2023上半年中山市语文统招专升本摸底训练【带答案】

2023上半年中山市语文统招专升本摸底训练【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(20题)1.下列词语中没有错别字的一组是（）

A.言简意赅暮霭一愁莫展慰藉

B.良莠不齐休憩出类拔萃渎职

C.舐犊情深皱褶既往不纠厄运

D.融汇贯通狙击墨守成规泻气

2.蒲松龄的《聊斋志异》属于（）

A.笔记小说集B.元杂剧C.现代白话小说集D.文言短篇小说集

3.北宋第一个专力写词并大量制作慢词的作家是（）

A.李清照B.柳永C.秦观D.黄庭坚

4.曾被披阅十载，增删五次的著作是（）

A.《红楼梦》B.《西游记》C.《水浒传》D.《世说新语》

5.杜甫诗歌的主要风格是（）

A.飘逸豪放B.雄浑奔放C.沉郁顿挫D.清新刚劲

6.《谏逐客书》是李斯的作品，这里的书是（）

A.书记B.书籍C.书信D.上书

7.在《聊斋志异》中，（）是蒲松龄塑造的最成功的狐仙形象

A.王子服B.婴宁C.聂小倩D.花姑子

8.在《婴宁》中，促使婴宁矢不复笑的事件是（）

A.爬上树梢，狂笑而坠B.走出深山，嫁到王家C.惩罚邻子，遭遇诉讼D.归葬鬼母，伏尸痛哭

9.《诗经》中保存民歌最多的是（）

A.国风B.小雅C.大雅D.颂

10.宋代文学创作成就最高的文学家是（）

A.欧阳修B.王安石C.苏轼D.曾巩

11.血栓的结局不包括（）

A.软化、溶解和吸收B.机化与再通C.钙化D.硬化

12.在《郑伯克段于鄢》一文中，亟请于武公句中的亟字的意思是（）

A.急忙B.迅速C.竭力D.屡次

13.《石崇与王恺争豪》中，表现石崇性格的主要细节是（）

A.尽力装饰车马衣冠B.以铁如意击碎珊瑚树C.因嫉妒而声色甚厉D.命手下取出大批珊瑚树

14.《长亭送别》中的男主人公是（）

A.长老B.老夫人C.红娘D.张生

15.有万中无一之称的散曲是（）

A.《夜行船·秋思》B.《绿玄遍·自述》C.《落梅风·人初静》D.《天净沙·秋思》

16.鲁迅所说的有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄的描写方法是（）

A.白描B.渲染C.彩绘D.曲笔

17.下列做法属于《精进的程序》一中所强调的化境的一项是（）

A.高三语文教师指导学生学习作文的立意、用词及布局模式，并让学生多模仿高考优秀作文及名家写作范例进行写作训练

B.作文训练中，同学们针对自己的作文作客观冷静的评价，反复斟酌并加以修改

C.国学大师季羡林言有物，行有格，以幽默调侃的笔调讲述自己在牛棚中的不幸遭遇，让历史的悲剧不再重演

D.鲁东大学聘请张炜、曹文轩、陈忠实等文坛名家给中文系学生作写作指导，学生们虚心听取他们的意见和建议

18.戴望舒在《雨巷》中塑造的抒情形象是（）

A.年轻的女郎B.丁香姑娘C.翠翠姑娘D.七斤嫂

19.自身调节是指细胞和组织器官在不依赖于神经或体液调节的情况下对刺激所产生的（）

A.稳态B.旁分泌C.前馈调节D.适应性反应

20.下列人物属于儒家学派的是（）

A.孔子和荀子B.老子和孔子C.墨子和韩非子D.老子和庄子

二、阅读理解(10题)21.故画竹必先得成竹子胸中，……稍纵即逝矣。这段话表达了作者什么样的艺术创作观点？

22.（三）阅读舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》中的一个片段：

我是你河边上破旧的老水车，

数百年来纺着疲惫的歌；

我是你额上熏黑的矿灯，

照你在历史的隧洞里蜗行摸索；

我是干瘪的稻穗；是失修的路基；

是淤滩上的驳船。

把纤绳深深

勒进你的肩膊，

——祖国啊!

请回答

这段文字运用了哪些修辞手法？

23.季氏将伐颛臾

《论语》

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。孔子曰：求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？

冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？

冉有曰：今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。孔子曰：求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也，邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也

从《季氏将伐颛臾》中产生或引申出来的成语有（）

A.分崩离析B.祸起萧墙C.井底之蛙D.开柙出虎

24.他是厦门人，至少是广义的厦门人，二十年来，不住在厦门，住在厦门街，算是嘲弄吧，也算是安慰。作者为什么说是嘲弄？又为什么说是安慰呢？

25.阅读下面的文言文，按要求答题。

汪容甫先生行状

王引之

先生名中，字容甫，江都人。少孤，好学。贫不能购书，助书贾鬻书于市，因遍读经史百家，过目成诵。年二十，应提学试，试《射雁赋》第一，补附学生，诗古文词日益进。仪征盐船厄于火，焚死无算，先生为《哀盐船文》，杭编修世骏序之，以为惊心动魄，一字千金，由是名大显。当世通儒如朱学士筠，卢学士文昭，见先生所撰，咸叹赏以为奇才。

先生于六经、子、史以及词章、金石之学，罔不综览。乃博考三代典礼，至于文字训诂、名物象数，益以论撰之文，为《述学》内外篇。又深于《左氏春秋》之学，著《春秋述义》，识议超卓，论者谓唐以下所未有。为文根柢经、史，陶冶汉、魏，不沿欧、曾、王、苏之派，而取则于古，故卓然成一家言。

性质直，不饰容止，疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说，斥之不遗余力。而遇一行之美、一文一诗之善，则称之不置。事母以孝闻，贫无菽水，则卖文以养，左右服劳，不辞烦辱。其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也。年五十一，卒于杭州西湖之上。

先生，家大人之所推服也。其学其行，窃闻于趋庭之日久矣。而先生于予所说《尚书》训诂，极奖励，以为可读父书，则又有知己之感焉。虽不能文，尚欲扬榷而陈之，以告后之君子。

（选自《王文简公文集》，有删改）

理解文中画线的句子并将其翻译成现代汉语

26.作者为什么在文章一开始说自己悲观？

27.玉簪螺髻一句用了什么修辞手法?

28.对危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣一句中危颠相三字解释不正确的是（）

A.危险颠簸辅助B.不稳定跌倒辅助C.不稳定颠簸辅助盲人走路的人D.危险跌倒辅助盲人走路的人

29.阅读下文，回答问题。

门沿

龙应台

①旧年最末一个晚上，十八岁的华飞去和朋友午夜狂欢。我坐在旅店的窗边，泰北冬季的天空洁净，尤其当城市的灯火因贫穷而暗淡，星星就大胆放肆了，一颗一颗堂堂出现。星星虽亮，却极度沉默，下面的街头人声鼎沸，乐鼓翻腾。刚从街上的人流里撤回，我知道，像河水般涌动的是情绪激越的观光客，但是暗巷里骑楼下，疲惫的女人正开始收摊，她们赤脚的幼儿蜷在一旁，用破毯子裹着，早睡着了。

②烟火冲向天空轰然炸开，瞬间的璀璨，极致的炫美，人们雀跃欢呼。这是跨年之夜。可是，这不是神明的生日，不是英雄的诞辰，不是神话中某一个伟大的时刻，不是民族史里某一个壮烈的发生，那么，人们庆祝的究竟是什么呢？

③想想看，你用什么东西量时间？

④一只沙漏里细沙流完是一段时间；一炷馨香袅袅烧完是一段时间；一盏清茶，从热到凉，是一段时间；钟表的指针嘀嗒行走一圈，是一段时间。

⑤有时候，我们用眼睛看得见的坏去量时间。一栋每天路过的熟悉的房子，从围墙的斑驳剥落到门柱的腐蚀倾倒，然后看着它的屋顶一寸寸扩大垮陷，有一天野树爬藤从屋中昂然窜出，宣告完成——需要多少时间？

⑥有时候，我们用非常细微的动去量时间。星星的行走、潮水的涨落、日影的长短，不都是时间的量器？在香港的海滨，我看每天金星出现在海平线的点，冬天和夏天不同。在台北的阳明山上，我看夕阳下沉时碰到观音山脊的那一刹那，春天和秋天也不同。

⑦你是否也用过别的量法？孩子小时，我在他们卧房的门沿挂上一个一米半高的木板量尺。每一年孩子的生日，让他们站在门沿背对着尺，把他们的高度用小刀刻下。于是刻度一节一节升高，时间也就一节一节地流走。

⑧南美洲有一家人，夫妻俩加五个孩子，每一年的同一天，一家七口一人拍一张大头照，三十年不曾间断。三十年中，红颜夫妻变成老夫老媪，可爱纯真的婴儿变成心事重重的中年人。

⑨还有那疯狂的艺术家，突然决定写数字。醒来一开眼就写，连续累积数字，吃饭、坐车、走路、如厕、洗头时不断地写；搭飞机出国时，在飞机的座位上写；到医院看病打针时，在病床上写；到教堂做礼拜时，在教堂的长板凳上写。每分每刻每时写，每天每月每年写，数字愈来愈大，字符串愈来愈长，艺术家这个人，是的，愈来愈老。

⑩写无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来的时候，杜甫不是在记录时间吗？唱林花谢了春红，太匆匆的人，不是在记录时间吗？伦勃朗一年一年画自画像，从少年轻狂画到满目苍凉——他不是在记录时间吗？

?农业社会的人们认真地过春分秋分夏至冬至，难道不也是在一个看不见的门沿上，秘密地，一刀一刀刻下时间的印记？

?所以跨年的狂欢，恐怕也是一种记录时间的集体仪式吧？都市里的人，灯火太亮，已经不再习惯看星星的移动和潮汐的涨落，他们只能抓住一个日期，在那一个晚上，用美酒、音乐和烟火，借着人群的吆喝彼此壮胆，在那看不见的门沿量尺上，刻下一刀。

?凌晨四时，整个清迈小城在宁静的沉睡中，悄悄开始新的一年。我们行装齐整，离开了旅店，在黑夜中上路，往泰寮边界出发。五个小时的蜿蜒山道，两天的慢船河路，冷冽的空气使人清醒。我在想，在古老的湄公河上啊，时间用什么测量？

（有删改）

品味第?段中的加点词语，简析它表达了人们怎样的心理

30.文中的缘故指的是什么？

三、解释划线词(10题)31.命子封帅车二百乘以伐京。

帅

32.去后且三年而马伶归

33.彼君子兮，不素飧兮。

飧

34.枝柯扶疏，世罕其比

35.吾非至于子之门则殆矣

36.东面而视，不见水端。

东面

37.或膺重寄于爪牙，或受顾命于宣室。

膺

38.乃奋臂以指拨眥，目光如炬。

眥

39.快意当前，适观而已矣

40.隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳。

隳

四、现代文阅读(2题)41.短文一:

汉字概述

1.汉字的起源

汉字是汉族的自源字体。秦汉以来，能看到的最早汉字是刻铸在金属器物（主要是钟鼎）上的金文。清末光绪二十五年（1899）,北京一位王懿荣老先生，在病中服中药的时候，发现药名龙骨的硬片上有类似文字的符号，这位当时担任国子监祭酒的王老先生，素有钟鼎文的学养，他认为这是一种古文字。

经过寻根追源，知道龙骨来自河南安阳的小屯村，这里是古代商朝的首都。商朝的第二十代国王盘庚，在大约公元前1300年的时候，把首都迁来这个叫殷的地方，史称盘庚迁殷。从此商朝也称殷朝，这个殷都后来变成废墟，称为殷墟。

古代殷王，遇有国家大事，必须占卜，请求鬼神指示。占卜的方法是，在甲骨或兽骨上钻凿几个像指甲那么大的凹槽，用火烧灼，使凹槽另一面断裂出长短横竖不同的纹路。巫师（贞人）据以判断吉凶，做出决定。占卜和办理的结果，用文字刻在甲骨上，称为卜辞。盘庚以后八代十二王，经历273年，在这里积累了大量甲骨记录，成为一个国家档案馆，埋藏地下三千年，久已遗忘。

先后发掘，得到有字甲骨十几万片，整理出字种4000多，已经释读的有1000多字。这就是现在能看到的早期汉字：甲骨文。

晚期发现，不但殷朝有甲骨文，周朝也有甲骨文。甲骨占卜刻辞的制度，在中国早期历史上前后实行了至少五百年。

甲骨文是相当成熟的文字。在它之前，当然有过比它更早的原始文字。刻符和岩画是文字的萌芽，但是在中国发现的刻符和岩画，没有能证明跟汉字有具体的联系。

2.汉字的形制

汉字的符号有三类：（1）图形体，包括甲骨文、金文、大篆、小篆；（2）笔画体，包括隶书、楷书；（3）流线体，包括草书、行书。金文晚于甲骨文，但是图形性强于甲骨文，因为金属刻铸不怕字形圆曲，甲骨刀刻宜于笔画平直。大篆、小篆逐渐失去图形性。隶书、楷书成为毫无图形性的方块字。流线体是快速急就的便写字体，跟正规字体并用。草书写快读难，行书写读两便。隶变和草化都是应用频繁的结果。

汉字所代表的语言段落，从甲骨文开始就是语词。古代汉语基本上是单音节语，一个字代表一个词，联绵词极少。近代汉语的词汇向双音节化和多音节化发展。越来越多的汉字不能代表语词，只能代表语词中的音节。从词字变为词素字。这是汉字功能的重大变化，但是表面上看不出来。在7000个现在通用汉字中，有三分之二是词素字。只有三分之一是词字。汉字已经从语词符号变为语词·音节符号。

汉字的表达方法，从象形（表形）到会意（表意）到假借（表音）逐步前进。指事和转注也是表意。

甲金文字中有比较多可以望文生义的象形字。从大篆到小篆，象形字逐渐失去象形功能，从表形变为表意。形声字是部首（表意）和声旁（表音）的结合；部首只表意义类别，不表具体意义；声旁要依靠部首的配搭，然后代表规定的意义。现代汉字十分之九以上是形声字，这叫作形声化。从整体来看，汉字是一种表意和表音的意音文字，从古到今只有数量的变化。

单体符号称为文，复合符号称为字，后来统称文字。《新华字典》（1971年版）里有部首189个，基本偏旁545个，两者共734个。如果把复合符号分开来作线性排列，不叠成方块字，那么，书写现代汉语只要八百来个符号就够了。叠成方块字使字数增加，造成字无定量。

（有删改）

汉字的起源第三段画线的句子所要表达的意思是（）

A.说明龟甲上的裂痕是怎样形成的B.解释殷代用甲骨或兽骨占卜的方法C.解说甲骨文上的纹路D.解说卜辞的来由

42.阅读下文，完成第27—29题。

读书苦乐

杨绛

读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书。如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么托福儿，难免会有些困难吧?我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他不求甚解。

我曾挨过几下棍子，说我读书追求精神享受。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，乐在其中并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。

我觉得读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀?我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一伙朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，啪地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由!

壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或栩栩如生的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。

说什么欲穷千里目，更上一层楼!我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成浩如烟海，书的世界却真正的天涯若比邻，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说三千大千世界，可算大极了。书的境地呢，现在界还加上过去界，也带上未来界，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢!这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、多种多样的人。经常在书里串门儿，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧?我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎塞纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群捡垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。

可惜我们串门时隐而犹存的身，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子生也有涯而知也无涯的名言。我们只是朝生暮死的虫豸（还不是孙大圣毫毛变成的虫儿），钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这个乐和追求享受该不是一回事吧

文中用到了哪些论证方法?

五、作文题(1题)43.阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

昨天只是今天的回忆，明天只是今天的梦。——吉卜龄

用今天去点亮明天！——勃朗宁

以上名言引发了你哪些感悟与思考？请自选角度写一篇不少于800字的文章。要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作

参考答案

1.BB。A项中的一愁莫展应为一筹莫展；C项中的既往不纠应为既往不咎；D项中的融汇贯通应为融会贯通，泻气应为泄气

2.DD《聊斋志异》是清代著名小说家蒲松龄创作的一部文言短篇小说集

3.BB北宋第一个专力写词并大量制作慢词的作家是柳永

4.AA曹雪芹素性放达，嗜酒健谈，能诗善画，具有深厚的文化修养和卓越的艺术才能，遂以毕生精力创作《石头记》（即《红楼梦》），披阅十载，增删五次，但终因贫病早卒，留下前八十回的定稿，未能完成全书

5.C

6.DD这里的书是上书、奏章，为古代臣子向君主陈述政见的一种文体，是一种臣子向帝王逐条分析事理的公文名称，与表性质类似

7.BB蒲松龄在《聊斋志异》中塑造了许多狐仙形象，其中婴宁是塑造的最成功的狐仙形象

8.C因婴宁惩罚邻家荡子，王子服遭遇诉讼，子服之母批评了婴宁。此后，她就矢不复笑

9.A《诗经》中的风包含了十五个地方的民歌，称十五国风，有160篇

10.C苏轼是宋代文学最高成就的代表，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称苏黄。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称苏辛；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一

11.D血栓的结局有软化、溶解、吸收、机化与再通以及钙化，但无硬化。

12.D

13.B从石崇用铁如意击碎珊瑚树这一细节可以看出他是一个傲慢的人，击碎王恺的珊瑚树是为了展示他拥有比王恺更多更好的珊瑚树

14.D《长亭送别》是王实甫《西厢记》中的一折，写张生赴京赶考，莺莺送别的情景。男主角为赴京赶考的张生

15.AA马致远的《夜行船·秋思》有万中无一之称，指出了王侯将相和功名富贵的虚幻无常，辛辣地讽刺了守财奴，愤怒地谴责了名利场中的无耻争夺，同时也流露出向往隐居之情，有浓厚的追求及时行乐思想

16.A题干中所说的描写方法是白描法，鲁迅的作品多用白描手法

17.C季羡林在写作和人品上都达到了很高境界，属于文中所说的化境。另外三项都是在举例说明初学者在疵稳醇三境中如何精进

18.B

19.DD自身调节是指细胞和组织器官不依赖于神经和体液调节，而由于细胞和组织器官自身特性而对刺激产生适应性反应的过程

20.A孔子和荀子属于儒家学派，老子和庄子属于道家学派，墨子属于墨家学派，韩非子属于法家学派

21.这段话由竹说起，提出画竹应当有成竹在胸，进行艺术创作时也应胸有成竹

22.比喻、通感

23.ABDABD井底之蛙出自《庄子·秋水》：井蛙不可以语于海者，拘于虚也。分崩离析、祸起萧墙、开柙出虎三个成语均出自《季氏将伐颛臾》

24.①是厦门人，多年来却不能居住在厦门，想到台湾与大陆的不能统一，那种有家不能回的感觉，真的是一种嘲弄。②尽管不能住在厦门，但一想到厦门街，还是能感受到台湾与祖国丝丝缕缕的联系。山山水水，隔断的是交通，割不断的是那浓浓的乡情，所以作者说也算是安慰

25.他的学问和品行，私下听说子承父教很长时间了

26.这里是反语，悲观并不是真的悲观，而是指有自知之明，不过分地狂妄自负，唯我独尊，目中无人

27.比喻

28.ABCABC危，这里是危险的意思；颠，这里是跌倒的意思；相，这里指搀扶盲人走路的人

29.体现了人们的复杂心情：对时间悄然流逝的恐惧，对记录时间、认真地把握时间的渴望

30.对未来的不可知和想知道未来的一切的好奇心，即死的睡眠里，究竟将要做些什么梦

31.帅：通率，率领

32.且：将近

33.飧：熟食

34.扶疏：繁茂纷披的样子

35.殆：危险

36.东面：脸朝东

37.膺：承受

38.眥：眼眶

39.适观：使感官舒适

40.隳：毁坏

41.BB根据画线句前一句占卜的方法是可知，画线句是对殷代用甲骨或兽骨占卜的方法的解释

42.比喻论证、