六国论-优秀实用

【07上海卷】思厥先祖父，

，

，以有尺寸之地。（苏洵《六国论》）【08上海卷】子孙视之不甚惜，举以予人，

。（苏洵《六国论》）【08山东卷】齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？

。（苏洵《六国论》）【06浙江卷】（同07浙江卷）思厥先祖父，

，

，以有尺寸之地（苏洵《六国论》）【04北京卷】古人写文章常常借古讽今。苏洵《六国论》：“悲夫！有如此之势，

，日削月割，以趋于亡。

！”暴霜露斩荆棘如弃草芥与嬴而不助五国也暴霜露斩荆棘为国者无使为积威之所劫哉而为秦人积威之所劫《六国论》高考名句测试.宋仁宗嘉佑二年（公元1057年），苏轼二十岁，到京师卞梁（开封）去考进士。在京师等考期间，有几个自负的举人看苏轼年轻，瞧不起他，有意戏弄苏轼。六个举人备了六个下酒菜，延请苏轼喝酒，苏轼欣然前往。入席，一举人建议为助酒兴，喝酒要行酒令，酒令内容是每人说一个历史人物的典故，联系到哪样菜，那样菜就归谁吃，行令要从年纪大的到年纪小的。其余五举人连声附和：“好、好、好！”“姜尚渭水钓鱼”，年最长者傲气满脸地端走了鱼；“秦琼长安卖马”，第二位神气十足地端走了马肉；“苏武北海牧羊”，第三个毫不示弱地端走了羊肉；“张飞蜀都卖肉”，第四位不慌不忙地端走了猪肉；“关羽荆州卖豆腐”，第五个从容不迫地端走了豆腐；“诸葛亮隆中种菜”，第六个胸有成竹地端走了青菜。导入课文

全部菜被端走了，六个举人正准备高兴地吃菜喝酒，苏轼开口了：“各位，该我行酒令了！”他说出了六个字，不紧不慢地把六盘菜端到自己面前，然后笑眯眯地说：“诸位兄台，请！”请大家想一想：苏轼行了个什么酒令？（）

嬴政并吞六国[战国七雄]—（秦-楚-燕-韩-赵-魏-齐）

一门三父子，都是大文豪，诗赋传千古，峨嵋共比高。一门父子三词客，千古文章四大家。

苏洵，(1009-1066)字明允，号老泉，四川眉山人，北宋著名散文家，苏洵精于古文写作，尤长于策论，主张“言必中当世之过”。为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，明快酣畅，纵横捭阖，雄奇遒劲，很有战国纵横家的风度。后人因其子苏轼、苏辙都以文学闻名，故称他为“老苏”，将三人合称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》。本文即选自《嘉祐集·权书》，《权书》都是评论政治和历史的。当年苏老泉，年已二十七。方知需用功，发奋读书籍。并同儿与女，思究圣人语。

寒窗多少年，

青丝根根白。

父子同进京，

三人皆中举。

皇城咸震惊，

争诵苏洵名。

读书从不晚，

辛勤为第一。远交近攻各个击破韩魏楚以地赂秦大事年表前290年韩割武遂予秦。前280年楚割汉北及上庸予秦。前275年魏割温予秦。前273年魏割南阳予秦。六国灭亡的时代背景

秦灭六国时间表前230年灭韩前225年灭魏前223年灭楚前222年灭赵、灭燕前221年灭齐补充资料

北宋初期，西、北方边患严重，自开国至英宗治平年间，宋军和辽军西夏军大小六十余战，败多胜少。军事上的软弱无能导致了外交上的妥协投降。例如宋真宗景德元年与辽议定，每年给辽“岁币“银十万两，绢二十万匹，后又被迫追加银十万、绢二十万匹。时代背景

赂lù秦六国互丧sàng

率shuài赂秦耶yé

小则获邑yì

思厥jué先祖父暴pù霜露无厌

yàn

草芥jiè

下咽yàn

与yǔ嬴而不助五国也

洎jì牧以谗诛革灭殆dài尽

当tǎng与秦相较或未易量liáng

悲夫

fú

为wèi秦人积威之所劫日削xuē月割苟gǒu以天下之大注意字音注意断句“非/兵不利，战不善，弊在/赂秦”（用“非”否定后两种情况）“较/（比较）秦之所得，与战胜而得者，其（它）/实（实际上）百倍”“思/厥（其）先祖（祖辈）/父（父辈）”“而犹有可/以（能够凭借）不赂而胜之之势”六国形势图六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰‘弊在赂秦’也！”文章第一段四句的关系怎样？六国破灭，弊在赂秦(1)赂秦而力亏(2)不赂者以赂者丧总分秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举(之)以予人，如弃草弃。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，[理]固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽火不灭。”此言得之。

省略句“而”,才从道理上说省略句适宜,得当第二段运用了什么论证方法？本段最好可分几层？论证的是什么？对比小邑大城得百倍失百倍大欲大患数量上得难献易有限无厌奉繁侵急程度上不尽不灭道理上赂秦力亏，破灭之道齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。状语后置坚持正义,名词作状坚持到底,名作动词古今异义词将要用使…退却两次向使三国各爱其他，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。爱惜假使“倘”,如果或许轻易第三段：齐、燕、赵灭亡的原因是什么？不赂者齐与嬴不助五国燕以荆卿为计赵洎牧以谗诛不能独完呜呼！以赂秦之地,封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉！

被动句被动句天天,月月,名作状用封赏礼遇能够向下,名作状夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。状语后置定语后置的标志第四段在结构上的作用是什么？第五段得出了什么结论？第四段------第五段------引古（六国破亡）------讽今（在六国下）结论：勿从六国破亡之故事承上启下弊在赂秦赂秦力亏不赂者以赂者丧数量上程度上道理上齐亡之事实燕亡之教训赵亡之悲剧（总分）（第一段）（总分）（第二段）（总分）（第三段）（过渡）（分总）

为国者无使为积威之所劫哉（第四段）（引古）（递进）

毋从六国破亡之故事（第五段）（讽今）（并列）论证方法“古人云：……”引证法加强论证说服力六国灭亡史实例证法证明观点正确性秦与六国、六国之间的对比对比法证明破灭必然性因果论证（第一段）比喻论证（第三段）假设论证（第四段）结构：紧凑而富于变化，错综而有条理；正确、清晰、整齐、均衡、对称、美观。语言：

整齐而不呆板，错落而不零乱，音调铿锵，简洁明快，比喻恰当，态度鲜明，读来急缓有节，抑扬顿挫，如行云流水风行水上，令人感慨淋漓，一唱三叹，可收到余音绕梁之效果。知识归纳——通假字（1）暴霜露，斩荆棘（2）暴秦之欲无厌“暴”同“曝”。读pù，晒，引申为“暴露”，意为“冒着”。“厌”同“餍”。读yàn，满足。六国破灭，非兵不利觉今是而昨非非有仲尼、墨翟之贤谪戍之众，非抗于九国之师也或曰：六国互丧……一食或尽粟一石或以为死，或以为亡当与秦相较，或未易量不是不能有人有时，偶或有的……有的……或许，也许非或知识归纳——一词多义错误没有大则得城此言得之诚不得已吾得兄事之当与秦相较狼不敢前,眈眈相向王侯将相宁有种乎会不相从许得到，获得适宜，得当，引申为正确能够，可以读děi，必须，应当知识归纳——一词多义得相互相表动作只涉及一方，他读xiànɡ，宰相表动作只涉及一方，你诸侯之所亡……而亡者

是故燕虽小国而后亡广故数言欲亡河曲智叟亡以应

以荆卿为计

邯郸为郡

而为秦人积威之所劫哉

为国者无使为积威之所劫丧失，丢失灭亡作为成为被，介词治理知识归纳——一词多义逃亡通“无”，没有亡为起初，副词才，副词终于，副词坚持到底，名→动所以，因此，连词旧，形容词胜利，形容词战胜，形→动燕赵之君，始有远略始速祸焉终继五国迁灭惜其用武而不终也故曰“弊在赂秦也”从六国破亡之故事强弱胜负已判矣而犹有可以不赂而胜之之势知识归纳——一词多义始终故胜⑴其实百倍⑵思厥先祖父⑶始速祸焉⑷可谓智力孤危⑸而从六国破灭之故事⑹至于颠覆⑺后秦击赵者再那实际情况/实际上祖辈和父辈/指父亲的父亲招致/指速度快智谋和力量/理解事物的能力

前例、旧事/今指真实的或虚构的有人物有情节的事情知识归纳——古今异义终究，到…结局/表示另提一事

两次/表示又一次

⑴不能独完

⑵故不战而强弱胜负已判矣

⑶以地事秦

⑷义不赂秦

⑸始速祸焉

⑹李牧连却之

⑺惜其用武而不终也

⑻以事秦之心礼天下之奇才

⑼日削月割名→状，每日/每月名→动，侍奉名→动，坚持正义形→动，保全使动，使……退却名→动，礼遇,礼待名→动，坚持到底形→动，招致名→动，作战,打仗知识归纳——词类活用（1）六国破灭，非兵不利，战不善（2）赂秦而力亏，破灭之道也（3）有如此之势，而为秦人积威之所劫（4）洎牧以谗诛（5）举以予人（6）赵尝五战于秦被动句被动句省略句，省略宾语介词结构后置判断句知识归纳——特殊句式判断句

阅读苏辙的《六国论》节选，回答后边的问题：

夫韩魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩魏，以窥齐楚燕赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国佐当寇之韩魏，使韩魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦将何为哉？不知如此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！1.父子两文的共同点是:2.父子两文的不同点是:(1)洵文的中心论点是:辙文的中心论点是:认为六国没有团结一致抗秦弊在赂秦背盟败约,自相屠