(完整版)简单文言文阅读习题18篇(附答案与译文)

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简单文言文阅读1习题8篇（附答案与译文）

烛邹亡鸟

景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，召吏欲杀之，晏子曰：'烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。'公曰：'可。'于是召而数之公前，曰：'烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。'王曰：'勿杀，寡人闻命矣。'

（《晏子春秋》）

1.解释下面加点词：

①使烛邹主鸟而亡之（）

②召吏欲杀之（）

③使吾君以鸟之故杀人（）

2.翻译下面句子。

①使烛邹主鸟而亡之

②使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也

3.从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。

答案

1.①它，代鸟。②他，代烛邹。③的，助词。

2.①委派烛邹掌管鸟却把鸟弄丢了。②从而以为我们的君主是看重鸟却藐视人士的君主，这是第三条罪。

3.①要仁政，别要暴政。②理，要说到点子上。③以退为进也是一种非常好的策略。

翻译：

景公喜好射鸟，委派烛邹掌管鸟却把鸟弄丢了。景公老火，叫来手下预备杀烛邹，晏子讲：'烛邹有三条罪，请让我对他数讲了他的罪往后再杀他。'景公讲：'能够。'于是把烛邹叫来在景公面前列数他的罪行，讲道：'烛邹，你给我们的君主掌管鸟却把鸟弄丢了，这是第一条罪；使我们的君主因为鸟而杀人，这是第二条罪；使不的国的诸候听讲了这件事后，从而以为我们的君主看重鸟却藐视人士，这是第三条罪。烛邹的罪已数讲完了，请杀了他吧。'景公讲：'不杀了，寡人听你的算是了。'

东野稷败马

东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公认为文弗过也，使之钩百而反。颜阖遇之，入见曰：'稷之马将败。'公密而别应。少焉，果败而反。公曰：'子何以知之？'曰：'其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。'

（《庄子·外篇·达生》）

1.解释下面加点词语。

①使之钩百而反()

②稷之马将败()

③公密而别应（）

2.翻译下面句子。

①东野稷以御见庄公。

②其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。

3.从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。

答案：

1.①圆②倾覆③密，闭口

2.①东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐。②他的马力气用完了，还强求它舍命奔驰，别翻车才怪了。

3.①任何事物都有一具极限，超过必败。②凡事要有一具度。

翻译：

东野稷凭驾驶马车的技术向庄公自荐。他驾驶马车一会儿前进，一会儿后退，车轮压出的痕迹基本上笔直的；一会儿向左，一会儿向右，车痕都像是圆规划出来的。庄公觉得谁也超只是东野稷的驾车技术，就让他驾车延续转一百个圈子，再返回原地。颜阖碰见东野稷正在驾驶，就进见庄公上奏道：'东野稷的马车确信要翻倒的。'庄公非常别激动，假装没听到没有理会。没多久，东野稷果然翻了车。鲁庄公便咨询颜阖：'您如何懂他会翻车呢？'颜阖讲：'他的马力气用完了，还强求它舍命奔驰，别翻车才怪了。'

子罕弗受玉

宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人认为宝也故敢献之子罕曰我以别贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也别若人有其宝

1.给这段文字加上标点。

2.解释文中加点的词。

①或（）②诸（）③弗（）

④以（）⑤丧（）⑥别若（）

3.子罕为啥讲“若以与我，皆丧宝也”？请简析。

答案

1.标点：宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人认为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以别贪为宝，尔以玉为宝，（或“。”）若以与我，皆丧宝也。（或“，”“：”）别若人有其宝。”

2.或，有人，有个人，把“宋人或”连起来解释成“宋国有一具人”、“有一具宋国人”或“宋人里有一具人”；诸，之于；弗，别；以，拿，或“将”、“把”；丧，丧失，失去；别若，别如。

3.关于送宝的宋国人来讲，把玉送与他人，则其失宝；关于子罕来讲，假如同意他人的馈赠，则失去“廉正之品德”之宝，因此讲是“皆丧宝也”。

【译文】

宋国有个人得到了一块玉石，把它献给子罕。子罕别肯同意。献玉石的人讲：“（我）把它给雕琢玉器的工匠看过了，玉匠以为是一块宝玉，因此敢把它献给你。”子罕讲：“我把别贪财作为瑰宝，你把玉石作为瑰宝；假如把玉石给我，这么两人都失去了宝贵的东西，别如我们各人都固守自个儿的宝贵的东西。”

济阴贾人

济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰：'我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！'渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰：'向许百金，而今予十金，无乃别可乎！'贾人勃然作XXX曰：'若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为别脚乎？'渔者黯但是退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰：'盍救诸？'渔者曰：'是许金别酬也。'立而观之，遂没。

1.对下列句中加点的词语明白错误的一项是（）

A.向许百金，而今予十金。（表示并列关系的连词）

B.犹为别脚乎？（表示疑咨询的语气助词）

C.渔者黯但是退。（形容词词尾，表示'……的模样'）

D.舟薄于石又覆。（介词，在）

2.解释下面加点词。

①济阴之贾人（）

②向许百金（）

③舟薄于石又覆（）

④盍救诸？（）（）

3.对下列各句的翻译错误的一项是（）

A.有渔者以舟往救之。

有个打鱼人划着船前去救他。

B.我济阴之巨室也。

我是济阴的富豪。

C.渔者载而升诸陆。

打鱼人托着他并把他送到岸上。

D.立而观之，遂没。

打鱼人站在岸上望着商人，商人就淹死了。

4.依照这则小故事，以其中某一人物为对象，写一句评论的话。

富人：

渔者：

旁人：

答案

1.Ａ，表转折。

2.①南面。②刚刚。③靠近，引申为'撞击'。④盍，何别；诸，之乎。

3.Ｃ。载，乘载，别是'托'。

4.富人：言而无信，死有余辜。渔者：见死别救，别该。旁人：袖手旁观，是一群典型的看客。

译文：济阴有个商人，渡河的时候他的船沉没了，（他）停留在水中的浮草上，在那儿大声呼救。有个渔人用船去救他，还没等到到那里，商人就迫别及待地喊：“我是济阴的富人，假如你能救我的命，我给你一百两银子！”

渔人用船载着他到了岸上，商人却给了渔人十两银子。

渔人讲：“刚刚你许诺给一百两，而如今只给十两，估计不好吧！”

商人勃然大怒，气冲冲地讲：“你，一具打渔的，一天能赚多少钞票？如今却忽然得到十两银子，还别知脚吗？”渔人只好别激动地离开了。

又一天，这个富人乘船从吕梁顺流而下，船撞到石额头，又翻了，而这个渔人就在那儿看有人讲：“为啥别救他啊？”

渔人讲：“这算是这个许诺给人酬金而别履行的人！”

渔人站在那儿静静地望着富人，于是富人就被水淹没，死了。

郢人燕讲

郢人有遗燕相国书者，夜书，火别明，因谓持烛者曰：'举烛。'云而过书'举烛'。举烛非书意也。

燕相受书而讲之，曰：'举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。'燕相白王，王大讲，国以治。

治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。

(《韩非子》)

1.解释下面加点词。

①夜书，火别明()

②尚明也者，举贤而任之()

③郢人有遗燕相国书者()

④尚明也者，举贤而任之()

⑤燕相白王()

2.从某一角度，概括这则寓言的思想意义。

答案：

1.①光线暗。②光明。③表定语后置。④表推断，兼停顿。⑤告诉。

2.①别可穿凿附会，曲解情愿。②能从中得到有益的启发，有何别可？

译文附录：

楚国首都郢有人给燕国宰相写信，是在夜晚书写的，灯火别够亮，于是对拿蜡烛的人讲：'把蜡烛举高点。'讲了便把'举烛'写到信上。'举烛'别是书信的本来的内容。

燕国宰相得到书信便阅读，讲：'举烛的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，算是举荐贤能并任用他们。'燕国宰相告诉国王，国王很激动，国家得到非常好的管理。

管理是得到了管理，但并别是书信原来的意思。如今的学者大多是类似如此的人。

薛谭学讴

薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身别敢言归。

（《列子》）注：讴，歌唱。

1.翻译下面句子。

①秦青弗止，饯于郊衢。

②薛谭乃谢求反。

2.从某一角度，概括这则寓言的思想意义。

参考答案：

1.①青也别留他，在郊外的大路旁为他饯行。②薛谭于是向青表示道歉并请求留下。

2.①学无止境。②青，出于蓝而青于蓝。

译文附录：

薛谭在秦国的名叫青的人那儿学习歌唱，还没有学完青的技艺，他自个儿觉得差不多学完了，就辞不青要回家。青也别留他，在郊外的大路旁为他饯行，打着节拍唱起可怜的送行歌，歌声使林木振动，歌声使行走的云停下。薛谭于是向青表示道歉并请求留下，此后他终身别敢提到回家了。

欲食半饼喻

譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼，食六枚半已，便得饱满。其人志悔，以手自打，而作是言：'我今饱脚，由此半饼，然前六饼，唐自捐弃。设知半饼能充脚者，应先食之。'

（《百喻经·欲食半饼欲》）

1.解释下面加点词。

①唐自捐弃（）

②设知半饼能充脚者，应先食之（）

2.从一具角度，概括这则寓言的意义。

答案

1.①白费。②假设。

2.①任何一具事物都有一具积存和进展的过程。②别能以偏概全。

译文：

有一具人因为饥荒，一连吃七枚煎饼。吃到六个半时，就差不多饱了。这人很懊悔，用手打自个儿，同时讲：'我如今饱了，是因为吃了这半个饼，前面的六个饼子，都白白白费了。假如早懂吃那个半个饼子就能饱，应该先吃它。'

《工之侨献琴》阅读练习及答案

工之侨献琴

工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自认为天下之美也，献之太常①，使国工视之，曰：'弗古。'还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾②（同款）焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百。献诸朝，乐官传视，皆曰：'希世之珍也。'

工之侨闻之，叹曰：'悲哉，世也！岂独一琴哉？莫别然矣！而别早图之，其与亡矣！'遂去，入于宕冥之山，别知其所终。

（《郁离子》）注解：①太常：官名，掌管祭祀。祭祀需使用乐器。②窾：同'款'，款式。

1.解释下面加点词。

①工之侨得良桐焉（）

作断纹焉（）

别入虎穴，焉得虎子（）

夫子之言，于我心有戚戚焉（）

②工之侨以归（）

抱以适市（）

赐之以百金（）

别以物喜（）

2.制作精良的琴为啥被退回？

3.同是一把琴，从'还之'到'献诸朝'，成为'希世之宝'，讲明了啥？

4.最终一句感叹，揭示了文章的主题是啥？

答案

1.①语气词，别译；于之；如何；的模样②把；而；用；因为

2.被以为是'弗古'；国工鉴赏琴并别看重它的质量好坏，也别知道它的音群是否美妙，而只看它是否古物。'弗古'算是平时之物，'古'算是希世之珍。

3.讲明世人对琴的评价很盲目，只凭琴是否古物来确定其价值。而琴的'古'与'弗古'又是真假难辨的，只要有'断纹'、有'古窾'，有泥土味，就能够冒充古琴而博得众人喝采。

4.这是一种普遍的社会现象，非常多人并别看重真才实学，只重视虚名。

译文：

工之侨得到上好的优质桐木，刻削做成了琴，装上弦然后演奏，发出金属的声音回音象玉磬一样。自以为是天下的极品，献给掌管祭祀的官员，官派国家级的工匠看琴。讲'别古'，就还给了他。工之侨回家，求助于漆匠，伪造出断裂的细纹。有求助于篆刻的工匠，作古代款式的雕刻。装在匣子里埋入土中，过一整年后拿出来，抱到市场上。一具显贵之人通过看见了琴，用一百两黄金买了琴，献进宫里。长官乐器的官员们传看，都讲：'希世之珍啊。'工之侨听讲了，叹道：'悲哀啊，这世道！竟然就单单是一把琴的事吗？不的方面没有别也是如此的啊！假如别早做计划，就要和这国家一起XXX啊！'便离开国土，遁入深山之中，没人懂他去了啥地点。

《魏文侯期猎》阅读练习及答案

魏文侯期猎

魏文侯①与虞人②期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：'今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？'文侯曰：'吾与虞人期猎，虽乐，岂可别一会期哉？'乃往，身自罢之。

（选自《魏文侯书》）注释：①魏文侯：战国时魏国国君，在诸侯中有美誉，曾任西门豹为螂守。②虞人：掌管山泽的官。

1.解释文中加点词的含义。

①魏文侯与虞人期猎（）②是日，饮酒乐，天雨（）

③公将焉之（）④乃往，身自罢之（）

2.翻译下面的句子。

岂可别一会期哉？

3.从一具角度概括这则寓言的思想意义。

答案

1.约定。下雨，做动词。到，往，动词。身，亲身，亲自。

2.竟然可以别遵守约定的时刻吗？一，动词，始终如一，引申为一贯遵守。会，期，同义。

3.言必信。魏文侯亲自去治理山林的人那儿取消了这次打猎的活动。魏国从此变得强大。

翻译：

魏文侯和掌管山泽的官约定好去打猎。那天，（魏文侯和大臣们在宫中）喝酒喝的非常快乐，天下起了雨。魏文侯将要出去。大臣们讲：“今天喝酒那么快乐，天又下大雨，大王要去哪里呢？”魏文侯回头看手下侍臣讲：“我和治理山林的人约好去打猎。尽管如今非常开心，竟然我能够别遵守约定吗？”于是他就出去了。

《反裘负刍》阅读练习及答案

反裘负刍

魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：'胡为反裘而负刍①？'对曰：'臣爱其毛。'文侯曰：'若别知其里尽而毛无所恃耶？'

刘向《新序·杂事二》注：①刍（chú），柴草。

1.解释下面加点词。

①见路人反裘而负刍()

②若别知其里尽而毛无所恃耶()

2.从某一角度概括这一则寓言的思想意义。

答案

1.反面，相反；依赖，依附。

2.①皮之别存，毛将焉附？②别能舍本求末。

翻译附录：

魏国国君文侯出门游历，看见一具路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火。文侯讲：'干啥将裘皮衣服翻过来背柴火？'回答讲：'我爱惜它的毛。'文侯讲：'你别懂里皮磨坏了，这么毛就没地点附着了吗？'

《反裘负刍》阅读练习及答案

反裘负刍

魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰：'胡为反裘而负刍①？'对曰：'臣爱其毛。'文侯

曰：'若别知其里尽而毛无所恃耶？'

刘向《新序·杂事二》注：①刍（chú），柴草。

1.解释下面加点词。

①见路人反裘而负刍()

②若别知其里尽而毛无所恃耶()

2.从某一角度概括这一则寓言的思想意义。

答案

1.反面，相反；依赖，依附。

2.①皮之别存，毛将焉附？②别能舍本求末。

翻译附录：

魏国国君文侯出门游历，看见一具路人将裘皮衣服翻过来穿然后背柴火。文侯讲：'干啥将裘皮衣服翻过来背柴火？'回答讲：'我爱惜它的毛。'文侯讲：'你别懂里皮磨坏了，这么毛就没地点附着了吗？'

齐人有好猎者

齐人有好猎者，旷日持久而别得兽，入则愧其家室，出则愧其知友州里。惟其因此别得，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无以。于是还疾耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。田猎之获，常过人矣。

非独猎也，百事也尽然。

1.解释下面加点词。

①惟其因此别得（）②则狗恶也

③则家贫无以（）④于是还疾耕

⑤田猎之获（）⑥常过人矣

2.翻译下面句子。

①家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。

②非独猎也，百事也尽然。

3.从一具角度概括这则寓言的思想意义。

答案

1.①缘故②差，不行，别中用。③即'无因此'，没有方法，指没有钞票。④快速，急切。

⑤同'畋'，打猎。⑥超过。

2.①家里富裕起来，也就有了钞票买好的狗；好狗本领大，多次捕获到野兽。②别不过打猎是如此，其他情况基本上如此啊！

3.①有了咨询题，要找到咨询题的关键所在，才干有效地解决。②凡事要努力，勤奋，才干取得成功。

译文：

齐国有个喜好打猎的人，花了非常多的时刻算是打别到野兽，回家是愧对家人，出门就愧对乡里亲朋。他想这之因此打别到野兽，是因为狗太差了。想得到良种的狗，然而家里贫穷买别起。于是在地里勤奋耕作，勤奋耕作家才干富裕，家富裕了就有钞票买好狗了，狗好了就能够得到非常多野兽了。打猎的收获，就常常比不人多。这别是单单打猎啊，啥事基本上如此的啊。

宋贾买璞

宋之富贾有监止子者，与人争买百金之璞玉，因佯失而毁之，负其百金，而理其毁瑕，得千溢焉。

注：溢，同'镒'，古时二十两为一镒。

1.解释下面加点词。

①因佯失而毁（）②负其百金（）

③而理其毁瑕()④而理其毁瑕（）

2.从某一具角度概括这则寓言的思想意义。

答案：

1.假装。赔偿。加工玉石，这个地方用上本义；依据下文的意思，且含有'加工并修理'的意思。本义是玉上的斑点，这个地方引申为玉毁坏的毛病。

2.①奸利小人为了达到自个儿的目的，能够别择一切手段。②有点情况，表面上看起来是失败了，事实上败中有胜。

译文：

宋国有个名叫监止子的富商，和不人争着购买一块价值百金的璞玉，于是假装失手弄坏了它，给了百金作为赔偿，然而整理那毁坏的璞玉，得到了XXX还多啊。

《多言何益》阅读练习及答案

多言何益

子禽咨询曰：'多言有益乎？'墨子曰：'虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，但是别听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。'

（《墨子·附录》）注：檘（pì），同'敝'，困，疲劳。

1.解释下面加点词语。

①日夜恒鸣（）②但是别听（）

2.翻译下面句子。

唯其言之时也。

3.从某一具角度概括这则寓言的思想意义。

答案

1.①经常，常常。②尽管如此，却。

2.唯有在切合时机的时候讲话才实用。

3.①讲话要讲到点子上。②讲话要看准时机。

译文：

子禽咨询墨子讲：'多讲话有好处吗？'墨子回答讲：'蛤蟆、青蛙、苍蝇一天叫到晚，口干舌燥，尽管如此，人们却别听它们的。如今我们来看凌晨的鸡，到拂晓时啼鸣，天下人被它惊醒。多话有啥用呢？唯有在切合时机的时候讲话才实用。'

校人欺子产

昔者有馈生鱼于郑子产①，子产使校人畜之池。校人②烹之，反命曰：'始舍之，圉圉③焉，少则洋洋焉，悠但是逝。'子产曰：'得其所哉！得其所哉！'

校人出曰：'孰谓子产智，予既烹而食之，曰：'得其所哉！得其所哉！''

故君子可欺之以方，难罔以非其道。

（《孟子·万章上》）

注：①子产，春秋阶段郑国闻名的政治家。②校人，治理池沼的小吏。③圉圉（yǔ），疲惫的模样。④罔，欺骗。

1.解释下面加点词。

①反命曰（）②始舍之（）

③少则洋洋焉（）④悠但是逝（）

⑤孰谓子产智（）⑥得其所哉（）

2.翻译下面句子。

①少则洋洋焉。

②故君子可欺之以方，难罔以非其道。

3.从某一角度概括这则寓言的思想意义。

答案

1.①回复。②放弃，引申为放入。③一会儿。④消逝。⑤谁。⑥处所，地点。

2.参看译文。

3.①善良的人们常常被小人欺骗，而这些小人却总是所以沾沾自喜，但小人终究是成别了啥大事。②聪慧正直的人也许受骗于一时，但仍然无损于他的聪慧正直。

译文：

曾经有人送活鱼给子产，子产派校人把鱼放到池里养。校人却把鱼煮了，复命讲：'开始放的时候，非常疲倦的模样，一会儿就好了，悠然地消逝了。'子产讲：'获得了自由！获得了自由！'校人出来讲道：'谁讲子产聪慧，我都把鱼煮了吃了，他却还讲：'获得了自由！获得了自由！''

因此讲正人君子能够用合逻辑的话欺骗他们，但非常难被别合情理的情况所蒙蔽。

《XXX求马》阅读