2022届高考历史一轮复习人民版学案专题十四西方人文精神的起源与发展第35讲

/20/20/第35讲蒙昧中的觉醒及神权下的自我考试说明考查角度西方人文精神的起源1.(2017·课标全国I，32)人文思想的根源2.(2016·课标全国Ⅲ，32)古希腊神话中的人文精神3.(2015·课标全国Ⅱ，40)苏格拉底的法制观念及价值文艺复兴和宗教改革——考点一蒙昧中的觉醒教材补充『历史概念』轴心时代雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800年至公元前200年之间，尤其是公元前600年至前300年间，是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的地区大概是在北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。『史论观点』东西方人文主义的比较作为人文主义起点的儒家和希腊人文主义，德性是其共有的特征。……儒家德性在于在日常生活中显现，并且要超越日常生活而达到“天人合一”的境界。……希腊人文主义则是对一个单一的个体进行理性的思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。——刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》考点二神权下的自我教材补充『历史概念』欧洲中世纪(约公元476年～公元1453年)中世纪是欧洲历史上的一个时代。这个时期的欧洲没有一个强有力的政权来统治。封建割据带来频繁的战争，造成科技和生产力发展停滞，人民生活在毫无希望的痛苦中，所以中世纪被称作“黑暗时代”。『史论观点』文艺复兴精神的内涵文艺复兴的精神内涵是人文主义。人文主义提升人的地位，肯定人的价值；重视现世生活，主张追求物质幸福和感观上的满足；崇尚理性，重视发挥人的才智和创造力，提倡探索人与自然的奥秘。它体现了以人为中心，为创造现世幸福而奋斗的乐观进取的精神。——杨宁一《历史学习新视野新知识》[巧学妙用][图示解释]古希腊人文精神的起源[漫画解史]“美德即知识”★“美德即知识”表明美德的本性是知识，人的理智本性和道德本性是同一的。[易错易误]苏格拉底与智者学派的关系(1)智者学派主张“人是万物的尺度”，导致极端个人主义的泛滥。(2)苏格拉底倡导“美德即知识”，弥补了其缺陷和不足，是对智者学派思想的继承和发展，而不是否定。[图示解史]文艺复兴[易错易误]文艺复兴并不反对宗教信仰文艺复兴的斗争矛头指向天主教会，反对教会扼杀人性，主张将人性从宗教束缚中解放出来，但并不反对宗教信仰。文艺复兴时期的代表人物也是信仰宗教的。[构图解史]从“因行称义”到“因信称义”[自主学习答案]考点一①个人主义②“人是万物的尺度”③中心④自我意识⑤人文精神⑥“美德即知识”⑦“自我”⑧思想自由⑨塞内卡⑩天赋人权考点二①人性②《十日谈》③《神曲》④莎士比亚⑤尊严⑥资产阶级⑦“赎罪券”⑧1517⑨基督教神权⑩启蒙运动考法1史论阐述类——古希腊人文精神的起源【考题1】(2017·课标全国Ⅰ，32)在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典()A.宗教信仰意识淡薄B.人文思想根植于传统文化C.理性占据主导地位D.神话的影响随民主进程而削弱答案B『eq\a\vs4\al(方法突破)』★明立意从西方人文精神诞生的原因角度考查历史解释。★抓关键首先，明确材料的时空“公元前9至前8世纪”“希腊”；其次，抓住材料的关键信息“诸神的形象和性情与人相似”。★清误区本题属于文字信息提取型选择题，难度适中。考生易把神与人的高度一致性错误归结为理性占据主导地位，理性占主导地位是在启蒙运动时期，代表人文精神的成熟阶段。『eq\a\vs4\al(史论链接)』古希腊人文精神兴起的背景(1)经济：希腊工商业发展，海外贸易频繁，奴隶制经济繁荣。(2)政治：奴隶制民主政治发展到顶峰，雅典成为希腊政治和文化中心。(3)思想：公元前7～前5世纪中期，古希腊出现了一批自然哲学家。到公元前5世纪中叶，古希腊先哲们由物质世界转向关注人类自身，特别强调人的价值。考法2史料主旨类——文艺复兴对人性的探索和发现【考题2】(2017·海南单科，15)达·芬奇在绘画时常思考，一个人哭时看起来是什么样；笑的时候，身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是，他对人的遗体进行解剖和研究。这表明，达·芬奇()A.旨在进行实验科学研究B.刻意表现奔放情感C.探求对人体的理性认识D.否定天主教神学理论答案C『eq\a\vs4\al(方法突破)』★明立意从古希腊人文精神的内涵角度考查历史解释。★抓关键发掘史料隐性知识：“达·芬奇”隐含了文艺复兴时期。★清误区本题属于历史情景型选择题，难度较小。考生易错选希腊人反对神灵崇拜，该话剧表面上为反对神灵崇拜，实质是强调人的伟大与价值。『eq\a\vs4\al(史论链接)』文艺复兴时期人文主义的特征(1)是一场文化运动，推崇古典文化并将其作为仿效的典范。(2)以文学艺术的形式表现出来，并取得了辉煌的成就。(3)强调人、人的尊严和人的价值，突出人的优越性。(4)肯定人的现世生活，要求个人自由和个性解放。(5)猛烈批判教会和贵族的虚伪和腐败，从侧面揭露禁欲主义对人性的扭曲。考法3史料主题类——宗教改革的影响史料一在王阳明(1472—1529)生活的时代，很多人对笼罩在社会之上的官方政治意识形态已经相当反感。王阳明继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心。他认为：“知之真切笃实处，既是行；行之明觉精察处，即是知。知行工夫，本不可离。”在他离开人世前留下的最后一句话便是：“吾心光明，亦复何言。吾心，良知也。光明，已致良知也。”——摘编自葛兆光《中国思想史》等史料二马丁·路德是神学博士、维滕贝格大学神学教授、维滕贝格修道院院长。1510年，他带着虔诚的心情朝拜罗马城，看到的却是一片腐败。他痛感个人无力无助，再研读《圣经》，发现保罗的训诫有“义人必因信得生”；《福音书》中说，耶稣基督之死已经代替人类在上帝面前赎罪，只要信仰耶稣，就可以得救。此后，他开始倡导“因信称义”，认为信仰的本质是内心活动，而不在于形式和行为，每个人都可以直接与上帝沟通，基督徒在上帝面前是人人平等的，可以通过《圣经》直接和上帝对话，不用神父做中介。——任世江《高中历史必修课程专题解析》『eq\a\vs4\al(读史用史)』(1)根据史料一、二，指出王阳明与马丁·路德基本主张的异同。(12分)提示相同：都注重从自己的内心活动出发去认识事物。不同：王阳明：知行合一、致良知；马丁·路德：“因信称义”(或“信仰即可得救”)，通过阅读《圣经》直接与上帝对话，基督面前人人平等。(2)根据史料并结合所学知识，分析王阳明与马丁·路德思想产生的历史背景及影响的不同。(13分)提示背景不同：商品经济和资本主义发展程度不同；中国君主专制空前强化、理学的繁琐；西欧罗马天主教会的腐败。影响不同：王阳明：通过自我反省，加强道德自律，注重社会秩序，维护封建专制；马丁·路德：促进思想解放，个性张扬，有利于摆脱天主教会的压迫和思想禁锢，实现信仰自由，其平等思想为后来民主政治奠定基础。『eq\a\vs4\al(方法突破)』解答比较型非选择题的关键是明确比较什么、怎么比较。其解题过程可提炼为以下三个步骤：①认真审读题目，弄清题意，明确比较的对象；②确立比较项，即找准比较的角度，如比较历史事件一般从背景、性质、方式、特点、结果、影响等方面思考；③按照确立的比较项分项比较，归纳出它们的相同点和不同点。『eq\a\vs4\al(史论链接)』宗教改革对欧洲的深远影响(1)政治上：打击了教会势力(剥夺了教会在新教各国的政治经济特权)，加强了君主权力，促进了欧洲新兴民族国家的形成。(2)经济上：确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，夺取了大量原属教会的财产，有利于资本主义经济的发展。(3)精神文化上①人们的思想得到解放：宗教改革后，形成了不受罗马教皇控制的新教，新教大都简化了宗教仪式，否定了罗马教廷的权威，适应了新兴资产阶级的需要。②发展了人文主义：宗教改革使人获得了灵魂自救的自主权，解放了民众思想，人文主义得到进一步传播，为启蒙运动的到来做了准备。③促进了西欧各国民族文化和教育的发展。④传播了资产阶级的意识形态：新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来的资产阶级革命产生了重大影响。考法4开放探究类——人文精神的内涵与传播史料文艺复兴时期的圣母像拉斐尔的圣母像集平易与庄重于一体，呈现出理想与现实的完美结合。他所创作的圣母，可谓是理想美的化身。米开朗琪罗的圣母像集纯洁和崇高为一体，体现出一种超越尘世的永恒真实性。达·芬奇一反前人的传统画法，把圣母玛利亚置于大自然，着重刻画人物的内心世界。19世纪以来的圣母像俄罗斯的圣母像几乎淹没在金子和宝石的光泽中。韩国人用他们自己的形象诠释了圣母，其圣母神态更具有东方民族特有的谦卑，细长上挑的眼睛是绝对的“韩国制造”。在非洲，圣母被刻画成非洲黑人妇女的形象。在中国，圣母自然是黄皮肤的中国妇女形象。——摘编自任东升等《圣母艺术形象变迁的文化解读》『eq\a\vs4\al(读史用史)』根据史料，提取两项有关14世纪到19世纪以来历史变迁的信息，并结合所学知识予以说明。(12分)提示示例一信息：文艺复兴时期，圣母像体现出人性化和世俗化的趋势；19世纪以来，圣母像的个性化和地方性特征明显。说明：文艺复兴时期的绘画特色是由于天主教神学统治阻碍社会发展；商品经济和资本主义萌芽发展；新兴资产阶级反对封建束缚、追求个性而形成。19世纪以来圣母形象的变化是由于工业化发展；民族国家的发展；文化的多样化趋势加强而导致。示例二信息：文艺复兴时期，意大利是人文主义的中心；19世纪以来，人文主义在世界传播开来。说明：14世纪：意大利最早产生资本主义萌芽；意大利有丰富的文化遗产和人才结构；新兴资产阶级反对封建束缚、追求个性而形成等。19世纪以来：世界工业文明均有发展；西方文明在世界范围内传播；各国民族意识增强；各地民主化进程推进等。示例三信息：文艺复兴时期，基督教基本是在欧洲传播；19世纪以来，基督教在世界传播开来。说明：14世纪：新航路尚未开辟；世界各地区经济文化交流有限；生产力水平较低。19世纪以来：世界市场不断扩大；世界各地区各民族经济文化交流加深；工业革命和工业化进程的推动。『eq\a\vs4\al(方法突破)』☆某重点中学考生答题示例(1)提取信息：历史变迁的信息，可以从圣母像体现特征变化来分析，如考生提取的信息2；也可以从人文主义传播来分析，如考生提取的信息1。(2)论证说明：根据历史变迁的信息，结合当时阶段特征，从政治、经济、思想等角度来分析说明。考生信息2中对亚、非圣母本土化的说明，没有结合当地的经济和政治状况进行分析。『eq\a\vs4\al(史论链接)』文艺复兴运动是一场资产阶级的文化运动(1)文艺复兴运动是14～17世纪欧洲发生的一场资产阶级反对基督教神学的思想文化运动，是资产阶级文化的兴起。(2)从形式上看，文艺复兴是欧洲思想文化界人士复兴古希腊罗马的古典文化，实际上它不是对古典文化的简单模仿，而是一种创新，是欧洲新兴资产阶级在文学、艺术、哲学、自然科学以及政治、法学、历史学、教育学等领域内开展的一场新思想新文化的革命运动。(3)文艺复兴运动是以资本主义萌芽为经济基础，以反封建反教会为内容，并为资本主义发展开辟道路为目的的一场资产阶级的文化运动。(4)它打破了欧洲思想文化界被封建文化和宗教神学所笼罩的局面，摧毁了教会的精神独裁统治，极大地解放了人们的思想；其人文主义思想推动欧洲文学、艺术、哲学和科学从形式到内容都发生了巨大变化。学科素养27从唯物史观角度认识“文艺复兴的兴起与扩展”命题专家史论史料文艺复兴是14世纪中叶到17世纪初发生在欧洲的思想文化运动。“复兴”原意为“再生”，文艺复兴时期的部分意大利作家认为自己处于近代的开端，这个新的时代将越过中世纪，直接延续古代的文化传统，古典文化将迎来再生。文艺复兴以学习和恢复希腊古典文化为号召，实质上却是创立符合新兴资产阶级需要的新文化。文艺复兴发源于意大利，这与意大利城市生活的发展有很大的关系。意大利的城市以工商业和银行业致富，城市生活丰富多彩，世俗生活和个人的发展受到重视，这为思想文化的滋长繁荣提供了沃土。意大利文艺复兴始于14世纪，经过15世纪的发展，在16世纪达到繁盛。文艺复兴时期的意大利人才辈出、众星云集。14世纪，佛罗伦萨产生了但丁、彼德拉克、薄伽丘三位着名的开拓者。文艺复兴兴盛期出现了“文艺复兴三杰”：达·芬奇、米开朗基罗和拉斐尔。从15世纪后期开始，文艺复兴扩展到德意志、法国、西班牙、尼德兰等地，北方的文艺复兴一直持续到17世纪早期。文艺复兴的成就不仅表现在文学艺术领域，在史学、政治学和自然科学方面也有突出的贡献，它还推动了教育的发展，促进人们日常行为方式文明化。——杨宁一《历史学习新视野新知识》『素养解读』唯物史观认为：一定的社会形态是一定的经济基础和上层建筑的统一，经济基础的性质决定上层建筑的变更；上层建筑又为经济服务和反作用于经济基础。文艺复兴运动兴起是资本主义发展的产物，是新兴资产阶级在思想和文化领域里的反封建斗争。文艺复兴发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力，提出人要获得解放，个性应该自由。这都和当时资本主义经济的发展相适应。『考题例证』(2018·云南昆明模拟)阿尔贝蒂(1404—1472)写道：“人们只要想做，没有什么做不到。”他本人的成就充分证实了这一格言。这位佛罗伦萨的贵族不仅是剧作家、诗人、文艺批评家、风琴演奏家、歌唱家，而且是建筑师、数学家、考古学家，并且年轻时还是一位着名的跑步、摔跤和登山运动员。他的言行()A.体现了高超的文学成就B.反映当时的社会文化思潮C.说明当时的人们无所不能D.首次将人置于世界中心答案B『命题突破』文艺复兴作为资产阶级的新文化，首先反映了资产阶级的愿望和要求，具体体现在其核心思想——人文主义。人文主义肯定人的价值，重视现实生活，崇尚理性，提倡乐观进取的精神。同时，文艺复兴运动又是资本主义发展早期的产物，正在形成中的资产阶级只能借复兴古希腊罗马文化的名义下发起弘扬资产阶级思想和文化的运动。(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(共12小题，每小题4分，共48分)1.(2018·河北唐山模拟)智者高尔吉亚声称，雄辩者能够说服“议事会”采用他的政策，能够使“顾问委员会”采纳他的财政计划，能够在“审判官法庭”前面成功地非难他的对手。这说明智者学派兴起的社会条件是()A.民主政治高度发展 B.人文精神出现C.社会生活丰富多彩 D.智者能言善辩答案A2.(2017·湖南衡阳联考)在信仰问题上，普罗塔戈拉公然宣称自己不信神，并由此招致了雅典的惩罚；而苏格拉底则相信自己的“灵机”而不是传统的邦神，这也成为了他被控告的一个有力的理由。这实质表明两人()A.都公开反对宗教神学 B.都强调道德的重要性C.都因犯罪遭到了惩罚 D.都注重于对人的思考解析根据材料“公然宣称自己不信神”“相信自己的‘灵机’而不是传统的邦神”表明二者对神持怀疑态度，实质上反映了二者肯定人性和人的价值尊严，具有人文主义的性质，故D项正确。答案D3.(2017·山东德州模拟)针对智者学派的“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”这一命题。这表明他()A.完全否定智者学派的主张B.强调人类的理性，突出人的价值C.研究的重点是社会D.强调知行合一解析“人是万物的尺度”强调人的自然欲求，“有思想力的人是万物的尺度”强调知识(理性)的作用，突出了人的价值，故B项正确；智者学派和苏格拉底都以人为研究对象，都肯定人的价值，故A项错误；C项不符合题意，排除；苏格拉底强调“知德合一”，“知行合一”是王守仁的思想主张，故D项错误。答案B4.(2017·四川成都模拟)当波斯人占领古希腊城邦福西亚时，福西亚人选择的不是带上整座城市，而是带上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城。他们认为带去的是他们的城邦。这说明()A.古希腊人秉持法律至上观念B.古希腊人具有人文主义精神C.古希腊人誓死扞卫城邦领土D.古希腊实行城邦民主制度解析“法律至上”在材料中不能体现，故A错误；根据材料信息，“带上所有的人民”强调了他们是以人为中心，重视人的价值，故B正确；福西亚人乘船到了西方，因此不能体现誓死扞卫城邦领土，故C错误；城邦民主政治维护的是全体公民的利益，材料不能体现，故D错误。答案B5.(2018·陕西师大附中模拟)名画《蒙娜丽莎》突破了过去西欧的肖像画都是正画头部和胸部这个定规，画了人物的双臂和双手，一直画到腰部。使头、颈、手、臂、身浑然一体，把人体表现得栩栩如生，使得肖像显得结实健康，给人以立体的美感。它()A.冲击了天主教会的教规B.把人与神进行了完美的结合C.充分体现了人文主义精神D.否定了天主教会的统治地位解析据材料“画了人物的双臂和双手，一直画到腰部。使头、颈、手、臂、身浑然一体，把人体表现得栩栩如生，使得肖像显得结实健康”可知，这是一种鲜明的人文主义精神的充分体现，故C项正确。答案C6.(2018·山东菏泽模拟)但丁在谈到公民与国王的关系时指出，公民不为他们的代表而存在，百姓也不为他们的国王而存在；相反代表倒是为公民而存在。这反映出但丁()A.鼓励公民追求生存自由 B.重视公民的政治权利C.引用了“民贵君轻”思想 D.主张恢复人的自然权利解析“公民”这个词汇，从根本上讲就是一种政治范畴的概念，也体现了正在形成中的新兴资产阶级对政治权利的争取与追求，故选B。答案B7.(2018·广东深圳模拟)文艺复兴时期，骄傲的人文主义者喜爱研究异教拉丁诗人，但他们很少公开与基督教决裂；这些人的文学艺术价值也得到许多富有的教会人员的欣赏。这说明()A.教会人员是文艺复兴的推动者B.人文主义者避免与基督教冲突C.文艺复兴反对封建宗教不彻底D.基督教的包容性助力文艺复兴解析材料中“人文主义者很少公开与基督教决裂”说明文艺复兴没有彻底地反封建宗教，故选C。文艺复兴反对教会神学束缚，因而教会人员不可能成为文艺复兴的推动者，A项错误；文艺复兴主张人性与现世幸福，反对教会神学的束缚，必然会与基督教发生冲突，B项错误；材料中人文主义者的文学艺术价值得到富有的教会人员的欣赏，但并不能据此说明基督教具有包容性，D项错误。答案C8.(2017·四川泸州冲刺诊断)但丁的《神曲》，全诗分《地狱》《炼狱》《天堂》三部；拉斐尔创作了一系列圣母形象；米开朗基罗也为圣彼得大教堂创作大理石雕塑作品《哀悼基督》等。这说明文艺复兴时期()A.人文精神严重缺失 B.世俗艺术水平落后C.并不反对宗教信仰 D.仍坚持以神为中心解析文艺复兴借助宗教文化来宣扬人文主义，这说明其并不反对宗教信仰，故C项正确。文艺复兴时期的核心思想就是人文主义，故A项错误；材料体现文艺复兴的很多作品都以宗教为题材，未提及世俗艺术的水平，故B项错误；文艺复兴反对以神为中心，提倡以人为中心，故D项错误。答案C9.(2017·山西五校联考)马丁·路德指出，只有那些努力工作的人才更容易为上帝所接受。加(卡)尔文认为，一个人能否获得拯救，在他出生之前就已经由上帝注定了，他毕生所能获得的财富就是上帝慈悲的证明。这些主张()A.崇尚金钱与现世享乐B.适应了资本主义发展的要求C.反对天主教会的说教D.肯定了个人奋斗的主导作用解析随着资本主义发展，资产阶级要求获得更大的自由，故选B。材料无法看出加尔文崇尚金钱与现世享乐，A项错误；其也反对天主教会的说教，但这只是表象，C项错误；材料虽然肯定了个人奋斗，但并不认为“个人奋斗的主导作用”，D项错误。答案B10.(2018·河南郸城模拟)被誉为“宗教改革晨星”的英格兰牛津大学神学教授威克里夫(1330—1384)宣布：“但愿上帝使这地方的每一间牧区教堂都有一本好《圣经》，有好的福音注解……用福音和上帝的命令切实无误地教导人民！”这一主张()A.彻底打破了天主教会对人们思想的束缚B.近似于马丁·路德“因信称义”的主张C.强化上帝在世俗社会的绝对权威D.直接指导了启蒙运动的兴起发展解析材料“每一间牧区教堂都有一本好《圣经》”强调《圣经》高于教会，教民与上帝直接对话，与马丁路德的“因信称义”吻合，故B项正确。据时间“1330—1384”得知此时欧洲的宗教改革高潮并未完全爆发，A项表述中“彻底”太过绝对，故A项错误；根据题意，并未主张上帝在世俗社会的政治、经济、思想等各个方面进行指导，故C项错误；结合所学知识，启蒙运动的兴起和发展是因为法国君主专制达到顶峰，故D项错误。答案B11.(2018·河北保定模拟)运用结构示意图是历史学习的重要方法。下图可以用来说明()A.宗教改革发生的必然性B.灵魂自救途径的转变C.信徒地位的重大变化D.新教主张过世俗生活解析据题意可知，宗教改革之前是“因行称义”，宗教改革后是“因信称义”，信徒可以直接和上帝对话，即灵魂自救途径发生转变，故B项正确。宗教改革是资本主义经济发展的结果，资产阶级利益的需求，是教会腐朽的结果，并非宗教改革发生的必然性，故A项错误；通过宗教改革，教会的地位发生了重大变化，故C项错误；根据题意，并未涉及新教，故D项错误。答案B12.(2017·广东揭阳模拟)马丁·路德认为：“人在世间的一切工作，包括社会劳作和家庭生活、教会服侍和国家公务以及士兵作战等，都是神圣的天职，渎职即渎神。”马丁·路德的实质目的是()A.维护世俗君主的权威 B.将世俗生活神圣化C.否定教会的权威 D.促进资本主义的发展答案C二、非选择题(共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13.(2017·山西五校联考)(25分)阅读材料，完成下列要求。材料一冯梦龙(1574—1646)对小说、戏曲、民歌、笑话等通俗文学都进行了创作、搜集、整理、编辑。其作品除世人皆知的“三言”外，还有《新列国志》《古今烈女演义》等，以及许多解经、纪史、采风、修志的着作。他的那些记录当时历史事件的着作在当时具有很强的新闻性；他的那些解说经书的辅导教材受到习科举的士子们的欢迎；他的那些供市井细民阅读的拟话本、长篇说部、小说类书，以及剧本民歌、笑话等有更大的读者群。冯梦龙敢于冲破传统观念，反对虚伪的礼教，表现了冲破礼教束缚、追求个性解放的时代特质。——摘编自《中国古代作家简介》材料二塞万提斯(1547—1616)生活在西班牙；天主教面临新教的挑战，从而使西班牙丧失了整个哈布斯王朝。为了阻止英国的崛起，腓力二世筹建了“无敌舰队”，结果几乎全军覆没。当时的西班牙，王权也善用骑士的荣誉和骄傲鼓动贵族去建立世界霸权，而美化封建关系、情节离奇的骑士传奇正适合他们的需要。塞万提斯的代表作《堂吉诃德》谴责了贵族阶级的这种无耻行径，对人民的疾苦表示了深切的同情，歌颂了人们梦想中的社会理想目标。一个世纪后，塞万提斯被其他西方国家“发现”，《堂吉诃德》作为现代小说的奠基之作，受到了普遍的关注和赞赏。——摘编自夏爱华《塞万提斯的可贵坚持》(1)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出冯梦龙和塞万提斯文学创作的背景。(13分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析冯梦龙和塞万提斯文学作品对当时社会产生的影响。(12分)答