2022下半年湖州市语文统招专升本训练题【带答案】

2022下半年湖州市语文统招专升本训练题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(20题)1.《西厢记》中长亭送别一折最突出的语言特色是（）

A.慷慨激昂B.严谨犀利C.明白晓畅D.优美雅致

2.《尝试集》的作者是（）

A.何光沪B.胡适C.余秋雨D.季羡林

3.（）开新文学运动之风气，是胡适里程碑式的著作

A.《白话文学史》B.《胡适文存》C.《中国哲学史大纲》D.《尝试集》

4.用于表彰先进、批评错误的公文应用（）

A.报告B.通报C.通告D.通知

5.因常怀故国之思，作品风格由绮艳转为苍劲沉郁，有文章老更成之说的文学家是（）

A.江淹B.杜甫C.庾信D.徐陵

6.才高八斗是南朝诗人谢灵运称颂时用的比喻（）

A.陶渊明B.屈原C.萧衍D.曹植

7.下列文章中，展示孟子王道思想的是（）

A.《赵威后问齐使》B.《寡人之于国也》C.《谏逐客书》D.《季氏将伐颛臾》

8.下列属于余光中作品的是（）

A.《神女峰》B.《我用残损的手掌》C.《乡愁》D.《炉中煤》

9.柳永《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）下片的抒情着眼点是（）

A.景物B.事件C.心理活动D.视线转移

10.《最后的常春藤叶》出自（）

A.《契诃夫文集》B.《欧·亨利短篇小说选》C.《莫泊桑短篇小说集》D.《琼珊文集》

11.五四以来的作家中以散文见长，内容大都歌颂母爱、赞美自然的作家是（）

A.朱自清B.冰心C.胡适D.徐志摩

12.《冯谖客孟尝君》这篇文章中采取欲扬先抑、层层深入的方法进行刻画的人物是（）

A.齐王B.孟尝君C.梁王D.冯谖

13.李煜的号是（）

A.香山居士B.青莲居士C.莲峰居士D.易安居士

14.《礼记》是我国早期经典著作之一，它代表的思想流派是（）

A.墨家B.道家C.法家D.儒家

15.《诗经》的语言以为主（）

A.三言B.四言C.五言D.七言

16.下列属于徐志摩诗集的一项是（）

A.《会唱歌的鸢尾花》B.《翡冷翠的一夜》C.《向太阳》D.《爱眉小札》

17.苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》中提出的文艺思想是（）

A.陈言务去B.穷而后工C.气盛言宜D.胸有成竹

18.孔子祖上出自（）

A.鲁国B.郑国C.齐国D.宋国

19.《诗经》中的风按照地域分为十五国风，《蒹葭》所属的是（）

A.卫风B.郑风C.王风D.秦风

20.下列文种中，不属于党政机关主要文种的是（）

A.决议B.公报C.公告D.公示

二、阅读理解(10题)21.（3）文中说：近观不如远眺之美，大凡山水之胜，都有这个境界。你是否赞同这个说法？结合本文和生活实际，谈谈你的思考

22.这首诗前后两部分的抒情方式有何不同？

23.算只有殷勤，画檐蛛网，尽日惹飞絮一句的含义是什么？抒发了作者什么样的思想感情？

24.阅读《答李翊书》的一段文字：

生所谓立言者是也，生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志，蕲胜于人而取于人耶？将蕲至于古之立言者耶？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣。将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。

请回答

概括这段文字的中心论点

25.从文中看，孔子的政治主张是（）

A.丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安

B.均无贫，和无寡，安无倾

C.故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之

D.吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也

26.对此词理解正确的是（）

A.此词借宫中美人的春愁闺怨，抒发了作者对抗辽形势衰微的忧虑

B.全词以象征比兴手法抒写情怀

C.全词前后三次描写暮春景象，无疑是南宋局势风雨飘摇的象征

D.此词下片托古喻今，抒发了年华虚掷、抱负成空的苦闷激愤

27.下列对本词内容的分析正确的有（）

A.这首词是抒写羁旅行役之苦的名作

B.上片借事抒情，下片借景抒情

C.登高临远四字，是融贯上下片的过渡线索

D.惟有长江水，无语东流的主要情感内涵是：游子漂泊，行役无尽

28.这段文字所说的他信力是指什么？

29.根据文章内容，分析邓文洁和黄贞父对张汝霖的态度

30.阅读下面的文字：

梁惠王曰：寡人之于国也，尽心焉耳矣!河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多,何也？

孟子对曰：王好战，请以战喻：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，则何如?

曰：不可；直不百步耳，是亦走也。

曰：王如知此，则无望民之多于邻国也。

不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。（孟子《寡人之于国也》节选）

请回答

这部分文字中蕴含的一个著名成语是什么?

三、解释划线词(10题)31.夫惟弗居，是以不去

32.吾闻之周生曰：舜目盖重瞳子。

盖

33.故王者居九畡之田，收经入以食兆民，周训而能用之，和乐如一。

食

34.以尔车来，以我贿迁。

贿

35.察其举止，聆其语言。

聆

36.遥岑远目。

目

37.不稼不穑，胡取禾三百廛兮？

廛

38.民为贵，社稷次之，君为轻。

社稷

39.先王之治，大都不过参国之一。

国

40.井蛙不可以语于海者，拘于虚也。

语

四、现代文阅读(2题)41.阅读下文，完成第27—29题。

读书苦乐

杨绛

读书钻研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书。如果他生于当今之世，要去考大学，或考研究院，或考什么托福儿，难免会有些困难吧?我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他不求甚解。

我曾挨过几下棍子，说我读书追求精神享受。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，乐在其中并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。

我觉得读书好比串门儿——隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地笑问言必称‘亦曰仁义而已矣’的孟夫子，他如果生在我们同一个时代，会不会是一位马列主义老先生呀?我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一伙朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻逸事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，啪地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由!

壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或栩栩如生的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。

说什么欲穷千里目，更上一层楼!我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成浩如烟海，书的世界却真正的天涯若比邻，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说三千大千世界，可算大极了。书的境地呢，现在界还加上过去界，也带上未来界，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢!这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、多种多样的人。经常在书里串门儿，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧?我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，自会认识他们虚架子后面的真嘴脸。一次我乘汽车驰过巴黎塞纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群捡垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只因为我曾到那个地带去串过门儿啊。

可惜我们串门时隐而犹存的身，毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子生也有涯而知也无涯的名言。我们只是朝生暮死的虫豸（还不是孙大圣毫毛变成的虫儿），钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这个乐和追求享受该不是一回事吧

文中用到了哪些论证方法?

42.结合文章的内容，分析作者为什么要谈对毒品的痛恨和生命的思考这一主题

五、作文题(1题)43.我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！这是《伤逝》中子君的话。

要求：；（3）字数不少于800字

参考答案

1.D

2.B胡适的《尝试集》是中国现代文学史上第一部白话诗集，开新文学运动之风气

3.DD《尝试集》是我国现代文学史上第一部白话诗集，开新文学运动之风气，是胡适里程碑式的著作

4.BB通报适用于表彰先进、批评错误、传达重要精神和告知重要情况

5.CC庾信曾历任梁、西魏、北周、北朝官员，在梁时为文绮艳，仕北朝后，虽居高官显爵，但常怀故国之思，作品风格由绮艳转为苍劲沉郁，故杜甫有庾信文章老更成之句

6.DD八斗是南朝诗人谢灵运称颂三国诗人曹植时用的比喻。他说：天下有才一石，曹子建（曹植）独占八斗、我得一斗，天下共分一斗。后来人们便用才高八斗比喻文才高超的人

7.BA选项出自《战国策》，C选项作者是李斯，D选项出自《论语》。而B选项出自《孟子》，是孟子王道思想的代表作品

8.C

9.C

10.BB《最后的常春藤叶》是欧·亨利的短篇小说代表作，出自《欧·亨利短篇小说选》

11.BB冰心擅长写散文，其散文内容大都歌颂母爱、赞美自然，立意新颖，构思精巧，语言典雅飘逸、清丽淡远，文笔细腻，文体自成一家，被读者誉为冰心体

12.D

13.C李煜号莲峰居士（也写作莲蓬居士）；白居易号香山居士；李白号青莲居士；李清照号易安居士

14.D《礼记》又名《小戴礼记》，是由西汉礼学家戴圣编定的，为儒家经典之一

15.BB《诗经》中的语言以四言为主，隔句用韵，大量使用叠字、双声、叠韵词语，加强了语言的形象性和音乐性

16.BB《会唱歌的鸢尾花》是舒婷的诗集；《翡冷翠的一夜》是徐志摩的诗集；《向太阳》是艾青的诗集；《爱眉小札》是徐志摩的散文集

17.D

18.DD孔子是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，其谱系可追溯至殷商王室。孔子先祖孔父嘉是宋国宗室，因宋国王室发生内乱而被杀，其子木金父为避乱离开宋国迁居到鲁国，此后世代在鲁为卿士或大夫

19.D《蒹葭》选自《国风·秦风·蒹葭》，是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇

20.D公示的内涵与性质不同于公报和公告，它是党政机关、企事业单位、社会团体等事先预告群众周知，用以征询意见、改善工作的一种应用文文体，不属于党政机关的主要文种

21.（3）示例一：赞同。近观和远眺是两种不同的审美视角。远眺比近观更能领略自然景物的整体特征和独特风貌。如文中东山莫嫠峰云气滃然如蒸的迷蒙奇幻之美，正为远眺所得。现实生活也是如此，近观事物，固然能体验到细节之美，但很难统观全局之胜。因此，只有立足高远，面向未来，才能凭高视远，达到人生更高境界。示例二:不赞同。远眺只能让人获得事物的概貌，近观才能让人发现和体察细微之美。本文作者若仅远眺而不近观，就无法领略石公山像斧削过，没有了山脚的奇景。现实生活也是如此，想要领悟到近处的美与人生的当下意趣，就要立足眼前风景和现实人生

22.前一部分借鸟儿的歌唱间接抒情；后一部分以自问自答的方式直抒胸臆

23.人既无计留春，倒还是那檐下的蜘蛛，勤勤恳恳地，一天到晚不停地抽丝结网，企图留住那象征残春景象的杨柳飞絮。抒发了作者无可奈何的怅惘之情

24.学文要获得立言的成就，必须从做仁义之人这一根本入手

25.ABCABC吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也是孔子就季氏将伐颛臾这件事表达自己的担忧，并非孔子的政治主张

26.BCDBCD。A项中抗辽一词说法错误，应是抗金

27.ACAC。B项，上片借景抒情，下片借事抒情。D项，惟有长江水，无语东流的主要情感内涵是：青春不再，人生如寄

28.他信力指信地，信物，信国联

29.①邓文洁听信别人的传言，认为张汝霖已难以造就，后通过当面测试才改变了看法。②黄贞父认为张汝霖为纨绔子弟，断案时故意为难张汝霖以考验他，张汝霖下笔千言，精准断案，黄贞父称赞他为奇才

30.五十步笑百步

31.弗居：不居功自傲

32.盖：表推测，或许是，可能是

33.食：供养

34.贿：财物，指女子的陪嫁

35.聆：倾耳细听

36.目：名词用作动词，望的意思

37.廛:束,捆

38.社稷：土神和谷神，代指国家

39.国：国都，都城

40.语：谈论

41.比喻论证、引用论证、对比论证、举例论证

42.（1）作者想的是人们更迫切需要什么，她是一个视责任为天职的人；（2）作者有多年从医同病人携手与死亡斗争的经历；（3）作者在藏北高原当兵十几年，痛感生命的宝贵与短暂

43.我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利。这是《伤逝》中子君掷地有声的言语，她告诉我们要固守自己的一方天地，保持住属于自己的一片天空。如此，苍白的生活会变得富有生机，在茫茫人海之中方显得独特而亮丽。可是，一味地不听劝告，一意孤行，往往也会陷入生活的泥淖。立意时，可以从以下两个角度着手：①每一个人都是独立的个体，独一无二，无法复制；②兼听则明，偏听则暗，听从别人的劝告，要择善而从。【佳作展台】我是自己的正版潭水是深沉的，河流是汹涌的，溪水说我不愿意重复它们。我没有深沉，却有欢快；我没有汹涌，却有灵动：于是我有了与它们不同的自由欢唱的人生。幽兰在山谷，寻芳的人足迹难至。有人说既然兰被称为王者之秀，又何必苦守着寂静山谷，她应该像牡丹一样跻身贵族的庭院，享受达官贵人的青睐。可幽兰深知自己离不开自然，离不开山谷，那是她承接灵气的地方，那是她修养馨德的环境。住进华府，她