起，吴起于是（在这个时候）闻（听说）魏文侯（春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位）贤，欲事之。魏文侯以为（即“以（之）为”，让吴起作）将（将领），击秦，拔（夺取）五城。起之为将，与士卒最下者（句式：定语后置句）同衣食，与士卒分劳苦。卒有病疽者（句式：定语后置句），起为吮之。卒母闻而哭之，曰：“非然（这样）也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵（转身往回走，退缩），遂死（《礼记》“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”）于（介词，被）敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所（名词，地方）矣。”文侯以（因为）吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为（即“以（之）为”，让他作）西河守，以拒（抗拒）秦、韩。魏文侯既卒（死。见《张衡传》“永和四年卒”），起事其子武侯。武侯浮（特指水上航行）西河而下，中流，顾（环顾四周）而谓吴起曰：“美哉乎山河之固（险要的。见《过秦论》“据崤函之固”），此魏国之宝也！”起对曰：“昔殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修（整治）政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若（如果）君不修（修养）德，舟中之人尽为敌国也。”武侯曰：“善。”吴起为西河守，甚有声名。魏置（设立）相（丞相。是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”），相（让……做丞相）田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信（信任），方（正）是之时，属（zhǔ，看，注视）之于子乎？属之于我乎？”起默然良久（很久），曰：“属之子矣。”文曰：“此乃（判断动词，是。见《荆轲刺秦王》“事所以不成者，乃欲以生劫之”）吾所以（……的原因。见《鸿门宴》“所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也”）居（处在，处于）子（古代对男子的尊称，译为“您”）之上也。”吴起乃（才。见《廉颇蔺相如列传》“臣乃敢上璧”）自知弗如（不如）田文。田文既死，公叔为相，尚（特指娶公主为妻）魏公主，而害（嫉妒）吴起。吴起惧得罪，遂去（离开），即（就。见《鸿门宴》“项伯即入见沛公”）之（动词，前往。见《鸿门宴》“项伯乃夜驰之沛公军”）楚。楚悼王素（一向，向来。见《鸿门宴》“素善留侯张良”）闻起贤，至则相楚（省略句，即“相于楚”，译为“在楚国做丞相”）。于是南（名词作状语，向南。见《过秦论》“南取百越之地”）平百越（古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称百越，也叫百粤）；北并（吞并。见《过秦论》“并吞八荒之心”）陈蔡，却（使后退。见《过秦论》“却匈奴七百余里”）三晋；西伐秦。诸侯患（担忧，害怕）楚之强（句式：定语后置句）。故（所以）楚之贵戚尽欲害（妒忌）吴起。及（等到）悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走（逃。见《寡人之于国也》“弃甲曳兵而走”）之（到）王尸而伏（趴）之。击起之徒（这些人。见《师说》“郯子之徒，其贤不及孔子”）因（趁机）射刺吴起，并中（击中）悼王。悼王既葬，太子立，乃使（让）令尹尽诛射吴起而并中王尸者（……的人）。坐（因为……而犯罪。见《苏武传》“副有罪，当相坐”）射起而夷（诛灭）宗死者七十余家。（《史记·孙子吴起列传》）文化常识A.殷纣为商代末代国君，在位期间统治失控，好酒淫乐，暴敛酷刑，是有名的暴君。B.武王是周文王之子，继承其父遗志，联合众多部族与商激战，灭商，建立周王朝。C.三晋，春秋末韩、赵、魏三家分晋，韩氏、赵氏、魏氏原是春秋时期晋国六卿中的三个，他们在春秋晚期逐步掌握晋国的大权，后来周王承认韩、赵、魏三家为诸侯，史称“三家分晋”.D.令尹，春秋战国时期楚国设置的最高官位，辅佐楚国国君，执掌全国的军政大权。2018全国一卷鲁芝传鲁芝字世英，扶风郡人也。世有名德（名望与德行），为西州豪族（豪门大族）。父为郭汜所害（被动句），芝襁褓（婴儿时期）流离，年十七，乃移居雍，耽思（专心致志于思索）坟籍（古代典籍）。郡举（推选）上计吏（向国家汇报情况的地方官），州辟（选聘）别驾。魏车骑将军郭淮为雍州刺史，深敬重之。举孝廉（汉代选拔人才的科目），除（任命）郎中。后拜（授予官职）骑都尉、参军事、行安南太守，迁尚书郎。曹真出督关右，又参大司马军事。真薨（诸侯去世），宣帝代焉，乃引（推举）芝参骠骑军事，转天水太守。郡邻于蜀，数被侵掠，户口减削，寇盗充斥，芝倾心镇卫，更（重新）造（建造）城市，数年间旧境悉复（回复）。迁广平太守。天水夷（少数民族）夏（内地人民）慕（仰慕）德，老幼赴阙（借指京城）献书，乞留芝。魏明帝许焉。曹爽辅政，引为司马。芝屡有谠言（正直的言论）嘉谋，爽弗能纳（采纳）。及宣帝起兵诛爽，芝率余众犯（进攻）门斩关，驰出赴爽，劝爽曰：“公居伊周之位，一旦以（因为）罪见（表被动）黜（罢免官职），虽欲牵黄犬（悠闲的日子），复可得（能够）乎!若挟（挟持）天保许昌，杖（通“仗”，凭借）大威（皇帝的威势）以羽檄（紧急文书）征四方兵，孰（谁）不从!舍此而去，欲就东市（刑场），岂不痛（痛心）哉!”爽懦（懦弱）惑（心疑不定）不能用（听取），遂（最终）委身受戮。芝坐（因…犯罪）爽下狱，当死，而口不讼直（争辩是非），志不苟免。宣帝嘉之，赦而不诛俄而起为并州刺史。诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。诞平，迁大尚书，掌刑理。武帝践阼（帝王登基），转镇东将军，进爵为侯。帝以芝清忠履正（践行正道），素无居宅，使军兵为作屋五十间。芝以年及悬车（七十岁，古人一般七十岁辞官家居），告老（辞官）逊位（放弃职位），章表十余上，于是征为光禄大夫，位特进，给吏卒，门施行马（允许在家门口放上木头架子，遮挡人马，这是魏晋之后高官的殊荣）。羊祜为车骑将军，乃以位让芝，曰：“光禄大夫鲁芝洁身寡欲，和（友穆）而不同（结党），服事（从事公职）华发（白发），以礼终始，未蒙此选，臣更越之，何以塞天下之望！”上不从。其为人所重如是。泰始九年卒，年八十四。帝为举哀，赗赠有加，谥曰贞，赐茔田百亩。（节选自《晋书·鲁芝传》）【文言句式】鲁芝字世英,扶风郿人也判断句。使军兵为作屋五十间省略句,“使军兵为(芝)作屋五十间”。何以塞天下之望倒装句,宾语前置,“以何塞天下之望”。其为人所重如是固定句,“为……所”表被动。赐茔田百亩倒装句,定语后置,“赐百亩茔田”。【文化知识】孝廉：孝廉是汉武帝时设立的察举考试,以任用官员的一种科目,孝廉是“孝顺亲长,廉能正直”的意思。讼：在法庭上争辩是非曲直,打官司或争辩是非。悬车：古人一般至七十岁辞官居家,悬车不用。借指七十岁。谥：君主时代帝王、贵族、大臣等死后,依其生前事迹所给予的称号。《三坟》《五典》:传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。阙:原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。践阼:原指踏上古代庙堂前台阶，又表示登上国君宝座。逊位:也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这是指鲁芝的谦让行为。牵黄犬：“牵犬东门”比喻过着悠闲自得的日子。2018全国二卷王涣传王涣字稚子，广汉郪（qī）人也。父顺，（任）安定太守。涣少好侠（喜欢行侠），尚（崇尚）气力（武力，力量），数（shuò屡次，多次）通（往来，交好）剽轻（强悍轻捷）少年。晚而改节（改变了原来的节操），敦（注重，重视）儒学，习《尚书》，读（研读）律令，略举（列举，提出，说出）大义（要旨，大义）。为\太守陈宠\功曹，当职（担任职务）割断（专断，决断），不避豪右（豪门大族）。宠风声大行（名声大震），入为大司农。和帝问曰:“在郡何以（以何，用什么（办法）？）为理（治理）？”宠顿首（以头叩地而拜，是古代交际礼仪。）谢曰:“臣任功曹王涣以（来）简贤选能（简贤=选能：选拔有才能的人），主簿（bù）\镡（tán）显\拾遗补阙（弥补疏漏或失误），臣奉（命）宣（读）诏书而己（罢了）。”帝大悦，涣由此显名。州举（举荐）（他）（做）茂才（秀才。东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才。），除（授予……官职）温（县）（县）令。县多奸猾（奸诈狡猾的人），积\为人患（当地人的隐患）。涣以（采取）方略（方法和策略）讨击（讨伐打击），悉诛之。境内清夷（清平，太平），商人露宿于道。其（其中）有放牛者，辄（总是）云以（把）（之，代指牛）属（通“嘱”。托付；委托）稚子，终无侵犯。在温三年，迁兖州刺史，绳正（用律法纠正）部（统帅）（的）郡（县），风威（名声威望）大行（大震）。后\坐（因为）考（核查，检查）妖言（怪诞不经的邪说）不实（被）论（判罪）。岁余（一年多），征拜（征召任命）侍御史。永元十五年，从驾（随从皇帝出行）南巡，还为洛阳令。以平正（公平正直）居身（立身处世），得（能够）宽猛之宜（宽严相济）。其（那些）冤嫌（冤屈仇怨）久讼（长期打官司），历政（历代）所不断（判断，裁决），法理（法律和情理）所难平者，（王涣）莫不（没有不）曲尽（竭力，竭尽）（弄清）情诈（实情与伪诈），压塞（平定，消释）群疑（大家的疑问）。又能以（用）谲（诡诈）数（屡次，多次）发擿（发=擿（tī）：揭发）奸伏（隐伏未露的坏人坏事）。京师称叹，以为涣有神算。元兴元年，病卒。百姓市道（市井及道路之人，这里指普通人。）莫不咨嗟。男女老壮皆相与（一起，共同）赋敛（收齐赋税），致（送来）奠醊（[zhuì]祭奠酒）（的人）以（用）千数（计数）。涣丧（骨殖shi,尸骨）西归，道经弘农，民庶（百姓）皆设盘案于路。吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司（兵士衙门）所抄（搜查并没收），恒亡其半。自王君在事（居官任事），不见侵枉（侵害，受冤枉），故来报恩。其政化怀物（心里存有万物）如此。民思其德，为立祠（于）安阳亭西，每食辄（总是）弦歌而荐（献）之。延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀（祠堂，庙宇），唯\特诏\密县\存\故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。自涣卒后，连诏三公特选（专门挑选）洛阳令，皆不称职。永和中，以剧（剧县）令勃海任峻补之。峻擢用（提拔选用）文武吏，皆尽其能，纠剔（督察惩治）奸盗，不得（能）旋踵（1、意指掉转脚跟,比喻时间极短。2.转身。指畏避退缩。成语：死不旋踵，比喻不畏艰险，坚决向前。亦比喻极短时间内即死去。），一岁断狱（审理，判决案件），不过数十。威风猛于涣，而文理（条理）不及之。峻字叔高，终于太山太守。（节选自《后汉书·王涣传》）文化常识豪右：指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。顿首：即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、表奏中作为敬辞。茂才：即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。京师：是古代京城的通称，现代则称为首都；“京”，旧时均可指国都。功曹：古代官职，为郡守、县令的主要佐吏，主管考察记录业绩。补阙：官职名称，职责为对皇帝进行规谏及弥补疏漏或失误。黄老：“黄”，指上古的黄帝；“老”，指春秋道家学派的创始人老子。后世道家奉为始祖，是古代一种思想流派。2018全国三卷范纯礼传纯礼字彝叟，以（因为）父仲淹荫（庇荫。因祖先有功劳或官职而循例受封，得官），知（做……知县）陵台令兼永安县。永昭陵建，京西转运使\配木石砖甓（pì瓦）及工徒（工匠）\于一路（宋元时期的行政区划名），独永安不受令。使者以（把）（之）白（报告，禀告）陵使\韩琦，琦曰:“范纯礼岂不知此？将必有说。”他日，众质之，纯礼曰:“陵寝皆在邑境，岁时（一年或四季）缮（修缮）治（管理）无虚日（空闲的日子），今乃（居然，竟然）与百县均赋，曷若（何如，不如）置此，使之奉（供奉）常时用乎？”琦是（认为……对）其对（对答，应答）。还朝，用为\三司盐铁判官，以比部员外郎出知遂州。泸南有边事，调度（征调赋税）苛棘（繁重，急迫），纯礼一以静待之，辨其可具（准备，备办。例句：故人具鸡黍）者，不取于民。民图像（用作动词。挂上图像或画像）于庐，而奉之如神，名曰“范公庵”。草场火，民情（内心）疑怖（疑虑害怕），守吏惕息（心跳气喘。形容极其恐惧）俟（等待）诛。纯礼曰:“草湿则生火，何足（哪里值得）怪!”但使密偿之。库吏盗丝多罪至死，纯礼曰:“以棼然（fénrán乱糟糟的样子）之丝而杀之，吾不忍也。”听（准许，允许。例句：听臣微志）其家趣（cù通“促”，赶快，从速）买以（来）赎，命释其株连者。除（授；拜（官职））户部郎中、京西转运副使。徽宗立，以龙图阁直学士知开封府。前尹（前任府尹）以（把）刻深（苛刻严酷）为（作为）治（治理的原则），纯礼曰:“宽（宽松）猛（严苛）相济（相辅相成），圣人之训。方（正）务（从事，致力）去（去除）前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。”由是（因此）一切以宽处之。中旨（皇帝直接发出的诏令）鞫（jū审讯）享泽村民谋逆，纯礼审其故，此民入戏场观优，归途见匠者作桶，取而戴于首曰:“与刘先主（刘备）如何（和……比，怎么样）？”遂为匠擒。明日（第二天）入对（入朝应对），徽宗问何以（以何，怎么）处之，对（回答，对答）曰:“愚人村野（粗暴鲁莽）无所知，若以叛逆蔽罪（判罪），恐辜（辜负）好生（爱惜生灵）之德。以\不应为（不应该做这件事的罪名）\杖（杖责）之，足矣。”曰:“何以戒后人？”曰:“正欲外间知陛下刑宪不滥（不滥刑宪，不滥用刑罚），足以（把）（之）为（作为）训（典范）尔，徽宗从之。纯礼沉毅（沉稳坚毅）刚正（刚强正直），曾布惮之，激驸马都尉王诜（shēn）曰:“上欲除（拜授官职）君承旨（官名），范右丞不可。”诜怒，会（恰逢）诜馆（招待）辽使，纯礼主宴，诜诬其辄（总是）斥（直呼）御名（皇上的名字），罢为\端明殿学士、知（做……知府）\颍昌府，提举（掌管，或做……提举）\崇福宫。崇宁五年，复（复任）左朝议大夫，提举鸿庆宫。卒，年七十六。文化常识陵寝：是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，还需设置守陵奉祀的官员以及禁卫。株：本义树根，根与根间紧密相连，因而“株连”又指一人有罪而牵连他人。尹：为官名，如令尹、京兆尹，“尹”是官的统称，“令尹”在春秋战国时相当于宰相，也泛称县、府等地方行政长官。御名：指皇帝名讳，古代与皇帝有关的事物前常加“御”字，如御玺指皇帝印信。2017全国一卷谢弘微传谢弘微，陈郡阳夏人也。父思，武昌太守。从叔（堂叔）峻，司空琰[yǎn]第二子也，无后，以弘微为（把……当成\作为）嗣（继承人），弘微本名密，犯所继（“所”字结构，相当于名词或名词性短语，一般情况下在句中做主语或宾语。如“所见所闻”，意即“所见到的事情所听到的事情”。这里的“所继”就是弘微过继的家庭。）内讳（指母亲、祖母等的名讳），故以字行（仅称呼此人的“字”代名。“以字行”即是因为种种原因，多仅称呼此人的“字”，而不熟悉其“名”。例如项羽，名籍，字羽，但世人通常仅知其字，所以称之为“以字行”。反例，如李白，字太白，因名、字都为世人所熟悉，就不能说是“以字行”），童幼（童年，儿童）时，精神（有生气、活力）端审（稳重谨慎），时（合时宜的，适时的）然后（这样以后）言（说话），所继叔父混名知人（能鉴察人的品行、才能），见而异（意动用法，“认为……非同一般”）之，谓思曰，此儿深中（符合）夙敏（早慧），方成佳器（良材,有用的人材），有子如此，足矣。

弘微家素（一向）贫俭，而所继丰泰（丰盛，丰裕），唯受书数千卷（定语后置），遗财（遗产）禄秩（1.俸禄2.官吏食禄的品级3、犹禄位），一不关豫（关心）。（谢）混风格高峻（清高，超凡脱俗），少所交纳（结交），唯与族子（祖父的亲兄弟的曾孙，这里指家族中的晚辈）灵运、瞻、曜[yào]、弘微并以（因为）文义（文章的义理，文章的内容）赏会（1.欣赏领会2.

玩赏聚会），尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游。瞻等才辞（才气辞章）辩富（雄辩），弘微每（经常）以（用）约言（简约的语言）服（使信服）之，混特（特别）所敬贵（敬重推崇），号约微子（对男子的尊称，如孔子、孟子）。

义熙八年，混以（因为）刘毅党见（被）诛，妻晋陵公主以（把）混家事委（嘱托，托付）以弘微。弘微经纪（对产业的经营管理）生业（产业，资财），事若在公，一钱尺帛（一钱，一枚钱；形容一丝一毫的财产）出入，皆有文簿（文册簿籍记录）。高祖受命（受天之命，古帝王自称受命于天以巩固其统治；即位，等级），晋陵公主降为东乡君，听（准许）还谢氏。自（谢）混亡，至是（这时）九载，而室宇修整（整齐），仓廪（贮藏米谷的仓库）充盈，门徒业使（供役使之人），不异平日，田畴（泛指田地）垦辟，有加（加倍，增多）于旧（状语后置，比过去），中外（中表之亲，父亲一脉亲属和母亲一脉亲属）姻亲（因婚姻关系结成的亲属），道俗（出家之人与世俗之人）义旧（故交故友），入门莫（没有人，没有谁）不叹息，或（有的人）为之涕（眼泪）流，感弘微之义也。

性严正（严肃正直;严格公正），举止必循（遵循）礼度，事（侍奉）继亲之党（上古社会组织形式，以五百家为一“党”，亦引申为乡里,但这里只亲族），恭谨过（超过）常(平常,这里只一半人或一半情况)，太祖镇江陵，弘微为（担任）文学（官职）。母忧（母亲的丧事）去（离开）职，居丧（一种旧俗；尊亲死后，在家守丧，不办理外事；在服丧期满之前停止娱乐和交际，表示哀悼）以孝称（被称道），服阕（守丧期满除服）逾年，菜蔬不改（仍然吃守丧期间吃的粗劣的食物）。兄曜历（担任；先后担任各种官职）御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食积时（时间久，多时），哀戚（悲痛伤感）过礼（超过常礼。这里指比正常哀悼兄长的礼节更重），服虽除（服丧期满），犹不啖（吃）鱼肉。弘微少孤（少年丧父或父母双亡），事兄如父，兄弟友穆（友好和睦）之至，举（全，整个）世莫及（比得上，赶得上）也。弘微口不言人短长（偏义复词，短处，弊端，缺点），而曜好臧否（褒贬、评比、评定、评价、评介、评论）人物，曜每言论（谈论，评论），弘微常以它语乱(混淆，这里指岔开话题)之。九年，东乡君薨[hōng]（古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族），资财钜万（为数极多），园宅十余所，奴僮犹有数百人。弘微一无所取，自以私禄（古代官员的薪水，自己的薪水）营葬（办理丧事）。曰：“亲戚（父母兄弟)争财，为（是）鄙（被人轻视，看不起）之甚。今分多（财产多就分用）共少（少了共用），不至有乏（匮乏），身死之后，岂复见关（见，被；关，旧指发给或支领薪饷；被领取）？”十年，卒，时年四十二，上甚痛惜之，使二卫（天子的左、右或前、后两护卫军）千人营（筹划，管理，建设）毕葬事，追赠（或作追封、追晋，即加封死者的官职、勋位，一般用在因公殉职或者阵亡的军人、警员、公务员等，或特别表扬对政府有贡献的死者）太常。

（节选自《宋书﹒谢弘微传》）1、嗣①2015年高考新课标2卷）炀帝嗣位，被追入朝《北史·来护儿传》；嗣位（继承君位）；嗣产（继承子产的事业）；嗣封（承袭先人而受封）；嗣统（继承皇位）。③过继。如：嗣母（继母）。④通“司”。主持，掌管。如：远近高下，各得其嗣。——《管子·版法》。⑤君位或职位的继承人。如：以弘微为嗣。⑥后代。如：（2014年高考浙江卷）不可使欧阳氏之文遂绝其所传也，为题其序，亦以卒后嗣之愿云《欧阳行周文集序》。后嗣；嗣息（子孙）；嗣继（子孙）；嗣续（子孙世代继承）。2、夙①早，早年。《陈情表》：“臣以险衅，夙遭闵凶。”②早晨。《出师表》：“受命以来，夙夜忧叹。”③平素；过去的；旧有的。《葫芦僧判断葫芦案》：“死者冯渊与薛蟠原系夙孽相逢，今狭路既遇，原应了结。”3、豫①欢喜②安闲，舒适:逸~。（2016年高考新课标Ⅰ卷）帝不豫，辽使至不能见。③古同"与"，参与。3、

素①平素；一向。《廉颇蔺相如列传》：如素贱人，吾羞，不忍为之下。”②朴素；不加修饰的。《陋室铭》：“可以调素琴，阅金经。”③白色。《三峡》：“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。”④白色的生绢。《孔雀东南飞》：“十三能织素，十四学裁衣。”4、见①用在动词前，表被动，译为“被”。《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王而负赵。”②召见；接见。《廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如。”③拜见；谒见。《邹忌讽齐王纳谏》：“于是入朝见威王。”④在动词前，表示说话人自己，可译为“我”。《孔雀东南飞》：“君既若见录，不久望君来。”

一、文化常识1、太守，原为战国时代郡守的尊称。西汉景帝时，郡守改称为太守，为一郡最高行政长官。2、从叔：堂叔。中国古代亲属称谓一览3、讳，又称名讳，即古代帝王或尊长者之名。封建时代等级森严，封建礼教极端强调等级名分，为了体现下对上、卑对尊的恭敬，避讳便应运而生。避讳的对象有四类，一是帝王，对当代在位的帝王及本朝历代皇帝之名要避讳，称之为“国讳”或“公讳”。如在刘秀时期，秀才被改成茂才；二是长官，即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳，称“官讳”，亦称“宪讳”。“只许州官放火，不准百姓点灯”的成语所反映的，就是避官讳。三是圣贤，称“圣讳”，主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，比如孔夫子，名“孔丘”，北宋朝廷下命令，凡是读书读到“丘”字的时候，都应读成“某”字，同时还得用红笔在“丘”字上圈一个圈。四是长辈，即避父母和祖父母之名，称“家讳”或“私讳”。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。唐代诗人李贺之父名晋，“晋”与“进”同音，故李贺一生不能举进士。司马迁的父亲叫“司马谈”，所以《史记》里，把跟他父亲名字相同的人，一律改了名。又如唐朝的诗人杜甫，父亲的名字叫“杜闲”，为了避“闲”字的讳，杜甫写了一辈子的诗，却没在诗中用过“闲”字。杜甫母名海棠，《杜集》中无海棠诗，避母名也。避讳的形式，主要有三种：

其一为改字。若遇到应避讳的字时，就改用其他的字。这种避讳的方法出现较早，也较普遍。如秦始皇讳政，秦朝改正月为端月。“端月，正月也。秦讳政，故曰端。”(《史记》)汉文帝讳恒，传说的后羿之妻恒娥遂改称嫦娥。清圣祖讳玄烨，紫禁城的北门玄武门遂改称神武门。

其二为空字。若书写中遇应避讳的字时，采用空一格(字)、打一方框或“讳”、“某”等字表示。许慎在《说文解字》中，凡遇当朝皇帝的名讳，就不作任何解释，只写“上讳”二字。如“秀，上讳”。

其三为缺笔。如遇到应避讳的字时，则少写一笔或两笔。一般多为最后的一笔或两笔。如清雍正时规定，凡书中遇“丘”字，必须缺笔。若姓名或地名中的“丘”字，一律改为“邱”字。《红楼梦》第二回“冷子兴演说荣国府”：“雨村拍案笑道：‘怪道这女学生读至凡书中有`敏'字，皆念作`密'字，每每如是，写字遇着`敏'字，又减一二笔，我心中就有些疑惑．今听你说的，是为此无疑矣……’”写的就是黛玉每遇其母的名字“敏”时，读、写都注意避讳（即家讳）。

古代的地名，也有因犯讳而改名的；如秦始皇之父，秦庄襄王讳楚，秦始皇称帝后，即下令将湖北楚州改称荆州。西晋愍帝(末帝)司马邺即位，建业(今江苏南京)改称建康。五代后唐庄宗李存勖即位，因其父名国昌，遂改孝昌县为孝感县。4、降为东乡君：东晋灭亡，晋陵公主自然不能再称公主。乡君是我国古代妇女封号。公主：帝王、诸侯之女的称号。公主，最初的意思是公爵主持婚礼,周天子下嫁女儿给诸侯，同为姬姓的公爵给女儿主持婚礼，后逐渐成了周天子女儿的代称。由于周天子姓“姬”，所有周天子的女儿也被称为“王姬”,战国始称公主。郡主：即郡公主。晋始置。唐制太子之女为郡主。宋沿唐制，而宗室女亦得封郡主。明清均以亲王之女为郡主。县主：皇族女子的封号。东汉帝女皆封县公主。隋唐以来，诸王之女，亦封县主。明、清郡王女封县主。秩：“秩”字从禾，从失；“禾”指五谷、俸禄，“失”意为“动态排序”。“禾”与“失”联合起来表示“官员俸禄的动态排序”。本义：根据功过确定的官员俸禄。引申义：根据功过评定的官员品级。再引申义：次序。5.禄：指古代官吏的俸给，也指福气。2017全国二卷赵憙传赵憙[xǐ]字伯阳，南阳宛人也。少有节操（指人的气节、操行、正义感）。从兄(堂兄)为人所（被）杀，无子，憙年十五，常思报（为……报仇）之。乃挟兵（带着兵器）结客（约上宾客，常指结交豪侠之士），后遂往（前去）复仇。而仇家皆疾病，无相（他）距（通“拒”，抵抗）者（……的人）。憙以（认为）因（趁着）疾报杀，非仁者（指有德行的人）心，且释（释放）之而去。顾（回头）谓仇曰：“尔曹（你们。曹，辈）若健（康复），远相（我）避也。”

更始（汉帝刘玄年号）即位，舞阴（地名，属南阳郡）大姓（指世家大族，人口众多的姓氏或某一地域人数众多、势力强大的姓氏）李氏拥（占据）城不下（不肯投降），更始遣柱天将军李宝降之，不肯，云（说）闻（听说）宛之赵氏有孤孙憙，（省略“以”，因为）信义著名，愿得降（能够向……投降）之。更始乃（于是）征憙。嘉年未二十，既（已经，……之后）引见（旧时皇帝接见臣下或外宾，须由官员引领，叫“引见”），即除（授予官职，任命）为（担任）郎中，行偏将军事（行……事：做……工作），使（省略“之”，他）诣（到……去；前往）舞阴，而李氏遂降。光武破寻、邑，憙被（遭受）创（创伤），有战劳（战功），还拜（授予官职，任命）中郎将，封勇功侯。邓奉反于南阳（状语后置，在南阳），憙素（一向）与奉善（交好），数遗书（wèi，送信）切责（严词斥责）之，而谗者（进谗言的人）因（趁机）言憙与奉合谋，帝以为疑。及奉败，帝得憙书（信），乃惊曰：“赵憙真长者（德高望重的人）也。”后拜怀令（县令）。

大姓李子春先为（做，担任）琅邪相（汉时诸侯王国的实际执政者，相当于郡太守），豪猾（强横狡诈不守法纪）并兼（合并、并吞土地），为人所（被）患（憎恶，讨厌，害怕）。憙下车（官吏到任），闻其二孙杀人事未发觉（被发现觉察，暴露，败露），即穷诘（深究问责）其奸，收考（拘捕拷问）（李）子春，二孙自杀。京师为（为了，省略“之”，他）请者数十，终不听（被允许）。时赵王（刘）良疾病将终，车驾（帝王所乘的车，指帝王皇帝）亲临（赵）王（刘良），问所欲言。王曰：“素与李子春厚（亲厚），今犯罪，怀令赵憙欲杀之，愿乞其命。”帝曰：“吏奉法（奉行或遵守法令），律不可枉（弯曲，弯屈，引申为行为不合正道或违法曲解）也，更（重新）道它（其它）所欲（想要的东西，想实现的愿望）。”王无复言（说话）。

其年，迁（升职调动；重新任命）憙平原太守。时平原多盗贼，憙与诸郡讨捕（搜捕），斩其渠帅（首领，旧时统治阶级称武装反抗者的首领或部落酋长），余党当坐（牵连治罪）者数千人。憙上言：“恶恶（wù

è，指憎恨邪恶）止其身，可一切（全部，所有；一概，一律）徙京师（帝王的都城）近郡。”帝从之，乃悉移置（迁移安置省略“于”，到）颍川、陈留。于是（在这时，在这种情况下）擢举（选拔荐举）义行（有善行的人），诛锄奸恶。后青州大蝗（大面积遭受蝗灾），侵入平原界辄（就）死，岁屡有年（丰收；年成好），百姓歌（歌颂）之。二十七年，拜太尉，赐爵（爵位，诸侯获封赐的封建等级；如“五爵”，分“公、侯、伯、子、男”五个等级）关内侯。时南单于称臣，乌桓、鲜卑并来入朝（指属国、外国使臣或地方官员谒见天子），帝令憙典（主持，主管）边事（边防事务），思为（做）久长规（长久规划）。

建初五年，憙疾病，帝亲幸（皇帝亲临）视（看望，探病）。及薨（古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族），车驾（皇帝）往临吊（临丧哭吊）。时年八十四。谥（古代帝王或大官死后评给的称号）曰正侯。

（节选自《后汉书·赵憙传》）重点实词：1、除①任命，授职。李密《陈情表》：“拜臣郎中，除臣洗马。”②清除，去掉。《荆轲刺秦王》：“而燕国见陵之耻除矣。”2、善①亲善；友好。《鸿门宴》：“楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。”②好好地。《荆轲刺秦王》：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。”③表示赞许。同意的应答之词。《邹忌讽齐王纳谏》：“王曰：‘善。’乃下令。”④善于；擅长。《劝学》：“君子生非异也，善假于物也。”⑤喜欢；羡慕。《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。”3、相动词①帮助；辅助。《游褒禅山记》：“至于幽暗昏惑而物以相之，亦不能至也。”②辅佐君王的大臣；宰相。《廉颇蔺相如列传》：“且庸人尚羞之，况于将相乎？”③相貌。《孔雀东南飞》：“儿已薄禄相，幸复得此妇。”④主持礼节仪式的人。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：“宗庙之事。如会同，端章甫，愿为小相焉。”副词Xiāng①互相。《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”②表示动作偏向一方。《孔雀东南飞》：“便可白公姥，及时相遣归。”（这里翻译成“我”）4、坐①牵连治罪。《苏武传》：“副罪，当相坐。”②因为；由于。《陌上桑》：“来归相怨怒，但坐观罗敷。”③空；徒然。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》：“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”5、典①法则；制度。《张衡传》：“时国王骄奢，不遵典宪。”②重要的书籍、文献。《张衡传》：“自书典所记，未之有也。”③抵押。《鲁提辖拳打镇关西》：“着落店主人家追要原典身三千贯。”文化常识：1、薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。2.崩殂：死。古时指皇帝的死亡。崩：君主时代称帝王死。3.天子死，崩，也叫“驾崩”、“山陵崩”、“归西”、“驾鹤归西”、“驭龙归西”、“殡天”。4.诸侯或后妃死：薨（或薨逝、薨亡）。5.大夫死：卒，士死，不禄。2016年高考新课标Ⅰ卷“旋以太傅致仕，元丰元年卒。”6.丁忧：古代官员因父母亡故暂时辞官回乡守丧称作丁忧，又叫“丁艰”。古代不论官职多大，遇到父母亡故都必须回乡丁忧，丁忧时间长达三年。如果朝廷因为特殊情况要求官员必须留在朝廷，不得回乡丁忧，或者已经回乡丁忧但期限未满，朝廷强令召其提前出仕，这两种情况叫夺情。7.谥：古代帝王或大官死后评给的称号。谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后，朝廷根据他们生平行为给予的一种称号以百变善恶叫谥号，是死者生前事迹和品德的概括。可以分为三类：表扬：如欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。经纬天地称文，威强睿德称武，辟土服远称桓，柔质慈民称惠，圣善闻周称宣，布德执义称穆，临照四方称明，圣闻周达称昭。2016年高考新课标Ⅲ卷卷“追赠太子少保，谥文毅。”批评：如称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。杀戮无辜称厉，好内远礼称炀。同情：恭仁短折称衰,在国遭忧称愍,仁慈短折称怀。此外还有私谥：有名望的学者死后其门人亲友所加的谥号，如称陶渊明为靖节征士。8、更始：指公元23年二月，绿林军领导者王匡、王凤等人拥立刘玄为帝，恢复汉朝国号，建立的更始政权，自称玄汉王朝。消灭王莽政权后统治天下两年。公元25年九月，赤眉军攻入都城长安，投降赤眉，更始政权告终。坐：。9、关内侯：爵位名。秦汉二十等爵位中第19等，仅次于彻侯（即列侯，亦称通侯）。有其号，但无封国。一般乃对立有军功将领的奖励，封有食邑数户，有按规定户数征收租税之权。2017全国三卷许将传许将字冲元，福州闽人。举（考取，考中）进士（中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士；是古代科举殿试及第者之称）第一。神宗召对（君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题），除（授予官职）集贤校理、同知（宋以来“知某官”、“知某事”之官的佐官称同知。管理，掌管）礼院，编修（编写，编订）中书条例（泛指分条订立的章程、规则）。初，选（选拔）人调拟（初步定下来），先南曹（尚书省吏部、兵部下属机构），次考功（按一定标准考核官吏的政绩），综核（聚总而考核）无法（法度），吏得缘文（缘，顺着，沿着；从字面意义附会曲解）为奸（做狡诈、邪恶的事），选者又不得诉（省略“于”，对）长吏，（许）将奏罢南曹，辟（开辟，设置）公舍以待来诉者（……的人），士无留难（无理阻挠刁难）。契丹以（率领）兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘（1.国与国之间的遣使访问2.古代诸侯每年派使者朝见天子）之使不敢行，以（把，省略“之”，它，出使的任务）命将。（许）将入对（臣下进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问）曰：“臣备位（居官的自谦之词，谓愧居其位不过聊以充数）侍从，朝廷大议（朝廷的重大决策）不容不知。万一北人言及代州事，不有以（有用来……的办法）折（使屈服，使折服）之，则伤国体（1.国家或朝廷的体统、体面2.大臣辅佐国君，犹人之有股肱，故称之为国体）。”遂命（许）将诣（到）枢密院阅（查阅）文书。及至北境，居人跨屋栋（房梁）聚观，曰：“看南朝状元（科举考试以名列第一者为“元”，乡试第一称解元，会试第一称会元，殿试第一称状元）。”及肄[yì]（学习，练习）射，（许）将先破的[dì]（射中靶子）。契丹使萧禧馆客（接待宾客），禧果（果然）以代州为（把……当做）问，（许）将随问随答。禧又曰：“界渠（边界）未定，顾（只是，不过）和好体重（关系重大），吾且（将）往（去，到）大国（古指大诸侯国，这里指契丹）分画(亦作"分划"，区分;划分)矣。”将曰：“此事，申饬（饬令，指示）边臣（驻守边疆的大臣、官员）岂不可，何以（宾语前置，以何，为什么）使（出使）为（句末语气词，呢）？”禧惭不能对（回答）。（许将）归报（复命），神宗善（认为……好）之。明年（第二年），知（管理）秦州，又改郓[yùn]州。上元（元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节）张灯，吏籍（登记）为盗者系狱（关进监狱），（许）将曰：“是（这）绝其自新之路也（判断句，是）悉（全，都）纵遣(释放遣发)之，自是从此民无一人犯法，三圄[yǔ]（多个监狱）皆空。父老叹曰：“自王沂公后五十六年，始（才）再见狱空耳。”郓俗士子（男子的美称，多指年轻人）喜聚（省略“于”，在）肆（店铺，酒馆）以谤（议论,公开指责别人的过失）官政，（许）将虽弗禁，其俗自息。召为兵部侍郎。上疏言：“治兵（1、古指在秋季进行的练兵仪式，后泛指练兵或治军，指挥军队；2、出兵作战）有制，名虽不同，从（通“纵”）而横之，方而圆之，使万众尤（通“犹”，好像）一人。”及（等到）西方用兵，神宗遣近侍问兵马之数，（许）将立具（详细）上（上报）之；明日，访（询问）枢臣（宰辅重臣），不能对（回答）也。

绍圣（宋哲宗赵煦的第二个年号，北宋使用这个年号共四年）初，入（入朝）为（担任）吏部尚书，章惇[dūn]为相（担任\做丞相），与蔡卞同（一起，共同）肆（肆意）罗织（网罗罪名），贬谪元祐诸（众位，多位）臣，奏（上奏）发（打开）司马光墓。哲宗以（省略“之”，它，用这件事）问（许）将，对曰：“发（打开）人之墓，非盛德（品德高尚）事。”知（管理）颖昌府，移（移任）大名，在大名六年，数[shuò]（多次）告老（封