六年级上册语文教案第21课文言文二则书戴嵩画牛｜部编版

书戴嵩画牛苏轼教学目标：1.在熟读成诵的基础上，借助注释初通文意，能用自己的话说说这个故事。2.建立详读文本、字字落实的习惯，培养借助工具书解决文言文阅读的习惯，在教师的协助下做到字字落实，全息落实文本。3.讨论末句“不可改也”的深刻内涵，理解做事遵从规律、不迷信权威的意义。教学重点：全息落实文本，不留一个字的理解死角。教学难点：面对如此“浅易”的作品，如何用合理而有趣味的问题导引，使学生能学有所乐，学有所获。教学过程：一、预习1.熟读背诵课文2.完成预习题（附后学习单A、B级题）二、检查预习，破题入文1.学生背诵课文，落实读音和节奏2.讨论标题的停顿与意思：书——题写，此处的“牛”是一幅画，因此可以加书名号，那么标题就可以加标点为：书戴嵩画《牛》。但不能在“书”后面加逗号，因为“书”不能独立出来，它必须和后面的名词结构在一起而构成完整的意思。3.简介“题跋”这种文体——指题写在书本、图画、碑帖上的文字。一般写在前头的叫“题”，写在后边的叫“跋”，现在一般统称为“题跋”。这种文字通常篇幅短小，可以是诗词，也可以是短文，一般要做到“言简义丰”。4.学生用自己的话讲讲这个故事。三、疏通文句，字字落实1.学生借助注释小组合作翻译文章，准备用对句的游戏形式巩固和检验2.用对句游戏逐句落实翻译，突出关键词，做到字字落实重点词语：所宝、尤、锦囊玉轴、曝、拊掌、乃、谬、然、奴、婢重点句：尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。3.重点补充讲解处a、所宝以百数——“以”介词，用。“以百数”就是“数以百计”，也就是“用百这个量级的数字来计算”，本句可直译为“他所珍藏的宝贝要用百来计数”，因此本句的翻译应该是“他所珍藏的宝贝有几百件。”b、常以自随——“以”介词，把。这句省略了一个“之”，补充后则为“常以之自随”，用现代汉语的语言习惯来整理一下就是“常以之随自”，那么直译就是“常常把它带在自己身边”。c、“尤所爱”何以见得？联系上下文可见：戴嵩有宝贝几百件，然而唯独这一件用锦缎做成画囊，用玉做成画轴，可见珍爱之甚。此外，还常常将这幅画带在身边，更见其珍爱。d、“耕当问奴，织当问婢”当中的“奴、婢”儿子如何准确解释？联系前后文，“奴”对应的是“耕”，因此不应该随意翻译为“奴隶”，而应该翻译成“农民”或“农夫”；“婢”对应的是“织”，因此不应该随便翻译为“婢女”，而应该翻译成“织女”。四、探问关键，深入理解1.设问：这篇跋文是苏轼观赏过唐代画家戴嵩的《牛》图之后写下的。而据现代所见到的戴嵩的《斗牛图》，当中并没有画错，所以这个故事很有可能是苏轼根据民间传说加工出来的。那么，我们必须要问一问，苏轼在观画后不去点评画的技法水平，而写了这样的两个人之间的故事，用意何在？引导——古典短文有人物出现的，往往会将主旨寄托在人物身上，因此，我们先识人。2.识身份A、杜处士——有德才而不愿做官的人B、牧童——没有什么文化知识的小孩3.识言行A、牧童——见之，拊掌大笑……谬矣（可见率真大胆）他的笑是“嘲笑”“情不自禁地笑”“鄙视、批判地笑”，可见其胸有成竹却也胸无城府，面对错误和荒唐，不由自主地显露其真性情。由此我们可以评价，这是一个富有生活经验，率真大胆的牧童。B、杜处士——笑而然之。首先联系前文，好书画、锦囊玉轴、以自随、曝（可见珍爱之甚，不知观赏过多少遍，但从来没发现有什么不对）然而作为一个有学问，有身份的人，面对一个可以说是无知的小孩子的批评甚至嘲笑，他的没有生气或是恼羞成怒，态度却是“笑而然之”，他的“笑”可以是尴尬的笑，也可以是恍然大悟的笑，还可以是赞赏的笑。联系“然之”这一说，可见杜处士从善如流，虚心大度接受批评的性格。4.识主旨由以上二人的言行我们可以得出什么结论呢？A、牧童——面对谬误要大胆指出，要敢于质疑，敢于坚持真理，而不迷信权势。B、杜处士——面对他人正确的意见建议，要虚心接受，而不能固执己见。5.再深究文末所用的古语如何理解？看起来与这个关于画的故事没有关系啊？引用古语是“借笔”之法，乃是用大家所熟知的名言警句帮助自己说理，使之更令人信服。此处用以类比，点明要尊重规律，向实践经验学习（实践出真知），的道理。五、再读再背，品味写法1.学生背诵课文2.说说这篇短文的写法有什么巧妙之处，有什么可学之处。A、巧妙处——曝画。没有这个情节，两个身份迥异的人就不可能发生这么一场冲突。这启发我们，交代事件时要注意前后联系，要注意关键细节