2023高考历史大一轮复习第一单元中国古代的思想与科技第27讲春秋战国时期的百家争鸣及汉代的思想大一统第2课时汉代的思想大一统仿真模拟岳麓版必修3

PAGEPAGE3第一单元中国古代的思想与科技第27讲春秋战国时期的百家争鸣及汉代的思想大一统第2课时汉代的思想大一统仿真模拟岳麓版必修31．(2022·全国卷Ⅰ·24)孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊?尚书?等五部书为经典，记录孔子言论的?论语?却不在“五经〞之中。对此合理的解释是eq\x(导学号42442340)(C)A．“五经〞为阐发孔子儒学思想而作B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想C．儒学思想植根于久远的历史传统D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝[解析]据材料，汉代崇尚儒学，而记录孔子言论的?论语?却不在“五经〞之中，这说明儒学注重历史传统，并不“迷信〞孔子个人，“五经〞也不是为阐发孔子儒学思想而作的，故C项正确，A项错误；汉代儒学并没有背离孔子的儒学思想，而是强调寻根溯源，B项错误；儒学并没有因秦始皇焚书而断绝，它于西汉时重新兴起，故D项错误。2．(2022·海南·7)儒家学说倡导“宽刑慎杀〞，强调执法有准、量刑有据。明初朱元璋说，“吾治乱世，刑不得不重〞。这说明朱元璋eq\x(导学号42442341)(B)A．力图为专制集权确定理论根底B．试图以重刑迅速稳定社会C．放弃了儒家的治国理念D．执法无准、量刑无据[解析]此题主要考查明朝的政治，旨在考查正确解读材料的能力。题目中的信息“吾治乱世，刑不得不重〞表达了朱元璋试图以重刑来结束社会动乱的现象，故此题应选B项；汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术〞的政策，为专制集权确定了理论根底，此后，儒家思想一直为封建社会的正统思想，故A、C两项的表述错误；D项中“无准〞、“无据〞的表述过于绝对化，故排除。3．(2022·保定)自汉文帝、景帝时起，汉代诏令一改汉高祖时期“既无典故，也不讲究对仗之美，直自道来，几近口述〞的风格，开始注重文辞的修饰和句式的工整，且在措辞中称引儒家经传成为常态。这主要反映了eq\x(导学号42442342)(D)A．黄老之学在汉代消失B．百姓安居乐业，国家富强C．儒家思想已经取得统治地位D．儒家思想的影响力日渐突出[解析]汉初为休养生息实行黄老之学，随着经济的恢复和开展，黄老之学不在适应经济强大的需要，不再占主导地位，但并不意味着在汉代消失，故A项错误；汉文帝、景帝时面临着土地兼并、诸侯叛乱、匈奴进犯等问题，并非安家乐业，故B项错误；儒家思想取得统治地位是在汉武帝时，故C项错误；根据题意，汉代诏令措辞中不断引入儒家经典，表达了儒家影响力的不断加强，故D项正确。4．(2022·衡水中学期中)有学者认为，后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用，无视了他所强调的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫〞。这说明董仲舒的观点(C)A．重点维护君权的合法性 B．继承了儒家的民本思想C．蕴含了一定的辩证意识 D．导致社会道德水平滑坡[解析]此题主要考查董仲舒的儒学思想。由材料“臣兼功于君〞可知“重点维护君权的合法性〞不符合题意，排除A项；民本思想是指重视人民，顺应民心，以民为本，与材料主旨不符，排除B项；结合材料“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫〞可知董仲舒的思想具有一定的辩证意识，故C项正确；材料强调君臣、父子、夫妻关系，这不会导致社会道德水平滑坡，排除D项。5．(2022·晋城二模)除西汉开国皇帝刘邦和东汉开国皇帝刘秀外，汉代皇帝都以“孝〞为谥号，称孝惠帝、孝文帝、孝武帝、孝昭帝等等。这说明汉代eq\x(导学号42442343)(D)A．皇室宗法观念根深蒂固 B．孝道扩展成为社会伦理C．儒学正统地位得以稳固 D．统治者提倡以孝治天下[解析]汉代皇帝几乎都以“孝〞为谥号，说明当时统治者提倡以孝治天下，以稳固统治，D项正确；宗法观念是指等级观念、继承规那么、宗族法规等，这点材料显然不表达，A项不选；材料主题是皇帝谥号而非社会伦理，B项不选；东汉末年的战乱以及佛、道学说兴起，使得儒学的权威性被严重削弱，C项错误。6．(2022·沈阳)儒家在哲学的深度上不及道家，在法理的明确上不如法家，在人类平等相爱的理想上不如墨家，但它却成为两千多年来中华文化的主流。这主要是因为儒家eq\x(导学号42442344)(D)A．以“仁〞与“礼〞为核心推动了国家的统一B．以私人讲学的方式培养了众多信徒C．主张以德治国始终受到统治者重视D．不断开展完善适应了大一统的需要[解析]春秋末年孔子就提出了“仁〞与“礼〞的思想，但当时并没有推动国家统一，故A项错误；以私人讲学的方式培养了众多信徒是在春秋战国时期，当时儒家思想并没有受到统治者的重视，故B项错