西南大学19春1285中国文化中地天地观在线作业-问题详解

实用文档单项选择题1、五服包括_。r候、甸、彝、男、析r候、甸、男、析、采甸、候、绥、要、荒 [r甸、候、卫、薜、绥2、就考古发现论，在我国出土最早的古人类遗址，是r北京市西南的周口店龙骨坡r云南元谋县大那乌村r陕西省蓝田县公王岭、巫山大溪龙骨坡[3、以下句子中没有体现天人合一思想的是_。r天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教r有收无收在于雨，收多收少在于肥r人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全木铎响而天下应 '4、“天人合一”这一思想最先出自于_。r《易.乾卦》中所言：天行健，君子贵自强不息；地势坤，君子以厚德载物。r《中庸》中所言：唯天下至诚，为能尽其性；能进其性，则能尽之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。r墨子所言：天必欲人之相爱相利庄子所言：天地与我并生，而万物与我合一。实用文档5、考古证明，化石是中国，乃至东亚迄今发现最早的人类化石。r巫山大溪龙骨坡发现的巫山人r陕西省蓝田县的蓝田猿人r北京房山县周口店的北京猿人r云南省元谋县的元谋人6、人之行事通过—于天地间立足。r从已知事物出发，去图式陌生事物r顺天道以安排人事r呵护大地之万物生生不息，关爱生命r尽人事、听天命7、先贤日：“天有九霄”，其中九霄分为_。神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄 \r圣霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、宸霄r神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、宸霄r圣霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、振霄、紫霄、太霄8、“中”字是本义是_。旗旒之象形 'r北辰所在之位r过也，传也r中间、中央9、“每依北斗望京华”这句话体现的内在逻辑是_。r从天之行而下，到文之形而上的升华实用文档天之中与地之中的对应r由天之北斗化生出家国、天下的理念r“北斗”在后世多用于指代帝都、京师10、四方与四隅合起来称之为_。r八极八维 .，r八纮r八夕寅11、通过与时俱进，应万物之变化，把握事物发展规律来实现_。rB.取法于道——应势无为r取法于人——克己复礼取法于天——大象无形r取法于地 大德曰生、下列说法错误的是—rc.黄帝位居中央，握绳，以掌四方之地r北京的紫禁城被认为是地之中五色土，来自于“九土”的概念，“九土”亦是指土色.，r先民对后土尊崇拜祭，在宫殿的中轴线的后面，建立了地坛、九天之说对人影响深远，下列句子中没有体现这一影响的是_。九州赤县常无事，万岁千秋乐未央]r九五之尊r天有九重，人亦有九窍。实用文档重阳者，集阳为天，天有九重，故曰重阳14、被人称作“石痴”。r杜甫米芾 [r王安石r苏轼15、《诗经.小雅.大东》中写道：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。院彼被周所征服东方诸国的臣民，怨怼、讽刺周王朝失道 [C牛郎织女的神话早在周朝便已为民熟知C“织女”之星座命名，与养蚕、缫丝、纺织有直接关系C牛郎织女之间悲戚、动人的爱情故事16、石，被先民看作是_。r地之黄金地之骨r地之根本r地之宝17、何谓“中央”―。天帝所居北辰”r东接中华，西通西域C苍梧之野，江南九嶷r四方八极之地18、通过呵护大地之万物生生不息，关爱生命来实现_。实用文档取法于人——克己复礼r取法于道 应势无为r取法于天——大象无形r取法于地 大德曰生、人的智慧通过—达到圆融、圆通的境界r因势利导，辩证创新r抽丝剥茧，去伪存真，坚持实事求是的态度与时俱进，应万物之变化，把握事物发展规律r三省吾身，反思己过20、所蕴含的是几千年的农耕社会，对男耕女织、安居乐业，太平盛世的向往。r七夕节r织女C牛郎牛郎织女 ]21、甸、候、绥、要、荒指的是_。五服 [r五位r五气r五方22、后世常用以指代“故土”、“故国”“乡里”、“故乡”等等。“乔木”、“桑梓”.-实用文档“乔木”r“桑梓”r“社树”23、为中国第一部有文字记载的历法，因其颁行于汉武帝太初元年即公元前104年而得名。A.《甘石星历》B.《授时历》C.《大衍历》D.《太初历》r《甘石星历》r《大衍历》r《授时历》《太初历》 ，24、对长寿的渴求，以“大椿”喻之，有言“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也”出自C《归去来兮辞》C《桃花源记》C《赤壁赋》《庄子.逍遥游》 [25、银河西岸天琴座中最亮的星，叫。实用文档北斗七星C牛郎星r大角星织女星 “26、关于诗句“九州赤县常无事，万岁千秋乐未央”的阐述有误的是_。r“未央”出自于《诗经.小雅.庭燎》，意即为还未到中间r“常无事”即太平安乐r汉高祖修建“长乐宫”、“未央宫”是想将其国作为天下之中，万世长乐“九州赤县”指的是中原 127、“族”、“游”、“旋”、“旅”等字皆与“中”之旗建中有关。下列说法正确的是_。r“族”之义便是带上“弓失”来建中之旗旒下，建立中华民族“旋”是指众来旗旒下，绕旗以转圈，以之为神圣，出发誓师，得胜班师，皆绕其以祀r“游”聚于旗旒之众，并随之行进r“旅”是指执旗杆摇旗，借以招众28、三垣中体现的“天人合一”思想表现为_。r取法朝野关系来建构星空、天区，形成从人世到天上，从天上再反作用于人世的天人互动的交感模式。r化民成俗，以天塑造中国人的人文精神，以此形成民族文化的深层基因，超越朝代，传承千年。r从天上的北斗，到四季的生成，再到式盘，以及司南，在化生出家国、天下的理念，以及文人士子的文统r既有严密的推测，又有浪漫的想象；既有逻辑的推理，又有诗意的神话；既有科学理性的朦胧，又有宗教的滥觞。29、“三尺”所代表的“士”确立于_。实用文档草原游牧人r古时先民r农耕为主的汉地r半农半牧的纳西先民30、五色土，是地之根本。北京中山公园内仍保有明代所建之社坛。最上层15.8米见方、铺垫五色土壤：东方央为黄色。这又与五帝等相配。其中，黄、青、红、白、黑分别代表0ra.黄帝、太昊、少昊、炎帝、颛顼r炎帝、太昊、少昊、炎帝、颛顼rC炎帝、黄帝、太昊、少昊、颛顼B.黄帝、太昊、炎帝、少昊、颛顼 “31、牛郎织女的故事家喻户晓、流传千年，并入选国家非物质文化遗产名录。体现了_。r形而上、下转换、派生的全环节c取其精华、去其糟粕、实事求是的态度本于天，化为文的过程，是从物的自然，变成人的文化的典型的过程C“天道有常，不为尧存，不以桀亡”的规律32、所阐述的五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气共七十二候等等，已基本《逸周书》《逸周书》 1r《礼记》《月令》r《汉书•律历志》实用文档33、“木铎响而天下应“中，是摇动内木舌，以之撞击外铜铛，以之警示天下，号召民众。r“木铎响”r“铎”r“木铎”r“木”34、下列关于斗柄归寅的说法有误的是_。斗柄之“斗”意为北斗r寅，12地支之一，五行为木，方位为东r夏以寅月为岁首，传布最久，农历至今仍沿用r斗柄由玉衡、天权、和摇光三星组成35、就天而论，天之中，即天帝所居北辰。即所谓的_。r中^州中央 1r中原r中土36、古六历的共有之处是_。r皆因其分母为六，故而谓之“六历”r以十二月为起始，并按十二地支排列r“六历”之历元皆相同以三百六十五又四分之一日为一回归年 [37、人对天的认识、人与天的关系亦或是天的形状都包含的意义是_。r既敬天，又尽人事的可行而积极的态度实用文档人与自然和神格的天的合一r在天地形成的解释中，先民多以其自身，即人的形象来构想C天道不因人事变，不受人之作为影响38、纳西象形文字的“天”着重强调_。r与地相对天地形状 .，r天与人的关系r人对天的认识39、下列关于“黄历''的说法有误的是_。C“黄历”与“皇历”的含义截然不同。r“黄历”即“黄帝历”，相传有黄帝创制，为中国最早的历法。“黄道吉日”之“黄”与黄历之“黄”相关，都是指“黄帝”。r黄帝制历的神话，实际上是先民对黄帝制历的功德的颂扬。40、以“近取诸身，远诸物”为基础，发明创造了候风地动仪、浑天仪等的是 r张恒张衡 1r蔡伦r毕生41、下列关于九天的说法正确的是_。r按照先秦的说法，天圆是讲天的广大与结构，九天则是说天的形状c《吕氏春秋》中对九天的划分是纵向的“天以不见为玄”，即天广大、深远实用文档r《太玄经》中对九天的划分是横向的42、一年之起点，以十一月为起始，按十二地支排列。指的是_。r岁始r初年r岁首历元]43、所谓“历元”是指_。历法之起始之元，也即是一年的起点[古历皆因其分母为四，故而又谓之“四分历”以十二月为起始，按十二地支排列古六历的共有之处是以三百六十五又四分之一日为一回归年44、为帝都、仙界的神话，又衍生出了西王母、东王公、穆天子拜会西王母、玉皇成亲、瑶池、蟠桃、说。昆仑山祁连山华山天山45、与天之中相对应的是_。r人之中地之中 1r天地参r道之中实用文档46、《礼记・曲礼》中有段话：“行，前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上“。这里，的“画r“东、西、南、北”r”东、南、西、北”r”北、南、西、东”“南、北、东、西” [47、四方风名是指_。rA.中原、中土、中华、中州荔、屼、彝、役 ）r析、薜、禅、勺r候、甸、男、采48、观天之常道，试图使人之所作所为，尽量与天之常道相和谐，便是先民们对历法的不尽探索。下列关于各rF.周历以十一月为岁首r夏历以正月为岁首r太初历以正月为岁首殷历十一月为岁首49、“大树底下好乘凉”这句谚语，其义不包括_。r靠大树之林荫，可遮蔽烈日酷暑。r背靠大树般根深叶茂之势力，可以高起点，从容应对风云变幻大树与太阳的运行紧密联系 [r所创之业，所置之产，可以荫蔽子孙50、木铎响而天下应"中，是摇动内木舌，以之撞击外铜铛，以之警示天下，号召民众。

实用文档r“铎”c“木”C“木铎响”C“木铎”51、下列关于各朝代历法说法正确的是_。r殷历建丑，即以十一月为岁首r周历建子，即以十二月为岁首秦历建亥，即以十月为岁首r夏历建辰，即以正月为岁首52、“有九天,一为中天,二为羡天,三为从天，四为更天,五为眸天，六为廓天,七为咸天，八为沈天，九为成天。',1.天的深与远1.天的深与远”天的阔与宽C天的广与大C天的分类53、四围之内，是化内，四围之外，便是化外。既是象衣之边缘一样的边远、边陲之地，其所未受王化之民,“四夷”「r“四奥”r“四垂”r四裔”54、集中、形象表现天之中、地之中的观念是_。r中州大地“中”字的创生的衍生r中央之国的产生实用文档“中”字的创生r中国一词的派生55、“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以矣。”这句话体现出天德之根基为_。r化民成俗诚实不欺 [r循序渐进r与人合一56、下列关于树木的实用方面描述错误的是_。r木之最大用场体现在住这一方面。r就食而论，可用于食用的果木相当多。r就衣而论，最原始的衣物由桑蚕所吐之丝制成。r就用而论，广泛使用于生活器具。57、五行