2022年广州市语文统招专升本模拟题【带答案】

2022年广州市语文统招专升本模拟题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(20题)1.在短篇小说中，体现出含泪的微笑风格的作家是（）

A.莫泊桑B.契诃夫C.欧·亨利D.普希金

2.《赤壁赋》继承和发展的赋体结构手法是（）

A.铺张扬厉B.夸饰渲染C.主客问答D.骈俪对偶

3.由一般原理推导出关于个别情况的结论，这种论证方法是（）

A.类比法B.归纳法C.演绎法D.对比法

4.唐宋古文八大家之首是（）

A.苏轼B.韩愈C.柳宗元D.王安石

5.《马伶传》中的分宜昆山分别指（）

A.分宜人、顾秉谦B.严嵩、昆山人C.严嵩、顾秉谦D.分宜人、昆山人

6.先秦时期最能反映儒家思想的一部著作是（）

A.《礼记》B.《论语》C.《老子》D.《中庸》

7.用于测量肾血浆流量的物质是（）

A.菊粉B.葡萄糖C.碘锐特D.肌酐

8.《祭十二郎文》一文作者祭奠的人是（）

A.韩愈B.韩老成C.建中D.孟东野

9.中国古代最长的政治抒情诗是（）

A.《楚辞》B.《天问》C.《离骚》D.《孔雀东南飞》

10.我国第一部诗歌总集是（）

A.《诗经》B.《楚辞》C.《乐府诗集》D.《九歌》

11.下列句子中而用作连词，可译作却、但是的是（）

A.会日暮，吏士皆无人色，而广意气自如

B.择其善者而从之

C.左右皆恶之，以为贪而不知足

D.平原远而极目兮，蔽荆山之高岑

12.对于人物的具体行动的描写属于（）

A.肖像描写B.心理描写C.语言描写D.行动描写

13.下列不属于《诗经》艺术特征的是（）

A.重章叠句B.赋、比、兴的手法C.香草美人体D.以四言为主

14.由战国时期著名诗人屈原所创立的一种诗体是（）

A.乐府诗B.格律诗C.楚辞D.赋

15.下列没有错别字的一组是（）

A.残无人道称心如意英雄辈出班门弄斧

B.英雄气概川流不息铤而走险仗义执言

C.当仁不让破釜沉舟声音洪亮精神换发

D.变本加厉漠不关心情不自禁口干舌噪

16.下列人物同属道家学派的是（）

A.孔子和孟子B.荀子和韩非子C.李斯和李密D.老子和庄子

17.《五代史伶官传序》的主要表现方法是（）

A.对比B.类比C.象征D.烘托

18.下列作品中，节选自长篇小说的是（）

A.《宝玉挨打》B.《风波》C.《断魂枪》D.《米龙老爹》

19.《又是一年芳草绿》中没有用到的修辞手法是（）

A.排比B.比喻C.反语D.俗语

20.提出词应别是一家的理论主张的词人是（）

A.苏轼B.李清照C.辛弃疾D.陆游

二、阅读理解(10题)21.阅读下文，回答问题。

我爱水

张秀亚

我爱水。多少年来，生活的戏剧虽几易布景，但我总喜欢滨水而居，为了在梦中可以听到那潺湲的柔声，明晨启扉，更可见到那一片照眼的清光。一湾澄明的流水，静静地向前滑流着，滑流着，把我的思念与忧虑都带走了，最后只将我留在岸边，悄然独立，盈耳只有那琤琮微响，向我诉说一个无终结的故事。

我最喜爱的那片水，该是故都城北的什刹海了。那如一块青玉的平静流水，曾做了我四年的伴侣。

什刹海正位于我母校的后门，度过一道筑在溪水上的石桥，再一转弯，便会听见那愉快的水声，伴着水滨青翠的树色在欢迎来访者了。

逢着清晨无课，我总是拿了一本诗集，在水边徜徉，那时候，正是充满了诗意与幻梦的年纪，水边有时是自在飞花轻似梦的诗境，有时是无边丝雨细如愁的凄凉境界，还有什么更适于少年的心灵流连徘徊？我常是将书放在身边，双足垂到水面，叫水上的白云，将我带到又温暖又惆怅的幻梦里。

我曾有一首小诗，其中两段是：

我曾持一卷诗一朵花来到你身旁，

在柳荫里静听那汩汩的水响。

诗，遗忘了；花，失落了，

而今再寻不到那流走的时光。

你曾几番入梦，同水上一片斜阳，

还有长堤上卖书老人的深色衣裳。

我曾一叠叠买去他的古书，

却憾恨着买不去他那暮年的悲伤。

诗中你的称谓，即是指什刹海，这首诗里，实在交织着无限的怀念和怅惘。

什刹海的可爱处，在于它的变，在于它的常，晴阴风雨，春去夏来，水边的景色不同，而它那最高度的美与宜人处，却永远蕴藏在那一片朦胧水雾，以及潋滟清光里，引人系恋。

当冬天撤去了那皎白的冰雪之幕，在水面薄冰上试步的乐趣享受不到了，但一片温柔的春意，却把整个什刹海的灵魂浸透了。不知何处传来一声声鹧鸪的啼唤，像是那么遥远，又像是那么逼近，听来似是不分明，然而却又是那般动听，直扣人的心门。再过几天，水边的杨柳现出了浅浅的绿痕，水堤上的泥土渐软了，而几场雨后，水已平了堤，时时刻刻似乎要涨溢出来，却又似被一道神秘的边界拘拦住了，一直在那儿溶溶漾漾，如同一个殷勤的主人的手，将酒杯斟得太满了，使每一个来游者，都想一尝这葡萄色的琼浆，而低吟：呵，你新鲜的湖水，陶醉了我的心灵。

放假的日子，水边那块大石，便是我露天的座位了，水声轻柔，水光明媚，教给我无穷尽的智慧，将已逝去的，正在进行的，将要发生的一切，缓缓地告诉了我，我就这样坐着，听着，想着，直到夕阳将辉煌的火炬投入水中，将对岸人家的窗子也照亮了，我才将水色水光摄录心坎，带了回去。

最可爱的还有那水边新秋，北方的秋天本来是悄悄地来，比春天来得更幽俏，有一天，你一凝眸，不免惊讶水的颜色浅了，堤边水位低了，水蓼花的颜色更深了一些，而荷叶已有一丝憔悴之态。那么，秋意便是满了什刹海了，渐渐地，水边桥头，有个老人在卖荷叶粥了，水面上，更有一些年轻的女孩子赤足在采鲜藕，什刹海在荷叶的摇曳、芦苇的太息中已另有一种感伤的情调，但当星光落在水面时，你已可依稀听到诗神环佩。

岛上乡居，流水绕墙，每天望着这蜿蜒而去的山溪，我更怀念起什刹海了

文章画线句中怅惘的含义是什么？它表达了作者什么样的感情？

22.由上述分析可以看出，这是一首什么题材的诗?

23.阅读李清照《声声慢·寻寻觅觅》，回答下列问题。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

这首词采取了怎样的抒情方式？抒发了词人什么样的心情？

24.阅读下面的文字：

暮色昏暗。大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶、马背、肩膀、帽子上，积成又软又薄的一层。车夫姚纳·波达波夫周身雪白，像是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子向前伛着，伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。哪怕有一大堆雪落在他身上，仿佛他也会觉得用不着抖掉似的……他的小母马也是一身白，也一动不动。它那呆呆不动的姿势，它那瘦骨嶙峋的身架，它那棍子一样笔直的四条腿，使得它活像拿一个小钱就可以买到的马形蜜糖饼。它大概在想心事吧。不管是谁，只要被人从犁头上硬拉开，从熟悉的灰色景致里硬拉开，硬给丢到这个充满古怪的亮光、不断的喧哗、熙攘的行人的旋涡里，那它就不会不想心事……（契诃夫《苦恼》节选）

请回答

作者描绘暮色晦暗、湿雪飘飞的景色有何作用?

25.从七斤这一形象可以看到当时怎样的社会现实？

26.这段文字对小母马的描写有何意义?

27.下列不属于红衰翠减运用的修辞手法的是（）

A.比喻B.借代C.拟人D.拟物

28.这段文字突出的艺术手法是什么？

29.这段文字是怎样论证文艺创作中需注意的问题的？

30.文中最后一句话的论证方法是什么？

三、解释划线词(10题)31.狗彘食人之食而不知检。

检

32.孟尝君怪之。

怪

33.今奚为奚据？

奚

34.二公之贤，其讲之精矣

35.根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。

遂

36.大巧若拙，大辩若讷。

讷

37.域民不以封疆之界。

域

38.谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼。

扁舟

39.后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。

目

40.枝柯扶疏，世罕其比

四、现代文阅读(2题)41.阅读下文，完成第27—29题。

读书苦乐

杨绛

读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书。如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么托福儿，难免会有些困难吧?我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他不求甚解。

我曾挨过几下棍子，说我读书追求精神享受。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，乐在其中并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。

我觉得读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀?我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一伙朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，啪地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由!

壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或栩栩如生的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。

说什么欲穷千里目，更上一层楼!我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成浩如烟海，书的世界却真正的天涯若比邻，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说三千大千世界，可算大极了。书的境地呢，现在界还加上过去界，也带上未来界，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢!这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、多种多样的人。经常在书里串门儿，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧?我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎塞纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群捡垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。

可惜我们串门时隐而犹存的身，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子生也有涯而知也无涯的名言。我们只是朝生暮死的虫豸（还不是孙大圣毫毛变成的虫儿），钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这个乐和追求享受该不是一回事吧

文中用到了哪些论证方法?

42.阅读下文，完成第27—29题。

给我的孩子们

丰子恺

①我的孩子们!我憧憬于你们的生活，每天不止一次!我想委屈地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊!

②瞻瞻!你尤其可佩服。你是身心全部公开的真人。你甚么事体都像拼命地用全副精力去对付。小小的失意，像花生米翻落地了，自己嚼了舌头了，小猫不肯吃糕了，你都要哭得嘴唇翻白，昏去一两分钟。外婆去普陀烧香买回来给你的泥人，你何等鞠躬尽瘁地抱他，喂他；有一天你自己失手把他打破了，你号哭的悲哀，比大人们的破产、失恋、brokenheart、丧考妣、全军覆没的悲哀都要真切。两把芭蕉扇做的脚踏车，麻雀牌堆成的火车、汽车，你何等认真地看待，挺直了嗓子叫汪——咕咕咕……来代替汽笛。宝姊姊讲故事给你听，说到月亮姊姊挂下一只篮来，宝姊姊坐在篮里吊了上去，瞻瞻在下面看的时候，你何等激昂地同她争，说瞻瞻要上去，宝姊姊在下面看!甚至哭到漫姑面前去求审判。我每次剃了头，你真心地疑我变了和尚，好几时不要我抱。最是今年夏天，你坐在我膝上发现了我腋下的长毛，当作黄鼠狼的时候，你何等伤心，你立刻从我身上爬下去，起初眼瞪瞪地对我端详，继而大失所望地号哭，看看，哭哭，如同对被判定了死罪的亲友一样。这是何等可佩服的直率、自然与热情!大人间的所谓沉默含蓄深刻的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!

③你们每天做火车，做汽车，办酒，请菩萨，堆六面画，唱歌，全是自动的，创造创作的生活。大人们的呼号归自然生活的艺术化劳动的艺术化在你们面前真是出丑得很了!依样画几笔画，写几篇文的人称为艺术家、创作家，对你们更要愧死!

④你们的创作力，比大人真是强盛得多哩：瞻瞻!你的身体不及椅子的一半，却常常要搬动它，与它一同翻倒在地上；你又要把一杯茶横转来藏在抽斗里，要皮球停在壁上，要拉住火车的尾巴，要月亮出来，要天停止下雨。在这等小小的事件中，明明表示着你们的弱小的体力与智力不足以应付强盛的创作欲、表现欲的驱使，因而遭逢失败。然而你们是不受大自然的支配，不受人类社会束缚的创造者，所以你的遭逢失败，例如火车尾巴拉不住，月亮呼不出来的时候，你们绝不承认是事实的不可能，总以为是爹爹妈妈不肯帮你们办到，同不许你们弄自鸣钟同例，所以愤愤地哭了，你们的世界何等广大!

⑤阿宝!有一晚你拿软软的新鞋子，和自己脚上脱下来的鞋子，给凳子的脚穿了，划袜立在地上，得意地叫阿宝两只脚，凳子四只脚的时候，你母亲喊着龌龊了袜子!立刻擒你到藤榻上，动手毁坏你的创作。当你蹲在榻上注视你母亲动手毁坏的时候，你的小心里一定感到母亲这种人，何等煞风景而野蛮罢!

⑥软软!你常常要弄我的长锋羊毫，我看见了总是无情地夺脱你。现在你一定轻视我，想到：你终于要我画你的画集的封面!

⑦我在世间，永没有逢到像你们这样出肺肝相示的人。但是，你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过的情形，我眼看见儿时的伴侣们的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。我自己也是如此。后之视今，亦犹今之视昔，你们不久也要走这条路呢!

⑧我的孩子们!憧憬于你们生活的我，痴心地为你们永远挽留这黄金时代在这册子里。然这真不过像蜘蛛网落花略微保留一点春的痕迹而已。且到你们懂得我这片心情的时候，你们早已不是这样的人，我的画在世间已无可印证了!这是何等可悲哀的事啊!

《子恺画集》代序，一九二六年圣诞节作（有删改）

联系上下文，理解第②段画线部分的含义

五、作文题(1题)43.你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。

请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，诗歌除外，文体不限

参考答案

1.C含泪的微笑是欧·亨利小说的创作风格，是作品喜剧形式和悲剧内涵的有机结合，微笑是其喜剧形式。欧·亨利小说轻松的文字背后是内心沉重的现实主义格调，作品多揭示现实的不合理，表现小人物在残酷的社会中承受心灵的创伤，并寄予他们深深的同情

2.CC《赤壁赋》一文继承和发展了传统赋体主客问答的结构手法

3.C

4.B识记类试题，属文学思想、文学思潮类文学常识考察。唐宋八大家指唐宋两代八位优秀的散文作家，即唐韩愈、柳宗元，宋欧阳修、曾巩、王安石和苏氏父子。由于他们在古文创作上的杰作成就，明嘉靖间古文家唐顺之编《文编》一书，专门选录八家的作品；与唐顺之同属唐宋派的古文家茅坤，又在《文编》的基础上编选《唐宋八大家文钞》一书，风行海内，唐宋八大家，的名称遂由此产生。八大家之中，韩愈的贡献首先在于他古文理论的完整而明晰。他说修其辞以明其道（《争臣论》），把古文写作与儒学、道德、政治和教化联系起来，以纠正骈文写作的远离社会人生。另外，韩愈还有一个很有名的不平则鸣（《送孟东野序》）的口号，也就是说，修辞明道的实质，不但要将古文与社会现实联系起来，还要言之有物，使散文成为抒发个人或群体生活困顿、悲哀、感愤的工具。在散文语言的除旧创新上，韩愈也下了很大的工夫，他说：唯陈言之务去。（《答李翊书》）韩愈的又一贡献即在于他的创作实践。他写了大量优美晓畅的古文，在前代优秀散文之后，为后世读者树立了良好的揣摩学习的样板。正由于此，韩愈被排在八大家之首，这并不是因为唐在宋之前，而是因为他为唐宋古文运动做出的杰出的贡献

5.CC严嵩是分宜人，顾秉谦是昆山人，二人皆是明朝著名的奸臣。侯方域在《马伶传》中分别以分宜昆山代指二人

6.B《论语》是记录孔子及其弟子言行的著作，反映了儒家思想

7.C碘锐特或对氨基马尿酸可用于测定肾血浆流量。菊粉可用于测定肾小球滤过率。

8.B《祭十二郎文》是韩愈祭奠其侄子韩老成的文章。文章情深意切，真挚动人

9.CC《离骚》是我国古代最长的政治抒情诗。《楚辞》是我国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。《天问》是屈原对于天地、自然和人世等一切事物现象的发问，表现了屈原对某些传统观念的大胆怀疑以及他追求真理的探索精神。《孔雀东南飞》是中国文学史上第一部长篇叙事诗

10.AA《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录周初至春秋中叶的诗歌305篇

11.A

12.D肖像描写（外貌描写）：对容貌、姿态、服饰等的描写；行动描写（动作描写）：对人物个性化的行动、动作的描写；语言描写：通过个性化的人物语言来刻画人物性格；心理描写：通过剖析人物的心理活动（如内心感受、意向、愿望、思想斗争等）来刻画人物性格

13.CC香草美人是屈原作品《离骚》中的著名意象。其他几项均为《诗经》的艺术特征

14.CC屈原是战国时期楚国人。楚怀王时，曾任左徒、三闾大夫等职。屈原在学习民歌的基础上，创造并发展了楚辞这一新的诗歌样式，丰富了诗歌的表现手法，对古代诗歌的发展有很大的推进作用

15.BA项中残无人道应为惨无人道；C项中精神换发应为精神焕发；D项中口干舌噪应为口干舌燥

16.D道家学派是以老庄学说为中心的学术派别。主要代表人物是老子、庄子。孔子和孟子是儒家学派的代表人物，荀子思想也属于儒家思想的范畴，但又有所不同。韩非子是法家的集大成者，李斯是秦朝丞相，著名的政治家、文学家和书法家，协助秦始皇统一天下，法家思想的代表者。李密是《陈情表》的作者，深受儒家思想影响

17.AA《五代史伶官传序》通过对后唐庄宗李存勖前期艰苦创业、统一中原，后期因骄纵享乐而导致身死国灭的对比，总结出王朝的兴亡取决于人事的观点

18.AA《宝玉挨打》节选自曹雪芹的长篇章回小说《红楼梦》

19.A老舍在《又是一年芳草绿》中运用了比喻、反语、俗语等修辞手法，使语言生动形象，并没有运用排比的修辞手法

20.B李清照号易安居士，宋代女词人，婉约词派代表。论词强调协律，崇尚典雅，提出词别是一家之说，反对以作诗文之法作词。一般认为，苏轼是以诗为词，辛弃疾是以文为词

21.怅惘是指作者思念什刹海却只能在梦中相见的遗憾。表达了作者感伤怀旧的情绪和浓郁的多愁情结

22.这是庆贺姑娘出嫁的诗

23.借景抒情。抒发了词人晚年流落江南时孤苦无依、绝望哀愁的心情

24.渲染阴冷凄凉的气氛，为人物的悲剧作铺垫

25.七斤这一典型形象，反映了当时广大农民的愚昧无知和麻木落后，说明辛亥革命没有改变农村的面貌，特别是没有改变农民的精神面貌和心理状态

26.以马对应人，暗示马车夫牛马一般的处境

27.ACDACD红衰翠减使用了借代的修辞手法，红代指花，绿代指绿叶

28.运用类比（比喻）来阐明道理

29.例证法，如以烟字为例，写它的直指意义和联想意义来论证文艺创作中需注意的问题。比较法，如通过对直指的意义和联想的意义对比来论证文艺创作中需注意的问题。直指的意义易用，联想的意义却难用，因为前者是固定的，后者是游离的；前者偏于类型，后者偏于个性

30.演绎论证

31.约束，制止

32.怪：意动用法，认为……很奇怪

33.奚：疑问代词，相当于何

34.讲：谋划

35.遂：成长

36.讷：语言困难，口吃

37.域：疆界；这里用为动词，意为限制

38.扁舟：小船

39.目：作动词用，看作

40.扶疏：繁茂纷披的样子

41.比喻论证、引用论证、对比论证、举例论证

42.瞻瞻甚么事体都像拼命地用全副精力去对付，小小的失意，就会真切地号哭；会认真投入地玩，发挥自己的创意，玩出脚踏车、火车等；对作者的稍微变化，会真心地感到疑惑。他是如此的真实、真率、纯洁、自然与热情，所以作者说他是身心全部公开的真人

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