2020-2021学年黑龙江省哈尔滨市第三中学高二上学期第二模块考试历史试题

哈三中2020—2021学年度上学期高二学年第二学段考试历史试卷一、单项选择题（本大题共36小题，每题1.5分，共54分）1.儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是A.民本思想 B.礼法并重C.仁政思想 D.礼治为先2.百家争鸣时期，农家钟情于神农时代，道家以黄帝传人自居，儒家喜欢尧舜禅让和周公礼乐，墨家崇拜夏禹治水的实二精神。这反映出诸子百家A.根据各自理论需要而改造占代的历史B.从占人身上寻找改造社会的设计方案C.形成了较完整的道德理想和行为准则 D.代表了社会不同阶层的共同理想追求3.孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部为经典，记录孔子言论的《论语》却不任“五经”之中。对此合理的解释是A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想C.儒学传统由于秦始早焚书而断绝 D.儒学思想植根于久远的历史传统4.有学者对《中国历代名人词典》统计发现，魏晋南北朝时期人名多取用佛、法、僧、宝、玄、道、之等字，唐代人名多取用文、德、武、儒、雅、士、颜、渊等字。这一变化反映出唐代A.佛道思想在民间广为流传 B.三教合一的趋势不断加强C.儒学已经出现复兴的迹象 D.中外文化交流的进程加快5.有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识一个字,亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根木。这位思想家可能是A.孔子 B.董仲舒C.朱熹 D.陆九渊6.明朝中期,程朱理学僵化，上阳明提出会以“致良知”为核心的理论。他认为“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充、实行,这样就可以达到圣贤境界。据此可知，这一理论A.主张向外探究寻求真理 B.强调了人的主观能动性C.冲破了儒家思想的范畴 D.受到西方人文思想影响7.有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张A.限制君权 B.削弱相权C.实行君主立宪制 D.废除三省六部8.在史学着述中，当代史难撰，而当代史中的当朝史最难撰。但在明清两朝，当朝史着述却灿若繁星，层出不穷，构成明清史苑中一道引人注目的风景。这一现象出现的原因是A.“西学东渐”的影响 B.文化专制的盛行C.“经世致用”的结果 D.心学思想的成熟9.清代书法家梁嶙在《评书贴》中提到一段着名书论，“晋尚韵、唐尚法、宋尚意、元明尚态。”其意在强调A.时代特征影响书法特色 B.市民阶层兴起促进书法演变C.中国书法艺术成果丰硕 D.书法是中国传统文化的代表10.康熙因西洋历与中国传统历法之争，命钦天监官员与西洋历代表、比利时传教上南怀仁辩论。经验证，证明西洋历法更为准确，遂“复用西洋历法”，并任命南怀仁为饮天监副监。这一事件表明，康熙A.全而接受外来文化 B.审慎地接受外来事物C.改变闭关锁国政策 D.承认西方文化超越中国11.南宋李唐的《村医图》描绘了一乡村1国生任由边为患者治病、救护，及围观者紧张的神态跃然纸上：李嵩的《货郎图》描绘了一群妇女儿童被货郎担所吸引的生动情景。这反映了当时A.文人画的题材丰富务彩 B.商品经济繁荣发展C.艺术与世俗生活的结合 D.写意画发展至顶峰12.在古希腊早期的神话中，诸神来自周边地区，比如主神宙斯和谷物女神得墨忒耳显然来自印度。后来，赫西俄德任公元前8世纪创作了《神谱》，把来自四而八方的诸神统一到一个体系当中，造他们到奥林匹亚山巅定居下来。这从侧面反映了A.古希腊文化来源的多元性 B.古希腊神话具有人文传统C.希腊继承了占代印度文化 D.希腊走向统一的历史进程13.公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里I:多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到A.自然 B.神C.政治 D.人14.15世纪学者奇诺说:“这是一个黄金时代,（在佛罗伦萨）儿乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。"这反映了在该地A.希腊罗马文化开始兴起 B.人文精神得到传承C.宗教改革思想开始转播 D.启蒙思想影响巨大15.16世纪以前，德意志各地语言迥异，彼此之间难以交流。但随着路德所译《圣经》的流行，它所用的德语不久就成为整个德意志地区的标准语言。这表明宗教改革A.加速了教会势力的衰落 B.促成了德意志政治上的统一C.推动了民族主义的发展 D.促进了德国世俗文化的出现16.卢梭在《爱弥儿》中提到：“在培养青少年的道德情感时，应当发展青年自然涌现出来的善良情感，也要使他们在社会行为中接受痛苦的磨炼以生成坚定的道德意志，进一步转化成道德信念，最终使其行为始终和内心的道德法则相一致。”这种主张A.奠定近代西欧民主革命的理论基础B.对基督教教义进行了批判性继承C.体现资木主义萌芽时代的必然要求D.对立德育人方式进行了理性思考17.某学者评价启蒙运动说：”‘进步'实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领何个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是A.理性思考引领社会进步 B.哲学意识支配世界繁荣C.近代科学追求土权公平 D.启蒙运动侣导阶级平等18.1836年，俄国着名戏剧家果戈里发表剧作《钦差大臣》，描写的是一名小官吏路过某偏僻小城，当地人们误把他当作饮差大臣而竞相巴结、行贿。该作品A.抨击了资本主义政治腐败 B.揭露了专制体制的腐朽C.体现了浪漫主义文学风格 D.讽刺了拜金主义的风气19.下图为英国画家弗朗西斯?培根(1909—1992)的代表作《乔治?戴尔，一个在意自己外形的男人》。一个人独自坐在奇怪的镜子前，很难而对正确的方向，因为他的扭曲，镜中另外一个自己的画面也在粉碎。这一作品A.客观真实反映了社会底层的现实状况B.以传统画法揭小出资本主义社会矛盾C.通过夸张手法表达对理性王国的失望D.用扭曲形象揭示现代社会的精神危机20.二战期间，德国将侵略波兰的战役拍成故事片，取名为《火的洗礼》，并在进攻挪威时放映，以打出其斗志；而英国则将这部电影更名为《苦雄的一幕》在国内放映,并将它作为礼物赠送给罗斯福和斯大林。这说明A.东西方存在着严重文化差异 B.电影的政治功能凸显C.电影的制作受意识形态影响 D.“冷战”兴起与发展21.下表是不同人物对魏源《海国图志》的评价。对此解读正确的是A.历史事实的评价具有多元性与系统性 B.学术价值是评价历史着作的唯一尺度C.时代与眼界影响了对历史着作的评价 D.对历史着作的评价受经济因素的左右22.从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程体现了近代中国A.学习西方就是对封建制度的不断否定 B.学习西方是民族资本主义发展的动力C.内忧外患交织促进了学习西方的深化D.发展资木主义是学习西方的主要目的23.1906年，孙中山等人在《军政府宣言》中提出“国民革命”,以区别于前人的“英雄革命”。1924年，国民党在其“一大”宣言中，强调国民革命运动必须联合工农才能取得胜利。这表明A.民主革命的内涵进一步丰富 B.革命指导思想发生了根木改变C.工农群众开始登上政治舞台 D.广大民众的革命觉悟显着提高24.近代某时期，曾集中出现许多以“新”字开头的刊物。如《新国民》《新青年》《新社会》《新生活》《新村》《新生命》《新教育》《新新小说》《新妇女》《新人》《新学生》《新共和》《新湖南》等，有数十种之多。由此可推知，当时A.民主革命的呼声高涨 B.民众期盼民主和平建国C.马克思主义广泛传播 D.学界重视改造国民精神25.中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，来源于实践、来来源于人民，来源于真理，下列关于毛泽东的理论成果的表述，空白处应填入着作时期《中国社会各阶级的分析》大革命时期《中国的红色政权为什么能够存在?》国共十年对峙时期《中国单命和中国共产党》抗日战争时期解放战争时期A.《新民主主义论》 B.《论人政》C.《星星之火，可以燎原》 D.《论十大关系》26.1980年3月，邓小平明确指出：“社会主义制度并不等于建设社会主义的具体做法。苏联搞社会主义，从一九一七年十月革命算起,己经六十三年了，但是怎么搞社会主义,它也吹不起牛皮。我们确实还缺乏经豹，也许现在我们才认真地探索一条比较好的道路。”邓小平意在说明A.中国应该走社会主市场经济道路 B.要完整准确地研究消楚社会主义C.苏联社会主义建设总体上是失败的 D.社会主义建设要与本国国情结合27.1935年，沃尔大评价一项科学成就时说；“二百多年来，它一直是全部天文学和宇宙学思想的基础，它以非凡的成功甚至给诸如心理学、经济学和社会学等各个不同领域的工作者留下了极其深刻的印象。”这顼成就是A.牛顿的经典力学 B.瓦特的改良蒸汽机C.这尔文的进化论 D.爱因斯坦的相对论28.创办于1920年的哈尔滨工业大学被誉为“工科大学之母”，到解放前，哈工人一直按俄式或日式办学。1949-1958年则侧重培养重工业部门的工程师和国内大学的理工科师资，后转向军事院校，成为为国防科技及国民经济建设服务的综合性大学。其发展转变说明A.教育领域意识形态色彩不断加强 B.教育服务于新中国经济建设的需要C.高等教育的发展加速国防现代化 D.新中国精英教育向大众教育的转变29.1956年至1957年上半年，中国文坛出现了“干预生活，暴露问题，揭露阴暗而”的批判现实主义的文学创作新潮，演奏出了一段转调的乐章。这一“转调”主要是由于A.双百方针促进了思想解放 B.三大改造丰富了创作内容C.文学家敢于揭露社会矛盾 D.“左”的文艺思想已清除30.钱穆在《国史大纲》中说：“鲁、齐诸国皆伸展东移，其时燕亦移于河北，大约在齐、卫之间。镐京与曲阜，譬如一椭圆之两极端，洛邑与宋则是其两中心，周人从东北、东南张其两长臂，抱殷宋于肘腋间。”这一格局A.使周王权力高度集中 B.巩固了周王天下共主的地位C.导致诸侯国不断强大 D.有助于周加强对地方的控制31.战国时代实行任命制和俸禄制，文学、游谈、军功、游侠成为官吏选拔的四人途径，君主对任命官吏亦多酬以禄米或赐以金银。各国还形成了对官僚监督、考核与赏罚的年终考绩办法一一“上计”。由此可推知当时A.世卿世禄制的形成 B.社会阶层流动加强C.官僚政治的普遍化 D.制度设计发生变动32.20世纪后期，考古学家在湖北、甘肃、湖南等地发现了大量秦代的竹简，其中有政令、上下公文往来、司法文书、吏员簿,还有物资登记、转运、斌税、徭役、军爵、官吏任用等文书。这些重要史料可以佐证秦代A.地方宗族力量强大 B.行政体系运行良好C.中央对地方的管理 D.社会经济繁荣发展33.据贾谊记载，汉初，天子和诸侯之相都称为“丞相”，使用黄金之印。据司马迁记载，汉武帝时将诸侯之“丞相”改为“相”，使用银印。双武帝此举的主要目的是A.试图加强专制皇权 B.加强中央政府权威C.为开疆拓土做准备 D.逐步分割诸侯封地34.下表是关于唐代士人科举报考资格的规定。这些变化反映出唐代初唐时期学有所成的上人,自己可向所在州县报考,经县、州选拔参加科举考试。唐朝中期需经过“户部籍阅、结款通保”等诸多审查环节和流程,部分科目报考资格的要求越来越严。唐朝后期"举人曾为官司可罚,虽有辞艺,长吏不得举送,违者举送官停职,考试官贬黜。"A.选官制度的不断完善 B.儒学复兴刺激科举变革C.科举成为入仕的通道 D.士人的上升空间被挤压35.唐朝初年，以三省长官分掌相权，六部尚书负责具体执行；唐玄宗后，以同中书门下平章事为专职宰相，在其下设立吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼房作为宰相的秘书机构，完全听命于宰相。这一变革的目的是A.分割与弱化丞相的权力 B.减少皇帝决策上的失误C.消除门阀士族的影响力 D.提高中枢机构行政效率36.洪武十年，明太祖在中央设通政使司。通政司意为“政令通畅”，掌握内外一切奏章和臣民密封申诉之件，“出纳王命，为朝廷之喉舌；宣达下情，广朝廷之聪明，于政体关系最重也”°明初设立通政使司旨在A.削弱地方权力 B.提高办事效率C.加强行政管控 D.代替丞相职能二、材料题（本大题共3小题，共46分）37.（14分）阅读材料，完成下列要求。材料一由于历史的巧合，中西两种文明在16-18世纪相逢了。中国和西方两大文明开始了持续的和多方面的接触和交往。16-18世纪是中国和西方两大文明之间基本上进行平等交往和交流的世纪，双方都从这些交流和交往中获益多多。尽管法国启蒙思想家没有到过中国，但通过阅读来华传教士、商人、使节的着述，以及与汉学家和中国留学生的直接交往，他们对中国悠久的历史和灿烂的文化产生了浓厚兴趣，……他们认为，在儒家经典中经常出现的天、道、礼或理，就是这个造物的上带。它要求人们无论修身、治国，都必须遵循自然的规律，即理性。在启蒙思想家看来，中国儒教是人类最好、最合人类理性的哲学。正如赫德逊所言：“18世纪的欧洲在思想上受到的压力和传统信念的崩溃，使得天主教传教士带回来的某些中国思想在欧洲具有的影响，超过了天主教教士在中国宣传的宗教。”——摘编自陈超《明末清初的“东学西渐”和中国文化对法国启蒙思想的影响》材料二晚清时的中西文化交流中，传教士再次东来已没有了先前的谦逊和善，而是“一手拿着十字架，一手拿着宝剑”。第二次鸦片战争后，由于当时中国现实的需要，西方数理化知识的最新成果系统地传入了中国。但洋务派对西学的引进，主要从实用的目的出发，重在西方的技艺。从整体而言，他们学习西方确乎舍本求末。当然“很有几位忠实的学者——如李善兰、华蘅芳等辈在里头，译出几十种科学书，此外国际法及其他政治书也有几种，自此，中国人才知道西人还有藏在船坚炮利背后的学问，对于西学的观念渐渐起了变化。——摘编自杨荣《论西学东渐对中国社会产生的影响》（1）根据材料一、二，概括明末清初"晚清时期两次“西学东渐”的不同点。（8分）（2） 根据材料一、二并结合所学知识，分析晚清时期对西学观念变化的原因。（6分）38.（14分）阅读材料，完成下列要求。材料一在中国的人文主义文化传统中，对人的价值及尊严是十分崇尚的。儒家重视人的价值，儒学是中国文化的主流。自孔子始，便一再地强调“入世”。“务民之义，敬鬼神而远，可谓知矣。”孔子自己也坚守“不语怪、力、乱、神”，把人事放在首位。“未能事人，焉能事鬼”，说明孔子具有比较强烈的非宗教意识和倾向。孔子之后，儒家也基本上是反宗教、反出世的，儒家学者都十分强调人事。儒家的《四书》，即《大学》《中庸》《论语》《孟子》，这些儒家的经典，也没有主张超世脱俗的言论，都是针对现实社会需要的。——摘编自丁卯《政治规约与思想传播——历史视域下的解放区木刻研究（1937?1945）》材料二早在文艺复兴时期，天主教道明会的萨伏那罗（1452?1498年），就有感于当时日益浮华败坏的世俗生活，而开始在佛罗伦萨宣讲，反对人文主义的风潮，提倡苦行、禁欲的生活，轻视尘世的价值，并曾率领狂热的信徒焚烧佛罗伦萨纤巧的艺术精品，最后因反对教皇亚历山大六世而被杀。而在宗教改革时代的初期，由于马丁?路德过分强调“因信称义”的观点，毫不妥协地恢鱼了对人的罪恶本性的极端强调，认为唯有神的干预才能使人得以赦免。因此，引起大部分强调精神自由的人文主义者的反感。——摘编自刘昕岚《“人文主义”与“宗教"一对西方人文主义传统的回顾以及对儒家人文主义的反思》根据材料一并结合所学知识，说明影响中国古代儒家“反宗教”的历史因素。（8分）39.（18分）阅读材料，完成下列要求。材料一汉兴，把秦郡划小，将一郡分成数郡。汉武帝时，在郡级政区之上设立了十三个监察区，监察地方高级官员。东汉末年，为了镇压黄巾起义，授予监察区长官州牧兵权、财权和政权，州变成了郡以上的一级政区，州牧渐成割据独立之势。坚持二级制政区是统治者的愿望，所以隋统一后，撤销郡级政区，重新简化为州县两级。唐承隋设两级政区，但安史之乱以后，作为监察区的道和藩镇结合，又形成州以上的一级政区。——摘编自周振鹤《中国历史政治地理十六讲》材料二为避免重蹈前代覆辙，宋初将地方政府恢复到州县两级，但同样陷入管理幅度太大的困难。为此，宋代统治者设置了高层政区——路，但不设路一级的单一长官，把路虚化。路、州、县的官员由中央官员担任，宋代行政区划变成中央官员的分治区域，而不是地方官员的行政区域。元明清三代都是国土广袤的大帝国，只能采用多级制的地方政府，如元代就形成了最多达五级的行政区划，但结果仍能维持高度中央集权。自宋以后，古代中国历史上不再出现因割据而产生的分裂局面。——摘编自周振鹤《中国历史政治地理十六讲》材料三任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百