2022下半年宿迁市语文统招专升本练习题【带答案】

2022下半年宿迁市语文统招专升本练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(20题)1.王安石在《答司马谏议书》中，用盘庚之迁的典故，主要是为了驳斥司马光指责新法的（）

A.侵官B.拒谏C.致怨D.征利

2.满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！一句的修辞手法是（）

A.比喻B.借代C.暗示D.反语

3.《南词叙录》是宋、元、明、清四代，唯一一部评论南戏的著作，其作者是（）

A.马致远B.关汉卿C.钱大昕D.徐渭

4.下列议论，包括对比论证的有（）

A.虎兕出于柙,龟玉毁于椟中B.陈力就列，不能者止C.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身D.祸患常积于忽微，智勇多困于所溺

5.《国殇》选自（）

A.《九歌》B.《九章》C.《渔父》D.《天问》

6.不符合淤血的描述是（）

A.可引起出血B.可引起实质细胞增生C.可引起器官硬化D.可引起器官水肿

7.《又是一年芳草绿》中没有用到的修辞手法是（）

A.排比B.比喻C.反语D.俗语

8.《郑伯克段于鄢》的中心旨意是（）

A.再现郑伯克段于鄢的历史事实

B.剖析郑庄公兄弟不和的原因

C.揭露统治阶级的残酷无情和卑鄙虚伪

D.歌颂颍考叔的纯孝与机智

9.杜甫的《兵车行》（其四）是一首（）

A.叙事诗B.送别诗C.抒情诗D.讽喻诗

10.《行路难》（其一）中，以自然景象象征人生现实的是（）

A.金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱

B.停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然

C.欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山

D.闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边

11.《苦恼》的作者是下列哪国的作家（）

A.英国B.俄国C.法国D.美国

12.代表我国古代文言长篇小说最高成就的作品是（）

A.《儒林外史》B.《聊斋志异》C.《红楼梦》D.《阅微草堂笔记》

13.下列诗作中的乐府诗是（）

A.《蒹葭》B.《陌上桑》C.《湘夫人》D.《秋兴八首》

14.《大同与小康》出自《礼记》，下面对其陈述正确的是（）

A.《礼记》是儒家五经之一

B.《礼记》中的《仪礼》《周礼》《周官》合称三礼

C.《礼记》成书于春秋时代

D.《礼记》的内容主要涉及了上古三代的礼仪制度

15.下列属于中国古代神魔小说的是（）

A.《三国演义》B.《西游记》C.《水浒传》D.《红楼梦》

16.在以下的机关部门之间可以联合行文的是（）

A.省人大常委会、省民政厅、省军区

B.省人民政府、省教育厅、××大学

C.省教育厅、省人事厅、省财政厅

D.省民政厅、省政协、省公安厅

17.开柙出虎望洋兴叹胸有成竹三个成语依次出自（）

A.《季氏将伐颛臾》《陈情表》《庄子·秋水》

B.《寡人之于国也》《季氏将伐颛臾》《文与可画筼筜谷偃竹记》

C.《季氏将伐颛臾》《庄子·秋水》《文与可画筼筜谷偃竹记》

D.《寡人之于国也》《庄子·秋水》《陈情表》

18.辛弃疾《贺新郎·同父见和再用韵答之》中的同父是（）

A.陈如B.陈浩C.陈贤D.陈亮

19.蒲松龄的《聊斋志异》属于（）

A.笔记小说集B.元杂剧C.现代白话小说集D.文言短篇小说集

20.鲁迅所说的有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄的描写方法是（）

A.白描B.渲染C.彩绘D.曲笔

二、阅读理解(10题)21.王维《山居秋暝》一诗中，流露出隐居山中之意的诗句是（）

A.空山新雨后B.明月松间照C.随意春芳歇D.王孙自可留

22.泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深一句喻指什么

23.阅读下面的文字：

七斤将破碗拿回家里，坐在门槛上吸烟；但非常忧愁，忘却了吸烟，象牙嘴六尺多长湘妃竹烟管的白铜斗里的火光，渐渐发黑了。他心里但觉得事情似乎十分危急，也想想些办法，想些计画，但总是非常模糊，贯穿不得：辫子呢辫子？丈八蛇矛。一代不如一代！皇帝坐龙庭。破的碗须得上城去钉好。谁能抵挡他？书上一条一条写着。入娘的！……（鲁迅《风波》节选）

请回答

七斤忘却了吸烟显示了他当时怎样的心情？

24.此天之亡我，非战之罪也。这句话所体现的观点是否正确，为什么？

25.文章最后一段有何作用？请结合全文简要分析

26.遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻三句所运用的修辞手法有（）

A.夸张B.象征C.比喻D.拟人

27.马伶学艺告诉世人什么样的艺术规律?

28.师说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎

（1）第一段是从哪几个层次进行分析论述的？

29.（2）三、四两联是怎样借助想象之景来抒发情感的?请简要赏析

30.这段文字使用了哪些手法表现冯谖的性格特征？

三、解释划线词(10题)31.信年始二毛，即遭丧乱

32.此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？

说

33.大隧之中，其乐也融融。

融融

34.援玉枹兮击鸣鼓。

援

35.察其举止，聆其语言，久而得之。

得

36.苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？

故

37.诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

诚

38.故谋用是作，而兵由此起。

是

39.季氏将有事于颛臾。

有事

40.然今卒困于此。

卒

四、现代文阅读(2题)41.请结合全文谈谈铁铃铛在文中的意义

42.阅读下文，完成第27—29题。

读书苦乐

杨绛

读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书。如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么托福儿，难免会有些困难吧?我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他不求甚解。

我曾挨过几下棍子，说我读书追求精神享受。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，乐在其中并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。

我觉得读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀?我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一伙朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，啪地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由!

壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或栩栩如生的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。

说什么欲穷千里目，更上一层楼!我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成浩如烟海，书的世界却真正的天涯若比邻，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说三千大千世界，可算大极了。书的境地呢，现在界还加上过去界，也带上未来界，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢!这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、多种多样的人。经常在书里串门儿，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧?我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎塞纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群捡垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。

可惜我们串门时隐而犹存的身，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子生也有涯而知也无涯的名言。我们只是朝生暮死的虫豸（还不是孙大圣毫毛变成的虫儿），钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这个乐和追求享受该不是一回事吧

文中用到了哪些论证方法?

五、作文题(1题)43.漏洞是在硬件、软件、协议的具体实现或系统安全策略上存在的缺陷，黑客和病毒制造者利用漏洞让病毒或木马侵入他人电脑，从而在未被授权的情况下访问或破坏系统。扫描电脑，就是为了修复漏洞，保护电脑，使其不出故障。那么，我们的内心是否也需要扫描呢？

请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，诗歌除外，文体不限

参考答案

1.C这一题主要考查学生对课文的熟练程度。王安石在《答司马谏议书》中指出：盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也

2.AA题干中的句子运用了比喻的修辞手法，词人以黄花自喻，抒发了昔盛今衰、身世变迁之叹，表现了词人晚年孤苦无依的凄凉心境

3.D徐渭的《南词叙录》是我国第一部系统研究南戏的理论专著,也是宋、元、明、清四代评论南戏的唯一著作

4.CC对比论证法是通过把性质特点不同或者相反的事物放在一起加以比较从而证明论点的方法。C项中，忧劳兴国和逸豫亡身分别构成对比

5.AA《国殇》出自《九歌》，是屈原祭奠为国捐躯的楚军将士亡灵所作的一首挽歌

6.BB长期淤血可导致以下后果①淤血性水肿；②淤血性出血；③实质细胞萎缩、变性和坏死；④淤血性硬化

7.A老舍在《又是一年芳草绿》中运用了比喻、反语、俗语等修辞手法，使语言生动形象，并没有运用排比的修辞手法

8.C

9.A《兵车行》是唐代诗人杜甫创作的叙事诗。此诗具有深刻的思想内容，借征夫对老人的答话，倾诉了人民对战争的痛恨，揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难

10.C欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山两句诗，诗人用冰塞川雪满山象征人生道路上的艰难险阻，具有比兴的意味

11.B《苦恼》的作者是契诃夫，契诃夫是俄国作家

12.C《聊斋志异》是我国古代文言短篇小说最高成就的代表。《阅微草堂笔记》是清代纪昀所著，风格与《聊斋志异》近似。而《红楼梦》因其文学价值，标志着我国古典小说的高峰，代表了我国古代文言长篇小说的最高成就

13.B《蒹葭》选自《诗经》。《陌上桑》是汉乐府诗名篇。《湘夫人》是屈原的楚辞代表作。《秋兴八首》是杜甫的七言律诗

14.AB项，《礼记》与《仪礼》《周礼》合称三礼；C项，《礼记》相传是西汉宣帝时戴圣所辑；D项，《礼记》的内容基本上是孔子弟子及其再传、三传弟子所记的先秦至汉初儒家关于礼仪教化的论述

15.BB【精析】《西游记》是中国古代神魔小说的代表作品。《三国演义》是长篇章回体历史演义小说。《水浒传》是白话章回小说，主题是北宋时期的农民起义。《红楼梦》中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。故选B

16.C解析：联合行文的各机关或部门必须是同级的，几个平行机关或部门联合行文，应将相对应的各机关都列为主送机关，以便于共同处理或贯彻执行。联合行文应当确有必要，且单位不宜过多。

17.CC开柙出虎出自《季氏将伐颛臾》中的虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与。望洋兴叹出自《庄子·秋水》中的于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹。胸有成竹出自《文与可画筼筜谷偃竹记》中的故画竹必先得成竹于胸中

18.DD《贺新郎·同父见和再用韵答之》中的同父指陈亮。当时陈亮来拜访作者。作者和陈亮纵谈天下大事，议论抗金复国，极为投契。陈亮在带湖住了十天，又同游鹅湖（山名，在江西铅山东北）。后来，陈亮因朱熹失约未来紫溪（今江西铅山南），匆匆别去。辛弃疾曾先写《贺新郎》一首寄给陈亮，陈亮很快就和了一首词。辛弃疾见到陈亮的和词以后，再次回忆他们相会时的情景而写下了这首词

19.D《聊斋志异》是清代著名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集

20.A题干中所说的描写方法是白描法，鲁迅的作品多用白描手法

21.CDCD《山居秋暝》一诗的最后两句，表达了作者乐于归隐的意愿，其中固然不无躲避现实的消极思想，但也有洁身自好的一面

22.王者不却众庶；要善于吸收和借鉴，广采博收（意思答对即可）。要实行开放交流政策，学习外国的先进文明成果，引进人才，输出我国的优秀文化，相互促进，而不是闭关锁国，走向穷途末路

23.七斤忘却了抽烟，显示出他因为没有辫子，怕杀头，心中十分痛苦和着急

24.不正确。因为这句话表现了项羽缺乏政治远见、专恃武力以经营天下的观点

25.①结构上，照应文章开头旧年最末一个晚上，使文章结构完整。②内容上，借写新年伊始往泰寮边界出发的行程，写出了作者对时间的感悟，意在表明对时间的测量和思考无处不在。③效果上，以疑问句结尾，引发人们对时间流逝的思考，启迪人们把握时间

26.CDCD遥岑远目是远目遥岑的倒装，没有使用修辞手法。献愁供恨使用拟人的修辞手法，意思是：沦于敌手的祖国河山仿佛在向词人诉说心中的亡国之恨。玉簪螺髻运用了比喻的修辞手法，把远山比喻为美人的玉簪螺髻

27.艺术是现实生活的反映，艺术家要想获得成功就必须深入生活，到生活中不断地进行学习和探索

28.（1）第一段一共分为四个层次。第一层：正面概论老师的职能，传道、授业、解惑。第二层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。第三层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。第四层：归纳上文，提出从师的原则

29.（2）颈联想象友人喜逢家乡的燕子，一洗征尘，表现出归家时轻松愉悦的心情。尾联进一步设想友人归家后悠闲自在的生活，寄托了对友人真诚的祝福，也暗含着诗人对超脱世俗的自由生活的向往

30.焚券市义的典型情节，通过冯谖的言行，用孟尝君衬托等方法刻画了冯谖的性格

31.二毛：头发黑白参半，指年已半老

32.说：通悦

33.融融：和睦快乐的样子

34.援:拿着

35.得:学到

36.故：通胡，哪里，难道

37.诚：果然是，诚然

38.是：这，这些

39.有事：这里指军事行动

40.卒：最终

41.①铁铃铛是文章的线索，实写铁铃铛虚写爸爸；②铁铃铛的命运象征爸爸的命运；③铁铃铛寄寓了勉儿与爸爸之间的深厚感情

42.比喻论证、引用论证、对比论证、举例论证

43.深度扫描，纯净升华心灵当下，是一个名副其实的网络时代。虽然网络带给了我们便捷，缩短了时空，到了与我们的生活密不可分的程度。但网络中存在的各种漏洞和故障也都困扰着我们，我们需要天天扫描电脑，净化软件，清除垃圾和病毒。在生活中，我们的心灵是否也需要扫描呢？答案是肯定的，我们心灵中的垃圾和病毒，也需要实时扫描清理。这样的人才能成为纯粹的人。生活在这个物欲横流的时代，受周遭环境的影响，我们的精神领域也需要时常进行深度扫描，以保证我们的头脑清醒，心灵纯净，精神饱满，愉快地投入生活和工作中。深度扫描内心，补全漏洞，塑造精彩人生。我们都是有感情的动物，在物质世界中，功名利禄，金钱美色，高尚与低下，美好和丑陋等物质和精神层面的东西，时时会困扰我们。如你选择了高尚，就要排除庸俗的骚扰，让心灵沿着正确的轨道