《与妻书》-统编版高中语文必修下册

一曲“爱”的壮歌

20世纪最伟大情书

与妻书——林觉民积累文言基础知识，理清文章的思路，2.学习本文综合运用排比、设问、用典等多种修辞的写法，学习本文综合运用抒情、记叙、议论三种表达方式的技巧。3.体悟作者为天下人谋永福的革命豪情；学习目标一、作者介绍林觉民（1887—1911），字意洞，号抖飞，又号天外生。福建闽侯（今福州）人。中国民主的先驱，黄花冈七十二烈士之一。。他谈到时事，总是慷慨激昂地说：“中国不革命不能自强”，毕业后到日本留学。1905年与陈意映结婚。

留学日本期间，加入中国同盟会。1911年春回国，4月24日写下绝笔《与妻书》，后与族亲林尹民、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。2.《与妻书》

1911年4月初，黄兴、赵声等人在孙中山领导下酝酿广州起义。同盟会日本总部派遣林觉民回国,准备回福建响应起义。到香港后，黄兴留他协助广州起义，于是他改变计划，回福州召集同盟会会员十余人,筹办军火。为了避开敌人的耳目，原计划叫自己的妻子陈意映装扮成孀妇，以出殡的方式把炸药装在棺木里,运往广州,但是陈意映已怀孕八个月，难以长途跋涉,后来只好由方声洞的姐姐方君瑛等人化装掩护，秘密前往广州。到达广州已是4月27日，他们立即投入战斗。林觉民率领敢死队冲入两广总督衙门后堂,发现张鸣岐已逃走，遂退出东辕门，同迎面冲来的大队清兵血战,不幸中弹负伤,力尽被俘。林觉民在起义前三天，写了两封遗书，一封给他的父亲;另一封给他的妻子，也就是《与妻书》。《与妻书》这个题目是后人所取。

李准欲留下林觉民为清廷所用。张鸣歧则认为，这个"面貌如玉、心肠如铁、心地光明如雪，称得上奇男子"的林觉民，如果留给了革命党，实为后患。

林觉民被关押几天，滴水米粒未进，1911年5月3日，林觉民泰然自若地迈进刑场(广州天字码头)，从容就义，年仅24岁。二、背景介绍这封信是林觉民烈士在起义前三天的夜里写的，原书共两封，一封是给他父亲的，另一封就是给她妻子陈意映的《与妻书》。起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。后陈意映一直不能走出失去丈夫的悲伤，再加上生活变得艰难，两年后（1913）意映在悲伤抑郁中逝世。陈意映，是名宦陈若霖的后裔。婚后，参加了丈夫在家里办的一所女学，通过女学的教育，思想觉悟有了提高，小脚不缠了，要做新女性，于是便投考了福州女子师范学堂。三、文体知识《谏逐客书》“书”为奏疏，公文，随事谏诤、议论政务；《与妻书》传寄亲人、吐露心声。对象不同，目的各异，使用不同的表达方式。《与妻书》体会本文和《谏逐客书》同为“书”，却又有不同的表达方式与写作目的。

亲友间的书信，往往不事营构，自由抒写，自有一种打动人心的力量。林觉民写给父亲的书信不孝儿叩禀父亲大人：

儿死矣，唯累大人吃苦，弟妹缺食耳，然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。疏通文意意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。见面，旧时书信用语衷：内心。卿卿：旧时夫妻间的爱称，多用于丈夫称呼妻子。竟：完下：n作v，流下以：用。译文：意映爱妻如见：我现在用这封信跟你永别了！我写这封信时，还是世间的一个人;你看这封信时，我已成为阴间的一个鬼。我写这封信时，泪珠和笔墨一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的衷情，以为我忍心抛弃你去死，以为我不了解你是多么不想我死去（希望我活下去），所以就强忍着悲痛给你写下去。之：取独。作者写这封信的原因是什么？ “吾今以此书与汝永别矣。” 第一段——说明写遗书的原因和写遗书时的心情

归纳第一段内容赏析语句，分析句子表情达意的作用（1）吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。作者深知自己的处境，“世中一人”与“阴间一鬼”的鲜明对比，表达了革命志士抱定必死的信念，义无反顾，英勇赴死，透出一种撼人心灵的凛然正气。（2）恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。

说明写遗书时的心情和原因。“恐汝不察吾衷”“谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也”，说明了作者担心妻子不理解，不得不“忍悲为汝言之”的悲伤和矛盾的心情，交代了作者“言之”的原因，引出后文对“吾衷”的论述。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！使……快同“够”推广到v.尊敬v.爱护n.老人充，扩充念，想法，念头n.孩子其，代词，他们，天下人所以：…原因而，表修饰体，体谅当，一定乐，以…为乐其，adv，表祈使太上：圣人。主谓倒装句判断句状语后置句第二段就，靠近译文：（人民的灾难使我像）白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。古语说：有仁爱心肠的人“尊敬我家里的长辈，从而推及到尊敬别人家里的长辈；爱护我家里的儿女，从而推及到爱护别人家里的儿女”。我扩充一片爱你的心，去帮助天下人也能爱自己所爱的人，这是我敢决定在你死以前先死，不顾念你的原因。“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”中“爱汝”与“勇于就死”，是否矛盾？如何理解？    在作者看来，个人的幸福与天下人的幸福比起来，是微不足道的。

林觉民极其疼爱自己的妻子，正是这种感情的升华，才使他“勇于就死”。正因为自己享受了爱情、家庭的幸福，所以希望“天下人”也能享受幸福。“为天下人谋永福”而甘愿牺牲自己小家庭之幸福。思考、讨论“司马青衫”“太上之忘情”“老吾老”“幼吾幼”三个典故表达了作者怎样的思想感情？用“司马青衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。用“太上之忘情”的典故，意在表达作者关心民众的痛苦，无法做到不动感情。用“老吾老”“幼吾幼”的典故，表示自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？表选择，与其译文：你还记得吗？四五年前的一个晚上。我曾经告诉你说：“与其我先死，不如你比我先死（在我之前而死）。”你开始听了生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不认为我的话是对的，但也无言回答我。我的意思原是说凭你的纤弱，一定禁受不住失掉我的悲痛，我先死把痛苦留给你，我是不忍心的，所以宁愿让你先死，我来担当一切苦难与悲痛。唉！哪里料到我终于死在你之前呢？而：表修饰而：表转折盖：表原因而：表修饰而：表转折语，v,告诉虽，转折，虽然谓，认为相，偏指一方，我以：介词，凭禁：承受住，禁得起与：给宁：宁可担：承担嗟夫，感叹词，唉卒，最终第三段吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以（之）告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。泣：n.作状语，哭着所：地方适：adv，恰好之：助词，取独之：代词，上面的事即：adv,就既：adv,已经以，介词，把及：等到相：adv,互相且：况且以，因胜，经得住，承担起盖，句首语气词以，介词，用形容，古义指容貌神色；今义指对事物的形象或性质加以描述。形容枯槁。——《史记·屈原贾生列传》形体容貌。省略句第四段译文：我确确实实不能忘记你啊！回忆后街上的家宅，进门穿过长廊，经过前后厅，再拐三四个弯，有个小厅，厅旁有个房间，就是我们夫妻居住的地方。新婚后的三、四个月，恰巧是冬天，一个十五日前后，窗外月光透过稀疏的梅枝，照射下来，就好像从筛于的孔眼里漏出一样，月色和梅影迷朦相映；我跟你肩并肩，手拉手，轻声细语，什么事不谈？什么情不诉？现在想起来，只留下满面泪痕。又回想起六、七年前，我离家从事革命活动又回家的时候，你哭着对我说：“希望你今后如有远行，一定事先告诉我，我愿意跟随你一起去。”我也已经答应了你。前十几天我回到家中，就想顺便把这次行动的事告诉你，等到跟你相对时，又忍张口，况且因为你已经怀孕，更加担心你经受不住悲痛，所以只有天天喝酒以求醉。唉！时我内心的悲痛，是不能用笔来形容的。在三、四段中，作者追忆了夫妇生活中的哪些事？

请用简洁的语言概括，并分析作者追忆这些事的目的。①汝忆否：②回忆:③又回忆:忆谁先死的争议，自己本不愿先死而留苦给妻子。忆新婚的甜蜜生活情景，“真真不能”忘记爱妻。忆两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情。

嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。表达对妻子眷念之深，为妻子着想无所不至，用事实说明自己绝不是一个无情的人，即“吾至爱汝”。寄情于事三忆作者对婚后夫妻恩爱生活的回忆，不仅让我们体会到作者对妻子的深深眷恋，更让我们体会到作者牺牲个人幸福为天下人谋永福的崇高境界。作者对夫妻恩爱生活的回忆，在全文中有什么作用？吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。只是使……死第五段诚:adv,确实以:连词,而以:从处:居住抑:还是即:即使徒:白白地，adv定语后置句而，表转折，却感情丰富之，代词，这种情况其：副词，表希望语气疑：估计其：代词或：或许以：介词，把为：当作，作为尚：还而已：助词，罢了第五段译文：我确实是希望跟你共同生活到老，但从今天的形势看来，天灾能够使人死亡，盗贼能够造成死亡，国家被列强瓜分那天起能够使人死亡，贪官污吏虐待平民百姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这样做么？还是你能这样做么？即使能够不死，但我们夫妻离散不能相会，白白地使两人望眼欲穿，化骨为石，试问，自古以来有几对夫妻离散而又重新团聚？那么就比死别更为痛苦的，该怎么办呢？今天我跟你有幸健在。全国人民中不当死而死（不应当死却死了）、不愿分离而被迫分离的，多得不能用数字来计算。像我们这样感情浓挚的人，能忍看这种（惨状）吗？这就是我敢任性赴死而不顾你的原因。

1、描写触目惊心的衰乱景象，有什么作用？运用排比列举当时社会上种种触目惊心的衰乱景象，将矛头直指社会惨状及其根源，与上文温馨和谐的画面形成强烈反差，说明在这种悲惨的社会里“吾诚愿与汝相守以死”是不现实的。2、“教其以父志为志”与上文哪句话意思相近？表达了作者怎样的思想感情？与上文“使之肖我”意思相近。表达了作者对自己追求的革命理想矢志不渝、永不言弃的革命精神。说“就死”

当时国家腐败，社会黑暗，灾难深重。假设了人们命运的两种情况“死”“离”启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。会，将会用哭声靠近第六段和：附和，响应译文：我要跟你说的话就这些。我在阴间远远地听到你的哭声，一定以哭相应和。我平时不相信有鬼，而今又希望它真有。现在又有人说心电感应有规律的，我也希望他们说的是事实，那么我死后，我的灵魂还依依不舍在你身旁，你不必因为失去伴侣而悲痛。依依：依依不舍以：因为是：判断词，是此处提出“一嘱”“三愿”，请列出，并说说表现出何种感情？一嘱：嘱咐后事三愿：一愿九泉之下“哭相和”；二愿真有鬼；三愿心电感应有道，是实。感情——

说出志愿，再表达“吾至爱汝”之衷情。

三愿“吾平日不信有鬼，今则又望其有”这句话表达作者怎样的思想感情？作者是个革命者，当然是不相信有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来安慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。吾平生未尝以吾所志语汝，是1吾不是2处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。婚配，嫁给所志：怀的志向第七段以：介词，把是2：adj，对的日日：n作状语而：表承接而：表转折为：介词，替惟：副词，只尽：周到卒：副词，最终善：adj作v，保全n作状语，用手，亲手想象、揣摩同“廿”，二十书：v，写是1：代词，这译文：我平日从没有把我所怀的志向告诉你，这是我不对的地方；然而告诉了你，又恐怕你一天天地为我担忧。我（对于）牺牲，（即使是）死一百次我都不会推辞，可是让你为此担忧，确确实实不是我能忍心的。我爱你到了极点，所以为你考虑的只怕不周到。你有幸嫁了我，又怎么不幸而生在今天的中国！我很幸运得到你，又怎么不幸而生在今天的中国！我们总不能忍心只图自己幸福。唉！方巾短小而情意深长，没有表达完的，还有万万千千，你能够想象到的。我现在不能见到你了，你舍不得我，大约会常常在梦里见到我吧！悲痛极了！辛亥年三月二十六日夜间四更时候，意洞亲手写。家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。N,幸事译文：家中各位伯母、叔母都通晓文字，有不理解的地方，希望请她们指教。你一定要完全理解我的意思，这是我最后的希望。第八段尽：完全明白写作思路第一部分（1）：说明与妻书的原因和心情：“与汝永别”，“忍悲为汝言之”。第二部分（2-4）：阐述“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的情感。第三部分（5-8）：再诉“吾至爱汝”的衷情以及“吾不

能舍汝”的永别的哀痛。爱爱国之情爱妻之情吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。升华

融合吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也