仁义礼智信读后感

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仁义礼智信读后感一：

“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的进展中，成为中国价值体系中的最核心因素。

孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人(爱人)也，亲亲为大;义者宜也，尊贤为大;亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。”仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的详细规定。

孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：

“仁之实事亲(亲亲)是也;义之实从兄(尊长)是也;

礼之实节文斯二者是也;智之实，知斯二者弗去(背离)是也。”

董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长期的常常法那么(“常道”)，号“正常”。曰：“仁义礼智信五常之道”(《贤良对策》)。

何谓仁?

博爱者为仁

仁者，人二也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。

仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。

儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。

何谓义?

忠孝者为义

义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。

古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，实时出手，帮人家一两下，即为义。

何谓礼?

尊众者为礼

礼者，示人以曲也。己弯腰那么人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。

古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。

何谓智?

建功者为智

智者，知道日常的东西也。把平常生活中的东西琢磨透了，就叫智。

观一叶而知秋，道不远人即为此。

何谓信?

守约者为信

信者，人言也。远古时没有纸，阅历技能均靠言传身教。那时的人纯真俭朴，没有那么多花花肠子，故而真实牢靠。

别人用生命或鲜血换来的对四周世界的认识，不信是要吃亏的。以此估量，信者，实为人类之言，是人类从普遍阅历中总结出来的东西，当然不会骗人。

仁义礼智信读后感二：

在寒假里,我读了一篇《魏文侯与虞人期猎》的故事，故事里讲解并描述了魏文侯与别人相约打猎，但由于天下大雨，在众人劝告不要去的状况下，魏文侯还是义无反顾的履行了自己的诺言，正是他到处诚信待人，才博得了其他人的信任与拥护。

有多少人信任你，你就拥有多少次胜利的机会，信是什么东西?信是一种人格的能量，是超越金钱的友情，是了解、是观赏、是覆水，具有不可逆转性。所以，言必行，行必果，言而有信，做人讲原那么、做事先做人，做人先取信、-信誉基石，生死友情!

仁义礼智信读后感三：

“仁”：仁人、爱人、仁爱。自孔子提倡“仁”学以来，“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。孔子把“仁”作为个人道德修养的最高境界，把“爱人”作为道德的根本要求，把“天下归仁”作为最高的社会道德抱负。讲“仁”，就是讲人与人的关系，讲人对人的爱，由对父母之爱、兄弟姐妹之爱，进而推及对他人之爱。“仁”，不仅是最基本的德目，而且是最普遍的德性标准，讲“仁爱”，成为中华民族传统文化理念。中国人至今仍视有德者为“仁人”，无德者为“不仁”。“仁爱”思想，作为几千年来中华民族的主要价值取向和道德要求，渗透在中华民族的血液中，铸就了中华民族的非常品质。

“义”：大义、正义、公正、公正、公道。中华传统文化把“义”作为人生的终极目标和价值取向。《礼记·中庸》：“义者宜也。尊资为大。”中华传统文化把义与仁并用，作为传统道德的核心内容，提出了“仁义道德”、“仁至义尽”、“杀身成仁”、“杀身成仁”的思想。“义”是合宜、应当、应当之意，是作为人应当遵循的最高道义。利他，不以损害和出卖他人尤其是伙伴来换取一己的生存和利益。“义”，还有情意、恩谊之意，包括了人与人之间的相互牵挂、相互关照、相互提携。亲情和友情，进展到完满的程度，就有“义”的成分。有“义”，使友情友情友善纯久。有“义”在，伙伴不会出卖伙伴，丈夫也不会抛弃妻子儿女。“义”，是中华民族崇高的道德表现。

“礼”：明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。“礼”是中华传统文化的'突出精神，是社会交往之道。礼与仁互为表里，仁心爱人是礼的内在精神，尊敬辞让是仁的外在表现。好礼、有礼，着重礼仪是中国这个“礼义之邦”的传统美德，是中国人立身处世的重要美德。中华传统文化认为，“礼”是人与动物相区分的标识。“凡人之所以为人者，礼义也。”(《礼记》)“礼”也是治国安邦的根本。中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。“明礼”，从广义说，就是讲文明。作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”;作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”;作为个体修养，谓“礼貌”;用于处理与他人的关系，谓“礼让”。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的表达。

“智”：知者、明智、聪慧、机敏。“智”通“知”。中国古代思想家给予“智”以丰富的道德内涵。“智”在知道遵道。学而致知，不知不觉，智而不*。“仁、义、礼、信”是为人处事的基本原那么，而要将这一切联系起来就需要“智”贯穿其中，否那么即使有“仁、义、礼、信”加持于身，也都不可能通达无碍。新时期需要把中华民族的道德聪慧同人文聪慧、科学聪慧聚成一体，开启新的聪慧。

“信”：诚信、信任。《说文》讲：“人言为信”。“信”是立身之道、兴业之道、治世之道。诚信求和。诚信是商定俗成的社会交往规章。孔子把“