2022下半年茂名市语文统招专升本三轮冲刺题目【带答案】

2022下半年茂名市语文统招专升本三轮冲刺题目【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(20题)1.《论语》的作者是（）

A.孔子及其弟子B.孔子弟子及其再传弟子C.樊迟、仲弓D.颜回

2.以下为苏门四学士的是（）

A.秦观B.柳永C.苏辙D.庾信

3.以如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己开篇的小说是（）

A.《阿Q正传》B.《祝福》C.《狂人日记》D.《伤逝》

4.月上柳梢头，人约黄昏后描写的是（）

A.中秋节B.元宵节C.端午节D.七夕节

5.下列句子中，之字作动词的是（）

A.壬戌之秋，七月既望B.牛何之C.臣固知王之不忍也D.岁寒，然后知松柏之后凋也

6.下列作家在散文方面取得成就最大的是（）

A.田汉B.老舍C.朱自清D.闻一多

7.《谏逐客书》是李斯写给秦始皇的奏章，属于（）

A.应用文B.议论文C.说明文D.记叙文

8.在《史记》中，帝王的传记称为（）

A.列传B.世家C.本纪D.表

9.下列句子中，没有错别字的一项是（）

A.霍金成就蜚然，在轮椅上渡过了几十载

B.苏姗和她的女儿坐在已经完全息灭的火炉前，慢不经心地聊着

C.他全神贯注地思考着，如何领会这些东西

D.这块地今天必需种完，否则将来欠收

10.对鲁迅《风波》一文表述错误的是（）

A.小说以1917年张勋复辟事件为背景

B.小说以辫子事件为线索

C.小说塑造了七斤这一新式农民形象

D.九斤老太的口头禅是一代不如一代

11.下列哪位作家将山水游记发展为一种独立的文学体裁（）

A.张若虚B.柳宗元C.陶渊明D.王维

12.以下关于辛弃疾，说法错误的一项是（）

A.辛弃疾，字幼安，号稼轩

B.辛弃疾是南宋杰出的爱国词人

C.曾先后进呈《美芹十论》《九议》等奏章,陈述收复中原的大计,均未被采纳

D.与苏轼并称济南二安

13.孔子用君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞的道理，来批驳冉有为季氏攻伐颛臾寻找借口的行为，这种论证方法是（）

A.归纳法B.演绎法C.对比法D.类比法

14.《礼记》中的《大学》《中庸》在______与《论语》《孟子》合为四书（）

A.唐代B.北宋C.南宋D.明代

15.唐代古文运动的倡导者是（）

A.李白B.杜甫C.白居易D.韩愈

16.人称词中之龙的词人是（）

A.范仲淹B.苏轼C.欧阳修D.辛弃疾

17.沈从文的文学作品题材多取自（）

A.北平古城B.成都故居C.湘西世界D.延安边区

18.《前赤壁赋》行文的内在线索是（）

A.时间的推移B.感情的变化C.事理的逻辑D.想象的展开

19.李清照《声声慢》（寻寻觅觅）的情感基调是（）

A.秋愁B.家破人亡之思C.人老珠黄之哀D.孤苦无依之悲

20.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃运用的主要表现手法是（）

A.比兴B.暗示C.象征D.典故

二、阅读理解(10题)21.本文是通过哪一细节来突出表现作品主题和人物性格的？

22.2.以子之道，移之官理中的道指的是什么？

23.请简要赏析尾联的表达效果

24.阅读茹志鹃《百合花》节选，回答下列问题。

回到包扎所以后，我就让他回团部去。他精神顿时活泼起来了，向我敬了礼就跑了。走不几步，他又想起了什么，在自己挂包里掏了一阵，摸出两个馒头，朝我扬了扬，顺手放在路边石头上，说：

给你开饭啦！说完就脚不点地地走了。我走过去拿起那两个干硬的馒头，看见他背的枪筒里不知在什么时候又多了一枝野菊花，跟那些树枝一起，在他耳边抖抖地颤动着

指出以上文字中的细节描写

25.选段运用的修辞手法有（）

A.比喻B.排比C.反诘D.拟人

26.阅读下面的文言文，按要求答题。

论积贮疏

贾谊

管子曰：仓廪实而知礼节。民不足而可治者，自古及今，未之尝闻。古之人曰：一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。生之有时，而用之亡度，则物力必屈。

古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救；生之者甚少而靡之者甚多，天下财产，何得不蹶？汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛。失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子。既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者①？

世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？

夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至？今殴民而归之农②，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也③！窃为陛下惜之！

【注】①阽危：危险。②殴：通驱。③廪廪：同懔懔，文中指令人害怕的局面

本文题目中的疏是什么意思？

27.这首词表达了作者怎样的情感？

28.阅读下面的文字：

任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么汉族发祥时代汉族发达时代汉族中兴时代的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里——

一、想做奴隶而不得的时代；

二、暂时做稳了奴隶的时代。

这一种循环，也就是先儒之所谓一治一乱；那些作乱人物，从后日的臣民看来，是给主子清道辟路的，所以说：为圣天子驱除云尔。

现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了。因为那些地方都比较的稳，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是暂时做稳了奴隶的时代了。

但我们也就都像古人一样，永久满足于古已有之的时代么?都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？

自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！（鲁迅《灯下漫笔》节选）

请回答

先儒所谓的治和乱，在鲁迅看来分别是怎样的时代?

29.阅读老舍《又是一年芳草绿》节选，回答下列问题。

悲观有一样好处，它能叫人把事情都看轻了一些。这个可也就是我的坏处，它不起劲，不积极。您看我挺爱笑不是？因为我悲观。悲观，所以我不能板起面孔，大喊：孤——刘备！我不能这样。一想到这样，我就要把自己笑毛咕了。看着别人吹胡子瞪眼睛，我从脊梁沟上发麻，非笑不可。我笑别人，因为我看不起自己。别人笑我，我觉得应该；说得天好，我不过是脸上平润一点的猴子。我笑别人，往往招人不愿意；不是别人的量小，而是不像我这样稀松，这样悲观。

我打不起精神去积极的干，这是我的大毛病。可是我不懒，凡是我该做的我总想把它做了，总算得点报酬养活自己与家里的人——往好了说，尽我的本分。我的悲观还没到想自杀的程度，不能不找点事做。有朝一日非死不可呢，那只好死喽，我有什么法儿呢？

这样，你瞧，我是无大志的人。我不想当皇上。最乐观的人才敢做皇上，我没这份胆气。

有人说我很幽默，不敢当。我不懂什么是幽默。假如一定问我，我只能说我觉得自己可笑，别人也可笑；我不比别人高，别人也不比我高。谁都有缺欠，谁都有可笑的地方。我跟谁都说得来，可是他得愿意跟我说；他一定说他是圣人，叫我三跪九叩报门而进，我没这个瘾。我不教训别人，也不听别人的教训。幽默，据我这么想，不是嬉皮笑脸，死不要鼻子。

也不知怎股子劲儿，我成了个写家。我的朋友德成粮店的写账先生也是写家，我跟他同等，并且管他叫二哥。既是个写家，当然得写了。风格即人——还是风格即驴？——我是怎个人自然写怎样的文章了。于是有人管我叫幽默的写家。我不以这为荣，也不以这为辱。我写我的。卖得出去呢，多得个三块五块的，买什么吃不香呢。卖不出去呢，拉倒，我早知道指着写文章吃饭是不易的事。

稿子寄出去，有时候是肉包子打狗，一去不回头，连个回信也没有。这，咱只好幽默：多喒见着那个骗子再说，见着他，大概我们俩总有一个笑着去见阎王的，不过，这是不很多见的，要不怎么我还没想自杀呢。常见的事是这个，稿子登出去，酬金就睡着了，睡得还是挺香甜。直到我也睡着了，它忽然来了，仿佛故意吓人玩。数目也惊人，它能使我觉得自己不过值一毛五一斤，比猪肉还便宜呢。这个咱也不说什么，国难期间，大家都得受点苦，人家开铺子的也不容易，掌柜的吃肉，给咱点汤喝，就得念佛。是的，我是不能当皇上，焚书坑掌柜的，咱没那个狠心，你看这个劲儿！不过，有人想坑他们呢，我也不便拦着。

这么一来，可就有许多人看不起我。连好朋友都说：伙计，你也硬正着点，说你是为人类而写作，说你是中国的高尔基。你太泄气了！真的，我是泄气，我看高尔基的胡子可笑。他老人家那股子自卖自夸的劲儿，打死我也学不来。人类要等着我写文章才变体面了，那恐怕太晚了吧？我老觉得文学是有用的；拉长了说，它比任何东西都有用，都高明。可是往眼前说，它不如一尊高射炮，或一锅饭有用。我不能吆喝我的作品是人类改造丸，我也不相信把文学杀死便天下太平。我写就是了。

别人的批评呢？批评是有益处的。我爱批评，它多少给我点益处；即使完全不对，不是还让我笑一笑吗？自己写的时候仿佛是蒸馒头呢，热气腾腾，莫名其妙。及至冷眼人一看，一定看出许多错儿来。我感谢这种指摘。说的不对呢，那是他的错儿，不干我的事。我永不驳辩，这似乎是胆儿小，可是也许是我的宽宏大量。我不便往自己脸上贴金。一件事总得由两面瞧，是不是

通过文段可以看出老舍是怎样一个人？试加以概括说明

30.玉簪螺髻一句用了什么修辞手法?

三、解释划线词(10题)31.而随俗雅化、佳冶窈窕赵女，不立于侧也

32.山川相缪，郁乎苍苍

33.博学而笃志，切问而近思

34.惟幸人君辨其君子、小人而已。

幸

35.王无罪岁，斯天下之民至焉。

36.张平子见而陋之，固其宜矣。

陋

37.券遍合，起矫命，以责赐诸民。

矫命

38.经宿方至，造门不前而返。

造

39.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

检

40.平旦，李广乃归其大军。

平旦

四、现代文阅读(2题)41.联系上下文，理解画线部分的含义

42.第④段说教养是所有财富中最昂贵的一种。请结合文本内容，说说教养的昂贵体现在哪些方面

五、作文题(1题)43.请阅读下面的材料，按照要求写一篇文章。

偶像，指人们心中仰慕的对象，我们有时需要崇拜它，有时需要打破它。

请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：①选好角度，提炼好观点，自拟标题；

②明确文体（除诗歌外）；

③不少于800字；

④不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；

⑤思想健康，情感真挚；

⑥书写规范，正确使用标点符号

参考答案

1.BB虽然《论语》主要记录了孔子及其弟子的言行，但是《论语》却是由孔子弟子及其再传弟子编纂而成

2.AA苏门四学士亦称苏门四友苏门四子，指北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人。他们在文学上各有成就，受到苏轼赏识荐拔，故名

3.DD鲁迅小说《伤逝》的首句为：如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。该小说是鲁迅唯一一篇以爱情为题材的短篇小说

4.B月上柳梢头，人约黄昏后出自北宋诗人欧阳修的《生查子·元夕》,描写的是元宵节

5.BB。A项中的之为助词，相当于现代汉语中的的。B项中的之作动词，到……去。C、D两项中的之用在主谓之间，取消句子的独立性，无实义

6.CC朱自清是中国现代著名的散文家、诗人、学者和民主战士。其散文朴素缜密，清隽沉郁，语言洗练，文笔清丽，极富有真情实感。朱自清以他独特的美文艺术风格，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立中国现代散文全新的审美特征创造了具有中国民族特色的散文体制和风格

7.B《谏逐客书》一文，开篇摆出作者自己的观点，以下几段即从不同角度予以论证，主要运用了议论的表达方式，应属于议论文

8.C《史记》中的本纪主要记载历代帝王政绩；世家记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡；列传记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序。表指大事年表

9.C

10.C《风波》这篇小说以辫子事件为线索，描写民国六年即1917年张勋复辟的丑剧，以及在江南某水乡所引起的一个时代性的风波。作者对九斤老太的言行只用寥寥数语，一代不如一代的口头禅的白描手法，勾勒出一个看不惯现实的守旧者形象。七斤是作品着意塑造的一个人物形象，是辛亥革命时代一个落后的、不觉悟的农民形象。七斤的主要性格特征是胆怯与愚昧

11.BB柳宗元的永州八记生动地表述了作者对自然美的感受,丰富了古典散文反映生活的新领域,从而确立了山水游记作为独立的文学体裁在文学史上的地位

12.DD辛弃疾与李清照都是宋代著名词人，二人同为济南人，李清照号易安居士，辛弃疾字幼安，故二人并称为济南二安

13.B

14.C四书又称四子书，是《论语》《孟子》《大学》《中庸》的合称。南宋著名理学家朱熹取《礼记》中的《中庸》《大学》两篇文章单独成书，与《论语》《孟子》合为四书

15.DD韩愈是古文运动的倡导者，唐宋八大家之一

16.D辛弃疾善诗文，但以词明世。其《稼轩词》收六百二十余首，无论数量之富，质量之优，皆冠两宋。乃人中之杰，词中之龙

17.CC沈从文创作的作品有80多部，他的小说和散文题材多取自湘西生活。他对各种创作方法都进行尝试，因而被人称为文体作家

18.B《前赤壁赋》是以作者感情由乐到悲，再由悲到乐的变化为线索，采用赋的体裁来写的游记，体现了苏轼散文的行云流水的艺术风格

19.D《声声慢·寻寻觅觅》通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己因国破家亡、天涯沦落而产生的孤苦无依之感，全词一字一泪，风格深沉凝重，哀婉凄苦，极富艺术感染力

20.D句中用了庄生梦蝶、杜宇啼血两个典故

21.石崇以铁如意击碎珊瑚树这一细节

22.道指的是郭橐驼种树的基本原理，即能顺木之天，以致其性

23.尾联运用了虚写、想象、以景结情的手法。诗人想象未来江岸边的梧桐烟雨，自己却只能坐拥丹枫孤舟垂钓。借想象烟雨梧桐、丹枫垂钓的景象，表达了无奈于报国无门、无人赏识、山河破碎的归隐之情

24.通讯员摸出两个馒头；在枪筒里插野菊花

25.ABCABC选段首先运用比喻来阐明主旨，然后运用了排比和反诘的修辞手法

26.疏的本义是条陈，即逐条陈说。在我国古代疏是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体。如《谏太宗十思疏》

27.表达了作者羁旅行役、思乡怀人的情感

28.一治即鲁迅说的暂时做稳了奴隶的时代；一乱即鲁迅说的想做奴隶而不得的时代

29.作者以自嘲调谑的笔法，生动形象地为自己描绘了一幅自画像：谦虚而自信，踏实而勤奋，不自以为是，不趋炎附势，不哗众取宠，不拒绝批评，客观看待自己，和气友善待人，率真自然，达观乐观

30.比喻

31.随俗雅化：随着社会风尚而装扮雅致

32.缪：通缭，盘绕

33.近思：考虑当前切实的问题

34.幸：希望

35.罪岁：归罪于年景

36.陋：轻视

37.矫命：假托孟尝君的命令

38.造：到，至

39.检：约束，制止

40.平旦：天刚亮时

41.①残梦一语，将蝴蝶的死亡之舞与涅槃、热爱、希望交织出的梦幻感表现得淋漓尽致；山野浩荡，表现了大自然的博大和令人惊叹的雄奇力量。②用残梦表现蝴蝶的渺小、脆弱，与山野的博大、苍茫形成对照。③蝴蝶是渺小的、无知的，山野是大自然的化身，蝴蝶来自山野也必将归于山野

42.教养的昂贵体现在三个方面:（1）教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体；教养要求个体在捍卫主体自由的同时，尊重他人（其他生物）的权利和感受。（2）教养与独立、自由、民主、正义、诚信和个人尊严一起，是国民核心价值的体现。（3）作为一种优美的意识形态，教养不是政治规训和德育美育课程的结果，教养指数的提高需要几百年甚至更长时间的内修外炼

43.偶像之思每个人心中都有偶像，或是前辈先贤，或是当世榜样，应如何对待偶像，无疑能够引起人们的思考。我们需要崇拜偶像，因为偶像能予人以正确的指引和深远的教化。我们折服于他们的才华，惊叹于他们的智慧，更倾倒于他们的品质……正直、忠诚、无畏、善良，这些美德我们都可以从偶像身上习得，而且由倾情仰慕生发出的不自觉地模仿靠近，远比单纯的接受指令更有效果，大多数偶像能够引领我们走向光明。罗曼·罗兰寄言：人类