晋剧的发展历程

晋剧的开展历程在开展过程中，晋剧保存了蒲州梆子慷慨激扬的艺术特色，同时形成动听细腻的抒情风格。

晋剧的唱腔结构属于板腔体，分为三类："乱弹"、"腔儿"、"曲子"。"乱弹"是晋剧的主要唱控，共有七种板式：平板、夹板、二性、流水、介板、滚白、导板。"腔儿"是指晋剧中的各种花腔，一般不单独使用，而是依附在各种板式的"乱弹"中。"腔儿"有"五花腔"、"三花腔"、"走马腔"、"二指腔"、"十三咳"、"四不象"、"导板腔"等。"曲子"是指所唱的昆曲和地方小曲。晋剧的这种唱腔和表演不仅具有梆子腔的激越、粗暴的一般特点，而且具有比拟圆润和工细的独特风格。因而，既能表现慷慨激扬的历史故事，也能表现美丽健康的民间生活。这种粗暴与细腻奇妙结合的艺术形式，是晋剧赢得众多观众宠爱最直接的因素。

晋剧的特点是旋律动听、流畅、曲调美丽、圆润、亲切、道白清楚，具有晋中地区浓郁的乡土气息和自己独特风格。过去晋剧纯由男演员演唱，一般定F调；后逐步开展到以演员为主，改定Ｇ调。除二音子用假音演唱外，乱弹分七种板式：平板〔亦称：四股眼〕4／4为拍；夹板为2／4拍；二性为1／4拍；流水为1／4拍；另外还有介板、倒板、滚白等。每种板式还有很多变化。如流水板中即有大流水、小流水、紧流水、慢流水、二流水等。此外还有三花腔、五花腔、走马腔、三倒腔、倒板腔等很多花腔。

晋剧非常留意运用二人以上的对唱、轮唱手段发挥其唱腔的艺术特色。如?忠报国?，通过大花脸、须生正旦的轮唱，追述以往故事，沟通当前感情。轮唱中多用适于叙事的二性板，旋律伸展。?走雪山?中是以老生与青衣的对唱，来表现曹府遭祸后，老家人保姑娘仓皇逃难的故事。先以介板对唱，表现主仆脱离虎口时的狼狈状态；继以二性轮唱，追叙受迫害的经过，男声方落，女声又起，交替唱歌，别有韵味。

在晋剧中也有大段独唱。这种独唱，一般用慢垛板；如?空城计?、?见皇姑?、?打金枝?中的孔明、秦香莲和沈后的单独唱段，无锣鼓之响，有丝弦之音，行腔运调有如甘露细雨，点点入地。在晋剧唱腔中，还有用平板、夹板、二性、流水等组成的套唱腔。一般用于追叙、忏悔、思索问题等。

滚白是用以表现泣不成声，极度悲伤的心情。从过门到唱腔，都有极大的感染力。如?芦花?中闵德仁的两闪滚白，往往是演员挥泪而歌，观众弹泪而听。

过去晋剧文武场编制为九人，称九手场面，即鼓板〔指挥〕、铙钹、马锣、小锣、梆子、吸胡、三弦、二弦、四弦。有时伴奏中需用铰子，由弹四弦者代操；需要唢呐伴奏时，那么由弹三弦、拉二弦者代吹。文场乐器，呼胡是中音乐器，亦名葫芦子。椰壳，比板胡壳大，状如鸡心，口面直径约12－13厘米，粘以桐木板。主档以硬木质制作，长70厘米。安有腰码，固定在档之中部。下码置于桐木面上端六分之五处。马尾竹弓，音质严厉，酷似男中音声腔。呼胡拉主旋律，二弦、三弦、四弦协作伴奏。艺人说：呼胡、三弦是肌肉，二弦是骨头，四弦是筋。又说：呼胡立杆子，二弦加塞子，三弦补窟子，四弦掌尺子、定调子。打击乐器中的马锣，既重且大，直径55厘米，厚约1厘米，声音不散不躁，现多用六字马锣，与弦乐ｓｌ音相全，故有用马锣定音的传统习惯。

晋剧弦乐牌曲很多。表现开心心情的有［绣荷包］等。表现苦恼的有［太阳神针］等，紧急用［紧杀鸡］，舒缓用［大寄生］。这些曲牌可单独使用，也可联辍使用。如?打金枝?中的?闹宫?与?春秋配?中的?拣柴?的音乐，就是用假设干曲牌组成的联奏曲。唢呐曲牌也很多，如坐帐用的［开门鼓］、［慢拜场］等，能渲染元帅升帐时隆重庄重的气氛。?战宛城?中用的［对舞］，有千万马奔腾攻战的气概。

打击乐的锣鼓点，约有四、五十种。如［硬三锤］、［五锤子］、［三翻鹞］、［小战］、［战煞］、［海沙］、［披头］、［帽子头］、［回头］等。使用时，可依据剧情开展需要来选择。如［闷场］〔俗称揉肚子〕，可协作人物捶胸、顿足、立坐担心的动作与呼喊节奏。?斩黄袍?中高怀德上场，?回荆州?中赵云上场，?长坂坡?中张飞斥责赵云之后，都是用这种鼓点来衬托人物烦躁和着急心情。中路梆子有时在四股眼、夹板、二性唱腔之前，使用［七锤子］与弦乐接，必要时带［撩子］协作剧中人耍马鞭、或接门的动作。?坐楼杀惜?中宋江杀死阎婆惜，从她身上搜寻梁山书信时，用［小战］伴奏，有力地渲染了其战战兢兢，极度紧急的状态。

晋剧中，分传统的生、旦、花脸三大行为红、黑、生、旦、丑五行。清末民初，晋剧中已形成五大行，十五小行。五大行指的是：红〔胡子生〕、黑〔花脸〕、生、旦、丑。十五小行指的是：正红、老生〔正红、大黑兼〕、大黑、二黑、小生、武生、娃娃生、正旦〔青衣〕、小旦、老旦、彩旦、武旦、刀马旦、文丑、武丑。中、北路梆子清代时大致与蒲州梆子的脚色行当相同，后渐渐开展变化。到清末民初，中、北路梆子已形成五大行、十五小行。五大行：红〔胡子生〕、黑〔花脸〕、生、旦、丑。十五小行：正红、老生〔正红、大黑兼〕、大黑、二黑、小生、武生、娃娃生、正旦〔青衣〕、小旦、老旦、彩旦、武旦、刀马旦、文丑、武丑。

胡子生行当中还有老生。红生之分。老生，扮演老年长者，挂白三缮或苍三绺，表演以倡做为主，苍老、凝重、朴实是其主要特色。红生戴黑三绺，勾红脸，扮演勇武忠直的人物。

小生：分文生、武生、娃娃生。文生有纱帽生、翎子生、巾子生、穷生等。主要扮演青年男子。纱帽生，戴纱帽，穿蟒袍或官衣，扮演有功名的人物，表演上要求仪态端庄潇洒。翎子生以头插锥尾为主要标志，多扮演武将和文武双全的人物。一般由文武小生扮演，。要翎子为这类脚色绝活。巾子生，戴巾于，穿褶子，持折扇〔故又称扇子生〕，主要演风流儒雅的公子，表演上要求风流潇洒、儒雅俊秀。穷生，穿素道袍或富贵衣扮演落魄书生一类人物。要求表演出人物穷困潦倒及贫而有志的神情形态，娃娃生，扮演少年儿童，戏的重量不重，多由童伶、学员扮演。武生：分短打、长靠两种。扮演擅长武艺的青壮年男子。短打武生，戴罗帽，穿箭衣、侉衣、豹衣，表演上以武打、翻跌为主，武生扎大靠，着厚底靴，表演上以开打、功架为主。

旦行：主要有正量〔包括闺门旦〕、小数点旦、老旦、彩旦、武旦、刀马旦。正旦，又称大旦、青衣，多扮演已婚、正派的中年妇女。以唱做为主，安静端庄、晓理贤慧为其主要特色，另外有一些唱功戏中的未婚女子〔所谓“闺门旦〞〕。也由正旦应工，正旦常与胡子生配戏，戏的重量一般都较重。小旦，多扮演青少年女子，有小旦、花旦之分，二者的区分在于人物的性格及表演特点。小旦多扮演正派纯真的青年女子，表演以唱做为主。以活泼伶俐、天真烂漫、举动灵敏见长。花旦那么以做功和念白为主，多扮演放浪泼辣或妖艳俏丽的青年女子，以泼辣刁狠为主要特点。正旦、小旦为梆子戏中的主要行当，故有“一窝旦〔正旦和小旦〕吃饱饭〞，“一旦挑八角〞之说。老旦，扮演老年妇女，彩旦，也称丑旦、丑婆子，扮演滑稽或刁奸的妇女，武旦，扮演勇武的女性人物，一般为小装扮，不穿蟒靠，重武打。一般班社由刀马旦兼任。刀马旦、多扮演擅长武艺的青壮年妇女。身扎大靠，头戴七星额子，插翎子，唱做打和舞蹈并重。这类脚色大都由功底扎实的小旦演员扮演，故亦称为刀马小旦。

花脸行：也称净、黑头。分大花脸、二花脸。多扮演相貌、性格、品质特异的人物，均以面部勾脸〔即在面部勾画各种颜色的脸谱〕为主要标志。大花脸，偏重唱、念、做、举止稳重，主要扮演身份地位较高的人物，如包拯、曹操、徐彦昭等。大花脸有花脸、白脸、黑脸、红脸、净脸之分，由人物的性格、品质及行为所定。如包拯黑脸，以示其秉公执法、铁面无私；曹操、潘仕美由因其奸诈、残忍，勾白胸；关羽勾戏脸，以表示其忠心不二的品质和英武坚强的性格。过去，有“花脸不挑班〞之说，但也有个别艺术成就高的演员仍可以挑班，如晋剧花脸学员乔国瑞〔狮子黑〕即曾挑班多年。

过去，梆子戏有代脚制〔