《归去来兮辞》名师课件(共38张PPT)(共51张PPT)

作者：陶渊明归去来兮辞（并序）学习目标1.了解相关作家作品知识、写作背景。2.通过研读课文，理清全篇脉络线索。3.通过反复诵读，体会诗人高洁的理想志趣和坚定的人生追求。第一课时同学们，我们在初中时已经学习了陶渊明的《桃花源记》，也学习了他的《归园田居》，大略熟悉了陶渊明男耕女织、田然自乐的政治追求，明白了“采菊东篱下，悠然见南山”的精神境界。但这种追求与境界是如何产生的呢？这节课，我们学习的魏晋第一的文章，《归去来兮辞》，就能解决这些问题。陶渊明(367-427)名潜，字渊明，世号靖节先生，自称五柳先生，东晋诗人，我国的第一位田园诗人作者简介整体感知散文有《桃花源记》《五柳先生传》，诗歌有《归园田居》、《饮酒》。作者简介陶渊明四十一岁那年，最后一次出仕，做了八十二天的彭泽令。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。写作背景写作背景逢郡遣督邮至县，属吏告诉他应束带迎接，以示敬意，他叹道：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。文体知识辞是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。文体知识它有如下的体裁特点：1、四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。2、六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫/（其）修远（兮），吾将/上下/（而）求索，舟/遥遥/（以）轻飏。

本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调。诵读指导

本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。诵读指导六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。在第2段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。诵读指导学习第一段句式：既自以心为形役被动句“为”表被动研读课文研读课文内容分析：归去之因：田园将芜心为形役学习第一段已往来者昨非今是出仕归隐自责自悲自恕自慰表达对官场的鄙弃，对田园生活的向往学习第二段翻译：眄庭柯以怡颜园日涉以成趣鸟倦飞而知还归途归心似箭抵家欣喜若狂居室舒适安逸涉园留连忘返第二段：归家后的怡然自得学习第三段1

、复驾言兮焉求2、农人告余以春及3、将有事于西畴悦亲戚之情话或命巾车，或棹孤舟善万物之得时田园生活农村生活的乐趣和亲戚们谈家常弹琴读书准备劳作驾车出游第三段：归田后农村生活的乐趣。学习第四段1、寓形宇内复几时2、胡为乎遑遑欲何之3、乐夫天命复奚疑内容分析承上而问委心任去留遑遑欲何之自我解答富贵浮云反恬然自乐()正()卒章显志乐天安命理清全篇的脉络线索（1）叙事线索：辞官归途抵家室内生活涉园外出纵情山水如何度过余生（2）情感线索：自责自悔自安自乐乐天安命理清思路学生有感情地朗读提示：

第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。

第二、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得“气满声高”。学生有感情地朗读

第四段乐天安命，有达观之情，应该读得旷达、悠然。学生有感情地朗读作者：陶渊明归去来兮辞（并序）学习目标1、了解作者辞官归田的原因。2、通过名句赏析，理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。3、归纳相关虚词的用法，掌握重点句式的用法。第二课时名句赏析细品作者的情感和文章的脉络，找出名句，理解它们在文中的作用。1.“悟已往之不谏，知来者之可追。”在文中作者以此宽慰自己。作者觉悟到过去出仕之事做错了，已经不能改正，但知道未来之事（指归隐）还可以挽救。此句在文中有明确所指，然独立看，也可用于不要沉溺于往事的感伤，凡事应当往前看，抛却过去，把握未来之语境。2.“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”用“无心”、“知”两词，将云、鸟人格化，使作者之情投射于物，物与人融合一体。充分表现了作者对自然率直、朴真的情感。从中可以感知自然是人情感之对象，自然着上人之色彩，便有了精神气。3.“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”此句为作者出游时所见的初春生机勃勃之景象，是实景，也是心景。早春光景，见归来之可乐，万物蓬勃，使作者亦心生生命短暂之感慨。披迹寻求，了悟生命之意象。4.“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”登上东边的高冈而放声长啸，面对清澈的流水而把诗歌吟唱。作者以此句表达自己隐居田园，快然自足，读之“素怀洒落，逸气流行”。用之面对自然，豪情满怀，心生壮阔之志，亦未不可。研读课文探究一：本文主要写作者归去之乐。有人认为这乐的背后掩藏着心灵深层的悲哀，你是否同意这样的见解？联系陶渊明自身的背景和当时的社会背景来看，可以这样理解的。陶渊明年轻时，受儒家思想的熏陶，希望学而优则仕，有“大济于苍生”之志。但东晋士族门阀观念相当严重，陶渊明非士族出身，客观上限制了他的求官之途，欲通过做官来伸展自己的志向不易实现。另一方面，东晋末期，政治混乱，社会动荡不安，正直之士做官也难得到重用，于是他也像当时许多士大夫一样，厌弃仕途，隐遁山林，在自然中寻找精神的慰藉。欲伸志而不能，内心的悲哀自然是难以避免的。同时，就文章看，陶渊明的归去之乐始终伴随着生存之限，于是在自我陶醉的同时，也不断进行自我安慰，这从文中的问句可以看出。但是，他在作品中把得自自然的快乐表达得如此真率，不能不说他的确有“质性自然”、“性本爱丘山”的一面。探究二：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。探究三：结合我们学过的有关陶渊明的作品，以及大家课外收集到的陶渊明的生平和后人对他的评价，按你自己的理解说说陶渊明是个什么样的人。蔑视权贵、鄙弃官场、向往田园、崇尚自然、淡泊明志、闲适自在、躬耕田园、不流世俗、超然旷达、乐天知命归纳总结文言知识：1.本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）归纳总结文言知识：奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）归纳总结文言知识：（我还乘车出去干什么呢？）（何不随心任意地生活呢？）（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）复驾言兮焉求胡为乎遑欲何之曷不委心任去留2.“以、而、”两个文言虚词用法归纳。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣连词，同“而”，表修饰木欣欣以向荣连词，同“而”，表并列眄庭柯以怡颜，倚南窗以寄傲连词，表目的，来连词，表承接连词，表修饰连词，表并列连词，表转析门虽设而常关鸟倦飞而知还时矫首而遐观觉今是而昨非重点句式农人告余以春及将有事于西畴复驾言兮焉求胡为乎遑遑欲何之既自以心为形役状语后置状语后置宾语前置宾语