岳麓版高中历史必修三第一单元 第5课 明清时期的进步思潮 同步测试

第9页岳麓版高中历史必修三第一单元第5课明清时期的进步思潮一、单项选择题〔共15题；共30分〕1.黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是

①反传统反教条

②反对封建专制

③具有一定的民主色彩

④反映商品经济开展时代的要求A.

①②③④

B.

①②③

C.

①③④

D.

①②2.顾炎武主张“以天下之权，寄天下之人〞。这种主张A.

是当时世界上最进步的政治主张

B.

具有资产阶级民主革命色彩

C.

与当时的社会实际背道而驰

D.

否认了封建君主的绝对权威3.“民贵君轻〞思想以及“天下为主，君为客〞思想反映了中国古代传统的A.

民主思想

B.

儒家“仁政〞思想

C.

民本思想

D.

人民主权思想4.黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽〔指诸侯王国〕，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？〞对黄宗羲这一表述的正确理解应该是A.

宣扬个人英雄史观

B.

抨击古代社会没有法律制度

C.

主张为天下人立法

D.

蕴含近代民主法制的根本精神5.“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活泼，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。〞对此理解准确的是A.

明清进步思想彻底批判儒家文化

B.

明清进步思想主张实事求是

C.

明清进步思想批判继承儒家文化

D.

明清进步思想反映平民需求6.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活泼，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成的思想是A.

经世致用思想

B.

君主批判思想

C.

自由平等思想

D.

重农抑商思想7.明清之际的思想家们提出的民主设想有()①倡导言论自由

②提出“众治〞取代“独治〞

③提出“天下之法〞取代“一家之法〞④设立各级议院，作为监督机构A.

①②③

B.

①②④

C.

②③④

D.

①③④8.顾炎武以一种历史自觉，对传统的思想观念所造成的负面国民性进行了深刻的反思。在此根底上，他提出了一条可以为全社会所遵循的“行已有耻〞的道德底线和一系列根本原那么。这里，顾炎武所遵循的“道德底线〞或“原那么〞是指〔

〕A.

“存天理，灭人欲〞

B.

“一日克己复礼，天下归仁焉〞

C.

“己所不欲，勿施于人〞

D.

以天下为己任，“经世致用〞9.李贽在?史纲评要?中说：“〔李斯建议焚书的上书〕大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。〞以下最符合李贽原意的是(

)A.

统治者必须以果断的措施实现自己的政策

B.

李斯作为宰相，其所作所为无可厚非

C.

思想上的统一必须效劳于政治上的统一

D.

君主专制制度的建立是历史的必然10.明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代〞是指〔

〕

①资本主义萌芽时代②封建制度衰落时代③资本主义形成开展时代④封建制度高度开展时代A.

①②④

B.

①②③④

C.

①②

D.

①②③11.?焚书•答耿中丞?说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。假设必待取足于孔子，那么千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子'之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?〞李贽此话的含义主要是A.

批判摧残人性的孔子思想

B.

肯定人皆有独立思考权利

C.

揭露道学家们的虚假面目

D.

主张亲身实践并学以致用12.以下所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是A.

花木兰替父参军

B.

梁祝化蝶相随

C.

商鞅变法

D.

神化孔子和儒家思想13.有人问程颐“寡妇贫苦无依，能不能再嫁〞？他断然答复：“绝对不能。有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大〞。以下哪位思想家的观点与其对立A.

顾炎武

B.

李贽

C.

黄宗羲

D.

王夫之14.李贽在?史纲评要?中说：“〔李斯建议焚书的上书〕大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。〞以下最符合李贽原意的是〔

〕A.

统治者必须以果断的措施实现自己的政策

B.

李斯作为宰相，其所作所为无可厚非

C.

思想上的统一必须效劳于政治上的统一

D.

君主专制制度的建立是历史的必然15.关于明清之际的思想家及其作品，对号入座不正确的选项是()A.

李贽——?焚书??藏书?

B.

黄宗羲——?明夷待访录?

C.

顾炎武——?天下郡国利病书?

D.

王夫之——?日知录?二、材料分析题〔共3题；共45分〕16.阅读以下材料，答复以下问题。

材料一：顾炎武的?郡县论?认为郡县制是政治最大的弊端，“此民生之所以日贫，中国之所以日弱而益趋于乱也，，。郡县制是皇帝最大化自己权力和利益的手段，所谓“今之君人者，尽四海之内为我郡县犹缺乏也，人人而疑之，事事而制之〞。中央专权钳制之下，地方社团和地方官毫无积极性可言，致使民穷国弱，而振兴国家的方法就是分权给地方，让地方社团强盛，授地方官以实权，“寓封建之意于郡县之中〞，以厚民生和强国势。

——摘编自彭小瑜?以政治人类学质疑‘‘专制主义中央集权’’?

材料二：黄宗羲在?明夷待访录?中提出“荼毒天下之肝脑，离散天下之子女〞“敲剥天下之骨髓，’的君主是人民的“寇仇〞，是“独夫〞，黄宗羲认为“为天下之大害者，君而已矣〞。他主张通过学校和实行法治来监督君权。这种学校具有对天子直言“政有缺失，“‘公其非是〞的职能，类似于近代的代议机构。他提出以“天下之法〞取代君主的“一家之法〞，从而实现“有治法而后有治人〞的理想。〔1〕根据材料一并结合所学知识，指出顾炎武揭露中国古代政治制度弊端的出发点，及其所倡导的振兴国家的途径。〔2〕根据材料一，二，指出顾炎武和黄宗羲论述问题的角度的异同点。〔3〕根据以上材料并结合所学知识，概括顾炎武、黄宗羲思想的进步作用。17.阅读以下材料：材料一

夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；假设无私，那么无心矣。

——李贽

材料二

有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也。

——黄宗羲

材料三

人之有私，固情之所不能免……世之君子必曰，“有公而无私〞，此后代之美言，非先王之圣训。

——顾炎武

答复：〔1〕据材料归纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。〔2〕结合时代背景，分析上述认识产生的社会根源。〔3〕上述认识对我国经济思想的变化产生了怎样的影响。18.阅读以下材料：材料一

“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：‘我固为子孙创业也。’其即得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：‘此我产业之花．息也。夕然那么为天下之大害者，君而已矣。〞

——黄宗羲?原君?

材料二

后之人主，既得天下，惟恐其柞命之不长也，子孙之不能保也，思患于未然以为之法。然其所谓法者，一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩属于我也；宋解方镇之权，以方镇之不利于我也；此其法何曾有一毫为天下之心哉，而亦可谓之法乎？

——黄宗羲?明夷待访录?

请答复：〔1〕材料一、二中，黄宗羲把批判矛头分别指向了什么？这是一种什么思想？〔2〕材料二中，“秦变封建而为郡县……汉建庶孽……宋解方镇之权〞分别是指哪些事件？〔3〕黄宗羲的思想实质反映了怎样的时代特征？在当时产生了什么影响？答案解析局部一、单项选择题1.【答案】A【解析】【分析】此题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，黄宗羲、顾炎武、王夫之是中国明末清初的三位进步思想家，他们的思想共同反映了商品经济开展时代的要求，即代表了中国资本主义萌芽的开展要求，他们的思想中具有一定的民主色彩，表现在反传统反教条和反对封建专制方面，所以①②③④说法均正确，符合题意和史实，答案选A。

【点评】明末清初产生了很多进步思想家，其代表性人物为黄宗羲、顾炎武和王夫之。之所以会有众多的进步思想家诞生于明末清初原因在于社会此时发生了重大变化：政治上封建君主制度不断强化，日趋腐败；经济上，资本主义萌芽开始出现，新的社会力量正在萌发；文化上，程朱理学的弊端日益显现，遭到进步思想家的无情批判。2.【答案】D【解析】【分析】此题主要考查学生准确理解材料大意的能力。材料中顾炎武的主张其实就是人民主权，即否认了“君权神授〞和封建君主的权威A当时世界上的进步主张是资产阶级的民主主张，B顾炎武的这种思想继承的是儒家的民本思想而非资产阶级革命思想，C顾炎武是明末清初的三大进步思想家之一，他们的思想代表了当时中国的开展趋势，是进步的，应选D项。

【点评】顾炎武是明末清初的三大进步思想家之一。其主要主张是：①反对君主专权；②倡导“天下兴亡，匹夫有责〞。代表作?日知录?和?天下郡国利病书?，这些信息必须牢记。3.【答案】C【解析】【分析】比拟分析孟子与黄宗羲思想的共同点，无论是民贵君轻，还是“天下为主，君为客〞，两者强调“民〞的重要，都是民本思想；“天下为主，君为客〞是民主思想，但“民贵君轻〞不是，A项不是两者的共同点；B项是孟子思想；D项不是两者共同点。故C项正确。

【点评】此题以黄宗羲思想主张与孟子思想主张相比拟分析，考查分析理解能力。4.【答案】C【解析】【分析】根据题干“此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？〞可知黄宗羲是反对君主专制，主张为天下人立法以限制君权。而A、B两项不对，材料中无从表达；D项不对，扩大了古代儒家思想的地位和作用。故此题选C。

【点评】〔1〕明清之际儒家思想的主要特点：反传统、反教条；反对封建专制统治；带有一定的民主色彩；反映了资本主义萌芽时期的要求；对传统儒学批判继承，构建起具有时代特色的新儒学体系。〔2〕明清之际儒家思想的局限性：虽然具有思想解放的进步作用，但只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张，没有跳出儒家传统思想的范畴，不能等同于资产阶级民主思想，只是当时封建制度衰落的客观反映。5.【答案】C【解析】【分析】题目要求实用，能解决国计民生问题。应选B。A项错误，明清进步思潮并非反对儒家文化，而是反对宋明理学中的糟粕内容；B符合强调要从实际出发材料并未表达；C项正确，明清进步思潮主张经世致用，反对空谈义理，强调社会的责任感和使命感是对儒家思想的开展；D项明显错误，早期思想家们依然是封建士大夫的代表。

【点评】明清时期，在商品经济开展的影响下，出现了一股要求个性开展、反对宋明理学，反对君主专制的要求，主张开展工商业为主要内容的新的思想。主要代表人物有明代的李贽、明末清初的三大思想家和清代戴震等。解他们反对宋明理学对人的束缚，主张个性的自由等，预示着中国文化即将向近代转型。6.【答案】A【解析】【分析】根据材料中的有效信息“使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，〞可以得出，形成的是经世致用思想；B、C、D与材料不符，应选Ａ。

【点评】明清之际出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家，对传统文化进行批判地继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对近代民主思想产生一定影响。他们的思想反映资本主义萌芽的时代要求，促使中国早期启蒙思想的产生，具有解放思想的进步性。7.【答案】A【解析】【分析】黄宗羲主张设立监察和咨询机关即“学校〞，而不是议院，排除含④的选项。

【点评】此题主要考查明清之际的儒学思想，旨在考查学生再认再现相关史实的能力。结合相关所学即可得出答案。8.【答案】D【解析】【分析】南宋朱熹提出“存天理，灭人欲〞，“一日克己复礼，天下归仁焉〞“己所不欲勿施于人〞是孔子的言论，排除ABC；顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责〞“经世致用〞。

故答案为D。

【点评】顾炎武的思想主张：提倡“利国富民〞，并认为“善为国者，藏之于民〞。他大胆疑心君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治〞的主张。他所提出的“天下兴亡，匹夫有责〞这一口号，意义和影响深远，成为鼓励中华民族奋进的精神力量。他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。9.【答案】C【解析】【分析】这是明代思想家李贽对秦代焚书坑儒事件的评论，这里虽然认为焚书下手太毒，但结合当时社会背景“战国横仪之后〞进行统一是势在必行的“势必至此〞，从历史开展的角度，根本上给以肯定，认为李斯建议秦始皇焚书是符合大一统的历史潮流的,思想上的统一必须效劳于政治上的统一，故应选择C。10.【答案】C【解析】【分析】依据所学知识可知，明清时期的时代特点是：从经济上看，资本主义萌芽已产生；从政治上看，明清是封建社会衰落的时期。①②说法正确，③项中的“形成开展时代〞说法错误，明清时期属于资本主义萌芽时期；④项中的“高度开展〞说法错误，明清时期是中国封建社会晚期，封建制度日益衰落。排除含有③或④选项的ABD。

故答案为C。

【点评】此题难度中等，实际是在考查学生对明清这一时期历史阶段特征的认识和掌握，考查学生的知识迁移能力。11.【答案】B【解析】【分析】此题考查了对材料信息的理解能力。?焚书?是明末思想家李贽的作品，材料否认了孔孟思想的至上性和孔子的绝对权威。主张人要有独立的思想和见解，不能唯圣人之言论是从，选B项。12.【答案】D【解析】【分析】李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信。在理学占统治地位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论。认为，是非应随时代变迁开展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。他还认为，被封建统治者奉为“治天下之大经大法〞的六经不过是史官过分的“赞美之语〞和孔孟之徒“记忆师说〞的残缺笔记而已，根本不是什么至尊理论。同时他锋利地揭露道学家“阳为道学，行假设猪狗〞。因此选D。

【点评】李贽生活在明朝后期，当时商品经济开展，资本主义萌芽出现，市民阶层进一步扩大，社会生活亦趋复杂丰富。而占统治地位官方哲学理学却主张“存天理，灭人欲〞，压制人的欲求，不利于人们通过奋斗实现自我价值，阻碍了资本主义萌芽的成长。李贽宣称“自私〞是人的本性，具有浓厚。的反正统意识，这就揭露了道学家的虚伪，具有反对“灭人欲〞的维护个人利益的合理阶值。13.【答案】B【解析】【分析】题干表达了理学家“存天理、灭人欲〞的观点，明代李贽批判道学家的这些说教，强调人正当的私欲；认为穿衣吃饭就是“人伦物理〞，人不能脱离根本的物质生活去空谈仁义道德。因此此题选B。

【点评】通过学习，要掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的开展脉络。14.【答案】C【解析】【分析】这是明代思想家李贽对秦代焚书坑儒事件的评论，这里虽然认为焚书下手太毒，但结合当时社会背景“战国横仪之后〞进行统一是势在必行的“势必至此〞，从历史开展的角度，根本上给以肯定，认为李斯建议秦始皇焚书是符合大一统的历史潮流的，思想上的统一必须效劳于政治上的统一，故应选择C。15.【答案】D【解析】【分析】王夫之的著述被汇编为?船山遗书?，?日知录?和?天下郡国利病书?都是顾炎武的代表作。

【点评】此题主要考查明清之际的儒学著作，旨在考查学生再认再现相关所学的能力。结合相关所学即可得出正确答案。二、材料分析题16.【答案】〔1〕出发点：抨击君主专制下的中央集权。

途径：中央分权给地方，给予地方官实权。

〔2〕相同点，二者都针对中国古代政治制度中存在的弊端提出了自己的观点和解决方案。

不同点；顾炎武是从