2022下半年福州市语文统招专升本多轮练习题【带答案】

2022下半年福州市语文统招专升本多轮练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(20题)1.《马伶传》中的分宜和昆山依次指（）

A.分宜人、顾秉谦B.严嵩、昆山人C.严嵩、顾秉谦D.分宜人、昆山人

2.史铁生《我与地坛》一文反复表述的是（）

A.对民俗风情的体验B.对人生命运的思考C.对古代园林的观察D.对社会政治的关注

3.有谪仙之称的诗人是（）

A.白居易B.孟浩然C.李白D.王维

4.下列学说思想及名句与其相关人物对应不正确的是（）

A.性恶论——荀子B.三纲五常——孟子C.先知后行——朱熹D.天下兴亡，匹夫有责——顾炎武

5.朱熹，南宋理学家、文学家、儒学的集大成者，他的号是（）

A.元晦B.晦庵C.髯翁D.仲晦

6.主张文章应明道致用事信言文的是（）

A.韩愈B.柳宗元C.欧阳修D.王安石

7.诊断肺心病的主要病理标准是（）

A.肺动脉瓣下1cm处右心室肌壁厚度超过4mm

B.肺动脉瓣下1cm处右心室肌壁厚度超过5mm

C.肺动脉瓣下2cm处右心室肌壁厚度超过4mm

D.肺动脉瓣下2cm处右心室肌壁厚度超过5mm

8.《我与地坛》中说一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样想念它，是因为地坛（）

A.让作者融进自然B.引导作者考察民俗风情C.启发作者思考人生D.使作者熟悉古迹

9.杂剧《梧桐雨》的作者是（）

A.关汉卿B.汤显祖C.王实甫D.白朴

10.在《婴宁》中，促使婴宁矢不复笑的事件是（）

A.爬上树梢，狂笑而坠B.走出深山，嫁到王家C.惩罚邻子，遭遇诉讼D.归葬鬼母，伏尸痛哭

11.被称为曲状元的元代戏剧家是（）

A.关汉卿B.郑光祖C.白朴D.马致远

12.楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关是哪位诗人的名句（）

A.范成大B.杨万里C.尤袤D.陆游

13.下列诗人属于新月派的是（）

A.艾青B.徐志摩C.郭沫若D.戴望舒

14.《文与可画筼筜谷偃竹记》阐发的创作思想是（）

A.文章合为时而著B.惟陈言之务去C.明道、致用D.胸有成竹

15.下列文章中，大量运用反语、暗示和讽刺手法的是（）

A.《灯下漫笔》B.《废墟》C.《咬文嚼字》D.《论学问》

16.在傅雷看来,坚强的最高境界是（）

A.勇于面对困难B.拥有一颗赤子之心C.勇于承认错误D.直面惨淡的人生

17.下列作家、作品、国别对应错误的一项是（）

A.雨果——《悲惨世界》——法国

B.托尔斯泰——《复活》——俄国

C.莎士比亚——《皆大欢喜》——法国

D.王国维——《人间词话》——中国

18.《前赤壁赋》行文的内在线索是（）

A.时间的推移B.感情的变化C.事理的逻辑D.想象的展开

19.肿瘤的实质是指（）

A.神经组织B.纤维组织C.血管D.肿瘤细胞

20.《我与地坛》中，作者用种种事物来类比四季，其整体象征意味是（）

A.对自然景物的感受B.对社会现象的思考C.对人生命运复杂多变的感受D.对各种知识的透彻理解

二、阅读理解(10题)21.结合全诗分析啊，我年青的女郎这句话反复出现，有什么效果？

22.阅读下面一段文字：

要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。

（《我的世界观》）

请回答

这段文字写的主要内容是什么？

23.阅读下文，回答问题。

开镰

洪忠佩

春种一粒粟，秋收万颗子。在母亲心目中，没有什么农事比开镰收割稻子更重要了。

夜，是时间投在山村大地上的影子，偶尔的犬吠，一如村庄的梦呓。月光刚刚飘过老屋天井上空的檐头，鸡一啼，母亲就醒了，她窸窸窣窣地起床，厨房的灶窟里就有了噼啪的声响。似乎，每一年稻子的开镰，都是这样的前奏，而且以月光与曙光为夹层。当我醒来时，厨房饭甑里的饭都蒸熟了，茶筒里已灌了开水，母亲和禾镰却不见了踪影。

村庄田野上最早的开镰，总是以母亲躬身的收割为起点。嚓，嚓，嚓，一丛低着头的稻子，刚好在母亲手里是盈盈的一把，割下几丛就是一摞。我看着大丛大丛的稻子，在母亲的弯弯的齿状的禾镰镰口纷纷倒下，竟然忘记了自己的禾镰还啄在禾戽上。

稻蔸上的镰痕，新鲜，平整，那拓展延伸的行数，是母亲俯身左右开镰的频率。母亲后背的衣服上，明显有了汗渍留下的盐碱，白白的一片。

那抢收抢种的日子，仿佛日夜都混沌不清。尽管母亲累得直不起腰，我还是能够感觉到她和村里人一样，都有一种焦灼的幸福感。一把木柄的禾镰，弯弯薄薄的，铁质的镰齿里可以生发出生活的无限美好。那一垄一畈的稻田里，都是与母亲一样躬身舞动禾镰收割的父老乡亲。

敬老有福，敬土有谷。男也勤，女也勤，三餐茶饭不求人。小暑小割，大暑大割。禾镰上壁，农夫也没得吃。母亲类似的话语，来自农家耕作生活的沉浸，好比有一根无形的线，始终牵着春种秋收的关联。浸种、育秧、栽插、耘田、施肥、收割，既是乡土中国稻作的一种链接，也是我对稻子种植的程序性认识。

在村庄的炊烟袅袅中，在我的乡土田野记忆里，似乎所有的色调都与稻子有关。稻子那阳光镀亮的色泽，那饱满而成熟的色调，又仿佛让我穿越回了遥远的童年，童年的歌谣复苏起来，少年时代的时光显影起来——

瘌痢头，光油油；

糯米饭，蒸芋头。

芋头蒸不烂，赶你去讨饭；

……

手捧苞芦

母亲为何有一种焦灼的幸福感？

24.文章主要写爷爷，但为什么第③段还要写别的牧羊人，结尾又要写像爷爷这样的牧羊人？请作简要分析

25.《我与地坛》的体裁是（）

A.日记B.记事散文C.游记散文D.回忆散文

26.阅读下面的短文，然后回答问题。

年轮的印记

陈染

①8月的P城，多是雷阵雨天气，似火的骄阳，灼烤着黑布片一般即将燃烧起来的土地，但转瞬之间，便又会大雨如注，水流滂沱，脚下变成一条无边的浑河。这种变化多端的天气，使得在这个季节里的人们，也变得情绪多变，性情无常。

②在这个炎热夏季的午后或黄昏，我很规律地保持着在街头漫走的习惯，经冬历夏，我把这种可以延伸思路和自我交谈的漫走，当成是自我的一种意志力的延续。些微的汗水从我在荫爽的大房间里沁浸得发凉的骨头里渗出，有一种温和的快感。我喜欢这一种感受。

③我一边埋头走路，一边漫无边际地胡思乱想，属于古典东方的那一种神秘古怪的想象以及现代西方的内心自省习惯，使我永无安宁。这是一种看不见的自我折磨，也是一种看不见的享受。脑袋里刮着热带台风，思维如闪电，迅速地在街边路角一闪即逝的事物上掠过。

④一个老头，面色灰黄，瘦骨嶙峋，但衣衫显得格外整洁。不难看出他生活的境况——清贫然而依然保持着尊严。他同我一样，也在街头漫走，老人的手里拄着拐杖。在树荫里的那片凉篷餐桌前，他犹犹豫豫站住，然后四顾环望，胆怯又鼓足勇气地向那堆着半桌剩食的餐桌靠近。他颤颤巍巍，向两边和身后过来往去的人流偷偷觑视，留心察看着是否有人正在窥度他。然后，他以不被人察觉的动作，移动到桌前，拿起筷子，像休闲品尝食物一般缓慢地、悄悄地夹起，送入口中。他一边忙着把嘴里裹满油汁的肉片吞咽下去，一边斜着眼角转动着他那相当慌乱不安的眼睛。

⑤我站在老人身后不远处，心情复杂地观看这一场景，用一种假装正在等待什么人到来而并没有注意到他那个餐桌上的一幕的姿态。因为，我担心他看到有人正在观看这一切，会慌悚无措。我的余光注意到，老人在心虚不安、缓慢试探地吃过两口之后，就再也不顾及身旁的他人，大口大口狼吞虎咽地咀嚼起来。

⑥我知道，那一刻，老人的内心在经过了一场精神与物质、尊严与耻辱的残酷较量之后，他的意志终于崩溃了，最后的一点尊严，已彻底地被他精神的衰老和物质清贫所吞噬……

⑦我继续沿着街头的树荫漫走，街上的欢乐气氛把所有人的脸上都熏染得一片醉意，我的脸上也同所有人一样涂满欢乐——我愿意在这祥和繁华的日子里，把自己安静的笑意分送给善良的人们。但是，我的内心并不仅仅以人群的欢乐为欢乐，以人群的忧戚为忧戚。因为，我知道，我每向前走一步，就离人类荒凉悲哀的前景走近一步，向着生命与意志的衰退靠近一步。

⑧我步履沉重，向着自己发出一声无声的命令：我决不能让自己以及我的亲人密友，随着岁月的流逝、生命力的渐渐衰老，而一点一滴地衰退我们的意志、殆尽我们的尊严……

⑨对于这种司空见惯的街头小景产生如此过激的情绪波动，显然与P城燠热的夏季景观有关，那些闪烁耀眼的霓虹彩灯，富丽堂皇的饭店宾馆，在街头炫目地裸露着。如果说，一条街就如同一个语词丰富的句子，那么这些繁华靓丽的都市粉装，就如同一堆堆浮夸多余的词藻在沉静平实的句子中跳来跳去。我从不以为它可以改变整个句子最本质、最深层的内涵，那不过是一种形式而已。

⑩也许到了冬天，街景空旷，残叶在冷风中飘零，秃树们脱去外衣显露出深褐色的沧桑时，这个城市将会变得沉静而有耐心。

我在这夏季的街头，像个老人一般地踟蹰漫走，想象那蕴含着低沉浑厚的古老情感的冬天到来，想象我们这些宇宙的孩子不过是一瞬间。

（有删改）

文章开头对天气的描写有什么作用？

27.对远人不服而不能来也一句的解释不正确的选项是（）

A.远方的不服，不能前来和好

B.偏远地方的人不服，不能前来和好

C.本国以外的人不服却不能使他们服气

D.远方的人不归服（你们）却不能使他们前来归顺

28.阅读下面的文字：

我们最好拿戏剧、小说来说明选择的道理。戏剧和小说都描写人和事。人和事的错综关系向来极繁复，一个人和许多人有因缘，一件事和许多事有联络，如果把这些关系辗转追溯下去，可以推演到无穷。一部戏剧或小说只在这无穷的人事关系中割出一个片段来，使它成为一个独立自足的世界，许多在其他方面虽有关系而在所写的一方面无大关系的事事物物，都须斩断撇开。我们在谈劫生辰纲的梁山泊好汉，生辰纲所要送到的那个豪贵场合也许值得描写，而我们却不能去管。谁不想知道哈姆雷特在魏敦堡的留学生活，但是我们现在只谈他的家庭悲剧，时间和空间的限制都不许我们搬到魏敦堡去看一看。（朱光潜《选择与安排》节选）

从这段文字来看，《哈姆雷特》中没有对哈姆雷特在魏敦堡的生活进行描述，而只谈了他的家庭悲剧，为什么?

29.遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻三句所运用的修辞手法有（）

A.夸张B.象征C.比喻D.拟人

30.阅读朱光潜《咬文嚼字》节选，回答下列问题。

无论是阅读或写作，字的难处在意义的确定与控制。字有直指的意义，有联想的意义。比如说烟，它的直指的意义见过燃烧体冒烟的人都会明白，只是它的联想的意义迷离不易捉摸，它可联想到燃烧弹，鸦片烟榻，庙里焚香，一川烟水杨柳万条烟烟光凝而暮山紫蓝田日暖玉生烟……种种境界。直指的意义载在字典，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各个不同，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。直指的意义易用，联想的意义却难用，因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性。既是游离的，个别的，它就不易控制，而且它可以使意蕴丰富，也可以使意思含糊甚至于支离。比如说苏东坡的《惠山烹小龙团》诗里三、四两句独携天上小团月，来试人间第二泉，天上小团月是由小龙团茶联想起来的，如果你不知道这个关联，原文就简直不通；如果你不了解明月照着泉水和清茶泡在泉水里那一点共同的清沁肺腑的意味，也就失去原文的妙处。这两句诗的妙处就在不即不离若隐若现之中。它比用惠山泉水泡小龙团茶一句话来得较丰富，也来得较含混有蕴藉。难处就在于含混中显得丰富。由独携小龙团，来试惠山泉变成独携天上小团月，来试人间第二泉，这是点铁成金。文学之所以为文学就在这一点生发上面

这段文字反映作者在文艺创作中对文字的运用持怎样的态度？

三、解释划线词(10题)31.故谋用是作，而兵由此起。

是

32.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

云鬓改

33.俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

览

34.秋水时至，百川灌河。

时

35.焉足以知是且非邪？

且

36.中军置酒饮归客。

饮

37.其隙也，则施施而行。

施施

38.相去日已远，衣带日已缓。

缓

39.吴迄无耗，益怨恨之。

耗

40.是故得乎丘民而为天子。

丘民

四、现代文阅读(2题)41.作者说自己记录行旅之感的诗歌颇有唐宋人的风格和情调，结合文本谈谈你如何理解唐宋人的风格和情调

42.作者为什么说憧憬于你们的生活?为什么又感慨这是何等可悲哀的事啊?

五、作文题(1题)43.纪昌学射

古时候，有一位叫纪昌的人，向神射手飞卫学习射箭。飞卫说：你要先学会不眨眼睛，然后才能谈到学射箭。纪昌回去后，躺在妻子的织布机下，目不转睛地盯着脚踏板练习。两年后，即使锥尖碰到睫毛，他的眼睛也不眨一下。纪昌又去见飞卫，飞卫说：还需再练眼力！等你练到视小若大，视微若著时，再告诉我。纪昌便用一根牛尾毛拴住一只虱子挂在自家的窗户上，天天盯着练习。十天后，虱子在纪昌眼中渐渐变大了。练了三年以后，纪昌再看那只虱子，就如同看见一只车轮，而看别的东西都像山一样高大。纪昌射那只虱子，箭头射中虱子而牛尾毛却没有被射断。纪昌将此事告诉了飞卫，飞卫听了，高兴得手舞足蹈，说：你这才掌握了射箭的精髓啊！

请根据上述材料，自拟题目，写一篇600~1000字的议论文

参考答案

1.C古代常以某人籍贯来指代其人，如康有为被称为康南海，因其籍贯是广东省南海区。《马伶传》中，分宜指严嵩，其籍贯为江西省分宜县；昆山指顾秉谦，其籍贯为昆山

2.B《我与地坛》通过记叙我双腿残疾以后日日与地坛做伴的经历和母亲对我的无限关爱，抒写了我在特定的遭遇、特定的环境中对自然、人生、母爱的深切体验和深沉思索，表现出我在苦痛与焦灼中挣扎、奋发的坚韧性格和意志

3.C李白有谪仙之称、诗仙之誉，其诗充满浪漫色彩，想象丰富奇特，感情奔放豪迈，词彩瑰玮绚丽，风格飘逸自然，气势一往无前

4.B三纲五常来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，但最早渊源于孔子。三纲即君臣义父子亲夫妇顺，五常指仁、义、礼、智、信

5.BB朱熹,字元晦,又字仲晦,号晦庵,晚称晦翁,谥文,世称朱文公，是我国南宋理学家、文学家、儒学的集大成者

6.C欧阳修继承发展了韩柳散文理论，反对宋初以来追求形式的靡丽文风，主张文章应明道致用事信言文

7.DD通常以肺动脉瓣下2cm处的右心室壁厚度超过0.5cm（正常为0.3～0.4cm）作为诊断肺心病的主要病理标准

8.C

9.DD《梧桐雨》全名为《唐明皇秋夜梧桐雨》，是元代杂剧、散曲作家白朴创作的杂剧

10.C因婴宁惩罚邻家荡子，王子服遭遇诉讼，子服之母批评了婴宁。此后，她就矢不复笑

11.D马致远，字千里，号东篱，元代著名杂剧作家。被称为曲状元，与关汉卿、郑光祖、白朴并称元曲四大家

12.DD楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关出自陆游《书愤》（其一）

13.B新月派代表诗人有徐志摩、闻一多；郭沫若是创造社代表诗人

14.D苏轼在《文与可画筼筜谷偃竹记》中认为：文艺创造必须胸中先有鲜活的形象，概括下来就是胸有成竹

15.AA《灯下漫笔》是一篇以抨击封建传统文化和国民奴化心态为主旨的著名杂文，文中大量运用反语、暗示和讽刺的手法，语言含蓄隐曲，意在言外，增强了批判效果

16.B

17.CC莎士比亚是英国文艺复兴时期最伟大的戏剧家和诗人，代表作有早期的四大喜剧（《威尼斯商人》《无事生非》《皆大欢喜》《第十二夜》）和著名悲剧《罗密欧与朱丽叶》,创作高峰期的四大悲剧（《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》和《麦克白》）等

18.B《前赤壁赋》以喜——悲——喜为内在线索而行文的

19.DD肿瘤的实质是肿瘤细胞，是肿瘤的主要成分

20.CC《我与地坛》一文共分为三个部分。第三部分用多种事物比喻四季，象征我对自身经历酸甜苦辣和人生命运复杂多变的种种感受

21.构成了一种反复咏叹的效果，增强节奏感，回环往复,形成音乐美，增强抒情色彩，感情层层递进，使情感渐趋热烈深沉

22.这段文字的主要内容是作者认为人生活的理想是追求善、美和真，而不是追求安逸和享乐

23.焦灼是因为抢收抢种,劳苦而焦急,幸福是因为收获的充实与快乐

24.写别的牧羊人是为了反衬爷爷牧羊经验丰富。同时由爷爷这一个形象，扩展到淡泊名利，心境透明宁静的这一类劳动人民，升华了主题

25.BB《我与地坛》是一篇记事散文。文章通过记叙我在双腿残疾以后日日与地坛做伴的经历和母亲对我的无限关爱，抒写了我在特定的遭遇、特定的环境中对自然、人生、母爱的深切体验和深沉思索，表现出我在苦痛与焦灼中挣扎、奋发的坚韧性格和意志

26.由天气的多变引出下文我的情绪起伏，也与文末对冬天景象的想象呼应

27.ABCABC远人不服而不能来也翻译成现代汉语意思是：远方的人不归服（你们）却不能使他们前来归顺

28.因为在文章取材中要学会选择。许多在其他方面虽有关系而在所写的一方面无大关系的事事物物，都须斩断撇开。哈姆雷特的留学生活和他的家庭悲剧无重大关系，应该舍弃

29.CDCD遥岑远目是远目遥岑的倒装，没有使用修辞手法。献愁供恨使用拟人的修辞手法，意思是：沦于敌手的祖国河山仿佛在向词人诉说心中的亡国之恨。玉簪螺髻运用了比喻的修辞手法，把远山比喻为美人的玉簪螺髻

30.文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面

31.是：这，这些

32.云鬓改：指青春消逝，容颜憔悴

33.览：通揽，摘取

34.时：按季节

35.或者

36.饮：宴饮

37.施施：缓慢行走的样子

38.缓：宽松

39.耗：音信

40.丘民：老百姓

41.率性而游，寄情自然，陶冶情致，体察风土人情，与山水草木融为一体

42.憧憬儿童的童真、童趣；对孩子们长大后将失去童心而悲哀

43.十年磨一剑一生穿梭于海面，一次次抛下小小石砾的精卫鸟；余生中每日扛着铁锹誓移大山的愚公；为了学剑而苦练眼力的纪昌。中国古老传说中的他们，用沉默而坚定的一次次微不足道的重复来告诉世人，生命需要十年磨一剑的坚持。河流中清冽的水，昼夜不停地击打着岩石