宋元时期的思想与科技文化【核心素养提升+备课精讲精研】高三统编版历史一轮复习

中华文明的成熟—宋元时期（960-1368）

第四单元宋元时期的思想与科技文化一、宋元时期的思想：理学时段儒道佛西汉初汉武帝后东汉三国、两晋南北朝隋唐不受重用还在印度官方推崇官方推崇地位下降道教形成佛教传入垄断打破逐渐发展北朝重视南朝重视南北均重视儒学家提出“三教合归儒”“三教并行”，儒家复正统而失垄断，佛道相争1、宋代之前三教发展概况一、宋元时期的思想：理学2、理学兴起的背景【史料实证】

宋初，历经五代纷乱，权威失坠，又有陈桥兵变，黄袍加身，斧声烛影，人们如何确信这是一个拥有合理性合法权力的政权？……宋虽统一，但并未恢复汉唐旧境，面对异邦的存在，赵宋在想方设法抵抗异族之外，凸显自身国家合法性，张扬自身文化合理性的需要就格外迫切。

——葛兆光《中国思想史》

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”——（北宋）张载君：重构政权合法性的愿望士：“以天下为己任”的使命一、宋元时期的思想：理学【史料实证】

与儒学相反，佛道思想所关注的恰恰就是“终极问题”，道家以“道”，佛教用“空”为整个世界提供了终极依据。……儒学在佛道思想的冲击下，丧失其权威也就不难理解了。2、理学兴起的背景

近岁士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭拟公侯……——《宋会要辑稿》自淳祐（南宋理宗年号）年来，衣冠更易。有一等晚年后生，不体旧规，裹奇巾异服，三五为群，斗美夸丽。殊令人厌见，非复旧时淳朴矣。——《梦粱录》卷十八【史料实证】民：精神生活世俗化的需要一、宋元时期的思想：理学理学是一种继承孔孟思想，以理为核心，融合佛道思想，强调道德品质、突出责任担当，哲学化、思辨化的新儒学体系。3、理学的含义（2）思想来源：

理学事实上是以儒家经典为基础，对经典进行重新阐释而构造出一套解释世界运行规范的学术……其中固然以儒学为主，但或多或少也吸纳了佛、道思想。——李学勤、郭志坤、余蔚《士大夫的理想时代·宋》（1）含义：=理学思想＋儒家经典佛道哲学思辨实质：是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学一、宋元时期的思想：理学（3）代表人物宋明理学程朱理学陆王心学程颢(1032-1085)，人称明道先生。程颐(1033-1107)，人称伊川先生。朱熹（1130-1200年），字元晦，生于福建路南剑州陆九渊（1139-1193年），江西抚州人，世称象山先生王守仁（1472年－1529年），本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人创立成熟发展客观唯心主义主观唯心主义一、宋元时期的思想：理学（1）程朱理学：4、内容二程世界的本原天理什么是“天理”伦理道德如何得“理”格物致知实有是理，故实有是物。——《河南程式经说》卷八一物之理即万物之理。——《二程遗书》卷二世界观一：理是本原父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。——《二程遗书》卷五世界观二：人伦即天理凡一物上有一理，须是穷致其理。——《二程遗书》卷十八方法论一：格物致知一、宋元时期的思想：理学（1）程朱理学：4、内容宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地……其张之为三纲，其纪之为五常。——《朱文公文集》卷七十世界观一：理是本原；理是三纲五常穷理格物，如读经看史，应接事物，理会个是处，皆是格物。——《朱子语类》卷十一方法论一：格物致知，格伦理纲常心之所主，又有天理人欲之异。二者一分，而公私邪正之涂判矣。——《朱文公文集》卷十三世界观二：人欲与天理对立圣贤千言万语，只是教人“明天理，灭人欲”。——《朱子语类》卷十二方法论二：存天理，灭人欲朱熹世界的本原理什么是“天理”三纲五常如何得“理”格物致知存天理，灭人欲格物致知目的是明道德之善一、宋元时期的思想：理学（1）程朱理学：4、内容程朱理学的影响①程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。②朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。③朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。

学问须以《大学》为先，次《论语》，次《孟子》，次《中庸》。《中庸》工夫密，规模大。——《朱子语类》卷十四一、宋元时期的思想：理学

朱熹死后，他的门徒遍布朝野，他的道学（即理学）大被朝廷推崇奖励，他的学说，成为一种定型的社会意识形态。曲解的片面的忠孝节义等等封建伦理，灌输到下层民众。——范文澜《中国通史简编》

初时民俗，淫奔者众，朱文公守漳（福建漳州）时，立法命之缠足极小，使不良于行，藉革其浇俗（浮薄的社会风气）。——胡朴安《中华全国风俗志》理学的世俗化一、宋元时期的思想：理学2、朱熹把《大学》中的“格物致知,正心诚意,修身齐家，治国平天下”加以具体化、通俗化,构建了上至国家的皇帝，下至各个家庭的百姓的一套周密社会秩序。他关注社会基层民众的日常言行、所作所为，希望从基层入手，改变家族和村落,建立一一个理想社会。他编著《小学集注》旨在教育青少年遵循“三纲五常”的道德规范。他编著《论语训蒙口义》《童蒙须知》对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等方面的习惯，都提出了道德性的行为规范。理学的世俗化1、理学对后世的最大影响是对儒家伦理道德标准的丰富及普及化、通俗化。宋代理学将儒家的伦理道德观念推广到每一个家庭。正是这种将儒学原则世俗化、生活化的努力，保证了理学所确立的原则真正深入社会。

致知格物，是穷此理。诚意正心修身，是体此理。齐家、治国、平天下，是推此理。——《朱子语类》卷十五一、宋元时期的思想：理学（2）陆氏心学4、内容世界观：心是本原，心即是理宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。——《陆九渊集》卷三十三人心有病，须是剥落。剥落得一番，即一番清明。——《陆九渊集》卷三十五方法论：发明本心陆九渊世界的本原心即理也什么是“心”伦理道德如何得“心”发明本心一、宋元时期的思想：理学5、影响人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。——明·于谦苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清·林则徐粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家。——清·秋瑾理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》一、宋元时期的思想：理学5、影响理学异化：标榜道德，扼杀需求心学异化：空谈心性、脱离实际“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”

——清人戴震“无事袖手淡心性，临危一死报君王”“不能救民者，不如无贤。为仁不能胜暴，非仁也；为义不能用众，非义也；为知不能决诡，非智也”——唐甄《潜书·有为》贞洁牌坊的背后是血泪一、宋元时期的思想：理学5、影响积极影响：（1）宋明理学立足传统儒学，吸收佛道思想思想，使之哲理化，是封建统治思想的理论总结，大大发展了传统儒学，使儒学成为官方哲学。（2）理学重视精神力量，注重气节、品德、讲求自我节制、发奋励志，强调人的社会责任感和历史使命，凸显人的尊严，对塑造中华民族的性格起到了重要作用。消极影响：（1）理学适应了统治者的需要，用“三纲五常”维系等级秩序，压抑扼杀了人性。（2）尊卑等级、重男轻女、因循守旧、重义轻利、重礼轻法等观念不可取。1.对比道德观名称世界本源道德观终极诉求传统儒学没提克己复礼修身养性三纲五常修齐治平宋明理学理克己复礼修身养性三纲五常修齐治平成王成圣理学特点1.继承孔孟正宗，重视伦理道德对比世界本源、终极诉求2.哲学化、思辨化3.吸收佛、道思想一、宋元时期的思想：理学【知识拓展】宋明理学对孔孟思想的继承与发展(1)继承：强调儒家伦理道德、性善，追求圣贤、气节、德操等。(2)发展①高：把儒家伦理提高为天理（哲理化，注重思辨）。②深：把道德良知深植于内心（精神化，注重修身）。强调个人的气节德操，民族的使命责任感；强调纲常名分。③广：把追求圣贤推广到民众（世俗化）。④程朱理学：格物致知(向外)；陆王心学：本心良知(向内)。⑤理学的正统化：孔孟地位的提升。南宋后官方哲学一、宋元时期的思想：理学一、宋元时期的思想：理学（2022·广东·高考真题）魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张（）A．儒法并用以维护君权 B．立足考据以重建学风C．复兴儒学以回应挑战 D．杂糅佛道以构建理学C黄仁宇把中国古代晚期社会结构比作一个庞大的美国“潜水艇夹肉面包”，上面是大而无当的文官集团，下面是缺乏组织的农民。文官和农民两层面包的融合着重于尊卑男女长幼。这种社会构成特征，反映出中国封建社会后期A.君主专制在特定背景下削弱B.官僚体制失去对社会的控制C.儒家伦理观念深入民间社会

D.社会各阶层间流通渠道畅通解析根据材料中“文官和农民两层面包的融合着重于尊卑男女长幼”可知，“尊卑男女长幼”等儒家伦理观念已经深深融入民间社会，故C项符合题意。材料信息无法体现君主专制发展情况，故A项错误；官僚体制运用“尊卑男女长幼”观念加强对社会的控制，故B项表述错误；古代中国社会各阶层间流通渠道并不畅通，故D项与史实不符。C一、宋元时期的思想：理学二、宋元时期的科技文化1、科技四大发明北宋毕昇发明了活字印刷术

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚……若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。——[北宋]沈括《梦溪笔谈》卷十八二、宋元时期的科技文化1、科技四大发明宋朝军事上广泛使用火药霹雳炮想象图

余既登城，令施放，有引炮自便，能中贼者厚赏。夜发霹雳炮以击贼，军皆惊呼。——[宋]李纲《靖康传信录》卷二二、宋元时期的科技文化1、科技四大发明战国时期发明“司南”，后来出现指南针；北宋指南针应用于航海。[北宋]水浮法指南针[南宋]旱罗盘

方家（行家）以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之。——[北宋]沈括《梦溪笔谈》卷二十四二、宋元时期的科技文化1、科技四大发明【史料实证】

如果没有从中国引进活字印刷，欧洲就可能要长期停留在手抄本状态，书面文献就不可能如此广泛流传。——（美）罗伯特火药武器作战（传入阿拉伯）欧洲火药作坊①印刷术：

北宋毕昇发明胶泥活字印刷术。推动了文艺复兴和宗教改革,促进了思想解放和社会进步。②火药：

宋朝在军事上广泛使用。推动欧洲火药武器的发展,骑士阶层日益衰落。二、宋元时期的科技文化1、科技四大发明【史料实证】

舟师(掌舵者)识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针。——北宋《萍洲可谈》③指南针：北宋时期指南针应用于航海；促进了远洋航行,迎来了地理大发现的时代。④造纸术：8世纪造纸术传入阿拉伯，后又传入欧洲（14世纪）和北非。是书写材料的一次伟大革命；促进了欧洲文化的发展。二、宋元时期的科技文化1、科技天文历法①元代科学家郭守敬革新浑仪，造出的简仪结构简化，精度提高。②元朝时郭守敬编订《授时历》，对指导农业生产有很大帮助。[西汉]落下闳·浑仪

[元]郭守敬·简仪

他把结构复杂的浑仪全部拆散，分解为互相独立的赤道装置和地平装置，每个装置都十分简单，因此叫做简仪。——陈遵妫《中国天文学史》

简仪的创制，是中国天文仪器制造史上的一大飞跃，是当时世界上的一项先进技术。欧洲直到三百多年之后的1598年才由丹麦天文学家第谷发明与之类似的装置。二、宋元时期的科技文化1、科技天文历法①元代科学家郭守敬革新浑仪，造出的简仪结构简化，精度提高。②元朝时郭守敬编订《授时历》，对指导农业生产有很大帮助。历法类别颁行时间回归年长度（绕太阳一周）杨忠辅《统天历》1199年365天5小时49分12秒郭守敬《授时历》1281年《格里高利历》（现行公历）1582年实际数值现代365天5小时48分46秒二、宋元时期的科技文化1、科技农学元朝王祯编撰的《农书》收集了北方和南方的农业技术和农业工具。

其实生苗蔓下，大者如斗而更长，皮厚而有毛，初生正青绿，经霜则白如涂粉，其中肉及子亦白。——[元]王祯《农书》

丛生、丰本、叶青、细而长、近根处白。——[元]王祯《农书》二、宋元时期的科技文化1、科技【史料实证】类别数学天文历法气象地学化学农学机械水利轻工兵器数量2225259257788《中国的世界纪录》收录的中国古代科技成果统计：

与西方相比，中国古代虽是建筑、水利、机械、纺织大国，但物理学成就不多；作为发明造纸术、火药的国家，可化学并不突出；农业技术高度发达，而生物学理论却相当薄弱。——申漳《中国古代科技简史》（1）特点：科技思想：注重实践、天人合一

科技内容：应用性强，轻理论研究

科技使用：服务农耕经济的发展

研究方法：注重典籍整理和经验总结

（2）地位：明清之前一直领先世界

（3）影响：推动农耕经济的发展，对世界产生深远的影响。古代科技的特点、地位和影响二、宋元时期的科技文化2、文化文学：宋词唐代出现，宋代繁荣。婉约派：柳永、女词人李清照。豪放派：苏轼、辛弃疾等。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。——[北宋]柳永（约984-约1053）《雨霖铃》寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——[两宋之交]李清照（1084-？）《如梦令》醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。——[南宋]辛弃疾（1140-1207）《破阵子》乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。——[北宋]苏轼（1037-1101）《念奴娇》二、宋元时期的科技文化2、文化文学：元曲①形成：散曲与元杂剧合称为元曲。②特点：通俗生动，豪放飘逸。③代表：关汉卿、马致远等。枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远（1250-1321）《天净沙·秋思》兴，百姓苦；亡，百姓苦。——张养浩（1270-1329）《山坡羊·潼关怀古》关汉卿郑光祖纪君祥王实甫二、宋元时期的科技文化2、文化书法北宋苏轼、元朝赵孟頫等人的行书，备受世人喜爱。《帝师胆巴碑》二、宋元时期的科技文化2、文化绘画(1)两宋：宫廷画进入最为活跃的阶段，画学兴起。

宫廷绘画，是指围绕着封建帝王生活、行政而进行的绘画创作，以宫廷画家的创作为主体，亦包括帝王、后妃的画作，以及朝臣和地方官员向宫廷进献的画作。宫廷绘画除有一般的人物、山水、花鸟等题材外，还有许多表现宫廷生活、仪礼，外交、军事等的特殊内容。出于表现纪实场景的需求和满足皇家工整精丽的审美要求，宫廷绘画以工笔设色的写实风格为主，二、宋元时期的科技文化2、文化绘画(2)风俗画是北宋画坛的最大亮点。代表作是张择端的《清明上河图》。

原因：商业发展，城市兴起。特点：以人物故事和社会风俗为主题，不带政治、宗教和伦理的价值判断。

代表：《清明上河图》说书场景二、宋元时期的科技文化2、文化绘画(3)元朝时，文人画成就突出，王冕的《墨梅图》是写意画中的精品。

原因：文人阶层不断壮大，理学的兴起使文人注重内心得修养，文人画注重诗意。特点：强调个性，注重写意；讲究借物抒情，集诗、书、画、印为一体。刘松年马远李唐夏圭吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。——王冕《墨梅》（1）原因：①宋代理学的兴起，文人阶层不断壮大②“重文”国策形成了学术发展的良好环境。③宋元时期，随着商业的发展，城市的繁荣，市民数量不断增加。（2）表现：①儒学伦理化。如文学作品出现了儒化关羽的趋势并形成关羽信仰。②文学世俗化。如话本、婉约派词作，元散曲、元末小说等，反映了市民的文学需求。③艺术大众化。如风俗画《清明上河图》，元杂剧等宋元时期文学艺术的世俗化：思考：宋元科技文化高度繁荣的原因和时代特点(1)原因：①经济的高度发展奠定了物质基础，特别是商品经济的发展，市民对文化的需求增强。②北宋结束了五代十国的分裂割据局面，加强了中央集权，使中原和南方出现了相对安定的政治局面。③统治者重文轻武政策,两宋政府重视教育，宋代的学校制度更加完备，私人讲学的书院兴起，推动了文化的繁荣。宋代科举取士条件放宽；④各民族之间相互融合、相互学习和交流日益频繁，促进了少数民族的进步，丰富了中华民族的文化。⑤印刷技术的进步，书籍增多，便宜易得；(2)特点：①高度繁荣。宋元文化是我国封建文化的高峰期，宋词、元曲、世俗文学、史学、绘画成就突出。②科技领先。是我国科技成就的辉煌时期，许多领域处于世界领先地位，如沈括的《梦溪笔谈》、三大发明的出现及其传播等，大大推进了世界文明进程。③全面发展。自然科学、社会科学各个领域都取得了辉煌成就；胡汉交融，民族文化相互交融，使宋元文化丰富多彩。④市民气息浓厚。城市商业活动的兴盛，使市民阶层得以发展壮大。如形式自由、可以歌唱的“词”；以《清明上河图》为代表的风俗画出现并增多；集多种艺术形式于一身的杂剧、散曲等。【典例研析】(2022.湖南卷.4）．南宋画家李唐感叹：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，多买胭脂画牡丹。”这反映当时A．艺术水准下降B．绘画题材集中

C．画家地位不高D．世俗文化兴盛D解答本题关键是大概弄清楚题干中文言文的意思，南宋画家李唐感叹的原因，不仅是因为相对高雅有意境的“云里烟村雨里滩”的山水人文画“作之难”，而且“不入时人眼”，倒是“牡丹”等象征大富大贵的风俗画被人们所喜爱，而导致画家感叹不如“多买胭脂画牡丹”。结合所学知识，宋代商品经济发展，市民生活水平提高，世俗文化兴盛，由此风俗画市场前景广阔，画家由此发出感叹，故而正确答案为选项D。二、宋元时期的科技文化（2022·浙江·高考真题）宋代经济文化高度发达。有外国学者曾这样评价十三世纪的中国：“在社会生活、艺术、娱乐、制度、工艺技术诸领域，中国无疑是当时最先进的国家。”下列关于来代史事的表述，正确的是（）①宋词是中国历史上具有时代特色的文学成就之一②瓷器开始成为“海上丝绸之路”外销的重要商品③毕异发明活字印刷术，实现了印刷史上的一大革命④已出现火药箭、火炮、火球、火蒺藜等多种火药武器A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④C【典例研析】（2020·浙江·高考真题）艺术传神不易，借助艺术手段达到史事传神的目标更不易。对此，北宋王安石说得颇为透彻：“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。”这方面北宋画家张择端的《清明上河图》，描绘了北宋都城东京清明时节从城郊到城内街市繁华热闹的市俗人事，被视为研究北宋东京城市经济及社会生活的重要佐证资料。这说明A．艺术作品亦能成为传达真相、保留历史信息的工具B．艺术作品的原创性，决定了其所反映的历史信息真实而可信C．文史哲合一是中国文化的特点，因此古画作不仅是艺术更是历史D．历史真相虽已随岁月飘逝，但古代艺术作品却可穿越时空真实还原【答案】A【解析】《清明上河图》描绘了北宋都城东京清明时节从城郊到城内街市繁华热闹的市俗人事，被视为研究北宋东京城市经济及社会生活的重要佐证资料。由此可以说明艺术作品，包括绘画也能成为传达真相、保留历史信息的工具，故A正确；（2022·湖南·高考真题）【选修4：中外历史人物评说】阅读材料，完成下列要求。材料

宋代医者多治儒学，即便不属儒家，亦受儒学影响，《宋会要辑稿·崇儒》中即有儒医的记载。钱乙（约1032~1113），山东郓城人，北宋儒医的杰出代表。他三岁丧母，因父亲常年在外行医，寄居于姑母家，跟随姑父吕氏习医。他赡养父亲和姑父，直至终老，并以孝子礼安葬吕氏。他早年在民间行医，以擅长儿科闻名；后出仕朝廷，官至太医丞。古代的小儿科历来被称为“哑科”，最为难治。他在数十年的行医实践中，积累经验，精心总结小儿病诊治的规律，撰写了儿科专著《小儿药证直诀》。该书作为世界上现存最早的系统的儿科专著，较为全面地概括了小儿的生理、病理特点，创立了我国最早的儿科病历，记载了小儿常见疾病诊治方法及120多首方剂。因贡献卓著，他被誉为“幼科鼻祖”。——据《宋史·钱乙传》等(1)根据材料，概括钱乙的医学成就。(2)根据材料并结合所学知识，分析儒家思想对钱乙的影响。（2022·湖南·高考真题）【选修4：中外历史人物评说】阅读材料，完成下列要求。材料

宋代医者多治儒学，即便不属儒家，亦受儒学影响，《宋会要辑稿·崇儒》中即有儒医的记载。钱乙（约1032~1113），山东郓城人，北宋儒医的杰出代表。他三岁丧母，因父亲常年在外行医，寄居于姑母家，跟随姑父吕氏习医。他赡养父亲和姑父，直至终老，并以孝子礼安葬吕氏。他早年在民间行医，以擅长儿科闻名；后出仕朝廷，官至太医丞。古代的小儿科历来被称为“哑科”，最为难治。他在数十年的行医实践中，积累经验，精心总结小儿病诊治的规律，撰写了儿科专著《小儿药证直诀》。该书作为世界上现存最早的系统的儿科专著，较为全面地概括了小儿的生理、病理特点，创立了我国最早的儿科病历，记载了小儿常见疾病诊治方法及120多首方剂。因贡献卓著，他被誉为“幼科鼻祖”。——据《宋史