《春酒》教学设计（全国一等奖）

《春酒》教学设计【教学目标】1．通过赏析细节，让学生体会蕴涵在春酒中的美好情感。2．引导关注结尾，感受作者的美丽乡愁。3．课外主题拓展，感悟文人的故乡情结。【教学重难点】1．体会蕴涵在春酒中的美好情感。2．感悟文人的故乡情结。【重难点突破措施】1.采用小组合作的学习方式、教师引导和适当点拨，探究作品的主题。2.学生品读《语文主题学习丛书》之《俗世画卷》等文章，引导学生运用赏析细节的方式来鉴赏课文。【课前准备】1.预习琦君的《春酒》，疏通文意。2.自主批注阅读《主题丛书·俗世画卷》中的《母亲的月饼》、《藕与莼菜》、《冰糖芋泥》、《飞翔的古树》、《故乡的山梨》、《乡情》六篇文章。教学过程一、回顾预习，窥民俗1.导入：同学们，还记得这一句话吗？“一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。”在这篇课文中鲁迅先生借小说之口给我们讲述了一个关于故乡、关于童年、关于回忆的故事。之所以如此难忘，只因那罗汉豆和社戏有着最美好的回忆。同样，有一位台湾作家，她用诗化的散文、美好的回忆给我们酿了一坛浓浓的八宝酒，让我们一起去品尝。2.说说你所了解的“春酒”。明确：节日的氛围是非常热闹，也是非常富有感染力的。春酒带给儿时的琦君是美好的、令人怀念的。师小结：文中正是借春酒来抒发对童年、对母亲、对家乡、对家乡风俗的浓浓的情感。二、感知往事，品人情1.教给同学们读书方法——批注阅读法。2.课文中有许多细节写得很有情趣，表现出作者对童年、对母亲、对家乡的浓浓情感。请找出来，读一读，议一议。【自主阅读、自主点评、小组交流】明确：春酒中呈现出来的母亲身上的勤劳善良、温柔慈爱、质朴贤淑正是人类情感中最美好的。它承载了琦君对故乡最温情的怀念。这些生动的细节让我们感受到了喝足了家乡春酒童年“我”最纯真的快乐，那是留在作者心中一份美好的怀念。醇厚的乡情让我们感受到这是一个处处充满温馨充满融洽充满快乐的故乡。这正是琦君永远记忆中的故乡。师小结：让作者怀念的不仅仅是这香甜的春酒，更是流淌在春酒中我童年的快乐，母亲温和的光芒，乡邻间淳朴的情意。春酒犹如一条线，把一个个记忆的珍珠穿成了一条故乡的项链。这怎不让琦君魂牵梦绕？三、知人论世，觅乡情1.结合作者背景、经历来了解作者其人，感受作者笔下的美丽乡愁。明确：结尾段中蕴含的对故乡刻骨铭心的深情和淡淡的感伤和惆怅。2.围绕乡愁，进行主题拓展，展示其他作家故乡情结。有人说乡愁是人类对精神家园的一种永恒的寻找，这个精神家园或许是他们心中一个遥远的梦。何止琦君啊，从古到今，因为漂泊，因为远游，因为心中的理想而远离故土的人，都会对故乡怀有深深的思恋。因此思乡成了文学作品中一个永恒的主题。诗人作家们往往借用丰富的事物来表达对故乡无尽的情思。琦君把对故乡的思念寄托在甜美的春酒中，除了酒，在思乡作品中还有哪些事物来可以抒发文人们的思乡之情？课前让同学们阅读了主题丛书的五篇文章，我们没有时间进行字里行间的品析展示，下面我们来做一个仿写小练习。下面请同学们结合《主题丛书》老师推荐篇目——《母亲的月饼》、《藕与莼菜》、《冰糖芋泥》、《飞翔的古树》、《故乡的山梨》来写下作者或者你心中的故乡。故乡是一杯甜甜的春酒，清清的香香的流淌着童年的快乐粘着母亲的味道散发着乡情的淳朴；故乡是————————；故乡是————————。例：故乡是一枚甜甜的月饼，皮薄馅多，充满了母亲的爱意、散发着节日的氛围。故乡是一片薄薄的雪莲、嫩绿的莼菜，有着纯白的与嫩绿的诗意，无味之味令人心醉。故乡是一碗冰糖芋泥，滚烫的、甜美的，一口口是童年温馨的回忆。故乡是一枚山梨，酸中带甜、人生的味道，永难忘怀的回忆。故乡是一棵飞翔的古树，如一只温热的大手，给予了我们童年和少年、浓浓乡野诗意，引领灵魂回家的路。四、课堂小结故乡是游子头上的一轮明月；故乡是余光中心中的一枚邮票；故乡是席慕容心中一棵没有年轮永不老去的树；故乡是一道永远也看不厌的风景；故乡是一段永远也忘不了的过去。那融入生命的故乡情结不仅镌刻在每个游子的心中，它也流淌在我们每一个人的血液里。无论走得多远，故乡这个生命的根，精神的根会依然在我们的心中。同学们，也许以后你们会走出寿光、走出山东、甚至走出中国，但千万不要忘了曾经孕育了我们、滋养了我们的蔬菜之乡——寿光啊！最后让我们齐读《乡情》第一段和结尾段来结束课堂。课下继续阅读《俗世画卷》的其他文章，来感受雪景中文人的情致。简易多媒体环境下的古诗文教学古典诗歌的特点：一、有很强的抒情性；二、有语言的跳跃性，语言高度凝炼；三、有深远的意境。所以，在鉴赏诗歌的活动中，在欣赏画面的同时必须调动读者的积极的思维，凭自己的情感与生活经验和阅读积累，去体味诗中的意境。仅凭欣赏画面、音乐是不能达到对意境的体会的，这就是视觉语言的局限性。视觉语言不可能替代对语言文字的揣摩。只有把图视语言的直观形象性与思维的抽象严密性深刻性有机地结合起来，才能更好地理解诗歌的意境。因此，语言思维是主要的。多媒体的作用——“导”的作用，而不是“替”的作用。不能喧宾夺主。例如：自然景象“夕阳”本身并无情感，但在不同的诗人的笔下所寄寓的情感和思想是不相同的。的“夕阳无限好，只是近黄昏”表现的是悲凉、痛惜之情；朱自清的“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏”是旷达、自安的情怀；叶剑英的“老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明”则是喜悦、豪迈的情感。由此可见，视听语言只是提供了一个欣赏的对象，必须配以读者的语言思维，才能感受并把握画面中赋予的深刻内容。所以多媒体它在教学中的作用只是一种辅助性的手段，结合语言思维的能力，可以使我们更好地体味诗歌的意境。中国古诗最大的特点是讲究“意在言外”、“诗贵含蓄”。有时候，一首诗还有一个“诗眼”表达全文的意旨，扣住诗眼，可以带动全篇，完成对诗作的欣赏。因此，视听语言就很难体现出诗作的意蕴、内涵。如：古诗中写“愁”的诗句，的“白发三千丈，缘愁似个长，不知明镜里，何处得秋霜”，展示画面，我们看到的是一个人愁容满面，披着长长的白发，未老先衰，在镜子前面，凝望自己那如霜的白发，满脸惊讶。透过意象分析，结合诗句的关键词“愁”的理解，我们不难看出，诗人是运用夸张的手法，把内心无形的愁绪化为外在的具体可感的形象。因为愁，才使头发很快地变白，因为愁多，就有三千丈的白发，那长长的白发就是诗人无尽的愁绪的象征。再如：的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，诗人觉得自己的愁情就象那滔滔的江水一样，连续不断，深不可量。“二李”写愁可谓异曲同工，都是化抽象为具体，读者可以通过自己的思维确切地感受到作者感情的深度。把视听语言的直观性与语言思维的深入性结合起来，对理解诗中含蓄的诗意是很有帮助的。可见语言文字的魅力是语言思维的能力，即重在对诗中语言情感的品味及感悟。视听语言只能是一种辅助性的手段，而不是目的，它不能替代语言思维，否则就显得浅显、浮表、单一。例如：教读的《归园田居》，多媒体先放一段高山流水之曲，再展示陶渊明的形象，在清新优美的旋律中，再展示田园自然风光，展示的画面是描写农村生活的田园风光：方宅、林园、远村、茅屋、鸡鸣、狗吠。这些声画无疑可以引导学生进入一种美好的境界，体会到山水的魅力，但这还很不够，要想更深入地理解作品的主旨，作者的情感，还必须通过“误落尘网中，一去三十年”、“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”、“久在樊笼里，复得返自然”等关键句子的喻意的理解，联系作者的个性、人生道路，