2022年福建省厦门市普通高校对口单招语文自考模拟考试(含答案)

2022年福建省厦门市普通高校对口单招语文自考模拟考试(含答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.依次填入下列句子横线处的关联词，最恰当的一项是（）我时常听到下面这种议论，觉得非常错异：“是的，在理论上的确不错；_____在实际上又将如何？”仿佛理论_____会话上必须的美丽的辞句，_____绝不是要把它适合实际的！……_____我，_____我懂得了我所思索的事情，我再不能不依了我所了解的情形而做。A.但但是却至于只要B.但只是可至于只要C.但只是可关于一旦D.但但是却关于一旦

2.下列各组词语中，书写完全正确的一项是A.梦寐已求投笔从戎兵慌马乱兢兢业业

B.响彻云宵万籁俱寂大张旗鼓泾渭分明

C.咫尺天涯白璧无瑕沧海一粟良师益友

D.孤注一掷凭心而论尔虞我诈千里迢迢

3.下列对联的题写处所和所咏人物，理解正确的一项是何处招魂，香草还生三户地当年呵壁，湘流应识九歌心A.祠堂屈原B.庙宇贾谊C.庙宇屈原D.祠堂贾谊

4.下列各句中没有语病、表意明确的一句是A.《十月围城》剧组在北京召开誓师大会，制片人、导演和主演等十几位影帝影后级巨星都悉数到场，为电影上映造势。

B.中国传统节日蕴涵着丰富的文化内涵，是弘扬中华民族精神的重要文化载体，传承传统节日文化有利于增强民族凝聚力。

C.实施学历证书电子注册制度，主要目的是规范高校办学行为，遏止招生中介伪造学历证书的欺诈行为而采取的一种管理措施。

D.法院认为，被告人以暴力手段围攻、阻止执行公务，并编造谎言蛊惑群众，诋毁执法人员。严重妨碍了执法工作的正常进行。

5.按顺序排列下面几个句子，组成语意连贯的一段话，排序正确的一项是（）

①上巴伐利亚的精华所在就当属伊萨尔河谷了。

②伊萨尔河发源于阿尔卑斯山的罗尔地区，长283公里，流经整个巴伐利亚南部，最终汇入多瑙河。

③如果你问一个外国人对巴伐利亚的印象，他脑海中出现的画面通常是阿尔卑斯山麓地带，也就是上巴伐利亚地区。

④伊萨尔河景色秀丽，自然风貌保持地极好，德语中称为“伊萨尔维克里”，意为“遥远僻静的地方”。

⑤巴伐利亚州的各个区域有着各自鲜明的地域特色，其语言、传统、风俗、服装、音乐、舞蹈、菜肴都不尽相同。A.③⑤①②④B.⑤③①②④C.②④①⑤③D.④②①③⑤

6.下列各句中，没有语病的一项是（）

A.市防汛指挥部指出，今年防汛形势依然严峻，有关部门要对人民群众生命财产和城市发展高度负责的态度，扎扎实实地把防汛部署落到实处。

B.青铜器馆门窗的构成是由磨砂板和防砸板两部分组成，磨砂板可隔绝紫外线，防砸板有强大的抗砸击功能，均按古建筑保护要求设计安装。

C.目前国家发布司法解释，明确危害食品安全相关犯罪的定罪量刑标准，如将"地沟油"用作食用油等行为，根据刑法相关规定就被定罪。

D.2013年财富全球论坛是成都自改革开放以来举办的具有里程碑意义的国际盛会，是成都推进和发展国际化建设进程面临的重大历史性机遇。

7.下列文学常识，表述正确的一项是（）A.《资治通鉴》是我国古代一部规模巨大的纪传体通史。

B.《左传》是我国第一部叙事详备的国别史，是用历史来疏证孔子的《春秋》。

C.“通五经，贯六艺”中的“六艺”指的是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。

D.《荀子》由《论语》《孟子》的语录体，发展成为有标题的论文，是古代说理文进一步成熟的标志。

8.将下面4句话填在括号中，顺序最恰当的一项是春天的日子多雨，常常淋沥淋沥地下着。可是只要琴声一奏起来，雨点似乎也活泼起来，()。他们是多么淘气啊!①洒在行人的雨伞下②洒得长长的小巷里一片湿湿的，发出亮光来③洒到人家关着的窗玻璃上④轻轻细细地洒在树叶上A.④③①②B.③①④②C.④①③②D.②①③④

9.下列句式与其他不同的一项是()

A.亚父者，范增也B.沛公之参乘樊哙者也C.不者，若属皆且为所虏D.故遣将守关者，备他盗出入与非常也

10.古代中国人对山岳有一种神秘感，《说文解字》解释《山》字说：《山，宣也。谓能宣散气、生万物也，有石而高。》有研究表明，世界上几乎所有民族都存在对山岳的崇拜。人类社会早期崇拜山岳的主要原因有两点。一是很多山岳高大雄伟、山路险阻，又有奇禽异兽栖息，具有人难以接近的神秘性。这样的山峰，常会被古人看作神灵居所，或具有神力，或是通往上天的通路而受到崇拜。二是由山峰奇特的形状和山中特殊的物产等自然条件引发人们对山岳的联想，幻想山岳是某种神灵的化身，或者是有某种神灵在守护、管理着山中的奇珍异宝。总体而言，是山岳本身奇特的自然条件吸引着古人对山岳产生崇拜，进而祭祀山岳。古代中国人很早便对山岳进行祭祀，由于山岳是古代中国人得到生活资料的地方，人们便认为山岳能产出万物，是生命的原动力，具有灵性。每当发生洪水、旱灾、疠疫的时候，人们认为那些灾祸是山川之神在作祟，使到山川之神那里去祷告、祈求。这样，古代中国人便把山岳视为有神秘《灵能》的东西，即所谓《神》了。中国人谈及山岳风光，必称《三山五岳》，《三山》乃是上古传说中神仙居住的地方，《五岳》则是中华大地五座名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。除引人入胜的优美自然风光，五岳还承载着丰厚的文化内涵。在古代中国，五岳是国家疆域的象征，是帝王举行受命于天、拥有天下象征的封禅圣地。自然风光与人文内涵相得益彰，使得五岳成为中国人膜拜的圣山。五岳信仰来源手古代中国的山岳信仰，据《礼记·王制》记载，上古舜帝时天子已经对五岳进行祭祀。考虑到当时的交通情况，这极可能是后人根据西周之后天子祭祀山神情况创造出来的传说，不可信以为真，但表明对五岳的尊崇由来已久。五岳原本只是中国众多名山大川中的几座著名山岳，在经历了漫长的演变过程后，最终成为中国人心目中的山岳崇拜代表。据考古资料显示，殷人卜辞中已经出现了华山、嵩山的记载。秦始皇统一六国后，对境内山川祭祀进行了一番整理，将五岳等众多山岳一并作为《名山川》纳入官方祭祀行列，此举标志着五岳由区域性名山转变为全国性名山。西汉宣帝神爵元年诏曰：《东岳泰山于博，中岳泰室于嵩高，南岳潜山于灊，西岳华山于华阴，北岳常山于上曲阳。》至此，五岳从众多名山川中脱颖而出，以山岳代表的身份享受国家高规格的祭祀待遇。需要说明的是，此时的南岳并非今日的衡山，而是霍山(即安徽天柱山)，北岳并非今日的恒山，而是河北曲阳的大茅山。中国古代帝王相信五岳不仅仅是五座名山，还与国家政权兴衰紧密联系在一起，他们满怀虔诚对五岳进行祭祀，目的是祈求江山社稷万年永固。1.下列关于古人崇拜祭祀山岳的原因，表述不正确的一项是()A.高大险峻、禽兽栖息的山峰，神秘莫测，常会被人看作神灵居所，或具有神力，或是通往上天的通路。

B.山峰的自然条件，让人们把山岳想象成神灵的化身，或者是有某种神灵在守护、管理着山中的珍宝。

C.古人视山岳为《神》，认为它具有《灵能》，庇佑保护了人类不受洪水、旱灾、疠疫等灾祸的侵害。

D.人们认为山岳能出产万物，可以给人们提供吃、穿、用等各种生活资料，是生命的原动力，具有灵性。

二、填空题(10题)11.故国神游，多情应笑我，_________________。人生如梦，__________________。(苏轼《念奴娇?赤壁怀古》)

12.海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，

!(《送杜少府之任蜀州》唐王勃)

13._____________，时矫首而遐观，_____________，鸟倦飞而知还。(陶渊明《归去来兮辞并序》)

14.锦瑟无端五十弦，____________。____________，望帝春心托杜鹃。(李商隐《锦瑟》)

15.我国文学史上最早的一位伟大的浪漫主义诗人是()。

16.人有悲欢离合，

，此事古难全。(《水调歌头》苏轼)

17.帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。____________，_____________。(屈原《湘夫人》)

18.秦爱纷奢，人亦念其家。____________，____________？(杜牧《阿房宫赋》)

19.凭谁问：___________，___________?(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

20.山不厌高，_____________。____________，天下归心。(曹操《短歌行》)

三、文言文理解(10题)21.请用斜线(/)给下面画线部分断句。(5分)持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也不可干而逆之逆之虽成必败故人君亦有天枢生养成藏亦不可干而逆之逆之虽盛必衰此天道人君之大纲也。(取材于《鬼谷子·持枢》)

22.在横线处填写出诗文原句。(任选4题作答)(8分)①爱国诗人屈原在《国殇》一诗中，赞美楚国的战士刚强不屈，为国牺牲，“诚既勇兮又以武，____________。身既死兮神以灵，____________。”②荀子在《劝学》一文中说，“故木受绳则直，金就砺则利，____________，____________”，强调学习和反思的重要性。③李密在《陈情表》一文中称“且臣少仕伪朝，历职郎署，____________，____________”，想借此消除晋武帝对自己“不事二君”的猜疑。④秋是一个诗意的季节，王勃在《滕王阁序》中用“潦水尽而寒潭清，____________”为秋天着色，杜甫则在《登高》中用“____________，百年多病独登台”感慨秋的悲凉。⑤雨，可以寄托人的不同情思。李清照在《声声慢》中用一句“____________，到黄昏，点点滴滴”，写出了无限的哀愁，苏轼则在《定风波》里用一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?____________”，表现出了超然的洒脱。⑥辛弃疾的《菩萨蛮》意蕴隽永，特别是其中的“青山遮不住，毕竟东流去。____________，____________”，更是耐人寻味。

23.阅读下面两首元曲，完成①～③题。(11分)正宫·塞鸿秋薛昂夫功名万里忙如燕，斯文一脉微如线。光阴寸隙流如电，风霜两鬓白如练。尽道便休官，林下何曾见?至今寂寞彭泽县。中吕·山坡羊薛昂夫销金锅在，涌金门外，戗金船少欠西湖债。列金钗，捧金台。黄金难买青春再，范蠡也曾金铸来。金，安在哉?人，安在哉?1.下列对两首元曲的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.《塞鸿秋》前四句连用比喻，勾画出世人追名逐利直至老迈的可悲形象。

B.《塞鸿秋》中“至今寂寞彭泽县”一句，运用了陶渊明遭受贬谪的典故。

C.《山坡羊》结尾处连用两个反问句，引发世人对金钱与人生的深入思考。

D.两首元曲均为讽世之作，讽刺批判之余亦有忧时伤世之感，多有警策。

24.请简要概括《山坡羊》中连用八个“金”字，表达了诗人怎样的思想情感?(3分)

25.下列诗句与“黄金难买青春再”含意最想当的两项是(5分)A.花无再开日，人无再少年B.盛年不再来，一日难再晨C.流光容易把人抛D.恰同学少年，风华正茂E.春如旧，人空瘦

26.上文中，苏轼劝勉李廌说：“你的才华，是可以和万人匹敌的，如果再有高尚的节操促进，就没有人能比得上你了。”这说明苏轼特别看重高尚的节操对于个人成才的重要性。对苏轼的见解，你有什么看法?请联系实际谈谈你的感悟和认识。(200字左右，12分)

四、阅读理解(10题)27.“我们一提到杜鹃，心头眼底便好像有说不尽的诗意。”这是因为什么?(限用原文回答)

28.阅读下面文章回答问题。斜风细雨不须归林岫眼下北京人最时髦的话是“换个活法儿”。太累了不是?那好，去打球，去钓鱼，反正别照老样子窝着。打球，有输赢之争，还是钓鱼舒心，一人一竿，往那林泉花溪边上一坐，鱼儿咬钩也好，不咬钩也好，钓者怡然，还可以坐收身心之益。四川人说“想得宽，要钓竿”，算得上大彻大悟。古代的文人诗人“耍钓竿”吗?幽默作家林语堂先生说，中国的文人“并不钓鱼，只是观鱼、观钓而已’[甲]文人改行去当钓鱼郎的当然不会多，但不多不等于没有。或因愤世嫉俗，或因以适疗疾，去换个活法儿的，恐怕也不在少数。周代的姜太公和唐代的张志和，都是历史上有名的烟波钓徒。据宋代《夷坚志》栽，卓彦恭夜过洞廷湖，忽有小鱼船驶来，卓问有鱼否，答曰“无鱼有诗”，问何诗，有渔翁鼓榧高吟：“[乙]”就诗论人，这老翁至少也是个类同张志和的“以渔为隐”之士。渔钓诗中最有情趣的是写渔家生活的诗。如柳宗元的“烟消日出不见人，欸乃一声山水绿”，韩惺“渔翁睡着无人唤，过午醒来雪满船”，胡令能的“路人借问遥招手，恐畏鱼惊不应人”等，皆清雅可诵，充满了生活气息。清代郑板桥的《道情十首》，第一首就写渔翁。词曰：“[丙]”后来为老渔翁写照生情者，俱莫过于此。渔钓诗中有一类借渔家生活自道隐居之乐的渔隐诗，也很值得一读。诗中的“渔翁”大都是换个活法儿的文人，唐代张志和可为代表。《新唐书》本传说他“每垂钓，不设鱼饵，志不在鱼也”。他那首《渔父》词传到日本，令嵯峨天皇五体投地，率朝臣群起而效之，恨不立刻置办蓑衣小舟，也作江湖之行。嵯峨所作“[丁]”等五首渔歌，后又传到长安，观者皆以为“有真玄子(张志和)风神”。天皇位居至尊，未必真舍得去当钓鱼郎，换个活法儿也只是想想而已。另有一些借鱼钓事讽刺名利之徒(或假隐士)的诗，也很有深味。“名危利害君知否?贪饵江鱼自上钩”，鱼儿贪饵忘钩，与贪利试法者似懂非懂“俗世可欺名可盗，沽来道貌岸然人”，钓者设饵得鱼，又与沽名钓利者似。如此情景相符，自然得天成之诗料。如南朝张正见的“[戊]”、唐代沈佺期的“钓玉君徒尚，微金我未贤。为看芳饵下，贪得会无筌”等皆是。魏晋《孔丛子》说，卫国有个人在河里钓到一条极难钓到的鳏鱼，大得都能装满一辆车。智者子思上前请教是如何钓到的。卫国人说，先下一小鲂做钓饵，鳏鱼经过时连看都不看一眼;后来用半只小猪做钓饵，鳏鱼就上钩了。于是子思说，鳏鱼虽然难得，对于能置之死地的鱼饵也会起贪心;士人虽然具备一定的道德品质，对于能置之死地的利禄也会起贪心，此类诗文，足可为贪利者鉴。根据上下文意，在甲处补填一句承上启下的话。

29.下列对第一段写作目的的分析最准确的一项是()

A.为改善输血条件，解决血液供不应求的问题，急需研制血液替代品。

B.人体大量失血后果严重，会导致血压急剧下降，威胁生命安全。

C.注射生理盐水或蛋白质溶液可暂时维持血压，但不能解决病人缺氧的问题

D.输血是目前抢救大量失血病人的有效方法，但血液存在供不应求的问题。

30.阅读语段，回答问题。然而，有一天傍晚，她丈夫()地回家来，手里拿着一个大信封。“看呀，”他说，“这里有点东西给你。”她高髙兴兴地拆开信封，抽出一张请柬……她不像她丈夫预料的那样高兴，她懊恼地把请柬丢在桌上，()着：“你叫我拿着这东西怎么办呢?”“但是，亲爱的，我原以为你一定很喜欢的。你从来不出门，这是一个机会，这个，一个好机会!……”她用恼怒的眼睛瞧着他，不耐烦地大声说：“你打算让我穿什么去呢?”他没有料到这个，结结巴说：“你上戏园子穿的那件，我觉得很好，依我……”他住了口，惊惶失措，因为看见妻子哭起来了，两颗大大的泪珠慢慢地顺着眼角流到嘴角来了。他吃吃地说：“你怎么了?你怎么了?”她费了好大的力，才()住悲痛，擦干她那湿润的两眼，用平静的声音回答：①“没有什么。只是，没有件像样的衣服，我不能去参加这个舞会。你的同事，谁的妻子打扮得比我好，请把这请柬送给谁吧。”他难受了，接着说：“好吧，玛蒂尔德做一身合适的衣服，你在别的场合也能穿，很朴素的，得多少钱呢?”她想了几秒钟，合计出了一个数目，考虑到这个数目可以提出来，不会招致这个俭省的书记的立刻的拒绝和()的叫声。末了，她迟疑地答道：②“准数呢，我不知道，不过我想，有四百法郎就可以办到。”他脸色有点发白了。……然而他说：“就这样吧，我给你四百法郎。不过你得把这件长衣裙做得好看些。”在上文括号中依次填入词语，完全正确的一项是()A.得意洋洋咕哝抑制惊骇B.高高兴兴埋怨抑制不满C.得意洋洋埋怨控制不满D.高高兴兴咕峨控制惊骇

31.至深至此师生情——与周有光先生二三事①在北求大学中文系读书时，系里曾邀请周有光先生给我们讲授文字改革课程，这样，我便有幸成了先生的学生。后来，我和先生的来往增多。②我曾一直努力要为周先生出版多卷本的文集，为此也和几家出版杜联系过，但都未能成功。2000年2月初，我向上海文化出版社都钻鏊先生提及为周先生出版文集的事。郝先生对周先生素来敬仰，很爽快地同意出版四卷本《周有光语文论集》，并由他自己担任责编，不过要我大力协助。我把这件事报告给周先生，烛也很高兴。周完生在和出版社签订合同时，特别注明“主编是苏培成”。我幸到这份合同稿把它转交给出阪社时，删去了这句话〃因为这些文章是周本文作者茅培成先生的著作，我很愿意做一点编辑加工，谈不到什么名利。这部论集出版时没有具体署名由谁主编，只在《出版说明》里提到“论集的编选工作主要由北京大学苏培成同志承担”，这就足够了。③我和周先生很快就开始了论集的编选。周先生极为认真，经过多次商讨，最后取得一致意见：前三卷收录单行奉著作，第四卷牧单篇论文。每一卷文稿先由我复印做编辑加工，整理好后由周先生审定。周先生同意后，再寄到出版社。我、周先生和出版社三万面合作愉快，工作进展顺利。论集出版后，郝先生亲自带着样书来京，我们一齐到周先生家。周先生专注地翻看样书，表示满意，至此，我终于了却了这桩心事。④2007年5月，吴玉章基金委员舍开展第五届人文社会科学奖的评奖活动。我看到征集评奖作品公告后，按要求买下三部《周有光话文论集》，亲自送到中国人民大学科研处申请参评。事有凑巧，过了不久，我收到是吴玉章基金会的聘书，聘请我为这次评奖的评委。我被分在语言学著作评选小组，组长是胡明扬先生。8月份，评选开始。我所在的小组专门召开专家座谈台听取意见。座谈舍上，北京大学中文系教授郭锡良说：“我认为在语言学类参评的图书中，只有《周有光语文论集》够得上特等奖!”他的意见得到了其他专家的响应，这部书最后被评为特等吳。⑤在那次评选舍动中，有一部参评图书是《图画文字说与人类文字的起源》，胡明扬先生要我仔细看看这本书，提出初歩的意见拱各位评委参考。我认真读了这本书，可是有的地方自己也拿不准。我就想起了周先生，他是这方面的专家。我把书转给周先生，没几天就收到了周先生写来的读后意见。指出：“把汉字说成是表意文字。不要这种旧说法，不符合事实。汉字中有假借字和形声字，都表音，而且数量大。汉字是表意和表音的意音文字。”“书中胡乱混淆语言学和文字学。不妥。文字学在逻辑分类上属于语言学，但是语言学的理论不能胡乱用于文字学。”⑥虽然这部作品最后未能获奖，但书中引用的美国学者D.S.白瑟拉托《文字以前》中的话引起了周先生的注意。周先生没有读过这本书，很想读一读。他对我说，你看看北大图书馆有没有。我到北大图书馆一查，还真有，于是借出来给周先生送去。那时周先生己经102岁了，正在生病住院，我到医院把书交给他。这是本很厚的英文书，但不到半个月，周先生就把书读完了，这令我十分敬佩。⑦今年6月，周有光先生和我的通信桌《语文书简》出版。书中收入我们之间往来的信件118封。《语文书简》出版后，语言学界一位有影响的专家给我发来邮件，谈了他的读后感。他说：“昨天一口气读完了《语文书简》，这才知道您和同先生之间的师生情有多深、多纯，多么珍贵。我也从中获得做人、做学问的许多教益。”我受了他的鼓励，就写了这篇文章，用以自勉。(选文有改动)选文第③段“我终于了却丁这桩心事”一句中，“这桩心事一具体指什么?

32.请你从修辞的角度，在上文A、B两句中任选一句进行赏析。

33.本段文字选自()(作者)的《故都的秋》。

34.本文①、②、③处应填入的关联词语是()A.然而，而且，因此B.而且，因此，然而C.而且，然而，因此D.因此，然而，而且

35.阅读下文，回答问题。杜鹃郭沫若杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所占的地位，恐怕任何鸟都比不上。我们一提起杜鹃，心头眼底便好像有说不尽的诗意。它本身不用说，已经是望帝的化身了。有时又被认为薄命的佳人，忧国的志士;声是满腹相思，血是遍山踯躅;可怜、哀惋、纯洁、至诚……在人们的心中成为了爱的象征。这爱的象征似乎已经成为民族的感情。①这种感情还超越了民族的范围，东方诸国大都受了感染，例如日本，杜鹃在文学上所占的地位，并不亚于中国。②这实在是名实不符的一个最大的例证。杜鹃是一种灰色的鸟，毛羽并不美，它的习性专橫而残忍。杜鹃是不善于营巢的，也不孵卵哺雏。到了生殖季节，产卵在莺巢中，让莺替它孵卵哺雏。雏鹃比雏莺大，到将长成时，甚至比母莺还大，鹃雏孵化出来之后，每将莺雏挤出巢外，任它啼饥号寒而死，它自己独霸着母莺的哺育。莺受鹃欺而不自知，辛辛苦苦地哺育着比自己还大的鹃雏：真是一件令人不平、令人流泪的情景。想到这些实际，便觉得杜鹃这种鸟大可以作为欺世盗名的标本了。然而，杜鹃不能任其咎。杜鹃就只是杜鹃，它并不曾要求把它认为佳人志士。人的智慧和莺也差不多，全凭主观意象而不顾实际，这样的例证多的是。③过去和现在都有无面杜人哺育着。将来会怎样呢?莺虽然不能解答这个问题，人是应该解答而且能够解答的。第一自然段的写作特点及其在全文的作用是()(限10字以内)

36.你认为小说中的阿宠有春天吗?请结合文本，并联系现实生活，谈谈你的认识。

五、文言文(2题)37.下列各组句子中，画线的词的意义和用法相同的一组是（）A.不轨之臣不可以（为）化而乱法。请以赵十五城（为）秦王寿。

B.尊显（以）风百姓。且立石于其墓之门，（以）旌其所为。

C.上贤（之），下诏曰。填然鼓（之），兵刃既接。

D.虽未战，可谓义形于（内）矣。（内）惑于郑袖，外欺于张仪

38.下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（）A.卜式靠牧羊致富，但为了抗击匈奴，他愿意把一半家产交给官府作为边境作战的费用。皇上觉得这个人情太重了，并担心卜式会因此而提出一些无理的要求，所以没有接受卜式的家产。

B.当富豪人家纷纷隐匿家产时，卜式却热衷于拿出家产去资助官府。皇上重赏了卜式，完全是出于鼓励富商人贾能够顾念国家、支持自己的政策的目的。

C.皇上对卜式的用管理羊群的方法来管理老百姓的理论颇感兴趣，想试一试他的本领，便封他为缑县令，果然缑氏百姓反映很好；出任成皋县令，办理漕运的政迹又被评为最好。这样皇上更重用他了。

D.南越吕嘉谋反时，卜式上书朝廷，请缨出战，愿意父子一起率兵奔赴前线，决一死战，以力效国。皇上认为虽然他们最终没有真正上战场，但有这种保卫国家的心意就已经很难得了。

六、写作(2题)39.以“预约精彩”为题作文。有人说，精彩是可以预约的，只要准备充分，就能展开美丽的图景；有人说，精彩是无法预约的，只要大胆向前，随时可能发现意外的通道……请以“预约精彩”为题写一篇不少于500字的文章。要求：1.角度自选；2.立意自定；3.除诗歌外，文体自选。

40.人生底线，是做人的基石，是处世最起码的准绳。守住底线，才能让你在面对真与假、善与恶、美与丑时，正确抉择；守住底线，方能奠定坚实的人生基础，步人更高的境界。中学生在作业考试、运动竞技、娱乐休闲、社团活动、结交朋友等方面都应明辨是非，坚守底线。请以“底线”为题写一篇作文。根据材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于500字的文章，字体不限，诗歌除外。

参考答案

1.B

2.C

3.A

4.B

5.B

6.C

7.DA项《资治通鉴》是中国第一部编年体通史；B项《左传》是我国第一部叙事详备的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成；C项“通五经，贯六艺”中的“五经”指的是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，“六艺”指的是礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能。

8.C本题考查语言运用的连贯性以及考查语感水平和思维能力。在解答时要抓住关键词。

9.CC为被动句，其他为判断句。

10.CC无中生有，《庇佑保护了人类不受洪水、旱灾、疠疫等灾害的侵害》的信息不当

11.早生华发一尊还酹江月

12.儿女共沾巾

13.策扶老以流憩云无心以出岫

14.一弦一柱思华年；庄生晓梦迷蝴蝶

15.屈原

16.月有阴晴圆缺

17.袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下

18.奈何取之尽锱铢用之如泥沙

19.廉颇老矣尚能饭否

20.海不厌深周公吐哺

21.持枢，谓春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也/不可干而逆之/逆之/虽成必败/故人君亦有天枢/生养成藏/亦不可干而逆之/逆之/虽盛必衰/此天道/人君之大纲也。(评分标准：标记“/”处，共10处，每断对2处，得1分;每断错2处，扣1分，扣完为止。“生养成藏”中间可断可不断。)参考译文：所谓掌握事物的关键，就是指春季萌生、夏季生长、秋季收获、冬季贮藏，这是天时的运行规律。不可强行改变违背规律，违背(规律的话)，即使暂时成功最终也要失败。所以做人君也要(注意)掌握客观规律，负责生聚、教养、收成、储藏等重任。也不可强行改变违背规律，违背(规律的话)，即使暂时强盛最终也要衰败。这是天道，是做人君的大纲纪。

22.①终刚强兮不可凌魂魄毅兮为鬼雄

②君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣

③本图宦达不矜名节

④烟光凝而暮山紫万里悲秋常作客

⑤梧桐更兼细雨一蓑烟雨任平生

⑥江晚正愁余山深闻鹧鸪

23.B

24.《山坡羊》中连用八个“金”字，表达了诗人对追逐金钱的恶劣风气的强烈批判。(内容1分，思想感情1分，程度1分)

25.AB选A得3分，选B得2分，选C得1分，选DE不得分

26.(观点2分，联系实际3分，具体分析3分，语言表达4分)

27.杜鹃在人们心中成为了爱的象征，民族感情的象征。

28.此话未必尽然。

29.A

30.A

31.要为周先生出版多卷本的文集。

32.A句：运用了拟人和比喻的修辞手法，把野山桃人格化，把野山桃在风中舞动的姿态比作舞蹈，生动形象地写出了野山桃在狂风中飞舞的动态美(或生动形象地写出了野山橇在狂风中舞动的热烈)，表达了作者列野山桃的喜爱之情。B句：使用了比喻和拟人的修辞手法，把山桃花人格化，把微风中的山桃花比作少女，生动形象的写出了山桃花的腼腆、庄重自强的特点(或微风时的静态美)，表达了作者列野山桃花的喜爱之情。

33.郁达夫

34.C

35.开门见山，总括全文。

36.答案一：阿宠有春天。①阿别给了它春天般的关爱：阿别心疼它;喂草料对给它多兑苞谷：像哄孩子一样地跟它说话;在别人饥饿想要杀抻它时，决定拼死保护它。②阿宠也把春天般的温暖带给别人。它虽然命运悲惨，却任劳任怨地在井下拉车，并在危难时救人性命，最后以牺牲自己的生命来挽救饥饿垂死的人们。③阿宠不仅得到了爱，也为别人无私地奉献了自己的爱，生括中的我们享受别人关爱的同时，也要关爱别人，给别人带来温暖和帮助。答案二：阿宠没有春天。①它命运悲惨：出生不久就到井下工作，工作环境差，导致眼瞎。②不被珍惜关爱：它救了大家，大家反而抱怨它带错路;危险发生后，人们要杀它以保命。③它的生命中没有多少温暖和希望，所以它没有春天。它的春天淹没在人类的贪婪和私欲里，阿宠的故事警醒我们，在生活中，要尊重和善待生命。

37.B

38.C

39.预约精彩像蒲公英的花一样绽放。——题记历史看我，正如我看蒲公英一样。只有短暂的、怜悯的一眼，然后忘却。世界记不住我。我如古今几千年来的人一般感叹生命短暂，如潮水般的喟叹声顿如苍茫。我也会一样，不留一丝一缕地离去。许久之后也许会有人在我现在的座位上写下相似的话，可我却不见了。怎么办？世界记不住我。那就由我，记住世界吧。千军万马，江河湖海，那是历史的精彩，不是我的。譬如一两只小鸟扑发在脚边不远处，叫一声或半声又飞远去；譬如晨起面前一株嫩草上的露珠，下落时碎起的一小片朝晖；又譬如蚁队长列，如仪式般的搬运。这才是我的精彩，因为我们都是平凡的人。这种精彩可以预约，只要你想看就无处不在。是谁种下那株石榴，惹起苏轼写下“榴花开欲燃”？是谁惊鸿般的回眸，惊起辛弃疾“众里寻他千百度”？是谁在雨巷中留下了丁香般的清丽的背影？又是谁在康桥下放任水草青荇的蔓延？是你，是你一个不经意的动作惹起他人的万缕情丝。当我们投身于自己的精彩时，已然成为他人的世界的精彩。就像蒲公英的花一样开放。当你沉溺于自己的绽开的裂骨之痛时，总有人看见你的苦，你的美，世界记不住你，总有人记住你，就像当你展开自己平凡的花瓣时，至少风会记得你的清香，至