论《民主主义与教育》中的教育思想

论《民主主义与教育》中的教育思想从《民主主义与教育》透视杜威的民主主义教育思想杜威是世界现代教育的开创者、美国著名的心理学家、芝加哥机能心理学派的核心人物。1894年，当他受聘到芝加哥大学任教的时候，就开始创办实验学校，进行教育改革，这种改革为后来美国的现代“进步教育”奠定了基础。1916年美国教育家约翰·杜威发表了在教育史上具有划时代意义的《民主主义与教育》，该书全面反映了杜威对教育的深刻认识，对美国和世界20世纪的教育理论和教育实践产生了深远影响，是理解近百年来美国及众多国家教育演进的钥匙，被西方学者公认为是柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》齐名的人类三大教育瑰宝之一，是今天所有关心教育的人士不可不读的一本书。他以实用主义思想为指导，讲了26个专题，第1—6章中主要讨论教育与社会的需要和作用；第7—17章主要讨论民主主义社会的教育，以民主主义的标准全面而系统地论述了教育的目的、兴趣与训练、思维与教学、课程与教材等问题；第18—23章主要讨论教育价值问题及对教育价值问题上各种二元论的批判；最后还有专章论述了教育哲学、知识论和道德论。其中除了阐明自己的观点之外，还对旧的教育思想和模式进行了批判。从他的这本《民主主义与教育》中我们可以看出他的民主主义理念与教育思想。以下我想就他思想里的几个方面进行评述。一、民主社会和民主教育杜威以《民主主义与教育》为书名，其核心就是要通过教育来塑杜威认为的民主社会——民主主义政府是以普选为基础的，只有选举者和服从治理的人都受过教育，这种政府才能发挥效力。此外，民主社会反对任何外部的权威，倡导自由的习惯和兴趣，而这种自由习惯和兴趣的形成也离不开教育。所以，在民主社会里，教育“乃是一种常见习闻的事实”。论民主与教育的关系时，杜威多次以美国公立学校制度为例，说明普及教育的重要性。因为普及教育，即使人人都有平等的受教育的机会，是使每个人的潜在的能力得到发展的基础。所以，他一再强调，教育不是能被某一阶级用来剥夺别的阶级的工具。仅此还不够，他还要求“学校设施必须大量扩充，并提高效率，以便不只是在名义上，而是在事实上减轻经济不平等的影响，使全国青少年，为他们将来的事业受到同等的教育。”杜威在《民主主义与教育》中指出，个人的差异是社会的财富，民主社会“容许个人的自由，使殊异的天才与兴趣各得发展”。杜威认为，传统教育的致命弱点是无视并戕害儿童的天性依靠外部权威或其他不自然的措施去强迫儿童接受教育。杜威认为这种做法也是教育的极大的浪费，而民主教育则把儿童的天性或本能看作是他们得以生长的动力。儿童的本能或天性即是一种潜在的能力，教育不是要泯灭或压抑它，而是尊重它、利用它、改造它，把它引向正确的道路。作为教师首先要搞清儿童的天赋能力，以便给予正确的指导。他于20年代在华的一次讲演中更明确地指出：“从哲学上讲，道德教育地含义很深。最重要的是‘个性’与‘社会’的关系，道德教育不如别的教育，它一方面发展个性，养成个人的知识、能力、感情，一方面发展之后，还须使社会的同情格外增加。所以问题在于，怎样使个性发展，同时把同情的范围扩大，对于社会情愿尽忠，情愿牺牲。”从杜威的整个思想来看，他并没有忽视人的个性。在个体与社会之间，他从不过分夸大某一方面，一向反对个人发展上的整齐划一并且重视使人的个性发展对社会改造与进步的作用。二、学校和教育的本质杜威在《民主主义与教育》中提出了与传统不同的教育概念。首先，杜威从最广泛的意义上论述了教育与生活的关系，指出“教育即生活”，而不是生活的准备。其次，杜威指出，“教育即生长”，生长是生活的特征，除生长外，教育