山东省济南市部分学校2023年八年级语文第二学期期末质量跟踪监视试题含解析

2022-2023八下语文期末模拟试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。一、基础知识积累及运用(30分)1、把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（）两进院落以上的四合院，多分为外宅和内宅两部分。____________；____________；____________；____________。____________。柱端做成莲蕾形的垂珠，垂珠的形式也有多种多样，如风摆柳和雕花的方形等，但以垂莲形为最正规。①内外宅之间用一堵墙隔开，这堵墙上的门通常用垂花门。②垂花门为四合院内的二进门，俗称“二门”。③外宅为宾客居住，内宅为主人居住。④它之所以叫做垂花门，是因为他有垂莲柱——由前檐下垂不落地的短柱。⑤所谓“大门不出，二门不迈”的“二门”，指的就是垂花门。A．①②⑤③④ B．③①②⑤④ C．①③④②⑤ D．③⑤②④①2、下列各句中，没有语病的一句是（）A．周汝昌先生的代表作《红楼梦新证》，被学术界誉为红学史上一部划时代的著作。B．考生在考场上专心答卷，而场外的老师和家长无时无刻都在焦急地等待着。C．为了防止这类事故不再发生，我们必须采取有效措施。D．通过收看专题片，使我们认识到人类要与动物和谐共处。3、下列句子中没有语病的一项是（）A．杨绛先生创作的《我们仨》，以真挚的情感和优美隽永的文字深深打动了读者。B．难道我们能否认获得诺贝尔奖的屠呦呦不是中国人的骄傲吗？C．《中国诗词大会》节目致力于弘扬中国传统文化，自开播以来深受观众喜爱的原因是其新颖的内容和多样的形式造成的。D．“孝”是中华民族的道德之魂，“孝”不仅表现在物质生活上，而是要表现在精神生活上。4、下列句子中成语运用不正确的一项是（）A．登山头，望城里，只见黑沉沉的屋顶，鳞次栉比。B．王医生只开了三帖中药,就让叔叔的病好转，真是妙手回春啊C．这件事必须当机立断,不宜首鼠两端，犹疑不决。D．经过专家鉴定这个所谓宋代瓷瓶是假的，一文不名。5、下列各句中没有语病的一项是（）。A．文明是一种修养，这种修养是从日常生活的细节中一点一滴积起来的，有时生活习惯中的细节才是一个人是否文明的最真实表现。B．不仅议论要提出观点，还要有能证明观点的材料。C．智能设备本来应该是现代社会辅助学习的最佳工具，但在实践中却因使用得当与否而造成了学习障碍。D．通过开展“我与名著有个约会”综合实践活动，使同学们的语文学习能力有了提高。6、下列词语没有错别字的一项是（）A．赋予源泉漩涡自园其说B．授予演绎缅怀打报不平C．肤浅决择狡辩不知所措D．萦绕诬蔑堕落不修边幅7、下列加点字的字音完全正确的一项是()A．翩然(piān)骨骼(gé)褶皱（zhē）衰草连天(shuāi)孤衾独枕(qǐn)B．追溯(sù)缄默(jiān)狩猎(shòu)鸡毛掸子（dǎn）挑拨离间(bō)C．砂砾(1ì)龟裂(guī)两栖(xī)叱咤风云(chì)强词夺理(qiáng)D．瞭望(liáo)弥漫(ní)绚丽(xùn)勤能补拙(zhuó)怒不可遏（è）8、下列说法不正确的一项是()A．庄子是战国哲学家，道家学派代表。《庄子》善于运用寓言故事说理，想象雄奇瑰丽。B．柳宗元，元代文学家，写有《永州八记》。马克·吐温，美国作家，写有《登勃朗峰》。C．《卖炭翁》这首叙事诗揭露了统治者掠夺人民的社会现实，《卖油翁》这篇叙事散文说明了熟能生巧的道理。D．《桃花源记》中世外桃源的境界是根据《大道之行也》中大同社会的体制构想出来的，是艺术地再现大同社会的生活风貌。9、古诗词默写填空。（1）________，只有香如故。（陆游《卜算子·咏梅》）（2）青青子衿，悠悠我心。________，________。（子衿《诗经·郑风》）（3）欲济无舟楫，________。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）（4）海内存知己，________。（王勃《送杜少府之任蜀州》）（5）________，缥缈孤鸿影。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）（6）《送友人》中运用了对偶、比喻的修辞手法，表达了诗人与友人离別时的难舍难分之情的诗句是：________，________。（7）《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人高尚情操和博大胸怀的句子是：________，________！（8）《题破山寺后禅院》中以静写动，映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛的句子是：________，________。10、阅读下面文字，完成小题。南宋哲学家朱熹曾说“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思”，“万丈高楼平地起”，大楼要一层一层往上盖，书也要一点一点认真读。读书如果违背了循序渐进的规律。读书急于求成，就好像肚子饿了吃饭，狼吞虎咽，囫囵吞枣，不仅没能品尝到菜yáo的滋味，甚至可能会因噎废食。数学家华罗庚也说：“学习上切忌好高鹜远，急于求成。学得不扎实，你想来得快些，结果反倒慢了。”可见，循序渐进是一种符合事物发展规律的读书方法。（1）给加点的字注音，根据拼音写汉字。熟（________）读菜yáo（________）扎（________）实（2）文中有错别字的词语是“________”，正确写法是“________”。（3）“因噎废食”中“废”的意思是（_______）A．停止B．忘记C．不再继续D．荒芜（4）画线句子运用了________的修辞手法。二、现代文阅读(25分)11、阅读下面的文章，完成各题。高山流水①那天我们是去寻山的。②我们顶着碧蓝的九月，披着金黄的九月，兴致勃勃地去寻山。那天的天气很高爽。我们的心灵跃动得很年轻，真是登峰的好日子——那座高峰，耸峙在梦境中，已经很久了。③进入群山之中，坎坷曲折，就没有一条直路。山路虽然难走，我们心里明白，要攀登那座高峰，一定得耐心地走。何况山上到处有美妙的花草，蓊郁的林木，展开一片活鲜的绿！让我们的眉眼也绿了，心灵也绿了。④生活在平地上的人，一旦爬上了高山，真不行。我们原是唱着歌来寻山的，不知什么时候，歌声已歇。山上美丽的景物，原先会引起我们一阵大叫的，不知什么时候，再没有精神去理睬。不错，山中有千般的好，可是，骄狂的人们哪，只能在马路上追逐，到山上来，就软弱得不如一只虫豸！⑤盘盘旋旋，升升降降，路，不必说，愈往上爬就愈苦。时间，在山上。也失去了权威，日影已过午，看看那座峰尖，却似乎越来越远了。⑥早晓得高峰是可望而不可及的，真不该来。⑦山，并没请谁来！⑧真的，山没有请谁来。山，威严地站在那儿，不假人以辞色，是我们自己要来寻山的。想登上绝顶，领受独立孤峰的喜悦，岂能不品尝寂寞赶路的况味？⑨寂寞赶路，是我们真实的写照，我们是走在寂寞中了。有一半人落了队，剩下的人一句话都懒得讲。究竟是怎么回事？难道人的精神竟这么容易激扬而又容易消沉吗？想从记忆里找一句话鼓舞一下，看大家的脸色，我发现不是谈论哲学的时候！谈什么哲学？哲学在高山上完全没有用场。⑩泉水的溅溅声，从静寂之中传来，这对我们是亲切的召唤。翻过一道山坡，就看一条细细的泉水，从那边陡峭的山坡上，蹦蹦跳跳地奔下来，在我们的脚下回旋成一道溪流，而后扩展开向下游流去。看到这一股清泉，谁能不喜悦呢？尤其是攀援在群山中正感彷徨的时候，我们怎能不以近乎感激的心情欢呼起来？⑾那一线银丝，从峰坳里流出，忽隐忽现，简直如同幻影一般地柔弱，真不知道它靠什么力量，能在山岳中开出一条河道来。可是，壁立的山崖挡不住它，嶙峋的怪石阻不了它，终于穿过一切的障碍，奔腾而去！谁能回答，泉水，究竟是柔弱还是刚强？⑿我们是来寻山的，没登上峰顶却已经颓唐；我们没想寻觅泉水，泉水却给我们树立了一个榜样。⒀我们不该学学这一脉山泉吗？⒁不管人们怎么想，泉水只是自顾自地唱歌。如果你喜欢音乐，应该到山中来，听一听山泉之歌,有时爽朗如银铃；有时激越如仰天吟啸；有时又轻轻地情人的私语。懂么？山泉之歌是自然的音乐啊！世间的音乐家，有谁能把这一份灵秀、晶莹、活力，谱进美妙的曲子？除了山泉，谁能？⒂在这崇山峻岭间，山泉的歌唱给谁听呢？其实，我们不必顾虑山泉歌唱给谁听，我们如果不来听，也有别的来听。山爱听，谷爱听，一切大自然的家族都爱听，也许他们更能听得懂。我想，也许山泉根本就不要唱给谁听，不然它不会唱得那么悠然，唱给自己听，就不需什么理由。要说理由，也许活力无限的山泉就爱唱歌；或者说，爱唱歌的山泉才有活力吧！⒃山泉是活力无限的生命之泉啊！在水深处，上层虽然平滑如镜，下层仍然流动不息。在浅滩上，飞溅起雪白的珠花，冲击岩石，漱荡幽壑，向山峦要道路。山泉，每一分钟，每一秒钟，都呈现着生生不已的流动。看遍种种的水，哪一种水能有山泉的生动？哪一种水又能有山泉的清澈？山泉，真像一片澄明而秀美的心灵啊！⒄我们徘徊在泉水旁，不忍离开。⒅我们不该学学这一脉的山泉吗？⒆那天，我们终于登上了山峰。⒇我们欣慰，不仅是因为到达峰顶，更因为认识了高山和流泉——高山教我们以亘古的宁静，流泉教我们以永生的不息。(21)我们的生活中应该有歌，应该有高山流水之音的。1．结合全文看，本文标题“高山流水”有什么妙处？2．根据②到⑥段内容，概括“我们”爬山的心情变化，并填写到下面的横线上。________________→____________→___________。3．本文语言优美生动，请具体分析第⒁段中划线的句子。有时爽朗如银铃，有时激越如仰天吟啸，有时又轻轻地像情人的私语。4．本文以“寻山”贯穿始终，你从文中“寻”到了什么？（至少三点）12、阅读下面文章，完成下面小题。担当的力量孔子文涵①和父亲聊天，他谈到小时候干农活的经历。农忙时，需要帮父母挑担子，最开始20斤的担子都压得喘不过气，几步一停，一天下来肩膀上全是瘀青和血印，晚上躲在被窝里自己偷偷抹眼泪。后来慢慢适应了，30斤、40斤、50斤，只是肩上的茧越来越厚了。我问他：“这么苦，您吃得消吗？”他笑了笑：“自己多挑一点，爹娘少干一点。”简短平实的话，却不禁令人回味，一个十几岁的男孩有了用稚嫩的肩膀替父母扛起家庭重任的担当，这种力量究竟源于何处？②担当的力量源自于爱。是什么给了花木兰放弃采桑织布的生活，选择代父从军征战沙场的勇气？是“阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征”的孝心。是什么给了鲁迅不惧威胁利诱，把钢刀一样的笔锋刺向敌人心脏的骨气？是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的崇高使命感。是什么给了焦裕禄忍受病痛的折磨，为兰考艰苦奋战治理“三害”的坚守？是“为人民而死，虽死犹荣”的爱国爱民之心。对家庭、民族、国家的热爱，迸发出惊人的力量，迎难而上、百折不屈，公而忘私、积极奉献，才能用担当的精神挺起整个民族的脊梁。③担当的力量源自于责任。作为社会的一分子，每个人都承担着不同的社会责任。教师的担当是坚守三尺讲台默默耕耘，春风化雨，润物无声；军人的担当是手握钢枪保家卫国，一腔热血沃疆土；党员干部的担当是危难面前那一声“共产党员跟我往前冲”的呐喊，是“四有”书记谷文昌“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的胆魄。作为一名学生，担当的力量源自于“为中华之崛起而读书”的神圣使命，笃行学习报国之志，书写中华民族伟大复兴的精彩华章。④担当的力量源自于传承。一代代的传承，一代代的弘扬，将会形成不竭的动力源泉。担当，是融入中华民族文明血脉中共同的精神信仰，从“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的孟子，到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐；从“位卑未敢忘忧国”的陆游，到“一片丹心图报国”的于谦，这些民族之魂把千钧重担扛在肩上，是中华文明生生不息、延绵至今的重要原因，是中华民族屹立于世界民族之林的有力支撑。⑤对我们这一代年轻人来说，担当，就是要传承祖辈父辈坚定的政治信仰和不惧牺牲的精神与品格，以时不我待的紧迫感、舍我其谁的责任感，在刻苦学习和勇于实践中不断完善自我，以渊博的学识、宽阔的视野和博大的胸怀，积极作为，在新时代为国家和民族做出应有贡献。（选自《人民日报》2018年4月24日，有删改）1．本文的中心论点是什么？2．通读课文，说说“担当的力量”源于哪几个方面？3．第②段的划线句运用了什么论证方法？有什么作用？4．请概述第③段的论证思路。三、文言文阅读（25分）13、阅读下面两个语段,完成下面小题。（甲）庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鲦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐？”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐？”惠子曰:“我非子,固不知子矣；固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本,子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”——《庄子·秋水》（乙）惠施多方①,其书五车,其道舛驳②,其言也不中③。桓团、公孙龙辩者之徒,饰④人之心,易⑤人之意,能胜人之口,不能服人之心,辩者之囿⑥也。惠施日以其知与之辩特与天下之辩者为怪⑦此其柢⑧也。然惠施之口谈,自以为最贤。南方有倚人⑨焉曰黄缭,问天地所以不坠不陷,风雨雷霆之故。惠施不辞而应,不虑而对,遍为万物说。说而不休,多而无已．,犹以为寡,益之以怪。以反人为实⑩,而欲以胜人为名,是以与众不适⑪也。——《庄子·天下》（注）①多方:知识渊博。②舛(chuǎn)驳:错乱驳杂。③中：得当、恰当。④饰:这里有蒙蔽之意。⑤易：改变，更换。⑥囿:局限。⑦为怪:制造奇谈怪论。⑧柢:根本。⑨倚人:怪僻而不合于世俗的人,⑩以反人为实:把违反人之常情的事说成真实的。⑪不适:不合。1．下列各组句子中,加点词语意思和用法相同的一项是()A．是鱼之乐也是谓大同B．安知鱼之乐如鸣珮环,心乐之C．请循其本本末倒置D．说而不休,多而无已大势已去2．把语段（甲）中画横线的句子翻译成现代汉语。子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣！3．请用“/”标出文段（乙）中画线句的停顿(不少于两处)。惠施日以其知与之辩特与天下之辩者为怪此其柢也。4．文段（甲）中,庄子最后是如何辩驳惠子的？请简要分析。5．文段（乙）中,庄子批评惠子“其言也不中”,那么惠子言辞不当的原因可能有哪些？请简要概括。14、（甲）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。——节选自《礼记·礼运》（乙）令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徒。复曰“能徒者子五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。——节选自《<史记>卷六十八·商君列传第八》（注释）①布：颁布，公布。②於：同“于”。③卒：终于。④嗣：继承。⑤刑：处罚。⑥傅：老师。⑦黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。1．解释下列句中加点词的意思。①秦民大说说：（_____）②有一人徙之之：（_____）2．下面句子朗读节奏划分不正确的一项是()A．故人/不独亲其亲，不独／子其子B．故／外户／而不闭C．令／既具，末布，恐／民之不信D．刑／其傅公子虔，黥／其师公孙费3．翻译下面的句子。募民有能徒置北门者予十金。4．乙文卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。他这样做的目的是____，甲文中的“____”二字也能体现这一点。5．有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？四、作文(40分)15、题目一：走进自然，心头一亮，发现了自然的关好；亲近他人，心头一亮，欣賞了他人的美德；反我，心头一亮，改正缺点提升了自己；遇到挫折，心头一亮，找到办法克服了困难……心头一亮，就是提升，就是成长！请以“最美心头一亮时”为题写一篇不少于600字的记叙文，文中不要出现（或暗示）真实的人名、校名、地名。

参考答案一、基础知识积累及运用(30分)1、B【解析】

在横线前面的句子，介绍了内宅和外宅，也就是说，下面的几个句子，它们的顺序应该是先外宅再内宅，我们可以确定介绍外宅的“③”一句为第一句；而“①”一句介绍的是内外宅的联系，所以为第二句；“②”是对垂花门的进一步解释说明，同时引出“二门”的概念，所以排在第三句；而“⑤”中的“二门”，是联系我们的俗语，指出此处即为垂花门，和②是一个顺承关系，所以这一句应排在②之后．④句解释“垂花门”得名的原因。所以正确的语序应为：③①②⑤④。故选B。2、A【解析】

B．否定词使用不当，“无时无刻”改为“每时每刻”。C．否定词使用不当，去掉“不再”。D．缺少主语，去掉“通过”或“使”。故选A。3、A【解析】

B.否定不当。去掉“不”，改为“难道我们能否认获得诺贝尔奖的屠呦呦是中国人的骄傲吗？”。C.句式杂糅。去掉“造成的”即可。D.关联词使用不当，“而是”使用不当，应该是“而且”。前后分句的根本关系是递进关系，而非并列关系。4、D【解析】

D项成语运用不正确。一文不名：一个钱都没有。形容非常贫困。名：占有。使用语境明显错误。【点睛】运用成语应注意的几个问题：1、注意理解成语的整体意义，不能望文生义；2、注意把握成语的结构特征，不能肢解其含义；3、注意成语语义的大小、适用范围，不要界限不清；4、注意把握成语的感情色彩，不要褒贬失当；5、注意把握成语的一词多义现象，不要“一概而论”。5、A【解析】

B.关联词语的位置错误。关联词语的位置是由主语决定的，主语相同，关联词在主语后面，相反则在主语前面。把“不仅”和“议论”的位置互换。C.两面对一面。“得当与否”改为“不得当”。D.残缺主语。去掉“通过”或“使”。故选A。【点睛】本题考查病句辨析及修改，学生要学会从不同的角度分析病句原因。可以从内容角度，也可从语法角度。更要掌握病句的常见类型及辨识病句的方法，还需要提高修改病句的语感能力。6、D【解析】

A.自圆其说。B.打抱不平。C.抉择。故选D。7、B【解析】此题考查学生对字音的掌握情况，这就要求在学生平时的学习中注意字音的识记和积累，特别是形近字、多音字，这样才能轻松应对该种题型。A应为褶皱（zhě）、孤衾独枕（qīn）；B.正确；C.应为龟裂(jūn)、两栖(qī)、强词夺理（qiǎng）；D.应为瞭望（liào）、弥漫(mí)、绚丽（xuàn）、勤能补拙（zhuō）。8、B【解析】试题分析：文学常识的考核主要集中在中外的作家、作品、文体知识等。重点记忆课本涉及到的和名著导读中列出的作品。平时要注意积累，理出线索，形成体系。本题B项错误。柳宗元不是元代文学家，而是唐代文学家。9、（1）零落成泥碾作尘（2）但为君故沉吟至今（3）端居耻圣明（4）天涯若比邻（5）谁见幽人独往来（6）浮云游子意落日故人情（7）安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜（8）万籁此都寂但余钟磬音【解析】

此题考查学生古诗词的背诵能力。诗词在背诵时不应只注重读音，更要注意容易写错的字，填写名句漏填和错填均不得分，一些易错字可结合词义去背诵。本题中“碾”“耻”“幽”“籁”是易错字。10、（1）熟（shú）yáo（肴）扎（zhā）（2）好高鹜远，正确写法是好高骛远（3）A（4）比喻【解析】

（1）对于字音题，平时要注意积累，读准字音，标准调号，注意平翘舌等。拿不准的字一定要查字典。如“熟”是翘舌音。（2）对于字形题，平时要注意积累，辨别形似字，特别是同音形似字（音近形似字）。音近异形字要特别注意据义定形，一般的形似字可以以音记形，帮助记忆。辨析方法主要有对举、组词、读音、形旁辨形。本题要注意“肴”和“淆”的音形区别，“骛”和“鹜”的音形区别。（3）“因噎废食”意为“因为吃东西噎住，索性就什么也不吃了。比喻由于出了点小毛病或怕出问题就把应该做的事情停下来不干了”。所以，“废”的意思是“停止”，故选A。（4）该比喻句的本体是“读书”，比喻词是“好像”，喻体是“吃饭”。二、现代文阅读(25分)11、1．概括主要内容；高山和流泉，暗合钟子期和俞伯牙弹琴遇知音的典故，揭示文本的主题，从高山和流泉中探寻生命的意义。2．兴致勃勃无精打采后悔莫及3．采用排比、拟人和比喻的修辞手法，表现出了流泉的种种音韵美，表达了作者对山泉之歌的喜爱和赞美之情。4．示例：要取得辉煌的成绩，须耐得住寂寞，并付出艰辛的代价。以柔可以克刚。生命在于运动等。【解析】1．试题分析：考查标题的作用。标题是文章的眼睛，其作用是交代文章的写作对象；关联主要情节，起到贯穿全文的线索作用；透露出作者的观点或感情倾向，暗示文章的主旨。标题有独特之处（修辞手法或写作手法）的，可以从寓意含蓄深刻、制造悬念、引人深思、激发读者的阅读兴趣等方面去分析。本文标题“高山流水”，首先借用典故——钟子期和俞伯牙弹琴遇知音，委婉含蓄地表达了文章的主旨；其次，文章用“高山流水”做标题，概括了文章叙写的主要内容；第三，用“高山流水”做标题，也能设置了悬念，激发读者的阅读兴趣。据此理解分析作答。2．试题分析：考查筛选信息并整合信息的能力。在整体感知文章内容的基础上，审清题意，依据题目要求筛选有效信息，选取原文中词句作答或对其内容进行概括作答。本题可依据“我们顶着碧蓝的九月，披着金黄的九月，兴致勃勃地去寻山”“山上美丽的景物，原先会引起我们一阵大叫的，不知什么时候，再没有精神去理睬”“早晓得高峰是可望而不可及的，真不该来”这几个语句提炼或概括“我们”爬山的心情变化。3．试题分析：体会重要语句的含意，品味语言表达艺术。从修辞手法角度赏析句子，具体解答时可表述为：运用了XX修辞手法，（生动传神、具体准确、形象生动等）表现了（写出了）人或事物……的情感、心理、性格等（特点、特征）。语句“有时爽朗如银铃；有时激越如仰天吟啸；有时又轻轻地情人的私语。懂么？山泉之歌是自然的音乐啊！世间的音乐家，有谁能把这一份灵秀、晶莹、活力，谱进美妙的曲子？除了山泉，谁能？”，其中三个“有时”句，采用排比的修辞手法，把“山泉流淌的声音”比喻“音乐”，又赋予山泉以人的情态，运用了比喻和拟人的修辞手法，通过多种修辞手法的运用，生动形象地写出了山泉流淌所发生的声音，突出了其音韵的美妙，表达了作者对山泉的喜爱和赞美之情。据此理解分析作答。4．试题分析：考查对文章主旨的理解。文章的开篇就交代了“那天我们是去寻山的”，以“寻山”贯穿文章的始末，但整个的“寻山”过程却是经历了波折的：兴致勃勃寻山到懊悔来寻山，再到发现“澄明而秀美”的品质，最终从高山与山泉中得到了人生的感悟。本题可结合登山过程和山泉的品质，从“人耐得住寂寞”“以柔克刚”“生命应该充满活力”“生命在于运动”等方面来谈自己得到的人生启示或感悟来作答。12、1．我们要有担当意识。2．①担当的力量源自于爱②担当的力量源自于责任③担当的力量源自于传承3．举例论证（例证法、事实论证、摆事实），举花木兰代父从军的例子，具体有力地论证了“担当的力量源自于爱”的观点，更有说服力。4．首先提出“担当的力量源自于责任”的观点，然后列举教师、军人、党员干部都承担着不同的社会责任，最后勉励学生应笃行报国之志，书写民族复兴的华章。【解析】1．这道题考查的是提炼概括中心论点的能力。中心论点是作者对所要议论的问题提出的见解和主张、看法，且是正面的观点，态度很明确。其次，中心论点是一个完整而明确的判断句。提炼中心论点可以先看文章题目，再看开头，然后看结尾。本文的题目是“担当的力量”，文章从三个方面论证了我们要有勇于担当的责任和意识，这就是本文的中心论点。2．这道题考查的是对文章内容的梳理和概括。方法是通读全文，明确文章的结构，通过寻找文段的中心句来回答。这篇文章运用了总分总的结构，第①⑤段是总写，第②③④段具体论证“担当的力量”的三个方面。抓住每段的第一话即可提炼出答案：担当的力量源自于爱；担当的力量源自于责任；担当的力量源自于传承。3．这道题考查的是论证方法及其作用。议论文的论证方法主要有：举例论证，比喻证论，道理证论，对比论证。分析论证方法的作用要联系全文的中心论点和本论证方法所在文段中的分论点。第②段划线句主要列举了花木兰代父从军的事例，通过花木兰对家庭的热爱，对父母的孝心来证明“担当的力量源自于爱”的观点，使论证更具体，更有说服力。4．本题考查学生分析议论文论证思路的能力。议论文的一般是结构：提出问题——分析问题——解決问题。在理清段落层次的基础上加上“首先、然后、接着、最后”一类的表示承接关系的词语，进行表述即可。第③段先提出“担当的力量源自于责任”的分论点；然后列举了教师、军人、党员干部用自己的行动，在平凡的工作岗位上尽职尽责，都承担着不同的社会责任；最后勉励学生应牢记自己的使命，笃行报国之志，书写民族复兴的华章。三、文言文阅读（25分）13、1．A2．你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了。3．惠施日以其知与之辩/特与天下之辩者为怪/此其柢也4．庄子抓住“安”的多义做文章（偷换概念/转换话题），惠子的本意是问庄子“怎么能”知道鱼之乐，庄子却故意将其理解为“在哪里”知道鱼之乐，从而巧妙地化解了惠子的发难。5．①学问错综驳杂，自己都不一定能说清楚；②喜欢制造奇谈怪论；③不顾事实（把违反人之常情的事说成是真实的），热衷于在口舌上胜过别人（热衷于博取辩胜别人的名声）。【解析】1．A都是“这是”。B助词，的/代词，指代看到的听到的景物。C本源/树根。D止/丧失。2．本题考查文言文翻译。在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。注意以下关键词：子：你。固：本来。全：完全，肯定(是这样)。3．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据句意：惠旆每天靠他的智慧与人辩论，专门和天下的辩士一起制造怪异之说，这就是他们的根本。即可推断出正确答案：惠施日以其知与之辩/特与天下之辩者为怪/此其柢也。4．本文讲述两位辩论高手，通篇采用对话形式。用以子之矛攻子之盾的方法，顶真式地把这场辩论引向深入。从逻辑上说，惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐，且有不知鱼的快乐的意思，而庄子却说惠子已经说过，知道他是知道的，可以说是扭曲了惠子的愿意。“我是在濠水上知道的”，把惠子“你怎么知道鱼的快乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼的快乐”的问题，在逻辑上可以说是偷换概念的诡辩，是答非所问。5．考查对文章内容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。①惠施毫不推辞地接受提问，不加思索地应对，广泛解说天地万物，滔滔不绝，没完没了，还嫌说得太少，又增加了一些怪异的说法。回答别人的问题时不假思索，东拉西扯。②惠施认为这些是大道理，炫耀于天下而引导辩士，天下的辩士也乐于和他辩论。自高自大，自以为最有口才。【点睛】译文甲文，庄子和惠子一起在濠水上的桥上游玩。庄子说:"鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。"惠子说:"你不是鱼，怎么知道鱼的快乐?"庄子说:"你不是我，(你)怎么知道我不知道鱼的快乐?"惠子说:"我不是你，固然不知道你(是否知道鱼的快乐);你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。"庄子说:"请追溯话题本源。你说'你哪里知道鱼快乐'的话，你已经知道我知道鱼快乐而问我。我是在濠水上的桥上知道的。”乙文，惠施的学问广博，他的书多达五车，道术杂乱无章，言辞多有不当。桓团、公孙龙这些好辩之徒，迷惑人心，改变人意，能够用口舌战胜人，却不能服人之心，这是辩者的局限。惠施每天靠他的智慧与人辩论，专门和天下的辩士一起制造怪异之说，这就是他们的根本。然而惠施口若悬河，自认为最能干，说天地果真就伟大吗！惠施有雄心而没有道术。南方有个名叫黄缭的怪异之人，问天地为什么不坠不陷，风雨雷霆是怎么回事。惠施毫不推辞地接受提问，不加思索地应对，又增加了一些怪异的说法。广泛解说天地万物，滔滔不绝，没完没了，还嫌说得太少。把违反人之常情的事说成是真实的，想通过辩赢别人而获取名声，所以与众不合。14、1．通“悦”，愉快。代词，指“木”（木头）。2．A3．招募能搬（木头）放置（到）北门的百姓赏给十金。4．取信于民(表明不欺骗百姓)；“讲信”5．不同意。示例1：因为太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征；示例2：太子老师代罚不符合“修睦”（成员间建立良好关系）的特征。【解析】1．试题分析：先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题有古今异义词，如“说”：通“悦”，愉快。所以千万不要以今释古。“之”作为文言虚词的意思，理解好上下文内容是作答的关键。2．试题分析：文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。此题较容易，根据文意即可推断出断句错误的答案A项。改为：故/人/不独/亲其亲，不独/子其子。此题要注意把主语部分与谓语部分划开。译为：所以人不仅仅以自己的亲人为亲人，以自己的子女为子女。3．试题分析：本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“募”“徒”“予”等字词的翻译。“民有能徒置北门者”定语后置句的翻译。点睛：文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。4．试题分析：文言文要点的提取。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。“立木南门，徙者奖励”这件事的目的可从取信于民的角度作答。甲文中能体现这一点的词语可提取“讲信”作答。5．试题分析：要想捕捉材料信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。首先要理解什么是“大同社会”，然后根据文言文所描述的内容来分析。如太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征，太子老师代罚不符合“修睦”的特征。所以不同意这种说法。（一）译文：在政治上最高的理想施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚、能干的人选举出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。所以人们不只是奉养自己的父母，抚育自己的子女，使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。对于财产，人们憎恶把它抛弃在地上的行为（而要去收贮它），却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情也不会发生，（家家户户）都不用关大门了，这就是理想中“大同”的境界。（二）译文：法令已经制订完成，尚未公布，恐怕老百性不相信自己，就在都城市场的南门竖起一根三丈长的木头，招募百姓中有谁把木头搬到北门就赏给十金。人们觉得奇怪，没有人敢搬动。又下令说：“能把木头搬到北门的赏五十